精修版高考?xì)v史人教版 第十二章 古今中外的科技與文藝 課練34 含答案

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1、歷史備考精品資料【精校版】課練34古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)與輝煌燦爛的文學(xué)藝術(shù)雙基達(dá)標(biāo)課時(shí)作業(yè)一、選擇題(每小題4分，共48分)1“在技術(shù)創(chuàng)造性方面，古老的中國(guó)官僚社會(huì)當(dāng)然比不上文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，但它卻要大大勝過(guò)歐洲封建社會(huì)或希臘奴隸社會(huì)?！苯y(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，設(shè)置了天文、農(nóng)、醫(yī)以及各種手工業(yè)管理機(jī)構(gòu)和官員，科技發(fā)展形成官辦、官營(yíng)的局面。以下科技成就的出現(xiàn)與這種局面直接相關(guān)的是()A蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)B活字印刷術(shù)C腳踏三錠紡車 D天工開(kāi)物2南宋紹熙四年(1193年)，文人周必大在給友人的信札中寫道，“近用沈存中法，以膠泥銅板，移換摹印，今日偶成玉堂雜記二十八事?！毕铝袑?duì)材料有關(guān)信息理解有誤的是()A

2、材料有助于研究印刷術(shù)的發(fā)展歷程B玉堂雜記最早記載了活字印刷術(shù)C活字印刷術(shù)開(kāi)創(chuàng)了人類印刷史上的新紀(jì)元D宋代是我國(guó)古代科技文化的繁榮時(shí)代3英國(guó)漢學(xué)家麥都思指出：“中國(guó)人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。中國(guó)人的三大發(fā)明(航海羅盤、印刷術(shù)、火藥)，給歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動(dòng)力。”這段話說(shuō)明我國(guó)古代的三大發(fā)明()A對(duì)歐洲文明產(chǎn)生了重大影響 B是歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定性因素C是歐洲文明發(fā)展的前提條件 D傳播到歐洲后才發(fā)揮了進(jìn)步作用4法國(guó)作家雨果曾說(shuō)：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)??？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然

3、停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。”雨果在這里()A說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)科技缺乏成為生產(chǎn)力的土壤B認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)政治制度保護(hù)了科技發(fā)明C指出西方自然科學(xué)完全源于中國(guó)古代科技D否認(rèn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的發(fā)明能力和創(chuàng)造能力5古代中國(guó)的墨經(jīng)曾用實(shí)際的方法討論了衡器一類的杠桿平衡，墨家比古希臘的阿基米德更早注意到距離和平衡的關(guān)系，可惜缺乏明確的定量研究，因此沒(méi)有得出阿基米德的杠桿原理。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源在于()A古代中國(guó)科技重實(shí)用輕理論 B自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)的束縛C儒家思想長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位 D君主專制制度的不斷加強(qiáng)6(2017·北京東城一模，15)法國(guó)藝術(shù)家丹納在藝術(shù)哲學(xué)中談道：“自然

4、界有它的氣候，氣候的變化決定這種那種植物的出現(xiàn)；精神方面也有它的氣候，它的變化決定了這種那種植物的出現(xiàn)?！毕铝小皻夂颉迸c“藝術(shù)”相對(duì)應(yīng)正確的是()百家爭(zhēng)鳴書法藝術(shù)興起宋明理學(xué)文人山水畫興盛自由民主思想浪漫主義文學(xué)藝術(shù)興起文藝復(fù)興現(xiàn)代派藝術(shù)出現(xiàn)AB CD7(2017·河南鄭州二模，27)中國(guó)古代戲曲與古希臘戲劇并稱為“世界古老戲劇”。其中，古希臘戲劇繁榮于公元前6世紀(jì)末至前4世紀(jì)初，而中國(guó)戲曲一直到12世紀(jì)末才走向成熟。其共同原因是()A文藝功能的政治化 B商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C藝術(shù)的世俗化趨勢(shì) D知識(shí)分子階層的崛起8宋、元以來(lái)，人們不斷把民間的種種傳說(shuō)加到八仙身上，使八仙的故事越來(lái)越豐富、

5、離奇和神采飛揚(yáng)，差不多成了老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表。而到了明、清時(shí)期，更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學(xué)作品，使八仙故事受到群眾喜愛(ài)、流傳不衰。這種現(xiàn)象表明()A古代文化世俗化趨勢(shì)加強(qiáng) B民間故事迎合了統(tǒng)治階級(jí)的需求C民間文學(xué)提升了道教的政治地位 D世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向9某位歷史學(xué)家正在為其研究的課題查閱詩(shī)經(jīng)·風(fēng)，據(jù)此可以推斷，其研究的課題可能是()A西周時(shí)期王室貴族的飲食起居習(xí)慣 B西周時(shí)期的家庭婚姻狀況C春秋晚期中國(guó)文化教育的新變化 D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展10后人評(píng)論元詩(shī)說(shuō)：“元詩(shī)尤繁富觀，諸作者多宗溫(庭筠)、李(商隱)，間學(xué)長(zhǎng)吉(李賀)，其病為纖濃，

6、為繁縟?！薄霸?shī)矯宋流弊，而失于多學(xué)晚唐然其佳者則婉轉(zhuǎn)惆悵，附物切情，工整而流逸，清新而秀麗，慮周藻密而不涉于粗疏，意深韻遠(yuǎn)而不失之徑直?！睋?jù)此可知，元詩(shī)()A多以唐詩(shī)為宗，標(biāo)志著詩(shī)歌的黃金時(shí)期到來(lái)B克服宋朝詩(shī)詞的流弊，便于抒發(fā)感情C抒情敘事兼長(zhǎng)，代表元代文學(xué)的最高成就D專擬唐詩(shī)風(fēng)格，成就不高但間有佳作11(2017·湖北武漢)下圖是龍門二十品(龍門石窟中的二十尊造像的題記)拓本之一，是北魏書法的代表作。盡管二十品的題記的字體大小不等，章法上也不像唐代碑刻那樣整齊有序，但不齊中仍然體現(xiàn)出“靜穆”的特性來(lái)。其中“靜”是本源性的，是最高的審美標(biāo)準(zhǔn)；“穆”則是“靜”的外在體現(xiàn)，具有寬宏、凝

