精修版高三上學(xué)期聯(lián)考期中考試歷史試卷含答案

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1、歷史備考精品資料【精校版】 “上杭、武平、漳平、長汀、永安一中”五校聯(lián)考 第一學(xué)期半期考 高三歷史試題 （考試時間：90分鐘 總分：100分） 五校聯(lián)合命題、審題 第Ⅰ卷（選擇題，共48分） 一、單項選擇題（本大題共24小題，共48分，下列各題的四個備選項中，只有一項是最符合題意的。） 1．《周禮·考工記》載：建造王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是（ ） A.中央集權(quán) B.敬天法祖 C.中正有序 D.君權(quán)神授 2. 銅匭，武則天所創(chuàng)，類似于檢舉箱，惟武則天可拆看，其他

2、人無法打開。初為朝廷接受臣民投書反映各方面問題的匣子，后逐漸成了匿名的揭發(fā)官員不當(dāng)或不法行為的一個容器。銅匭的出現(xiàn)從本質(zhì)上反映了（ ） A. 古代監(jiān)察制度的進(jìn)步 B. 傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展 C. 中央集權(quán)制度的強(qiáng)化 D. 封建君主專制的加強(qiáng) 3. 費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變革》中稱：“在中國近代史上，沒有哪一段插曲比鴉片戰(zhàn)爭為譴責(zé)‘帝國主義侵略’提供了更多的機(jī)會，它成為中國人對西方武力入侵和在此以后幾乎整整一個世紀(jì)使中國淪為‘半殖民地’地位的不滿情緒的內(nèi)容。除了從這一角度看鴉片戰(zhàn)爭外，還有必要將其放到近代歷史的主要趨勢之中去觀察?！痹谠摗摆厔荨北尘跋?，

3、費(fèi)正清有可能認(rèn)為（ ） A．侵略者是推動歷史發(fā)展的主要力量 B．鴉片戰(zhàn)爭是近代西方工業(yè)文明的擴(kuò)張 C．鴉片戰(zhàn)爭阻礙了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程 D．鴉片戰(zhàn)爭是近代中華民族災(zāi)難的開端 4. 1902年楊廷棟在《論改正條約與編訂法律有連結(jié)之關(guān)系》中指出：“領(lǐng)事裁判權(quán)發(fā)生于條約之中，欲去領(lǐng)事裁判權(quán)，必先改正條約······非先編訂完全之法律，斷不能達(dá)改正條約之望。條約不改正，則領(lǐng)事裁判權(quán)永無撇廢之日，我國國權(quán)，亦永無恢復(fù)之時矣?！痹撚^點(diǎn)主張（ ） A.領(lǐng)事裁判權(quán)的撤廢關(guān)系中國主權(quán)的恢復(fù) B.通過法律途徑維護(hù)國家權(quán)益 C.通過修改不平等

4、條約以廢除領(lǐng)事裁判權(quán) D.通過改正條約實(shí)現(xiàn)救亡圖存 5. 1912年3月，南京臨時政府頒布《中華民國臨時約法》?！芭R時”的提法從本質(zhì)上體現(xiàn)了（ ） A.革命黨人追求民主共和的精神 B.革命黨人在政治上的軟弱性 C.中華民國政權(quán)還缺乏人民支持 D.民族資本主義發(fā)展還不充分 6.中華民國外交官顧維鈞曾指出，當(dāng)時國內(nèi)公眾團(tuán)體以及某些省份的督軍省長們甚為焦急，紛紛致電代表團(tuán)，要求"巴黎代表團(tuán)應(yīng)采取明確的愛國立場，拒絕簽字，以符民意”。這反映出（ ） A.民意就是外交方針 B.中華民族的民族意識覺醒 C.官民聯(lián)合成為潮流 D.學(xué)生成為救亡運(yùn)動的主力

5、 B 7.下圖為《20世紀(jì)編年史圖鑒》中某一時期的東亞地圖，圖中分別以白（A）、灰(B)、黑(C)色標(biāo)示了三個不同政權(quán)。這幅地圖最有可能編印于（ ） C A. 日俄戰(zhàn)爭后辛亥革命前(1905～1911年) A B. 北洋政府時期(1912～1928年) C. 土地革命時期(1927～1937年) D.內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后新中國成立前(1946～1949年) 8．標(biāo)語是社會各種變革力量用來宣傳自己的重要工具，以下是紅軍長征中的有代表性標(biāo)語，其在當(dāng)時起到的最重要的作用是(　) A．具有史料價值和政治文化內(nèi)涵 B．保存了革命的基干力量 C．宣揚(yáng)不怕犧

