淺析功利主義對中學(xué)教育的影響

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1、淺析功利主義對中學(xué)教育的影響 淺析功利主義對中學(xué)教育的影響 摘要： 現(xiàn)代學(xué)校教育已經(jīng)成為連接人與社會的重要中介，通過系統(tǒng)的學(xué)校教育，有選擇的、標(biāo)準(zhǔn)的將社會開展對人的要求轉(zhuǎn)化為人的素質(zhì)。本來學(xué)校教育只是教育總歷程的一個環(huán)節(jié)，但是隨著中國社會的巨大變遷，原本屬于社會、家庭教育的那局部內(nèi)容也統(tǒng)統(tǒng)塞給了學(xué)校，社會對學(xué)校教育給予了越來越多的不切實際的期望和要求。而“功利主義〞由來已久，它直接影響到一個人正確的人生觀和價值觀的生成，由于教育和社會等等客觀因素以及個人主觀因素的影響，現(xiàn)在“功利主義〞的魔爪已經(jīng)伸向了身在“象牙塔〞里的我們。于是當(dāng)代的中學(xué)生群體中

2、出現(xiàn)了很多“功利主義〞分子。他們的一些行為外表上看起來令人費解，然而，當(dāng)我們靜下心來，理性思考的時候，我們卻愕然發(fā)現(xiàn)，功利主義就是這些行為的背后的推。 關(guān)鍵詞：功利主義；青少年教育；影響 引 言 目前中國的教育在某種程度上存在著“學(xué)而優(yōu)那么仕〞、“讀書為了當(dāng)官〞、讀書為了功名利祿“等等功利主義，缺乏真正關(guān)注人的內(nèi)在素質(zhì)的開展，從而導(dǎo)致了教育的急躁、淺薄，重結(jié)果，輕過程。我們從剛上學(xué)一直到大學(xué)，父母就給我們灌輸“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉〞，“只要學(xué)習(xí)好，什么都搞到〞的極其功利的思想，在這種環(huán)境的潛移默化的影響下，我們每一個人都會自覺不自覺地帶上功利的的應(yīng)試教育的想法

3、。為了獲得一個好的成績，我們不講誠信，考試舞弊。為了拿到一個好的文憑，我們畢業(yè)論文造假等等。而對于老師而言，升學(xué)率與個人的經(jīng)濟(jì)利益直接掛鉤，有些師德缺失的老師，不再去關(guān)注學(xué)習(xí)成績差的“劣等生〞，轉(zhuǎn)而全身心的關(guān)注那些可能會給他們帶來直接經(jīng)濟(jì)效益的優(yōu)等生。整個社會的衡量標(biāo)準(zhǔn)都在發(fā)生嚴(yán)重的扭曲，這就直接導(dǎo)致了我們現(xiàn)代的中學(xué)生功利主義心態(tài)的滋生。 一、中學(xué)教育的現(xiàn)狀 中國有兩千多年的封建統(tǒng)治歷史，所以導(dǎo)致了我們現(xiàn)在的中國人的文化基因中有很多的封建殘存思想，比方“官本位思想〞。在大學(xué)里經(jīng)?？梢砸姷竭@樣一種領(lǐng)導(dǎo)，他們高高在上，“駕馭〞著整個學(xué)校的未來開展。他們是權(quán)威，不容許任何人的質(zhì)疑與挑

4、戰(zhàn)。仔細(xì)觀察，你就會發(fā)現(xiàn)，他的下面有一群這樣的官僚。他們在乎的不是學(xué)術(shù)的開展，而是學(xué)校的名氣與直接的經(jīng)濟(jì)利益。在他們眼中，權(quán)利大于學(xué)術(shù)。有這樣一種封建殘存思想的大學(xué)里的管理者，幾乎會不假思索的復(fù)制行政組織的管理模式，從而一方面使自己成為名副其實的“學(xué)術(shù)官僚〞，另一方面又培養(yǎng)出只服從命令卻不尊重學(xué)術(shù)的大小官僚。由此便會形成一個只以物質(zhì)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)作為衡量尺度的怪胎。從這樣的環(huán)境中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，就不可防止的帶有一種“物質(zhì)至上〞的“功利主義〞思想。他們一切行為的出發(fā)點都是以實現(xiàn)個人利益最大化的“利己主義〞。 二、對功利主義的理解 功利主義作為一種倫理思潮產(chǎn)生于17世紀(jì)資產(chǎn)階級革

5、命之后，由哲學(xué)家培根和霍布斯等啟其端緒，中經(jīng)18世紀(jì)洛克、孟德威爾、休謨和斯密等思想家的詮釋，到18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，英國哲學(xué)家邊沁和密爾正式形成了系統(tǒng)的功利主義學(xué)說【1】。西方的功利主義，作為西方經(jīng)院哲學(xué)禁欲主義的對立面，有其積極進(jìn)取的歷史功績，西方物質(zhì)文明至今仍然處于世界的領(lǐng)先地位，這種功利主義也是起到一定作用的【2】。但另一方面，它至少誘發(fā)了人們的“金錢至上〞、“人欲橫流〞的消極面。翻開我們中華民族屈辱的近代史，我看到的史冊上密密麻麻的寫著幾個血紅的大字“賣國求榮〞。“功利主義〞蒙蔽了他們的雙眼，讓他們忘記了自己的責(zé)任。身為天之驕子的我們的當(dāng)代的大學(xué)生難道還想重蹈覆轍嗎？功利主義的最大