7、重、肅穆、和諧等內(nèi)涵。從中我們可以看出()A北魏統(tǒng)治者奉行尊道、禮佛、崇儒的政策B佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國(guó)本土化C字體兼有隸書的古樸剛健和楷書的端莊大方D造像題記注重寫意傳神，追求“得意忘形”12(2017·遼寧大連)宋代產(chǎn)生了中國(guó)繪畫中最好的山水畫，畫家從細(xì)小的一只鳥(niǎo)、一朵花開(kāi)始，最后擴(kuò)大成為對(duì)宇宙自然的全面觀察研究。與宋代這一繪畫風(fēng)格密切相關(guān)的是()A理學(xué)思想興盛 B商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C市民階層興起 D政治上重文輕武二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13(2017·豫東、豫北十校聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一仁宗末年，洛陽(yáng)乃一文化重鎮(zhèn)?！岸獭碑?/p>

8、生從事講學(xué)，其活動(dòng)中心便在洛陽(yáng)。重臣退休、半退休，或因政見(jiàn)不和辭官，多被安置到洛陽(yáng)?！奥逑露嗨衿婊ā保档じ劽煜?，每逢花會(huì)，“士庶競(jìng)為游遨”，斯文流曳。故墨莊漫錄言：“許洛兩都軒裳之盛，士大夫之淵藪也?！辈牧隙岸獭痹诼尻?yáng)講學(xué)，弟子卻以南人居多。故程顥送他的大弟子楊時(shí)南歸時(shí)，就有“吾道南矣”之語(yǔ)。詞為宋代文學(xué)的主體，就地域性而論，其風(fēng)格、題材、情調(diào)均具有“南方文學(xué)”品性。北宋的詞家，前期如晏殊、歐陽(yáng)修、張先、柳永等，全都是南人，后期的蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥、李清照等，也多數(shù)生長(zhǎng)于江南或其周邊。宋代書法與繪畫盛極一時(shí)，誠(chéng)如楊維楨的圖繪寶鑒序所云：“書盛于晉，畫盛于唐，宋書與畫一耳。”

9、而當(dāng)時(shí)畫家與書法家中亦南人頗盛。印刷業(yè)是播揚(yáng)文化的中心，宋代書籍大多刊印于杭州，從流傳后世的宋版本來(lái)看，也以出于江南地區(qū)為獨(dú)多。江南地區(qū)的文化氛圍亦十分濃烈。北宋嘉祐年間(10561063年)，曾有吳某作余干縣學(xué)記，文中云：“宋受天命，然后七閩二浙與江之西東，冠帶詩(shī)書，翕然大肆，人才之盛，遂甲于天下?！薄盀楦感终咭云渥优c弟不文為咎，為母妻者以其子與夫不學(xué)為厚?！币陨喜牧暇择T天瑜中華文化史(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北宋時(shí)期文化領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r。(12分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北宋文化重心發(fā)生的變化及變化的原因。(13分)14(2017·湖北武漢)閱讀材料

10、，完成下列要求。材料從古到今，孫悟空的藝術(shù)形象發(fā)生了很大變化時(shí)期宋元明清“文革”時(shí)期改革開(kāi)放以后形象特點(diǎn)神通廣大，追求個(gè)人享樂(lè)，愛(ài)憎不鮮明從任性妄為到誠(chéng)心向佛不畏強(qiáng)權(quán)，敢于抗?fàn)帞匮У恼x化身，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的悲劇代表，叛逆不羈的個(gè)人英雄摘編自張久瑛試論孫悟空形象的形成和演變、劉繼興毛澤東耐人尋味的“孫悟空情結(jié)”從以上材料中任選兩個(gè)相鄰的時(shí)段，指出孫悟空形象的差異，并從藝術(shù)形象的時(shí)代性角度進(jìn)行論述。(12分，說(shuō)明：可以贊同或反對(duì)材料中所呈現(xiàn)的“差異”。但必須觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)練高考找規(guī)律1(2016·課標(biāo)，24)如圖為三國(guó)曹魏三體石經(jīng)的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆

11、等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力 B漢字演變的歷史過(guò)程C當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 D漢字尚未形成完整的體系2(2016·課標(biāo)，24)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立，是因?yàn)?)A皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判 B王羲之的藝術(shù)成就不可超越C藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用 D朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)3(2013·課標(biāo)，24)司馬遷著史記時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性

12、。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程表明()A史記關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信B傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí)C歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說(shuō)相印證D最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)4(2013·課標(biāo)，27)清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體 B小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展 D世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念5

13、(2013·課標(biāo)，28)“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜()A真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B固化了大眾的歷史認(rèn)知C正確評(píng)斷了歷史人物 D提升了歷史人物的價(jià)值6(2016·課標(biāo)，41)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料玄奘(602664)，為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷盡艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；貒?guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精練而準(zhǔn)確。由他口授而成的大唐西域記一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真(688763)，深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年

14、，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。據(jù)袁行霈等主編中華文明史等解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。)練模擬明趨勢(shì)7(2017·豫東、豫北十校聯(lián)考)據(jù)記載：隋唐五代時(shí)期，我國(guó)除麻紙、楮皮紙、桑皮紙、藤紙外，還出現(xiàn)了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙和新式的竹紙。這一記載表明隋唐五代時(shí)期()A造紙?jiān)蟻?lái)源更加多元 B造紙術(shù)出現(xiàn)革命性進(jìn)步C造紙技術(shù)已達(dá)到了頂峰 D紙張用于印刷已經(jīng)普及8(2017·廣西適應(yīng)性測(cè)試)印刷術(shù)使快速、便宜且大量地生產(chǎn)

15、文本成為可能。到11世紀(jì)，印刷的佛經(jīng)和儒學(xué)經(jīng)典、官府文告、日歷、農(nóng)書以及大眾書籍在社會(huì)上大量出現(xiàn)。這說(shuō)明()A技術(shù)進(jìn)步使文化呈繁榮景象 B宋代科技繼續(xù)處于世界領(lǐng)先地位C技術(shù)進(jìn)步強(qiáng)化了社會(huì)政治秩序 D印刷術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了宋代社會(huì)轉(zhuǎn)型9(2017·廣州二模)明朝末年，欽天監(jiān)依據(jù)大統(tǒng)歷推算日食多次出現(xiàn)錯(cuò)誤。1610年再次在推算日外發(fā)生日食，有官員認(rèn)為“天人感應(yīng)”“災(zāi)異尤甚”，另有官員認(rèn)為是欽天監(jiān)推測(cè)日食的方法有誤，還有官員提出利用西洋歷法補(bǔ)充改革傳統(tǒng)歷法。這表明當(dāng)時(shí)()A“天人感應(yīng)”的思想被否定 B“經(jīng)世致用”成為社會(huì)思潮C西方科學(xué)技術(shù)傳入中國(guó) D“天朝上國(guó)”觀念受到?jīng)_擊10(2017

