小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文 淺談小學(xué)閱讀教學(xué)的合理建構(gòu)

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1、 淺談小學(xué)閱讀教學(xué)的合理建構(gòu) 【內(nèi)容摘要】《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》對(duì)傳統(tǒng)的小學(xué)閱讀教學(xué)提出了新的要求，對(duì)閱讀教學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，新理念、新模式、新思想如雨后春筍遍布大地。本文以《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》為理論指導(dǎo)，展開了對(duì)現(xiàn)代小學(xué)閱讀教學(xué)的目標(biāo)定位和價(jià)值追求的理念探討，進(jìn)而初步構(gòu)建了以“堅(jiān)持自主性閱讀、創(chuàng)造情境性閱讀、鼓勵(lì)情趣性閱讀、提倡探究性閱讀、推進(jìn)批判性閱讀”的小學(xué)閱讀教學(xué)的新模式，并對(duì)這一模式的操作實(shí)踐提出了一些策略性的意見(jiàn)與建議，使閱讀教學(xué)成為一門和諧的、以人為本、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)藝術(shù)，賦以閱讀教學(xué)以新思想。 【關(guān)鍵詞】 閱讀教學(xué) 建構(gòu)

2、對(duì)話 閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。我們欣喜地看到，在2001年頒布《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）中，分量最重、變動(dòng)最多、改革力度最大的是有關(guān)閱讀教學(xué)的條文，其中滲透著閱讀學(xué)的新理念、新方法、新策略。 一、對(duì)閱讀教學(xué)的思考 什么是閱讀？張隆華《語(yǔ)文教育學(xué)》對(duì)此的解釋是：“閱讀從認(rèn)知文字符號(hào)開始，經(jīng)過(guò)大腦的分析綜合活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)課文的意義，體會(huì)課文的感情，并憑借著課文練習(xí)閱讀的技能，從而發(fā)展閱讀能力?！雹? 那什么是閱讀教學(xué)呢？“新課標(biāo)”中做了這樣的表述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！遍喿x教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。它是識(shí)字的重要途徑,有利于提

3、高識(shí)字質(zhì)量;能夠進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合訓(xùn)練,提高聽(tīng)話、說(shuō)話和作文的能力;能夠使學(xué)生獲得多方面的知識(shí),發(fā)展思維,提高認(rèn)識(shí),受到思想教育和美的熏陶。 閱讀教學(xué)中包括了課堂教學(xué)的三個(gè)要素——學(xué)生、教師、文本，為大家所熟知，值得一提的是“對(duì)話”。其實(shí)這里所說(shuō)的“對(duì)話”，已不是一般語(yǔ)言學(xué)意義上的對(duì)話，而是一種教學(xué)對(duì)話?？肆植裾J(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志。在他看來(lái)，教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，具有對(duì)話的性格。這就是“教學(xué)對(duì)話原理”。② 由此可見(jiàn)，閱讀教學(xué)說(shuō)到底是一個(gè)教學(xué)對(duì)話過(guò)程，教學(xué)對(duì)話不是一般意義上的交談，而是意味

4、著對(duì)話雙方彼此敞開心扉，相互接納。首先這種對(duì)話是師生間民主平等的對(duì)話。閱讀教學(xué)應(yīng)該打破以往教師居高臨下傳授知識(shí)的權(quán)威，重新建立民主平等的對(duì)話模式；其次這種對(duì)話還應(yīng)當(dāng)是互動(dòng)的。教學(xué)是一個(gè)互動(dòng)、雙向交流的過(guò)程，通過(guò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)得以克服，并產(chǎn)生新的視界；最后這種對(duì)話還應(yīng)具有建構(gòu)意義的功能。各種不同視界的碰撞，可以給學(xué)生以新的啟迪，可以引發(fā)學(xué)生的深入思考，從而完成知識(shí)意義上的建構(gòu)。正如鐘啟泉先生所說(shuō)：“對(duì)話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義，生成意義的功能。來(lái)自他人的信息為自己所吸收，自己既有的知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起了，這樣就可能產(chǎn)生新的

