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1、關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)邊界問題的思考語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有邊界的，問題是，這個(gè)邊界到底在哪里?要回答這一問題并非易事。但是，若不回答這一問題，我們就無法斷定什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是“狹化”了，什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是“泛化”了；什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是“語文的”，什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是“非語文的”；進(jìn)而言之，也就無法判定什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是有效的、高效的，什么樣的語文綜合性學(xué)習(xí)是無效的、低效的。我認(rèn)為，要給語文綜合性學(xué)習(xí)劃定邊界，有必要厘清幾個(gè)前提性問題，這雖不能給語文綜合性學(xué)習(xí)明確劃界，但可以幫助我們理解、解釋當(dāng)前語文綜合性學(xué)習(xí)中“去語文”和“泛語文”等一系列問題。一、語文綜合性學(xué)習(xí)展開的
2、廣度導(dǎo)源于對(duì)“語文”的認(rèn)識(shí)這里的對(duì)于“語文”的認(rèn)識(shí)包含三個(gè)問題：其一，語文是什么?或曰語文的內(nèi)涵是什么?對(duì)此我們至今尚未獲得統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，有“語言文字”、“語言文學(xué)”、“語言文化”等多種不同的說法。持有什么樣的“語文觀”就會(huì)有什么樣的“語文綜合性學(xué)習(xí)的視野”。當(dāng)我們把“語文”的內(nèi)涵主要定位在“語言文字”上，相應(yīng)地，語文綜合性學(xué)習(xí)就會(huì)圍繞“語言文字”這一中心來展開；當(dāng)我們把“語文”的內(nèi)涵定位在“語言文學(xué)”上，語文綜合性學(xué)習(xí)就會(huì)特別關(guān)注“文學(xué)活動(dòng)”；當(dāng)我們把“語文”的內(nèi)涵定位在“語言文化”上，語文綜合性學(xué)習(xí)將會(huì)在更為寬闊的背景下展開。其二，我們在怎樣的范疇中指稱“語文”?對(duì)于“語文”范疇歸屬的認(rèn)識(shí)我
3、們?nèi)蕴幱谀：隣顟B(tài)，至少在實(shí)踐領(lǐng)域無意把它分開，比如，我們所指稱的“語文”，是母語還是母語教育?是一門人文社會(huì)學(xué)科還是一門學(xué)校教育課程?這兩對(duì)概念的混淆，會(huì)導(dǎo)致學(xué)校的語文教學(xué)與社會(huì)生活中的語文學(xué)習(xí)不分，語文課程的序列訓(xùn)練與語文素質(zhì)的自然生成不分，語文的間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)與語文直接經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得不分，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)校語文教育包括課堂教學(xué)的輕視鄙薄，把生活中的語文習(xí)得凌駕于語文課程教學(xué)之上，使語文學(xué)習(xí)成為社會(huì)生活中的“天馬行空”、“自由放牧”。其三，什么是語文素養(yǎng)?語文素養(yǎng)主要靠什么獲得?有人說，新世紀(jì)語文課程改革把“語文能力觀”變?yōu)椤罢Z文素養(yǎng)觀”，用“語文素養(yǎng)”似乎比用“語文能力”來得豐富周全，幾乎囊括一切
4、，面面俱到。但問題是，在視野大開的同時(shí)，語文失卻了核心，語文學(xué)習(xí)也沒有了問題焦點(diǎn)，相應(yīng)地，語文綜合性學(xué)習(xí)無邊界泛化也就隨之而來。語文素養(yǎng)論的無限泛化，使得語文教學(xué)失去了語文學(xué)科的核心問題，在“全面”的時(shí)髦口號(hào)下追求面面俱到，結(jié)果是收獲淺薄的“廣”和無序的“多”，語文綜合性學(xué)習(xí)正是在這樣的理念下讓各種非語文活動(dòng)“你方唱罷我登場”，而語文教學(xué)卻“反認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”。另一個(gè)方面，語文素質(zhì)的養(yǎng)成是以生活中的語文習(xí)得為主還是以學(xué)校的語文學(xué)習(xí)為主，二者關(guān)系到底如何理解?什么是高效的語文學(xué)習(xí)方式?語文學(xué)習(xí)與生活到底具有怎樣的聯(lián)系?通過文章、文學(xué)學(xué)習(xí)語文會(huì)比到生活中、到其他學(xué)科中學(xué)語文學(xué)得更好嗎?或是恰恰反過來
5、?這在我們面前還是“黑箱”，我們?nèi)绻荒苊鞔_回答這些問題，我們指責(zé)那些所謂語文綜合性學(xué)習(xí)的“泛化”、“非語文化”就缺乏底氣。二、對(duì)語文綜合性學(xué)習(xí)中的“綜合”的理解會(huì)影響綜合的深度和力度什么是“綜合”?什么是“語文學(xué)習(xí)的綜合性”?這些問題還有待深入探討。所謂綜合，就是“把分析過的對(duì)象或現(xiàn)象的各個(gè)部分、各屬性聯(lián)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體”。綜合是與分析相對(duì)的，也是與分析相依存的，沒有分析就談不上綜合，所謂分析，就是對(duì)事物或現(xiàn)象的要素及相互聯(lián)系的了解和理解。也可以這樣說，要進(jìn)行綜合首先必須對(duì)所要綜合的對(duì)象進(jìn)行分析，探明其不同種類、不同性質(zhì)的事物之間的關(guān)聯(lián)性。正是事物內(nèi)在要素的關(guān)聯(lián)性的多少強(qiáng)弱決定了綜合的可能