16、83;天津六校聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”。這主要表明中國(guó)古代科技()A缺乏理性精神 B求善而不存真C具有很強(qiáng)的封閉性 D落后于西方國(guó)家11(2016東北三校一模，30)利瑪竇是意大利天主教耶穌會(huì)的傳教士。1582年他來(lái)到澳門，通過(guò)“送禮”獲準(zhǔn)到內(nèi)地傳教，利瑪竇傳教時(shí)尊重中國(guó)人“祭孔祀祖”的習(xí)俗，同時(shí)宣稱“上帝就是你們所知的天，他曾經(jīng)啟示過(guò)你們的孔丘、孟軻和許多古昔君王，我們的來(lái)到，不是否定你們的圣經(jīng)賢傳，只是提出

17、一些補(bǔ)充而已?！边@可以看出利瑪竇在中國(guó)傳教的主要特點(diǎn)是()A將天主教教義和中國(guó)儒家經(jīng)典融合起來(lái)B主動(dòng)適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，尊重中國(guó)習(xí)俗C將傳播西方科技文化作為傳教的敲門磚D背離了天主教的基本原則和精神12(2017·河南鄭州二模，25)李約瑟在中華文明科學(xué)史中說(shuō)：“中國(guó)之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問(wèn)題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭祝J(rèn)為萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高的社會(huì)文化?！睂?duì)此理解，正確的是()A儒家思想重人倫不重實(shí)用是中國(guó)現(xiàn)代科技落后的主要原因B缺乏邏輯推論思維是中國(guó)未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因C思想文化專制禁錮中國(guó)文人的思想導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技未能形

18、成D科舉、四民觀念等使中國(guó)人輕視科技進(jìn)而導(dǎo)致現(xiàn)代科技未能形成13(2017·山東青島3月，17)曹雪芹的紅樓夢(mèng)和托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是中俄兩國(guó)文學(xué)史上的豐碑。這兩部巨著的共同意義是()A反映了資本主義萌芽的要求 B批判和揭露了社會(huì)矛盾C開(kāi)創(chuàng)了新的文學(xué)流派 D宣傳了人文主義思想14(2017·云南質(zhì)檢)在甲骨文里，“帝”字形象地展示了架起木燃燒的樣子，表祭祀最高天神的褅祭，屬專用動(dòng)詞，后演變?yōu)閱沃副患漓氲淖罡咛焐裉斓郏蔀槊~，再后來(lái)演變成代指人間的最高統(tǒng)治者?！暗邸钡淖忠庋葑冋f(shuō)明()A人神共治是中國(guó)特有的文化 B漢字是文明的載體C君權(quán)神授催生了天人關(guān)系 D皇權(quán)源于宗教祭祀1

19、5(2017·湖南六校聯(lián)考)“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此，也就是最富有藝術(shù)精神的時(shí)代?！毕铝形膶W(xué)藝術(shù)成就彰顯了這一時(shí)代特征的是()A書法尚韻，重在表現(xiàn)自我追求風(fēng)骨 B文人多畫山水寄托分裂動(dòng)蕩之痛C小說(shuō)著眼民風(fēng)世情反綱常之道而倡 D戲曲象征虛擬表意的傳統(tǒng)開(kāi)始形成16(2017·太原二模)有學(xué)者研究指出，宋代官僚士大夫是當(dāng)時(shí)書畫消費(fèi)的主體，部分平民也趨之若鶩。這反映了宋代()A市民階層成為城市消費(fèi)的主力軍 B私營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展刺激了文化繁榮C書畫藝術(shù)加劇了社會(huì)階層的分化 D書畫消費(fèi)成為社

20、會(huì)身份構(gòu)建的手段17(2017·湖南四校聯(lián)考)成書于明朝中葉的西游記糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻畫了具有反抗精神的大英雄孫悟空以及有很多缺點(diǎn)但又憨厚的豬八戒等經(jīng)典藝術(shù)形象。書中或神或人或怪的故事反映了()A明朝時(shí)佛、道、儒開(kāi)始融合 B崇儒抑佛思想得到普遍認(rèn)同C市民階層的價(jià)值觀 D中外不同的文化體系練糾錯(cuò)提知能易錯(cuò)點(diǎn)1不能全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技18與西方相比，中國(guó)古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國(guó)，但物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國(guó)家，可化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這反映了中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是()具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性重視實(shí)用技術(shù)缺乏相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體

21、系注重以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)AB CD易錯(cuò)點(diǎn)2不能正確把握古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)19“文化是一個(gè)民族歷史的沉淀與累積，又是現(xiàn)存社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，而文化反過(guò)來(lái)又能給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治帶來(lái)巨大的影響?！毕铝形幕F(xiàn)象與城市經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層擴(kuò)大密切相關(guān)的是()唐詩(shī)的繁榮理學(xué)的形成宋詞的興盛話本的出現(xiàn)AB CD易錯(cuò)點(diǎn)3對(duì)漢字及其書體的演變歷程和特點(diǎn)把握不準(zhǔn)確20隸書是中國(guó)書法的五種主要字體之一，它()A源于殷商時(shí)期的甲骨文和金文B始于秦朝，李斯以此字體書寫了秦始皇廿六年詔銘C變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性D常用于書寫古代官方文書，故又稱正書課練34古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)與輝煌燦爛的文學(xué)藝術(shù)雙基達(dá)標(biāo)課時(shí)作業(yè)1A

22、漢代蔡倫擔(dān)任尚方令，監(jiān)督宮廷物品的制作，改進(jìn)了當(dāng)時(shí)的造紙技術(shù)，后來(lái)人們都把這種紙稱為“蔡侯紙”，故A項(xiàng)正確。2B周必大在玉堂雜記中記載了活字印刷術(shù)，但無(wú)法判斷之前是否有關(guān)于活字印刷術(shù)的記載，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。3A材料信息“中國(guó)人的三大發(fā)明(航海羅盤、印刷術(shù)、火藥)，給歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動(dòng)力”說(shuō)明中國(guó)三大發(fā)明對(duì)歐洲文明產(chǎn)生了重大影響，故選A項(xiàng)。4A由材料信息可知，中國(guó)政治制度阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)科技向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，B項(xiàng)排除；C項(xiàng)“完全源于”表述錯(cuò)誤，排除；通過(guò)材料“中國(guó)人都比我們?cè)纭笨芍狣項(xiàng)中“否認(rèn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；A項(xiàng)正確。5B由“用實(shí)際的方法”和“缺乏明確的定量研究”可知，題干材