5、思想。在同他人的對(duì)話中，正是出現(xiàn)了與自己完全不同的見(jiàn)解，才會(huì)促成新的意義的創(chuàng)造?！雹? 二、對(duì)閱讀教學(xué)的建構(gòu) 閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，傳統(tǒng)閱讀教學(xué)忽略學(xué)生作為閱讀主體的自主性、創(chuàng)造性，從而使閱讀教學(xué)變的枯燥無(wú)味。在“新課標(biāo)”的指導(dǎo)下，閱讀教學(xué)需要進(jìn)行一系列深化改革。如何發(fā)揮學(xué)生的在閱讀教學(xué)中的自主性、創(chuàng)造性主要有以下五點(diǎn)：堅(jiān)持自主性閱讀、創(chuàng)造情境性閱讀、鼓勵(lì)情趣性閱讀、提倡探究性閱讀、推進(jìn)批判性閱讀。張光鑒在《相似論》中曾提出：“只有在教師和學(xué)生的心靈之間組成一種相似得和諧振動(dòng)，才能使學(xué)生與所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生共鳴?！雹芤陨衔妩c(diǎn)初步構(gòu)建了小學(xué)閱讀教學(xué)的新模式，既是相互影響，又是逐步深

6、化的，使學(xué)生、教師、文本三者在相互對(duì)話中形成一種和諧的振動(dòng)，充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 1.路要自己走，堅(jiān)持自主性閱讀 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。” “一百個(gè)人眼中有一百個(gè)漢姆雷特”，學(xué)生如何通過(guò)閱讀真正體會(huì)到自己眼中的漢姆雷特？只有堅(jiān)持自主性閱讀。自主性閱讀是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，以主體的姿態(tài)自主地參與閱讀教學(xué)過(guò)程，以嘗試學(xué)習(xí)，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的形式來(lái)探索知識(shí)。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，教師把知識(shí)以“呈現(xiàn)——

7、接受”的方式灌輸給學(xué)生。學(xué)生缺少主體意識(shí)，被動(dòng)的接受，從而感到閱讀枯燥無(wú)味、缺少樂(lè)趣；相反，主體自主發(fā)現(xiàn)則風(fēng)光無(wú)限，其樂(lè)無(wú)窮。因此，教師要營(yíng)造民主和諧的課堂教學(xué)氛圍，以學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴、合作者、幫助者的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)自我“發(fā)現(xiàn)”的樂(lè)趣，調(diào)動(dòng)他們樂(lè)于自我“發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)驅(qū)力，幫助他們養(yǎng)成自主性閱讀的習(xí)慣，樹立學(xué)習(xí)的主人翁意識(shí)。 閱讀本身是一種美妙的享受，優(yōu)美的文章，具有迷人的吸引力，宋代的歐陽(yáng)修說(shuō)他讀梅堯臣的詩(shī)時(shí)感到“陶暢酣達(dá)，不知手足之將鼓舞也”。高爾基也曾在回憶錄中說(shuō)他讀福樓拜小說(shuō)時(shí)，像著了魔似的，被小說(shuō)中的人物、事件、場(chǎng)景迷住了，簡(jiǎn)直變成了聾子，聽(tīng)不見(jiàn)外界任何聲音，看不見(jiàn)外

8、界任何事物，興奮的跑出門外，對(duì)著陽(yáng)光展開書頁(yè)，希望從紙背后面找出那使他著迷的秘密來(lái)。傳統(tǒng)的教學(xué)是老師“講”學(xué)生“學(xué)”的模式，“填鴨式”、“灌輸式”學(xué)習(xí)剝奪了學(xué)生享受文章本身美感的權(quán)利。要想知道菜肴是如何的美味，光聽(tīng)別人的介紹是不夠的，只有親口嘗嘗是才能切身體會(huì)到。因此，要讓學(xué)生知道文章的“滋味”，也應(yīng)如此，讓學(xué)生自己去讀一讀那“美味佳肴”。此外，學(xué)生的閱讀并不是為了單純地獲得理性的知識(shí)，閱讀還能促進(jìn)能力的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提高。單純的老師講解課文，往往將富有生氣，美不勝收的文章變成了支離破碎語(yǔ)法分析、詞語(yǔ)解釋、中心思想歸納。誠(chéng)如從美人身上斬下來(lái)的斷肢殘臂，還有什么美感可言。因此，應(yīng)當(dāng)把閱讀文章的權(quán)利

