《多思善想學(xué)習(xí)選取立論的角度》導(dǎo)學(xué)案

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1、多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 ⒈了解議論文寫作的相關(guān)基礎(chǔ)知識。 ⒉學(xué)習(xí)嘗試發(fā)散思維，盡量多想，打開思路，廣泛尋找多種立論角度。 ⒊立論寫 作訓(xùn)練。 【知識與方法鏈接】 一、什么叫議論文？ 議論就是發(fā)表意見，闡明是非、以議論為主要表現(xiàn)方法，對社會生活中的人或事 進(jìn)行分析評論的文章。 二、議論文的三要素： 1．論點(diǎn) 論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文 章只有一個中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。 2．論據(jù) 論據(jù)用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說 話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個最基本的要

2、求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢必削弱說服力量。像 1999 年高考作 文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清 “記憶”與“記憶力 ”的區(qū) 別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯誤，舉了郭沫若倒背 《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。 選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)： （1）論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性 （2）論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像 一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張 海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作 文與眾不同呢？ （3）論據(jù)的表

3、述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn) 相關(guān)的內(nèi)容即可。 3．論證 論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。 （1）論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們 寫議論文一般以立論為主。 （2）論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題（是什么） →分析問題 （為什么） → 解決問題（怎么辦）也即：引論、本論、結(jié)論。 （3）常見的論證結(jié)構(gòu)： A 、總分總式結(jié)構(gòu) B、對照式結(jié)構(gòu) C、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) D、并 列式結(jié)構(gòu) 一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更 具活動性。 （4）常用的論證方法： A 、舉例論證；

4、 B、道理論證； C、對比論證； D、比喻論 證 三、論點(diǎn) 論點(diǎn)是對事實(shí)和材料進(jìn)行具體的、科學(xué)的分析而概括、提煉出來的，能反映客觀 事物的 - 1 - 本質(zhì)的觀點(diǎn)，是符合社會實(shí)際的立場、觀點(diǎn)的，符合當(dāng)前的方針政策，有著明確 的態(tài)度，贊成什么、反對什么、主張什么、駁斥什么，愛什么、恨什么，都很明 確，毫不含糊。論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心，大多就是這篇文章的中心。 一般的，一篇議論文只有一個論點(diǎn)，即中心論點(diǎn)，但有的議論文為了把復(fù)雜的內(nèi) 容論述得更加嚴(yán)密、透徹，把道理講得更全面、深刻，就把中心論點(diǎn)分成幾個分 論點(diǎn)來論證。論點(diǎn)位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾或文章的中 間。 ① 標(biāo)題。如《

5、反對自由主義》論點(diǎn)是 “反對自由主義 ”。 ②開篇。如《談骨氣》論點(diǎn)是 “我們中國人是有骨氣的 ”。 ③中間。如《拿來主義》論點(diǎn)是 “我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿 ”。 ④結(jié) 尾。如《捕蛇者說》論點(diǎn)是 “孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 ”。 論點(diǎn)的特點(diǎn) ①正確性。論點(diǎn)符合實(shí)際情況，符合客觀規(guī)律。 ② 理論性。論點(diǎn)言之成理，是從發(fā)現(xiàn)的問題、論證的內(nèi)容或作文材料、題目中分 析得出的，不是牽強(qiáng)附會、片面的，有著深刻的理解。 ③ 鮮明性。論點(diǎn)得集中、醒目，表現(xiàn)論點(diǎn)的語句簡明、扼要，體現(xiàn)了材料的精 髓。 四、立論 什么是立論 針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)

6、 度就是立論。換一個角度來說，立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自 己論點(diǎn)正確性的論證形式。 立論有時是在破的基礎(chǔ)上進(jìn)行的， “先破后立”邊“破邊立 ”即此意。立論是議論重 心，無論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自己的 論點(diǎn)。 立論的角度 最佳角度 角度小 ——“小”便于展開議論，不容易離題； 角度新——“新”使人有新鮮感，能吸引人； 針對性強(qiáng) —— 針對性強(qiáng)能解決實(shí)際問題，有現(xiàn)實(shí)意義。 立論的方法 一篇議論文的立論，必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來進(jìn)行論證。開頭提出什 么問題，最后仍要?dú)w結(jié)到什么問題。在論證過程中，不能任意離題發(fā)揮，或者變 換論題。議論文

7、講邏輯性，論證必須緊扣中心，前后一貫，首尾一致，這是寫議 論文的一個重要原則。 如果有幾個分論點(diǎn)，分成幾個部分來論證，那么，每個分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有 關(guān)，從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)來進(jìn)行。這樣讀者看完一部 分，就能清楚地了解一個分論點(diǎn)；看完全文，就能清楚地了解全文的中心論點(diǎn)。 立論的要求 1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對 象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。經(jīng)過“從小處著手 ”的處理，論點(diǎn)的范圍縮小了，題目也 由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實(shí)題，易于使用材料；由大題變小題，易于 全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證。總之，立論角度小，可以能

8、運(yùn)用最 少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。 2．立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人 們對客觀世界的認(rèn)識相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù) 人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗，要 保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。 - 2 - 3．立論要新穎別致。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離真的標(biāo) 新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨(dú)樹一幟；主要對材料的新穎看 法，而不是為作者闡明 “獨(dú)見 ”。 立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)，求新的途徑也各不相同。主要有：角度新、 思想新、境界新。 角度新 是指文章在立論方