23、料反映了古代中國(guó)科技重視實(shí)際應(yīng)用而輕視理論探究。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)使人們只關(guān)注與生產(chǎn)生活相關(guān)的實(shí)用性科技的發(fā)展，重視經(jīng)驗(yàn)積累而不重視理論研究，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)不是根源所在。6C“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此時(shí)并未出現(xiàn)書法藝術(shù)，故不正確；宋明理學(xué)注重以理統(tǒng)情，推動(dòng)了文人山水畫興盛，故正確；自由民主思想有利于浪漫主義文學(xué)藝術(shù)興起，故正確；文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)，而現(xiàn)代派藝術(shù)出現(xiàn)于20世紀(jì)，故不正確。因此選C項(xiàng)。7B一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)在社會(huì)觀念上的反映。古希臘戲劇繁榮和中國(guó)戲曲走向成熟都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)與中國(guó)戲曲走向

24、成熟無(wú)關(guān)；C項(xiàng)與古希臘戲劇繁榮無(wú)關(guān)；由于知識(shí)分子可能創(chuàng)作其他形式的作品，故知識(shí)分子階層的崛起與中國(guó)戲曲繁榮無(wú)必然聯(lián)系，D項(xiàng)排除。8A從材料中“老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表”到“八仙故事受到群眾喜愛(ài)、流傳不衰”的信息說(shuō)明文學(xué)逐漸被下層民眾所喜愛(ài)，故A項(xiàng)正確；材料中主要說(shuō)的是文學(xué)世俗化，不是迎合統(tǒng)治階級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民間文學(xué)世俗化與道教沒(méi)有關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期社會(huì)的價(jià)值取向在材料中并沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9B詩(shī)經(jīng)收錄了西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”的主要內(nèi)容是民間詩(shī)歌，反映人民的生活狀況，B項(xiàng)正確；“雅”反映王室貴族的日常生活等情況，A項(xiàng)錯(cuò)誤；詩(shī)經(jīng)收錄了西周至

25、春秋中期的詩(shī)歌，春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史實(shí)在其中沒(méi)有體現(xiàn)，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。10D材料旨在強(qiáng)調(diào)元代詩(shī)歌優(yōu)劣并存，對(duì)唐宋詩(shī)歌多有繼承、借鑒但缺少創(chuàng)造，故雖然偶有佳作但總體成就不高，D項(xiàng)正確。古代中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)期為唐朝，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料并未涉及宋詞，且宋詞便于抒發(fā)感情，B項(xiàng)錯(cuò)誤；代表元代文學(xué)最高成就的應(yīng)該是元曲，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11C從圖片信息看，魏碑書法字體兼有隸書的古樸剛健和楷書的端莊大方，故選C項(xiàng)。題干和圖片材料僅涉及造像題記等信息，無(wú)法體現(xiàn)A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)屬于草書的特點(diǎn)，與圖片信息不符。12A從材料信息“畫家從細(xì)小的一只鳥(niǎo)、一朵花開(kāi)始，最后擴(kuò)大成為對(duì)宇宙自然的全面觀察研究”可知畫家認(rèn)真研究事物，這與

26、理學(xué)思想的興盛有關(guān)，故A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層興起促進(jìn)風(fēng)俗畫產(chǎn)生，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤：D項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)。13(1)狀況：私學(xué)興盛；宋詞成為文學(xué)的主體；書法與繪畫興盛；江南地區(qū)印刷業(yè)發(fā)達(dá)，文化氛圍濃烈。(12分)(2)變化：文化重心由洛陽(yáng)向南方轉(zhuǎn)移。(4分)原因：江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)重心南移；北方遭戰(zhàn)亂破壞嚴(yán)重，文化地位漸趨衰落；江南地區(qū)文化氛圍濃厚，重視教育。(9分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料中“二程畢生從事講學(xué)”“詞為宋代文學(xué)的主體”“宋代書法與繪畫盛極一時(shí)”“宋代書籍大多刊印于杭州，從流傳后世的宋版本來(lái)看，也以出于江南地區(qū)為獨(dú)多”“江南地區(qū)的文化氛圍亦十分濃烈”等信息，從教育

27、、宋詞、書法、繪畫、印刷業(yè)、文化氛圍等角度進(jìn)行歸納。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)從材料信息“仁宗末年，洛陽(yáng)乃一文化重鎮(zhèn)”可知，當(dāng)時(shí)文化重心在洛陽(yáng)，由材料中“弟子卻以南人居多”“全都是南人”“南人頗盛”“江南地區(qū)為獨(dú)多”等信息分析可得出文化重心出現(xiàn)南移的趨勢(shì)；第二小問(wèn)可從北方戰(zhàn)亂、經(jīng)濟(jì)重心南移以及南方教育的發(fā)展等方面加以概括。14(1)評(píng)分說(shuō)明：指出差異(2分)論述說(shuō)明(10分)。其中，“論述說(shuō)明”進(jìn)行分層評(píng)價(jià)，包括：論述(8分)總結(jié)(2分)。具體分層評(píng)價(jià)的等級(jí)如下：等級(jí)說(shuō)明一等(108分)準(zhǔn)確、充分運(yùn)用史實(shí)；說(shuō)理充分，邏輯嚴(yán)密二等(74分)能夠運(yùn)用相關(guān)史實(shí)；說(shuō)理較充分，邏輯關(guān)系較清楚二等(30分)運(yùn)用

28、史實(shí)不夠準(zhǔn)確或不能夠運(yùn)用史實(shí)；說(shuō)理不充分或沒(méi)有說(shuō)理，邏輯混亂(2)答案示例：差異：從宋元到明清，孫悟空的形象從追求個(gè)人享受轉(zhuǎn)變?yōu)檎\(chéng)心向佛。(2分)論述：宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受受到個(gè)人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來(lái)了更多選擇；佛教的本土化趨勢(shì)也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑造。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求個(gè)性解放；封建倫理綱常中對(duì)個(gè)人欲望的束縛和對(duì)“良知”的追求影響藝術(shù)形象的塑造；小說(shuō)、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善。(8分，各任答兩點(diǎn)即可)總之，人物的藝術(shù)形象受時(shí)代特征影響而不斷變化。(2分)解析：首先應(yīng)從材料信息中找出“差異”

29、，然后結(jié)合不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r等信息進(jìn)行論述，從中得出結(jié)論藝術(shù)形象受時(shí)代的影響并隨著時(shí)代變化而變化。注意觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密。加餐練練高考找規(guī)律1B據(jù)題干信息可知，三國(guó)曹魏三體石經(jīng)運(yùn)用先秦古文、小篆等三種字體刻寫，再觀察圖片可判斷出另外一種字體是隸書。先秦古文、小篆、隸書反映了漢字的演變歷程，故答案為B項(xiàng)。曹魏時(shí)期并未在統(tǒng)一文字方面作出相關(guān)努力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；曹魏時(shí)期，先秦古文、小篆已不流行，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。2C唐太宗認(rèn)為蕭子云書法“無(wú)丈夫之氣”，崇尚王羲之書法的“盡善盡美”，促使社會(huì)上形成競(jìng)相模仿王羲之書法的風(fēng)氣，這與唐代昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌有關(guān)。