9、歸還給學(xué)生，才能還學(xué)生一個(gè)整體和諧的美文，不再出現(xiàn)只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林的笑話。這種整體美感的感受，只有通過(guò)學(xué)生自主性閱讀才能獲得，絕不會(huì)從教師的講解和剖析中得到。 真正的閱讀教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)學(xué)生與文本直接對(duì)話過(guò)程，教師與學(xué)生的對(duì)話則帶有一種引導(dǎo)性，在文本與學(xué)生之間搭起一座橋梁。學(xué)生不再與文本脫離，面對(duì)面的對(duì)話才能使學(xué)生真正的發(fā)現(xiàn)知識(shí)，而教師則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己去感知，去揣摩，去體會(huì)文章內(nèi)在蘊(yùn)藏的美，讓對(duì)話成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自主的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。在閱讀教學(xué)的實(shí)際操作中，教師就應(yīng)當(dāng)放開手，讓學(xué)生與文本“零距離”對(duì)話充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性、自主性；讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)中找到與閱讀相匹配的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

10、這樣就能使閱讀教學(xué)深植于學(xué)生心底。如果把閱讀比作步行，教師就是那路標(biāo)，而學(xué)生才是真正的步行者，只有這樣，學(xué)生才能體會(huì)到這一路上的辛酸與苦辣，喜悅與成功。因此，在閱讀教學(xué)中應(yīng)始終堅(jiān)持自主性閱讀。 2.打鐵要趁熱，創(chuàng)造情境性閱讀 心理學(xué)認(rèn)為：注意是心理活動(dòng)對(duì)事物的指向和集中。有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，只有當(dāng)學(xué)生注意力集中時(shí)，學(xué)生才能清晰、完整、深刻地感知文本，思考問(wèn)題，為富有成效的學(xué)習(xí)創(chuàng)造最佳條件。因此教師的任務(wù)是創(chuàng)設(shè)一系列教學(xué)情境，營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。俗話說(shuō)“打鐵要趁熱”，閱讀教學(xué)要獲得好的效果，就必須把學(xué)生帶入“溫度適宜”的環(huán)境中去錘煉，這樣才能打好學(xué)生閱讀的情感基礎(chǔ)。情境性閱讀，是一種在使

11、學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的特定情境下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)熱情的閱讀教學(xué)過(guò)程，閱讀變的更真實(shí)，更貼近生活。教師是學(xué)生與文本對(duì)話的橋梁，教師的職責(zé)是創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生閱讀的激情，讓學(xué)生感同身受，充分體會(huì)文章的意境。對(duì)文章中的人和事產(chǎn)生強(qiáng)烈的積極情感，很快進(jìn)入課文所描繪的情境中去；讓學(xué)生深入的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，呼喚起學(xué)生進(jìn)行閱讀的信心，甚至讓學(xué)生手不釋卷。 創(chuàng)造情境性閱讀，首先應(yīng)先創(chuàng)設(shè)“情感”情境，教師與學(xué)生的對(duì)話應(yīng)該是一個(gè)情感的交流的過(guò)程。教師的語(yǔ)言，應(yīng)富有感染性，有利于營(yíng)造課堂氛圍。使學(xué)習(xí)變成一次次生動(dòng)、有趣的情感對(duì)話。其次，教師可以通過(guò)運(yùn)用各種教學(xué)手段，如教具的恰當(dāng)運(yùn)用，教學(xué)手段的多樣化等都

12、可以達(dá)到為閱讀教學(xué)“錦上添花”的目的。合適的教具，除了可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣外，還能增長(zhǎng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中調(diào)到多種感管進(jìn)行參與，留下強(qiáng)烈的印象。為學(xué)生的閱讀創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，使學(xué)習(xí)的氣氛變的很濃。電教化手段的普及應(yīng)用，多媒體課件的廣泛運(yùn)用，為學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)造添磚加瓦，使學(xué)生的閱讀熱情“升溫”極快。此外，在課間，課外還可以搞一些與閱讀相關(guān)的小活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生的閱讀活動(dòng)變的水到渠成。使閱讀活動(dòng)真正變?yōu)橐豁?xiàng)富有情趣，富有魅力的一項(xiàng)活動(dòng)。使學(xué)生形成人人愛(ài)讀，會(huì)讀，渴望閱讀的好習(xí)慣。 真正的閱讀教學(xué)，要善于營(yíng)造一個(gè)有利與閱讀主體情緒化的“場(chǎng)”，即學(xué)生