6、性及其綜合程度的深淺，也正是不同類、不同質(zhì)的事物有其關(guān)聯(lián)性，綜合才成為可能，通過綜合才能使事物的內(nèi)部要素相互影響，產(chǎn)生作用，實(shí)現(xiàn)功能增值。否則，貌似綜合實(shí)則拼合、雜燴。例如，我們常常把語文學(xué)習(xí)與音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)進(jìn)行綜合，但是到底在哪個(gè)維度上進(jìn)行綜合，我們少有深入分析和研究。通常的做法是，在語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中開展音樂活動(dòng)，先是“唱唱”、“聽聽”，然后“說說”。下面題為穿行在音樂的天空教學(xué)案例較為典型地代表這種綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)方式：教學(xué)過程：一、播放流行音樂，喚起學(xué)習(xí)興趣。二、穿行音樂天空，了解中外經(jīng)典。（一）走進(jìn)民族音樂。1、說說你接觸過的民樂曲目。2、根據(jù)音樂風(fēng)格猜猜它所產(chǎn)生的地域。信天游好一
7、朵茉莉花珠穆朗瑪月光下的鳳尾竹3、說說你知道的民族樂器和用它們演奏的優(yōu)秀曲目。4、看影音片段猜樂器。5、聽音樂，猜樂器猜曲目，講典故敘來歷，我們一起來欣賞。二泉映月高山流水梁祝（小提琴協(xié)奏曲）（二）走進(jìn)外國音樂。1、說說你接觸過、了解過的外國音樂。2、了解經(jīng)典，欣賞經(jīng)典。命運(yùn)（三）自選曲目推介（分小組介紹）。三、交流各自感悟，感受音樂魅力?？v觀整個(gè)教學(xué)流程，這節(jié)課不像是語文綜合性學(xué)習(xí)，倒很像是一節(jié)“音樂欣賞課”。教學(xué)的主要內(nèi)容是音樂相關(guān)知識(shí)的介紹、樂曲的播放和欣賞，而語文學(xué)習(xí)卻被遮蔽了，被削弱了。但是，筆者認(rèn)為，問題不在于“音樂欣賞”與“語文學(xué)習(xí)”內(nèi)容安排得多少，真正的問題表現(xiàn)在這節(jié)課的綜合性
8、太弱，我們幾乎看不到“音樂欣賞”與語文綜合性學(xué)習(xí)的“綜合”維度，到底在哪里達(dá)成了“綜合”。如前所述，凡綜合，應(yīng)該找到綜合對(duì)象之間的相通、關(guān)聯(lián)的“綜合點(diǎn)”，只有憑借這個(gè)“結(jié)合部”才能實(shí)現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)不同事物、不同學(xué)科的融通，進(jìn)而達(dá)成對(duì)事物和學(xué)科的多重理解。就語文綜合性學(xué)習(xí)而言，就是要憑借語文與其他學(xué)科的聯(lián)系性，通過學(xué)科之間的相互溝通來實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的多重建構(gòu)。具體到穿行在音樂的天空這一次語文綜合性學(xué)習(xí)而言，它顯然是語文學(xué)科“跨入”音樂學(xué)科的綜合。在這種跨學(xué)科的綜合中，我們首先要找到兩個(gè)學(xué)科可以綜合并實(shí)現(xiàn)綜合的“基點(diǎn)”，這種綜合的“基點(diǎn)”主要不在說說樂曲的相關(guān)知識(shí)上，也不在聽后談?wù)劯形蛏先绻丫C合
9、定位在這兩點(diǎn)上，那么語文學(xué)科就可以隨便地“綜合”，就可以與任何東西“綜合”，這恰恰是當(dāng)前語文綜合性學(xué)習(xí)“泛化’’的一個(gè)重要根源所在。語文與音樂綜合的“基點(diǎn)”應(yīng)該建立在二者的聯(lián)系性上，具體地說，語文與音樂的聯(lián)系主要表現(xiàn)為二者同為傳情達(dá)意的一種方式，同屬表達(dá)情感的符號(hào)系統(tǒng)，只不過一個(gè)用語言文字這個(gè)符號(hào)來表達(dá)，另一個(gè)用音符和旋律來表達(dá)。當(dāng)我們體驗(yàn)同一種情境、同一種情感，我們既可以用音樂音響、節(jié)奏和旋律來表達(dá)，也可以用語言文字來表達(dá)，那么，音樂的表現(xiàn)就可以轉(zhuǎn)化為語言文字的表現(xiàn)。在語文綜合性學(xué)習(xí)中，可以憑借兩者的共通性把音樂喚起的美感、情感與形象，用語言文字表達(dá)出來，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)與文化的深度探討。如，二泉映月與命運(yùn)，同是表達(dá)了對(duì)命運(yùn)的不屈與抗?fàn)幍那楦?，但因其藝術(shù)表現(xiàn)手法和手段的不同而給人以完全不同的情感體驗(yàn)和審美享受，聯(lián)系樂曲的作者身世、文化背景和使用的樂器來進(jìn)行探討，將是涉及多方面知識(shí)的綜合。這樣的綜合，不僅從音樂切入來學(xué)習(xí)語文，也是從音樂出發(fā)走進(jìn)文化。當(dāng)然，民歌、流行歌曲與語文的聯(lián)系性更強(qiáng)，也更加便于開展語文綜合性學(xué)習(xí)。第 10 頁
關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)邊界問題的思考