30、由此表明，王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立，除了其自身較高的藝術(shù)水平以外，還與時(shí)代選擇有關(guān)，故應(yīng)選C項(xiàng)?；实鄣暮脨嚎梢浴坝绊憽钡荒堋皼Q定”社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)；D項(xiàng)并非材料主旨。3B由材料信息可知，司馬遷在撰寫史記時(shí)，從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”編成黃帝的事跡。文獻(xiàn)記錄都帶有主觀色彩，A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。人們傳頌黃帝的事跡，文獻(xiàn)中有對(duì)黃帝的贊譽(yù)，可見(jiàn)，傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí)，故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)在題干中不能得到體現(xiàn)。D項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。4C一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況在思想觀念上的反映。明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層需要的小說(shuō)蓬勃發(fā)展。

31、從材料信息看，明代以來(lái)，士、農(nóng)、工、商都喜歡小說(shuō)，小說(shuō)的教化影響比儒、佛、道的影響更廣泛。這從本質(zhì)上說(shuō)明市民階層擴(kuò)大推動(dòng)了世俗文化的發(fā)展，故C項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)均與材料信息不符。5B京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形式，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征。這一形式固化了大眾的歷史認(rèn)知，如關(guān)羽的紅臉代表其忠義，曹操的白臉代表其奸詐等，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)均與史實(shí)不符；臉譜并未提升歷史人物的價(jià)值，排除D項(xiàng)。6示例：觀點(diǎn)：中國(guó)為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。論述：中國(guó)古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會(huì)發(fā)展，火藥的傳入推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南

32、針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革提供了條件。解析：本題為開(kāi)放性試題，解答時(shí)可以根據(jù)題目設(shè)問(wèn)要求，靈活作答。解答時(shí)，首先應(yīng)閱讀圖文材料，從中國(guó)古代文明對(duì)世界文明的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)或中西文化交流等角度提煉觀點(diǎn)。再依據(jù)選定的觀點(diǎn)，遷移相關(guān)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證，論證時(shí)注意觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。練模擬明趨勢(shì)7A由材料信息可知，造紙的原料有麻、楮皮、桑皮、藤、檀皮、瑞香皮、稻麥稈、竹等，體現(xiàn)出造紙?jiān)蟻?lái)源多樣，具有多元化的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確。材料反映的是造紙?jiān)系亩嘣?，沒(méi)有涉及造紙技術(shù)的革命性進(jìn)步，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；造紙技術(shù)達(dá)到頂峰的說(shuō)法明顯不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；紙張

33、普遍用于印刷在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8A結(jié)合題干材料可知，印刷術(shù)的普及使佛經(jīng)、儒學(xué)經(jīng)典、官文、日歷、農(nóng)書等大量出現(xiàn)，但這并不能說(shuō)明宋代科技領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；材料并未涉及社會(huì)政治秩序，排除C項(xiàng)；材料并未涉及社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。答案為A項(xiàng)。9C根據(jù)材料的描述，按照傳統(tǒng)方法推測(cè)天文現(xiàn)象幾度出現(xiàn)錯(cuò)誤，有官員提出利用西方歷法改革傳統(tǒng)歷法，說(shuō)明此時(shí)西方科技已傳入中國(guó)，并影響著中國(guó)人的觀念，故C項(xiàng)正確。材料中有的官員以“天人感應(yīng)”來(lái)解釋日食推測(cè)錯(cuò)誤，說(shuō)明“天人感應(yīng)”思想依然影響著中國(guó)人，A項(xiàng)不符合題意；“經(jīng)世致用”是指關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)社會(huì)矛盾，并用所學(xué)解決社會(huì)問(wèn)題，材料不能體現(xiàn)出“經(jīng)世致用”已經(jīng)成

34、為社會(huì)思潮，B項(xiàng)不符合題意，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“天朝上國(guó)”觀念開(kāi)始受到?jīng)_擊，D項(xiàng)不符合題意。10A由“混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代科技缺乏理性精神，A項(xiàng)正確。11B從材料信息看，利瑪竇尊重中國(guó)人“祭孔祀祖”的習(xí)俗，并將上帝解釋為中國(guó)人所知的天，說(shuō)明其主動(dòng)適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，尊重中國(guó)習(xí)俗，故選B項(xiàng)。材料未涉及天主教教義的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；利瑪竇以傳教為主輔以科技，故C項(xiàng)與史實(shí)不符；利瑪竇的宣傳是為了能在中國(guó)順利傳教，并未違背天主教的基本原則和精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12D在古代中國(guó)，士農(nóng)工商的等級(jí)觀念對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。從材料信息可知，在李約瑟看來(lái)，傳統(tǒng)士大夫認(rèn)為讀書才是“上品”，其

35、他職業(yè)都屬于“下品”，科舉入仕才是人們實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的主要途徑，這是中國(guó)未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因，故D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)與材料信息不符，排除；李約瑟認(rèn)為，“問(wèn)題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式”，故排除B項(xiàng)。13B紅樓夢(mèng)主要表現(xiàn)了封建婚姻、文化、道德、教育的腐朽、墮落，揭示了專制王朝和封建社會(huì)走向衰落的歷史命運(yùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主要表現(xiàn)了俄國(guó)人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義精神及其歷史作用，揭露了俄國(guó)封建制度和人民之間的矛盾。據(jù)此可知B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均與題意不符。14B題干材料無(wú)法反映出世界上其他國(guó)家是否有“人神共治”的現(xiàn)象，A項(xiàng)錯(cuò)誤?！暗邸钡淖忠獠粩嘧兓从沉宋拿鞯淖冞w，B項(xiàng)正確?！熬龣?quán)神授”是漢

36、代董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。15A在魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，佛教和道教發(fā)展迅速并對(duì)書法藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，使之形成了注重自我、追求風(fēng)骨的意境，所以符合題意的是A項(xiàng)。16D由“宋代官僚士大夫是當(dāng)時(shí)書畫消費(fèi)的主體”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有揭示出宋代文化繁榮與私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展的關(guān)系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法言過(guò)其實(shí)，排除。平民仿效官僚士大夫進(jìn)行書畫消費(fèi)意在彰顯自己的消費(fèi)品位和社會(huì)身份，故答案為D項(xiàng)。17C佛、道、儒開(kāi)始融合是在魏晉南北朝時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“普遍認(rèn)同”的說(shuō)法錯(cuò)誤；明清小說(shuō)體現(xiàn)了古代文學(xué)的世俗化趨勢(shì)，迎合了普通市民階層的需要，故C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及中國(guó)文化和西方文化相比較的