13、、教師、文本三者對(duì)話的情緒化的“場(chǎng)”。創(chuàng)造對(duì)話的情境，使閱讀主體從這種情境中去尋找一種生活底蘊(yùn)，就能使學(xué)生深刻的領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)容。創(chuàng)造情境式閱讀，使閱讀不再變成是一種枯燥乏味的重復(fù)，而是一種身在其中的美的回味和享受。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，閱讀的過(guò)程是閱讀主體通過(guò)特定的心智活動(dòng)，在腦海中建立文本的語(yǔ)言與本來(lái)生活之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的過(guò)程。情境性閱讀正為這種對(duì)應(yīng)關(guān)系找到了一個(gè)很好的橋梁。 3.情與趣相通，鼓勵(lì)情趣性閱讀 正如前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“如果懂得認(rèn)識(shí)的歡樂(lè)，那么求知的愿望將永遠(yuǎn)伴隨著他的學(xué)習(xí)?！雹蓍喿x教學(xué)不僅需要有很好的感情基礎(chǔ)，而且要在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情境，不斷通過(guò)激情和激趣兩個(gè)方面

14、來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們保持旺盛的學(xué)習(xí)勁頭，既要能進(jìn)入文章的情境還要在這情境中留的住，留的久；使閱讀教學(xué)這一對(duì)話過(guò)程充滿生機(jī)、活力。情趣性閱讀是一個(gè)充滿人文化，情趣化的過(guò)程，是一個(gè)和諧，共鳴的對(duì)話過(guò)程。情趣性閱讀能較長(zhǎng)時(shí)間的維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)變的輕松、愉快，使學(xué)習(xí)成了一次快樂(lè)體驗(yàn)。 在閱讀教學(xué)中，真正做到情趣性閱讀，能使學(xué)生在與文本、教師的對(duì)話中，不僅獲得一些新知，還能體驗(yàn)到愉悅感和自豪感。教師在與文本的對(duì)話中，要能敏銳的捕捉到文本中蘊(yùn)涵的具有吸引力的情趣因素，并將這些因素強(qiáng)化到與學(xué)生的對(duì)話中，激發(fā)學(xué)生潛在的共鳴。如教師可以在教學(xué)中采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，將文本與學(xué)生潛在的情趣因素激發(fā)

15、出來(lái)。通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)使學(xué)生與文本中人物的美好情感產(chǎn)生共鳴。讓情趣性貫穿閱讀的具體過(guò)程中，用真正樸實(shí)的語(yǔ)言去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，以達(dá)到以情激趣，以趣促情的效果。學(xué)生與文本的對(duì)話包括生理與心理的對(duì)話，而情趣性因素是對(duì)話的催化劑，能使學(xué)生在對(duì)話中體驗(yàn)到對(duì)話的樂(lè)趣，達(dá)到與文本的情感共鳴。 真正的閱讀教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)人文化，情趣化的對(duì)話過(guò)程，在閱讀中充分發(fā)揮閱讀主體的主觀能動(dòng)性。鼓勵(lì)情趣性閱讀有助于學(xué)生閱讀效率的提高，閱讀激情的保持，注意力的集中。有了情趣性閱讀，讓學(xué)生的思維變的積極有效，使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種教學(xué)手段；有了情趣性閱讀，讓學(xué)生在感悟文字的同時(shí)，真正感受到一種人文關(guān)懷，使“以讀見(jiàn)

16、悟”變的自然，變的水到渠成；有了情趣性閱讀，使“情”“趣”相通，讓學(xué)生體會(huì)閱讀的真正快樂(lè)。 4.沙海淘真金，提倡探究性閱讀 德國(guó)詩(shī)人、思想家歌德說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人，讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上話另一只眼睛看到紙的背面?！雹迣W(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要目的不外乎為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，我們必須在閱讀中細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言本身中蘊(yùn)涵的情趣，所以品味語(yǔ)言本身的魅力才是閱讀的正法。僅僅了解文章的中心思想，時(shí)代背景等是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。探究性閱讀就是一個(gè)追本溯源，深度挖掘的過(guò)程，要善于透過(guò)“紙面”看“紙背”，體會(huì)文本的深層含義，探究言語(yǔ)的隱含信息。只有通過(guò)學(xué)生在對(duì)話中，悉心體會(huì)、再三揣摩才能領(lǐng)悟文本的精髓。探究是最能體現(xiàn)人之本性和