9、面選取全新的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會逆向思維，但需要注意 的是，雖然事物是多側(cè)面的，但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒，要注意讀者 的欣賞習(xí)慣，不能為逆向而逆向，使立論片面或主觀。如論證 “經(jīng)典和創(chuàng)新 ”的題 目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時期的角度創(chuàng) 新；但不能說經(jīng)典是過時的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新這樣的觀點(diǎn)。 思想新 主要著眼于提供對于事物的切中肯綮的見解和認(rèn)識。如論證 “近墨者黑 ”這個古老 的觀點(diǎn)，我們可以從 “近墨者未必黑 ”讓“墨者變白 ”黑“的影響力未必大 ”等角度立 論，論證我們新的認(rèn)識，而不是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。 境界新 主要表現(xiàn)在對事物的理解上客觀實(shí)際。從

10、特定的材料入手，變舊識為新知、使老 論題有新意，拓深論題的新境界，使立論深刻、新穎、獨(dú)特。如論證 “勇敢和妥 協(xié)”，一般認(rèn)為 “勇敢”是值得稱贊的，而 “妥協(xié) ”是可恥的，這是正確的觀點(diǎn)，這個 觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。但是如果大家 都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實(shí)上我們也可以從 “適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢 的角度立論，論證 “妥協(xié)也是一種處世藝術(shù) ”退“一步海闊天空 ”退“，是積蓄前進(jìn)的 力量”勇“敢不能莽撞 ”等，使文章立意翻新，境界全新。 對一個事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？ ①一個事物或材料，至少可以從 “正面”（肯定）和 “反面 ”（否定）兩個

11、角度去審 視； ②多人或多物的材料，有幾 “人”或幾 “物”就有幾個審視角度； ③一事多“因”的材料，有幾 “因”，就有幾個審視角度； ④一個事件，針對不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。 多角度立論示例 濫竽充數(shù) 《韓非子 ·內(nèi)儲說上》： “齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣 王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死。湣王立，好一一聽之，處士逃。 ” 分小組討論： 從《濫竽充數(shù)》這個典故中，我們可以得到哪些啟示呢？可以從不同的角度進(jìn)行 思考。 正面思考：批評南郭先生不懂裝懂。 側(cè)面思考：批評齊宣王的 “大鍋飯 ”制度，使濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表揚(yáng)齊湣王不 墨守先王之法，厲行改革，使無

12、能者無藏身之地。 反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。 從人物角度方面分析： 南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假。 齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)系群眾。 齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能深入群眾。 隊(duì)長：失職，不注重管理，用人不當(dāng)。 隊(duì)友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團(tuán)隊(duì)精神。 - 3 - 五、發(fā)散性思維 發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要包括多向思維、側(cè)向思維、反向思維。 多向思維：要求從盡可能多的方面來考慮同一問題，即發(fā)揮思維的活力，使思維 不要局限于一種模式、一個方面。 側(cè)向思維：要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來，并從別的領(lǐng)域取得思想 上的啟發(fā)，用

13、來解決本領(lǐng)域內(nèi)問題的思維方式。如阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了流體 靜力學(xué)的基本原理，魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸子。 反向思維：從相反方向來考慮問題的思維方式。英國科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁得 到啟示，反問自己，磁能不能產(chǎn)生電，最后終于在 1821 年制成了世界上第一臺 發(fā)電機(jī)。 發(fā)散性思維訓(xùn)練 以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，提煉出不少于三個主題。 【寫作練習(xí)】 閱讀下面的材料，試從不同的角度思考，并選擇其中一個角度寫一篇不少于 800 字的議論文。 19 世紀(jì)法國著名科幻小說家儒勒 ?凡爾納，一生寫了 104部科幻小說。當(dāng)初他的 第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被 15 家出版社退回。

14、他當(dāng)時既痛苦又 氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進(jìn) 第 16 家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與儒勒 ?凡爾納簽訂 了為期 20年的寫作出版合同。 - 4 - 《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》參考答案 發(fā)散性思維訓(xùn)練 以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，提煉出不少于三個主題。 主題之一：贊美雪的潔白無瑕、一塵不染，贊美雪溫暖大地、滋潤萬物的奉獻(xiàn)精 神。 主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱 ──以潔白的外衣掩飾世間。 主題之三：鞭撻雪的冷酷無情，所到之處雪壓冰封、千山枯寂、萬木蕭條。 寫作練習(xí)參考角度 ① 從凡爾納的角度，可以提出 “成功在于不懈努力 ”

15、。 ② 從凡爾納妻子的角度，可以提出 “鼓勵給人信心，促人成功 ”，或 “每一個成功的 男人背后都有一個偉大的女人 ”。 著名作家梁曉聲說： “好女人是一所學(xué)校。一個好男人通過一個好女人走向世 界。一個男人的一百個男朋友，也沒有一個好女人好；一個男人的一百個男朋 友，也不可代替一個好女人。好女人是一種教育。好女人身上散發(fā)著一種清麗的 春風(fēng)化雨般的妙不可言的氣息，她是好男人尋找自己，走向自己，然后豪邁地走 向人生的百折不撓的力量。當(dāng)你走向戰(zhàn)場和類似戰(zhàn)場的生活，身后有一位好女人 相隨，那死也不是可怕的了。當(dāng)你感到身心疲倦透頂?shù)臅r候，一只溫柔的手放在 你的額頭，一覺醒來，你又變成朝氣蓬勃的人。當(dāng)你糊涂又懶散，自卑又自嘆， 挺不起腰桿，好女人溫柔的指責(zé)，像一條鞭子，抽打著你前進(jìn)。好女人使人向上 ,, 好女人暖化了男人，同時又彌補(bǔ)了男人的不完整和幼稚，于是男人就像一個真 正的男人 ,, ” ③ 從赫哲爾的角度，可以提出 “從事一項(xiàng)事業(yè)需要膽識 ”。 從凡爾納與赫哲爾的關(guān)系的角度，可以提出以下兩點(diǎn)： ④世有伯樂，然后有千里馬。 ⑤偉人背后總有無名英雄。 - 5 -