37、信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。練糾錯(cuò)提知能18A本題易錯(cuò)的原因在于對(duì)中西科技的異同辨別不清。注重以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)是近代西方科技的特點(diǎn)，排除。答案為A項(xiàng)。19C本題易錯(cuò)的原因主要是分辨不清唐代詩(shī)歌繁榮與唐中期以后傳奇小說(shuō)、話本、詞等出現(xiàn)的原因。唐代詩(shī)歌不屬于通俗文學(xué)，跟市民階層的擴(kuò)大無(wú)關(guān)，排除；宋明理學(xué)是儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中二程、朱熹等人在已有思想的基礎(chǔ)上，吸收道教、佛教的一些思想成分而形成的新儒學(xué)體系，與城市經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層擴(kuò)大無(wú)關(guān)，排除。話本是說(shuō)唱藝人的腳本，詞是便于傳唱的一種新文學(xué)體裁。二者是適應(yīng)市民生活的需要而產(chǎn)生的，符合題意，故答案為C項(xiàng)。20A本題屬于不完整表述式，題干的關(guān)鍵詞是“隸書”，涉及書法的

38、五種字體。從中國(guó)殷商時(shí)代的甲骨文、金文，經(jīng)過(guò)小篆，發(fā)展演化出隸書、楷書、草書、行書，最后形成了中國(guó)書法的五種主要字體。據(jù)此，本題正確答案是A。秦朝李斯是著名的篆書家，他寫的秦始皇廿六年詔銘用的是小篆體，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)指的是草書。正書是指楷書。所以B、C、D三項(xiàng)不符合題意。2016-2017學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣四中高二（下）第一次模擬數(shù)學(xué)試卷一、選擇題：本大題共10小題，每小題4分，滿分40分在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的1已知集合M=0，1，2，N=x，若MN=0，1，2，3，則x的值為（）A3B2C1D02如圖是一個(gè)幾何體的三視圖，則該幾何體為（）A球B圓柱C圓臺(tái)D圓錐

39、3在區(qū)間0，5內(nèi)任取一個(gè)實(shí)數(shù)，則此數(shù)大于3的概率為（）ABCD4某程序框圖如圖所示，若輸入x的值為1，則輸出y的值是（）A2B3C4D55已知向量=（1，2），=（x，4），若，則實(shí)數(shù)x的值為（）A8B2C2D86某學(xué)校高一、高二、高三年級(jí)的學(xué)生人數(shù)分別為600，400，800為了了解教師的教學(xué)情況，該校采用分層抽樣的方法從這三個(gè)年級(jí)中抽取45名學(xué)生進(jìn)行座談，則高一、高二、高三年級(jí)抽取的人數(shù)分別為（）A15，5，25B15，15，15C10，5，30D15，10，207如圖，在正方體ABCDA1B1C1D1中，直線BD與A1C1的位置關(guān)系是（）A平行B相交C異面但不垂直D異面且垂直8不等式（x

40、+1）（x2）0的解集為（）Ax|1x2Bx|1x2Cx|x2或x1Dx|x2或x19已知兩點(diǎn)P（4，0），Q（0，2），則以線段PQ為直徑的圓的方程是（）A（x+2）2+（y+1）2=5B（x2）2+（y1）2=10C（x2）2+（y1）2=5D（x+2）2+（y+1）2=1010如圖，在高速公路建設(shè)中需要確定隧道的長(zhǎng)度，工程技術(shù)人員已測(cè)得隧道兩端的兩點(diǎn)A、B到點(diǎn)C的距離AC=BC=1km，且ACB=120°，則A、B兩點(diǎn)間的距離為（）A kmB kmC1.5kmD2km二、填空題：本大題共5小題，每小題4分，滿分20分11計(jì)算：log21+log24=12已知1，x，9成等比數(shù)列

41、，則實(shí)數(shù)x=13已知點(diǎn)（x，y）在如圖所示的平面區(qū)域（陰影部分）內(nèi)運(yùn)動(dòng)，則z=x+y的最大值是14已知a是函數(shù)f（x）=2log2x的零點(diǎn)，則a的值為15如圖1，在矩形ABCD中，AB=2BC，E、F分別是AB、CD的中點(diǎn)，現(xiàn)在沿EF把這個(gè)矩形折成一個(gè)直二面角AEFC（如圖2），則在圖2中直線AF與平面EBCF所成的角的大小為三、解答題：本大題共5小題，滿分40分解答應(yīng)寫出文字說(shuō)明、證明過(guò)程或演算步驟16已知，（1） 求tan；（2） 求的值17某公司為了了解本公司職員的早餐費(fèi)用情況，抽樣調(diào)査了100位職員的早餐日平均費(fèi)用（單位：元），得到如圖所示的頻率分布直方圖，圖中標(biāo)注a的數(shù)字模糊不清 （

42、1）試根據(jù)頻率分布直方圖求a的值，并估計(jì)該公司職員早餐日平均費(fèi)用的眾數(shù)；（2）已知該公司有1000名職員，試估計(jì)該公司有多少職員早餐日平均費(fèi)用不少于8元？18已知等比數(shù)列an的公比q=2，且a2，a3+1，a4成等差數(shù)列（1）求a1及an；（2）設(shè)bn=an+n，求數(shù)列bn的前5項(xiàng)和S519已知二次函數(shù)f（x）=x2+ax+b滿足f（0）=6，f（1）=5（1）求函數(shù)f（x）解析式（2）求函數(shù)f（x）在x2，2的最大值和最小值20已知圓C：x2+y2+2x3=0（1）求圓的圓心C的坐標(biāo)和半徑長(zhǎng)；（2）直線l經(jīng)過(guò)坐標(biāo)原點(diǎn)且不與y軸重合，l與圓C相交于A（x1，y1）、B（x2，y2）兩點(diǎn)，求證：

43、為定值；（3）斜率為1的直線m與圓C相交于D、E兩點(diǎn)，求直線m的方程，使CDE的面積最大2016-2017學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣四中高二（下）第一次模擬數(shù)學(xué)試卷參考答案與試題解析一、選擇題：本大題共10小題，每小題4分，滿分40分在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的1已知集合M=0，1，2，N=x，若MN=0，1，2，3，則x的值為（）A3B2C1D0【考點(diǎn)】并集及其運(yùn)算【分析】根據(jù)M及M與N的并集，求出x的值，確定出N即可【解答】解：集合M=0，1，2，N=x，且MN=0，1，2，3，x=3，故選：A2如圖是一個(gè)幾何體的三視圖，則該幾何體為（）A球B圓柱C圓臺(tái)D圓錐【考點(diǎn)】由三