17、人之力量的心智活動(dòng)，是人類認(rèn)識(shí)世界的一種基本方式。提倡探究性閱讀教學(xué)指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)同化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。 語(yǔ)言品味就如同在沙海淘金，首先要注意不要忽略那些看似平淡細(xì)小之處，這些容易被人忽略的地方，往往能品味出豐富的情味來(lái)，讓學(xué)生有新得，新驚喜。我們民族的語(yǔ)言不僅因其語(yǔ)匯的豐富和內(nèi)涵的深厚發(fā)人深思，還常常以其精妙的運(yùn)用，使人耳目一新，常常給人以無(wú)比的愉悅和美感，在平談中蘊(yùn)涵新趣。讀者只有品味閱讀這些匠心獨(dú)具的語(yǔ)言，才能體會(huì)到我們民族文字的深刻韻味。妙音要聽(tīng)弦之外，語(yǔ)言的魅力除了“表情”還可以

18、“達(dá)理”，好的語(yǔ)言常常是理中有情，情中有理，情景交融的。教師的職責(zé)在于旁敲側(cè)擊，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)弦外之音，不可包辦或替代。學(xué)生這樣去閱讀，才能有所得，才能真正品位語(yǔ)言，既有生活情趣，又有相當(dāng)?shù)纳疃?。這樣去咀嚼文章，才能讓閱讀變的不枯燥，不乏味，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情。 在閱讀教學(xué)的實(shí)施中，教師應(yīng)提倡探究性閱讀，使學(xué)生不能僅滿足于文本表面的東西，應(yīng)當(dāng)更加深入的體會(huì)文本背后的真諦。學(xué)生與文本的對(duì)話不是淺層次的，而應(yīng)是深入的，探究性的對(duì)話。教師應(yīng)在對(duì)話中，幫助學(xué)生去挖掘、體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生的思維不斷地向縱深開掘，啟發(fā)他們不斷攀登。 真正的閱讀教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷深化，不斷探究的對(duì)話過(guò)程。探究性閱

19、讀打破了學(xué)生思維和想象空間的限制，發(fā)揮了學(xué)生求知欲和探究精神。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”⑦因此，提倡探究性閱讀，就能激活他們的探究意識(shí)與創(chuàng)造思維，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。同時(shí)，教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)善于捕捉“戰(zhàn)機(jī)”，因勢(shì)利導(dǎo)，從而形成合作探究的氛圍。使閱讀教學(xué)成為師生共同探究，互相對(duì)話的過(guò)程。 5.去偽并存真，推進(jìn)批判性閱讀 “盡信書不如無(wú)書”，閱讀最高層次是進(jìn)行批判性閱讀，素質(zhì)教育提倡創(chuàng)造性，批判性閱讀是學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造性的體現(xiàn)。批判性閱讀是全面分析，揭示本質(zhì)的閱讀過(guò)程，是一個(gè)思索、接受、批判的不斷遞進(jìn)的深化過(guò)

20、程。學(xué)生在與文本的對(duì)話中，既能吸取文章的精華，有能正確認(rèn)識(shí)文章的缺陷與不足。魯迅先生提出“拿來(lái)主義”，在閱讀教學(xué)中同樣適用，拿來(lái)的同時(shí)要進(jìn)行批判的接受，這是堅(jiān)持實(shí)事求是、辨證的閱讀觀點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)話可以對(duì)文本有所評(píng)價(jià)，有所質(zhì)疑。我們希望聽(tīng)到更多不同的聲音，學(xué)生批判性的聲音，這才能充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造力。 在閱讀教學(xué)中，質(zhì)疑是一種推進(jìn)批判性閱讀的最有效方法。質(zhì)疑是一種批判性的態(tài)度，是學(xué)生對(duì)文本的深度思考的結(jié)果。美國(guó)教育專家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提問(wèn)題?！雹噘|(zhì)疑大致可以分為理解——求異——批判三個(gè)層次，在閱讀中產(chǎn)生質(zhì)疑，是積極思維的起始點(diǎn)，有了質(zhì)疑才能深