6、牲前赴后繼的精神 D．啟迪民眾，參與革命 9.1938年，學(xué)者熊十力在《中國歷史講話》中寫道：“中華民族，由滿漢蒙回藏五族構(gòu)成之。古分言之，則有五族；統(tǒng)稱之，則唯華族而已。如一家昆季，分言之，則有伯仲；統(tǒng)稱之，則是一家骨肉也?！边@反映（ ） A.軍閥混戰(zhàn)導(dǎo)致各民族關(guān)系緊張 B.知識分子不聞世事專心學(xué)術(shù)研究 C.家國一體和宗法觀念逐漸衰微 D.學(xué)術(shù)界為團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)促進(jìn)民族認(rèn)同 10.伯利克里在演講時說：“一個公民只要有任何長處，他就會受到提拔，擔(dān)任公職；這是作為對他優(yōu)點(diǎn)的獎賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國家，不管他的境況有多黯淡。”在此，伯利克里宣揚(yáng)了( )

7、A．雅典民主政體的廣泛性 B．雅典人都有報效國家和升遷的機(jī)會 C．民主政體為公民參政提供了保證 D．摒棄了財產(chǎn)等級制的思想 11.希臘先哲柏拉圖在談到他生活時代的雅典時說：“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的?！边@主要表明( ) A．柏拉圖時代的雅典公民充滿了自由的精神 B．當(dāng)時雅典尚沒有法律來約束公民 C．柏拉圖因為恩師蘇格拉底被判有罪而詆毀雅典民主政治 D．雅典的直接民主制使他們面臨體制性的危機(jī) 12.古羅馬法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說過：“如果無知、笨拙

8、的人開出的不是治病的藥而是致命的毒物，這就不可能稱之為醫(yī)生的藥方；同樣，一個民族的任何法規(guī)也不能稱之為法律，即使該民族不管這是一個毀滅性的規(guī)則而已接受了它。”作者意在說明 A．“惡法非法”是古羅馬的立法原則 B．法律的制定應(yīng)該遵循自然理性 C．法律的合理與否決定國家興衰 D．法律的目的就是保護(hù)弱者 13．17世紀(jì)英國革命中克倫威爾建立護(hù)國政體，18世紀(jì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后將邦聯(lián)制改造成聯(lián)邦制，19世紀(jì)初拿破侖建立法蘭西帝國。這一系列現(xiàn)象反映出( ) A.新舊交替時代“君權(quán)神授”觀念影響深遠(yuǎn) B.新興資產(chǎn)階級與封建勢力斗爭的曲折艱難 C.確立制度與穩(wěn)定秩

9、序是鞏固革命成果的必需 D.高效的軍事體制有利于維護(hù)新生政權(quán)的統(tǒng)治 14．“(法蘭西)第三共和國的憲法含混不清、殘缺不全可謂是達(dá)到了令人吃驚的地步。它既無序言，又無理論說明……這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，乃是當(dāng)時特殊的政治環(huán)境使然?！辈牧现械摹疤厥獾恼苇h(huán)境”主要是指( ) A.封建勢力與資產(chǎn)階級斗爭慘烈 B.共和派與君主派斗爭激烈 C.普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗 D.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分 15.在工業(yè)化即將完成的1832年，英國開始向貴族寡頭制宣戰(zhàn)，推行了第一次議會改革,使得新興的中等階級進(jìn)入到政權(quán)體系之中，之后又推行了1867年、1884年等議會改革，使英國走向政治參與的普遍化。以上材料反映

10、英國( ) A．議會權(quán)力逐步擴(kuò)大 B．工業(yè)資產(chǎn)階級掌握政權(quán) C．民主進(jìn)程的漸進(jìn)性 D．社會階級結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 16．“我認(rèn)為自己的良心和責(zé)任是團(tuán)結(jié)人民的全部力量以加快取得勝利。我同意國家杜馬的請求，由我的兄弟米哈伊爾大公繼位，并祝福他登上俄羅斯國家皇位。希望他遵守立法機(jī)構(gòu)確立的原則，就此宣誓絕不違背?！?917年，這段沙皇尼古拉二世退位詔書說明( ) A.二月革命成功完成了俄國社會轉(zhuǎn)型 B.俄國革命類似于英國的“光榮革命” C.沙皇專制體制未發(fā)生絲毫本質(zhì)變化 D.沙皇試圖通過妥協(xié)方式維護(hù)君主制 17.盡管法國主流文化不認(rèn)可巴黎公社時代的社會主義，但是對巴黎公

