內(nèi)蒙古烏海市第八中學(xué)七年級語文上冊《第25課 河中石獸》課件 新人教版

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1、河中石獸河中石獸 教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)： 1 1、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。理。 2 2、分清層次，理解層與層之間的聯(lián)系。、分清層次，理解層與層之間的聯(lián)系。 河中石獸 一、導(dǎo)入新課 二、作者簡介 三、理解課文 四、評價(jià)賞析 五、謀篇立意 六、寫作特色 導(dǎo)入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟導(dǎo)入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒下游

2、去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。結(jié)果果然在上游打撈到了。 怎么會到上游去呢？怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。閱讀完課文后我們便知道了。 作者簡介：作者簡介：紀(jì)昀紀(jì)昀（清代）（清代）有名的才子，學(xué)識淵博，自有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達(dá)，幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之

3、通達(dá)，2424歲便中歲便中進(jìn)士，進(jìn)士，3131歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、歷為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)地理等各個領(lǐng)域。史、哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)地理等各個領(lǐng)域。 他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認(rèn)為值得注意他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對所敘內(nèi)容常常加以譏諷和評論。本文選自的事件，又對所敘內(nèi)容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說他的文言

4、筆記小說閱微草堂筆記閱微草堂筆記。 河中河中石獸石獸 滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。 一一講學(xué)家講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不

5、亦顛乎?”眾服為確眾服為確論。論。 一一老河兵老河兵聞之，又笑曰：聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，如其言，果得于數(shù)里外。果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)

6、理然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷臆斷歟歟!比較比較尋找的位置尋找的位置理由理由結(jié)果結(jié)果寺僧寺僧求之下流求之下流以為順流下矣以為順流下矣 尋十余里，無跡尋十余里，無跡 講學(xué)家講學(xué)家求之地中求之地中石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳沙上，漸沉漸深耳 眾服為確論（實(shí)眾服為確論（實(shí)則找不到）則找不到）老河兵老河兵當(dāng)求之于上流當(dāng)求之于上流 石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又?jǐn)S

7、坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣逆上矣 果得于數(shù)里外果得于數(shù)里外 1 1、學(xué)生反復(fù)朗讀。、學(xué)生反復(fù)朗讀。2 2、字、詞、字、詞 圮圮 （pipi） 棹棹(zhao(zhao) ) 曳曳 (ye) (ye) 湮湮 (yan(yan) ) 嚙嚙(nie(nie) ) 溯溯(su(su) ) 臆臆(yi(yi) )3 3、學(xué)生參照注解疏通文意。、學(xué)生參照注解疏通文意。 課文理解（一）課文理解（一） 滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順余歲，僧募

8、金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡無跡。 從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計(jì)可施，待到十塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計(jì)可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東人下河尋找。按照他的想法，河水

9、東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。 （寫寺僧按一般人的想法順流找石獸（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）課文理解（二）課文理解（二） 一一講學(xué)家講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎不亦顛乎?”眾服為確論。眾服為確論。 這時，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走

10、，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。 （此段敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理） 課文理解（三）課文理解（三） 一一老河兵老河兵聞之，又笑曰：聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎矣。求

11、之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，如其言，果得果得于數(shù)里外。于數(shù)里外。 不料，一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：不料，一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：” 凡大石落凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因?yàn)槭^質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，西入河中，應(yīng)求之于上游。因?yàn)槭^質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如

12、此年復(fù)一年地倒，底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。 （具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法） 課文理解（四）課文理解（四） 然則然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？商煜轮拢湟?，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟據(jù)理臆斷歟! 既然這樣，那么天

13、下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？ （這句話，既是對講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題）認(rèn)識不同認(rèn)識不同的原因及性格分析的原因及性格分析 寺僧寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶到下游。按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶到下游。 （“閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足） 講學(xué)家講學(xué)家：自認(rèn)為自認(rèn)為“究物理究物理”，以，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮石性堅(jiān)重

14、，沙性松浮” 的理論的理論知識推斷石獸在原地知識推斷石獸在原地“漸沉漸深漸沉漸深 ”了。了。 （“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人） 老河兵老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻向西倒去，掉進(jìn)坑

15、中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流跟頭一樣，當(dāng)求之于上流 。 （有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜） 一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事故事。 二、思考二、思考 1 1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？ 2 2、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的石獸的道理和方法道理和方法，分析他們這樣認(rèn)識的，分析他們這樣認(rèn)識的原因原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。 3 3、老河兵的判斷為什么是正確的？、老河兵的判斷為什么是正確的？ （常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然

16、事（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析）物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析） 4 4、作者由此得出了什么結(jié)論？、作者由此得出了什么結(jié)論？ （然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟!） 課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的生活、課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？學(xué)習(xí)有什么啟示？ 本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知

17、其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟! 這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。理。寫法探究 1、層層鋪墊、層層鋪墊 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪

18、墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價(jià)“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。 2、具有較強(qiáng)的思辨色彩、具有較強(qiáng)的思辨色彩 不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，其闡述的道理是能“究物理究物理” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。 3、細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。 如講學(xué)家的“笑” （包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)）老河兵的“笑” （流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）