21、入理解文本，獲取思維成果。隨著質(zhì)疑層次的推進(jìn)，學(xué)生才越接近閱讀的真正目標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)自己的話，提出與文本不同的見(jiàn)解與想法。而教師要對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑加以鼓勵(lì)、強(qiáng)化，指導(dǎo)質(zhì)疑的途徑、方法。開啟學(xué)生的思路，放飛學(xué)生的心靈。 真正的閱讀教學(xué)，是一個(gè)批判性的對(duì)話過(guò)程，批判性閱讀可以幫助學(xué)生辨別真?zhèn)?，去偽存真，發(fā)現(xiàn)分歧，識(shí)別偏向，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，作出自己的判斷。這樣有助于學(xué)生的主體精神和個(gè)性的形成。閱讀并不意味著盲目的接受，閱讀應(yīng)當(dāng)是一個(gè)批判的接受過(guò)程。閱讀主體對(duì)閱讀文本的加工會(huì)形成一個(gè)屬于自己的“第二文本”。推進(jìn)批判性閱讀，使閱讀不以對(duì)原作的認(rèn)同為目標(biāo)，而是帶著一種批判的態(tài)度，“去其糟粕，取齊精華”。

22、在一次次批判性對(duì)話中，重新樹立自信，形成正確的審美觀和價(jià)值觀。 四、結(jié)束語(yǔ) 隨著對(duì)“新課標(biāo)”解讀的深入，閱讀教學(xué)的合理構(gòu)建正朝著以人為本、面向未來(lái)、尊重規(guī)律的方向邁進(jìn)。及時(shí)更新我們的教育理念，與時(shí)俱進(jìn)，使閱讀教學(xué)成為一門精湛的教學(xué)藝術(shù)。當(dāng)然任何一種教學(xué)模式都是在實(shí)踐中，不斷變化，不斷完善的。魯迅說(shuō)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！币虼耍疚闹兴鶚?gòu)想的一些方法，觀點(diǎn)還需要實(shí)踐去完善。在實(shí)踐中去摸索，優(yōu)化。 注釋： ① 王松泉、王柏勛、 王靜義：《語(yǔ)文教學(xué)心理基礎(chǔ)》，第238頁(yè)，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002，第一版。 ② ③鐘啟泉：《對(duì)話與文本：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型》，《教育研究》

23、2001年第3期 ④ 張光鑒：《相似論》，第227頁(yè)，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1992，第一版 ⑤ 蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，第517頁(yè)，教育科學(xué)出版社，1984，第1版。 ⑥ 轉(zhuǎn)引自吳桐禎：《語(yǔ)文自學(xué)能力培養(yǎng)法》，第81頁(yè)，教育科學(xué)出版社，1997，第1版。 ⑦ 蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，第58頁(yè)，教育科學(xué)出版社，1984，第1版。 ⑧ 轉(zhuǎn)引自王坤：《鼓勵(lì)學(xué)生自己提問(wèn)題》，《學(xué)科教育》1998年，第7期。 參考文獻(xiàn)： [1]鐘啟泉.對(duì)話與文本：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2001.3 [2]王柏勛.語(yǔ)文教學(xué)情趣論[M].社會(huì)文獻(xiàn)出版社.2004.1 [3]全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿） [4]張慶.我的小學(xué)語(yǔ)文觀[M].江蘇教育出版社2000.1 [5]葉圣陶.語(yǔ)文教育論集[M].教育科學(xué)出版社.1980.1 [6]王松泉.閱讀教育學(xué)[M].遼寧大學(xué)出版社.1995.2 [7]劉國(guó)正.葉圣陶教育文集[M].人民教育出版社.1994.1 [8]呂叔湘.呂叔湘論語(yǔ)文教育[M].河南教育出版社.1995.1 [9]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].教育科學(xué)出版社.1984.1 [10]張光鑒.相似論[M].江蘇科學(xué)技術(shù)出版社1992第1版 6