11、社還是有很多正面的評價。他們痛恨第二帝國在1870年秋天的失敗與新政府的妥協(xié)，為自己的國家有這樣的理想斗士而自豪。據(jù)此判斷，法國人正面評價巴黎公社是因為( ) A.其對民主政治的推動 B.其對國際工運(yùn)的支持 C.其表現(xiàn)出的民族精神 D.其改造舊世界的理想 18.《西方文明史讀本》載：“啟蒙運(yùn)動思想家質(zhì)疑了傳統(tǒng)對人的所有限制——而且確實(shí)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)本身的正當(dāng)性。他們擁護(hù)普通人的權(quán)利、市民的權(quán)利、奴隸、猶太人、印第安人和孩子的權(quán)利，但是并沒有擁護(hù)婦女的權(quán)利。……在哲學(xué)和藝術(shù)中，啟蒙運(yùn)動中的男人支持傳統(tǒng)的婦女思想：沉默、服從、恭順、謙遜和貞潔?！辈牧现饕砻鲉⒚蛇\(yùn)動( ) A．全盤否定西方

12、傳統(tǒng)文化 B．哲學(xué)和藝術(shù)成就突出 C．捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利 D．本身存在一定的缺陷 19.對于父子關(guān)系，孔子主張“父為子隱，子為父隱”，認(rèn)為父慈子孝是一種道德；董仲舒則主張“父為陽，子為陰”，認(rèn)為兒子絕對服從父親是一種義務(wù)。這種變化反映了( ) A．儒家倫理上升為政治法統(tǒng) B．生產(chǎn)方式影響到家庭關(guān)系 C．儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 D．道德觀念開始依附于政治 20.明末清初的李漁被稱為是我國最早的專業(yè)作家，他的一生沒有固定職業(yè)，主要以賣文為生，稿費(fèi)收入是他家庭生活的主要來源。這體現(xiàn)了當(dāng)時( ) A．賣文足以謀生 B．文藝的商業(yè)化 C．經(jīng)濟(jì)重心南移 D．商人地位提高 21.據(jù)不完全

13、統(tǒng)計，晚清時期中國翻譯的西方公法類書籍多達(dá)40部以上，工程、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、等自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)類書籍也有70多種。這反映了( ) A.西方科技文化在中國的普及 B.知識分子摒棄了“天朝上國”的觀念 C.近代自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始解體 D.西方資本主義文明對封建文化的沖擊 22.有學(xué)者認(rèn)為，新文化運(yùn)動是一場“沒有傳統(tǒng)的現(xiàn)代化”。此觀點(diǎn)( ) A. 全面肯定了新文化運(yùn)動的歷史功績 B.旨在否定新文化運(yùn)動的革命性 C. 全面概括了新文化運(yùn)動的基本特征 D.歪曲了新文化運(yùn)動的歷史地位 23.彼特拉克(1304—1374)在《致羅馬教廷》的詩里，控訴羅馬教廷是“痛苦的巨流，兇殘的廟堂”，是“萬

14、端詭計的熔爐，陰暗的牢房；善良在那里凋謝，邪惡在那里滋長”。他要傳達(dá)的核心思想是( ) A. 反對羅馬教廷的宗教專制 B. “以人為中心”的觀點(diǎn) C. 要求自由平等的人權(quán) D. 呼吁進(jìn)行宗教改革 24. 1600年布魯諾因“異端思想”罪被燒死；1633年伽利略在宗教法庭上被迫公開宣布放棄自己關(guān)于地動學(xué)說的科學(xué)信仰。而到了1662年，倫敦成立皇家學(xué)會；1666年，巴黎成立法蘭西科學(xué)院。此變化最能夠說明（ ） A．基督教神學(xué)無法抵擋住科學(xué)的進(jìn)步 B．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)推動科學(xué)的進(jìn)步 C．法國啟蒙思想的廣泛傳播影響深遠(yuǎn) D．科學(xué)的進(jìn)步促使宗教影響逐漸消失 第II卷 非選擇題(共52