44、視圖求面積、體積【分析】由三視圖可知該幾何體為圓錐【解答】解：根據(jù)三視圖可知，該幾何體為圓錐故選D3在區(qū)間0，5內(nèi)任取一個(gè)實(shí)數(shù)，則此數(shù)大于3的概率為（）ABCD【考點(diǎn)】幾何概型【分析】由題意，要使此數(shù)大于3，只要在區(qū)間（3，5上取即可，利用區(qū)間長(zhǎng)度的比求【解答】解：要使此數(shù)大于3，只要在區(qū)間（3，5上取即可，由幾何概型的個(gè)數(shù)得到此數(shù)大于3的概率為為；故選B4某程序框圖如圖所示，若輸入x的值為1，則輸出y的值是（）A2B3C4D5【考點(diǎn)】程序框圖【分析】根據(jù)題意，模擬程序框圖的運(yùn)行過(guò)程，即可得出正確的答案【解答】解：模擬程序框圖的運(yùn)行過(guò)程，如下；輸入x=1，y=11+3=3，輸出y的值為3故選：

45、B5已知向量=（1，2），=（x，4），若，則實(shí)數(shù)x的值為（）A8B2C2D8【考點(diǎn)】平面向量共線（平行）的坐標(biāo)表示【分析】根據(jù)向量平行的坐標(biāo)公式建立方程進(jìn)行求解即可【解答】解：，42x=0，得x=2，故選：B6某學(xué)校高一、高二、高三年級(jí)的學(xué)生人數(shù)分別為600，400，800為了了解教師的教學(xué)情況，該校采用分層抽樣的方法從這三個(gè)年級(jí)中抽取45名學(xué)生進(jìn)行座談，則高一、高二、高三年級(jí)抽取的人數(shù)分別為（）A15，5，25B15，15，15C10，5，30D15，10，20【考點(diǎn)】分層抽樣方法【分析】根據(jù)分層抽樣的定義，建立比例關(guān)系即可等到結(jié)論【解答】解：高一、高二、高三年級(jí)的學(xué)生人數(shù)分別為600，4

46、00，800從這三個(gè)年級(jí)中抽取45名學(xué)生進(jìn)行座談，則高一、高二、高三年級(jí)抽取的人數(shù)分別，高二：，高三：451510=20故選：D7如圖，在正方體ABCDA1B1C1D1中，直線BD與A1C1的位置關(guān)系是（）A平行B相交C異面但不垂直D異面且垂直【考點(diǎn)】空間中直線與直線之間的位置關(guān)系【分析】連接AC，則ACA1C1，ACBD，即可得出結(jié)論【解答】解：正方體的對(duì)面平行，直線BD與A1C1異面，連接AC，則ACA1C1，ACBD，直線BD與A1C1垂直，直線BD與A1C1異面且垂直，故選：D8不等式（x+1）（x2）0的解集為（）Ax|1x2Bx|1x2Cx|x2或x1Dx|x2或x1【考點(diǎn)】一元二

47、次不等式的解法【分析】根據(jù)一元二次不等式對(duì)應(yīng)方程的實(shí)數(shù)根，即可寫出不等式的解集【解答】解：不等式（x+1）（x2）0對(duì)應(yīng)方程的兩個(gè)實(shí)數(shù)根為1和2，所以該不等式的解集為x|1x2故選：A9已知兩點(diǎn)P（4，0），Q（0，2），則以線段PQ為直徑的圓的方程是（）A（x+2）2+（y+1）2=5B（x2）2+（y1）2=10C（x2）2+（y1）2=5D（x+2）2+（y+1）2=10【考點(diǎn)】圓的標(biāo)準(zhǔn)方程【分析】求出圓心坐標(biāo)和半徑，因?yàn)閳A的直徑為線段PQ，所以圓心為P，Q的中點(diǎn)，應(yīng)用中點(diǎn)坐標(biāo)公式求出，半徑為線段PQ長(zhǎng)度的一半，求出線段PQ的長(zhǎng)度，除2即可得到半徑，再代入圓的標(biāo)準(zhǔn)方程即可【解答】解：圓的

48、直徑為線段PQ，圓心坐標(biāo)為（2，1）半徑r=圓的方程為（x2）2+（y1）2=5故選：C10如圖，在高速公路建設(shè)中需要確定隧道的長(zhǎng)度，工程技術(shù)人員已測(cè)得隧道兩端的兩點(diǎn)A、B到點(diǎn)C的距離AC=BC=1km，且ACB=120°，則A、B兩點(diǎn)間的距離為（）A kmB kmC1.5kmD2km【考點(diǎn)】解三角形的實(shí)際應(yīng)用【分析】直接利用與余弦定理求出AB的數(shù)值【解答】解：根據(jù)余弦定理 AB2=a2+b22abcosC，AB=（km）故選：A二、填空題：本大題共5小題，每小題4分，滿分20分11計(jì)算：log21+log24=2【考點(diǎn)】對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)【分析】直接利用對(duì)數(shù)的運(yùn)算法則化簡(jiǎn)求解即可【解答

49、】解：log21+log24=0+log222=2故答案為：212已知1，x，9成等比數(shù)列，則實(shí)數(shù)x=±3【考點(diǎn)】等比數(shù)列【分析】由等比數(shù)列的性質(zhì)得x2=9，由此能求出實(shí)數(shù)x【解答】解：1，x，9成等比數(shù)列，x2=9，解得x=±3故答案為：±313已知點(diǎn)（x，y）在如圖所示的平面區(qū)域（陰影部分）內(nèi)運(yùn)動(dòng)，則z=x+y的最大值是5【考點(diǎn)】簡(jiǎn)單線性規(guī)劃【分析】利用目標(biāo)函數(shù)的幾何意義求最大值即可【解答】解：由已知，目標(biāo)函數(shù)變形為y=x+z，當(dāng)此直線經(jīng)過(guò)圖中點(diǎn)（3，2）時(shí)，在y軸的截距最大，使得z最大，所以z的最大值為3+2=5；故答案為：514已知a是函數(shù)f（x）=2lo