15、分) 二、非選擇題：（本大題共3小題，第25題25分；第26題12分，第27題15分,共52分） 25．（25分）權(quán)力的分散和互相制衡是人類社會發(fā)展中運(yùn)行的一條政治規(guī)律。閱讀材料，完成下列要求。 材料一 唐朝的“三省”是三個政府機(jī)關(guān)，是機(jī)構(gòu)設(shè)置的概念。三省長官共為宰相，形成宰相集體，與皇帝一起在政事堂討論國家大事并作出決定、制定政策。三省在國家政務(wù)的裁決和執(zhí)行的過程中，互相配合、互相制衡的運(yùn)行機(jī)制，叫“三省制”。三省機(jī)關(guān)從不同角度參與最高決策，在一般情況下，皇帝不能越過三省直接發(fā)布“最高指示”。三省在制度上對皇權(quán)加以制約，避免了君主獨(dú)裁造成的失誤。這是“朝議”的發(fā)展，反映了政治制度的不

16、斷完善和進(jìn)步，也是官僚制度發(fā)展成熟的表現(xiàn)。 國家政令從出臺到執(zhí)行的一整套程序，使政權(quán)的中心轉(zhuǎn)移到政府。三省制將皇帝的最后決策權(quán)納入政務(wù)運(yùn)行的程序之中，已不單純是皇帝的個人行為，皇帝實(shí)際上成為政府的最高負(fù)責(zé)人。 —— 摘編自任世江《高中歷史課程必修專題解析》 材料二 在西歐中世紀(jì)則出現(xiàn)了一些憲政雛形，到了近代，資產(chǎn)階級政治家和理論家進(jìn)一步發(fā)展和實(shí)踐了分權(quán)與制衡原則。19世紀(jì)中葉，清朝中央集權(quán)受到削弱和變形，這種局面為近代軍閥分裂割據(jù)埋下了伏筆，但也使講求經(jīng)世致用、注重社會實(shí)際的地方督撫大員成為中國早期近代化的領(lǐng)導(dǎo)者和

17、推動者。20世紀(jì)初立憲派主導(dǎo)的分權(quán)立憲運(yùn)動迅速開展起來，成為一股重要的政治革新力量，推動了資產(chǎn)階級民主化政治進(jìn)程，對清王朝的覆滅起了重要作用。 —— 據(jù)傅兆龍《國家權(quán)力制約論》 (1)中國古代政治制度在權(quán)力的分散和制約方面屢次創(chuàng)新。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，以唐宋為例，概述政府權(quán)力結(jié)構(gòu)是如何解決相互制約問題的？并指出其實(shí)質(zhì)。（11分） (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代西方權(quán)力制約思想形成的背景，概括近代中國政府權(quán)力演變歷程并分析其影響。（14分） 26.（12分）閱讀材料，完成下列要求。 材料 1901年為確定《辛丑條約》的賠款數(shù)額，總稅務(wù)司赫德向列強(qiáng)提

18、供了清朝財政報告，其中收支狀況表如下： 財政支出 數(shù)額（千兩） 財政收入 數(shù)額（千兩） 中央和各省行政費(fèi) 30000 田稅 26500 陸軍 30000 各省雜稅 1600 海軍 5000 各省雜項收入 1000 債款開支 24000 鹽稅鹽厘 13500 海關(guān)經(jīng)費(fèi) 3600 厘金（國內(nèi)貿(mào)易商業(yè)稅） 16000 宮廷花費(fèi) 1100 常關(guān)稅（內(nèi)地貨物稅） 2700 出使經(jīng)費(fèi) 1000 海關(guān)稅（一般貨物） 17000 河道經(jīng)費(fèi) 940 …… 鐵路 800 …… 總計 101120 總計 88200 結(jié)合所學(xué)知

19、識，以“從財政收支看清末政治經(jīng)濟(jì)狀況”為主題，解讀材料。 要求：提取信息充分（不同角度的信息至少3條）、總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、解釋完整、邏輯清晰。 27. (15分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 中國自古即重視對民眾的教化，以至從中央到地方均有專人掌管教化。士人希望統(tǒng)治者貫徹儒家“民惟邦本”的理念，做到輕徭薄賦，使民以時，愛惜民力，為民請命成為優(yōu)秀士人的重要任務(wù)。早在先秦，儒家便提出”“從道不從君，從義不從父”的原則，主張“故當(dāng)不義，則子不可不爭于父，臣不可不爭于君”，中國古代士人的社會批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作為社會基本價值、準(zhǔn)則的自覺維護(hù)者，中國古代優(yōu)

20、秀士人從未放棄社會批判的責(zé)任。 —— 摘編自張?zhí)咔凇墩撝袊糯咳说氖姑小? 材料二 近代士人對道德重建進(jìn)行了思考與探索。康有為在《論語注》中提出了“德貴曰新”的思想，主張價值觀念變革要適應(yīng)時代潮流。梁啟超在《釋“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主張，批評“今世士大夫談維新者,諸事皆敢言新，惟不敢言新道德' 嚴(yán)復(fù)提出了“鼓民力、開民智、新民德”的啟蒙三民主義，“新民德”的立意即在進(jìn)行道德重建、道統(tǒng)重構(gòu)。譚嗣同在《仁學(xué)》一書中號召沖決“三綱五?！钡木W(wǎng)羅，成為近代史上首位激烈挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德的思想家，又致力于重建新仁學(xué)體系，重建新時代的道德準(zhǔn)則。革命派也提出了“

21、道德革命”、“三綱革命”、“家庭革命”等口號。 —— 摘編自俞祖華《清末新型知識群體:從傳統(tǒng)士大夫到現(xiàn)代知識分子的轉(zhuǎn)型》 (1)根據(jù)材料一，概括指出中國古代知識分子的思想特點(diǎn)。（6分） (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清末知識分子的思想變化及其原因。（9分） 歡迎訪問“高中試卷網(wǎng)”——org五校聯(lián)考高三歷史半期考試參考答案 一、 選擇題 1—5：CDBBA; 6—10：BCDDC; 11—15：DBCBC; 16—20:DCDAB; 21—24:DCBA 二、非選擇題 25.(1) 唐：中央設(shè)中書省、門下省、尚書省，分管草擬和決策、審議、執(zhí)行；

22、（3分）相權(quán)分散，三省相互牽制和監(jiān)督。（2分） 宋：設(shè)中書門下，增設(shè)參知政事、樞密使和三司使分割宰相的行政權(quán)、軍事權(quán)和財權(quán)。（4分） 實(shí)質(zhì)：加強(qiáng)皇權(quán)（2分） （2）背景：防止專制、維護(hù)資產(chǎn)階級民主革命成果；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動的影響；中世紀(jì)的相關(guān)經(jīng)驗。（任答三點(diǎn)得6分） 演變：從傳統(tǒng)的中央集權(quán)到近代的地方分權(quán)。（2分） 影響：推動了近代中國的民主化進(jìn)程；加速了清王朝的覆滅；一定程度上導(dǎo)致了近代中國軍閥分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。（6分） 26.示例：為維護(hù)龐大的中央集權(quán)統(tǒng)治，支出主要集中在政治、軍事領(lǐng)域；海軍和鐵路的支出，反映了中國近代化的步伐；甲午戰(zhàn)后為向日本賠款，大借外債，還債

23、成為沉重的負(fù)擔(dān)，也直接導(dǎo)致了財政赤字；由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占主導(dǎo)地位，田稅仍是最多的稅種；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使與商業(yè)有關(guān)的厘金、常關(guān)稅、鹽稅鹽厘等合計已經(jīng)超過總額的1／3；關(guān)稅比例僅次于田賦，說明中國逐漸卷入世界市場，對外貿(mào)易不斷增長。（9分） 上述材料表明，近代中國一方面在向工業(yè)文明艱難的轉(zhuǎn)型，另一方面面臨著民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)。（3分） 27.（15分） （1）思想特點(diǎn)：以儒家思想為主，重視道德教化；強(qiáng)調(diào)民本，為民請命；具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感。（6分） （2）變化：挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德規(guī)范，提出重建新道德體系；重視借鑒西方文化中的道德資源；國家和民族觀念增強(qiáng)。（6分） 原因：民族危機(jī)不斷加深；西方文化傳入；民族資本主義發(fā)展。（3分） 歡迎訪問“高中試卷網(wǎng)”——http://sj.fjjy.org