50、g2x的零點(diǎn)，則a的值為4【考點(diǎn)】函數(shù)的零點(diǎn)【分析】根據(jù)函數(shù)零點(diǎn)的定義，得f（a）=0，從而求出a的值【解答】解：a是函數(shù)f（x）=2log2x的零點(diǎn)，f（a）=2log2a=0，log2a=2，解得a=4故答案為：415如圖1，在矩形ABCD中，AB=2BC，E、F分別是AB、CD的中點(diǎn)，現(xiàn)在沿EF把這個(gè)矩形折成一個(gè)直二面角AEFC（如圖2），則在圖2中直線AF與平面EBCF所成的角的大小為45°【考點(diǎn)】直線與平面所成的角【分析】由題意，AE平面EFBC，AFE是直線AF與平面EBCF所成的角，即可得出結(jié)論【解答】解：由題意，AE平面EFBC，AFE是直線AF與平面EBCF所成的角

51、，AE=EF，AFE=45°故答案為45°三、解答題：本大題共5小題，滿分40分解答應(yīng)寫出文字說(shuō)明、證明過(guò)程或演算步驟16已知，（1） 求tan；（2） 求的值【考點(diǎn)】三角函數(shù)的化簡(jiǎn)求值【分析】（1）由，結(jié)合同角平方關(guān)系可求cos，利用同角基本關(guān)系可求（2）結(jié)合（1）可知tan的值，故考慮把所求的式子化為含“切”的形式，從而在所求的式子的分子、分母同時(shí)除以cos2，然后把已知tan的值代入可求【解答】解：（1）sin2+cos2=1，cos2=又，cos=（2）=17某公司為了了解本公司職員的早餐費(fèi)用情況，抽樣調(diào)査了100位職員的早餐日平均費(fèi)用（單位：元），得到如圖所示的頻

52、率分布直方圖，圖中標(biāo)注a的數(shù)字模糊不清 （1）試根據(jù)頻率分布直方圖求a的值，并估計(jì)該公司職員早餐日平均費(fèi)用的眾數(shù)；（2）已知該公司有1000名職員，試估計(jì)該公司有多少職員早餐日平均費(fèi)用不少于8元？【考點(diǎn)】頻率分布直方圖【分析】（1）由頻率分布直方圖中各小長(zhǎng)方形的面積之和等于1，求出a的值，頻率分布直方圖中最高的小長(zhǎng)方體的底面邊長(zhǎng)的中點(diǎn)即是眾數(shù)；（2）求出本公司職員平均費(fèi)用不少于8元的頻率就能求出公司有多少職員早餐日平均費(fèi)用不少于8元【解答】解：（1）據(jù)題意得：（0.05+0.10+a+0.10+0.05+0.05）×2=1，解得a=0.15，眾數(shù)為：；（2）該公司職員早餐日平均費(fèi)用不

53、少于8元的有：×2=200，18已知等比數(shù)列an的公比q=2，且a2，a3+1，a4成等差數(shù)列（1）求a1及an；（2）設(shè)bn=an+n，求數(shù)列bn的前5項(xiàng)和S5【考點(diǎn)】數(shù)列的求和；等比數(shù)列的通項(xiàng)公式【分析】（1）運(yùn)用等比數(shù)列的通項(xiàng)公式和等差數(shù)列的中項(xiàng)的性質(zhì)，解方程可得首項(xiàng)，進(jìn)而得到所求通項(xiàng)公式；（2）求得bn=2n1+n，再由數(shù)列的求和方法：分組求和，結(jié)合等差數(shù)列和等比數(shù)列的求和公式，計(jì)算即可得到所求和【解答】解：（1）由已知得a2=2a1，a3+1=4a1+1，a4=8a1，又a2，a3+1，a4成等差數(shù)列，可得：2（a3+1）=a2+a4，所以2（4a1+1）=2a1+8a1，

54、解得a1=1，故an=a1qn1=2n1；（2）因?yàn)閎n=2n1+n，所以S5=b1+b2+b3+b4+b5=（1+2+16）+（1+2+5）=+=31+15=4619已知二次函數(shù)f（x）=x2+ax+b滿足f（0）=6，f（1）=5（1）求函數(shù)f（x）解析式（2）求函數(shù)f（x）在x2，2的最大值和最小值【考點(diǎn)】二次函數(shù)的性質(zhì)；二次函數(shù)在閉區(qū)間上的最值【分析】（1）利用已知條件列出方程組求解即可（2）利用二次函數(shù)的對(duì)稱軸以及開(kāi)口方向，通過(guò)二次函數(shù)的性質(zhì)求解函數(shù)的最值即可【解答】解：（1）；（2）f（x）=x22x+6=（x1）2+5，x2，2，開(kāi)口向上，對(duì)稱軸為：x=1，x=1時(shí)，f（x）的最

55、小值為5，x=2時(shí)，f（x）的最大值為1420已知圓C：x2+y2+2x3=0（1）求圓的圓心C的坐標(biāo)和半徑長(zhǎng)；（2）直線l經(jīng)過(guò)坐標(biāo)原點(diǎn)且不與y軸重合，l與圓C相交于A（x1，y1）、B（x2，y2）兩點(diǎn)，求證：為定值；（3）斜率為1的直線m與圓C相交于D、E兩點(diǎn)，求直線m的方程，使CDE的面積最大【考點(diǎn)】直線與圓的位置關(guān)系【分析】（1）把圓C的方程化為標(biāo)準(zhǔn)方程，寫出圓心和半徑；（2）設(shè)出直線l的方程，與圓C的方程組成方程組，消去y得關(guān)于x的一元二次方程，由根與系數(shù)的關(guān)系求出的值；（3）解法一：設(shè)出直線m的方程，由圓心C到直線m的距離，寫出CDE的面積，利用基本不等式求出最大值，從而求出對(duì)應(yīng)直

56、線方程；解法二：利用幾何法得出CDCE時(shí)CDE的面積最大，再利用點(diǎn)到直線的距離求出對(duì)應(yīng)直線m的方程【解答】解：（1）圓C：x2+y2+2x3=0，配方得（x+1）2+y2=4，則圓心C的坐標(biāo)為（1，0），圓的半徑長(zhǎng)為2；（2）設(shè)直線l的方程為y=kx，聯(lián)立方程組，消去y得（1+k2）x2+2x3=0，則有：；所以為定值；（3）解法一：設(shè)直線m的方程為y=kx+b，則圓心C到直線m的距離，所以，當(dāng)且僅當(dāng)，即時(shí)，CDE的面積最大，從而，解之得b=3或b=1，故所求直線方程為xy+3=0或xy1=0解法二：由（1）知|CD|=|CE|=R=2，所以2，當(dāng)且僅當(dāng)CDCE時(shí)，CDE的面積最大，此時(shí)；設(shè)直線m的方程為y=x+b，則圓心C到直線m的距離，由，得，由，得b=3或b=1，故所求直線方程為xy+3=0或xy1=0