6、危害性在于，它讓人們變得目光短淺，只注意眼前的既得利益，而不去思考這樣做的后果。功利主義認(rèn)為人應(yīng)該做出能“到達(dá)最大善〞的行為，所謂最大善的計算那么必須依靠此行為所涉及的每個個體之苦樂感覺的總和，其中每個個體都被視為具相同份量，且快樂與痛苦是能夠換算的，痛苦僅是“負(fù)的快樂〞。不同于一般的倫理學(xué)說，功利主義不考慮一個人行為的動機(jī)與手段，僅考慮一個行為的結(jié)果對最大快樂值的影響。能增加最大快樂值的即是善；反之即為惡。邊沁和米爾都認(rèn)為：人類的行為完全以快樂和痛苦為動機(jī)。米爾認(rèn)為：人類行為的唯一目的是求得幸福，所以對幸福的促進(jìn)就成為判斷人的一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。功利主義哲學(xué)系統(tǒng)的根本原那么是：一種行為如有助于增

7、進(jìn)幸福，那么為正確的；假設(shè)導(dǎo)致產(chǎn)生和幸福相反的東西，那么為錯誤的。幸福不僅涉及行為的當(dāng)事人，也涉及受該行為影響的每一個人。 這樣，功利主義思維便不難理解。即人在主體能動地，連續(xù)性地獲取各種環(huán)境信息，由特定的組織或組織體系對獲得的環(huán)境信息和之前的運(yùn)算結(jié)果信息進(jìn)行一系列的運(yùn)算，從人得出應(yīng)對環(huán)境變化的方案的運(yùn)動時，都會圍繞著，如何做出“到達(dá)最善〞的結(jié)果進(jìn)行。 三、功利主義對青少年的影響 功利化的教育重智育，輕德體；重特長，輕全面開展；關(guān)注成名成家，無視如何做人。其結(jié)果，教育成了智育，學(xué)生片面開展。追求大學(xué)升學(xué)率乃至名牌大學(xué)升學(xué)率，成了中學(xué)教育者的座右銘；面向市場追求就業(yè)率，成

8、了大學(xué)教育者的指揮棒，形成了“幼兒園學(xué)小學(xué)內(nèi)容；小學(xué)生學(xué)初中內(nèi)容；初中生學(xué)高中內(nèi)容；高中生學(xué)大學(xué)內(nèi)容；大學(xué)生卻在學(xué)幼兒園內(nèi)容〞的教育怪圈。在教革和教研中，不少地方和學(xué)校，什么東西快就學(xué)什么，什么東西時髦就學(xué)什么，學(xué)校的課堂變成了各種流行理論的實驗場，一些該堅持的東西沒有堅持下去，而所謂新的東西又不能長久，對于如何提高教學(xué)質(zhì)量沒有形成比擬冷靜、嚴(yán)肅和富有智慧的思考。 學(xué)校對學(xué)生的評價主要是以成績論英雄，一些早早就能脫穎而出者就成為所謂的“神童〞。但是，我們只視“天才教育〞為智力開發(fā)而非對于一個特殊人才的完善培養(yǎng)。這種評價的狹隘性，一方面挫傷了許多學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面誤導(dǎo)社會的人才觀

9、，對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才極為不利。許多家長對孩子的期望值很高，他們不斷地用“高分――升重點大學(xué)――找個好工作〞的目標(biāo)來誘導(dǎo)孩子，或采用超出正常需要的物質(zhì)賜予的方式，用功利性的手段來強(qiáng)化這種功利性的觀念。鼓勵學(xué)生多動手，多思考，多創(chuàng)造創(chuàng)造，本應(yīng)屬于現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容，卻被許多家長理解為“不務(wù)正業(yè)〞。家長總是認(rèn)為只要孩子分?jǐn)?shù)考得高、能升入重點學(xué)校，那么，這樣的學(xué)校、老師才是好學(xué)校、好老師。 教師常常面對著教育行政部門下達(dá)的很難反映素質(zhì)教育的考核指標(biāo)，同時還有家長與社會評價教師優(yōu)劣的輿論標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校對教師業(yè)績的評價，主要是以他所教授的學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來衡量。在關(guān)乎他們前程的巨大壓力下，為了使自己的業(yè)績不斷提高

10、，他們經(jīng)常是教學(xué)負(fù)擔(dān)超載，心理壓力過重，與學(xué)生進(jìn)行情感交流的時間很少，讓他們把主要精力投放到學(xué)生的思想道德教育中來是相當(dāng)困難的。在繁重的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)改革的重壓下，教師呈現(xiàn)疲于應(yīng)付、疲于奔命的狀態(tài)。教師很難有冷靜思考的時候，很難在工作過程中有自己的深刻感悟、體驗和真正意義上的反思。 學(xué)生的全面開展既是社會開展的需要，也是受教育者自身內(nèi)在的需求。但是，功利主義把教育理想扭曲為“為分?jǐn)?shù)而奮斗〞的應(yīng)試教育，剝奪了學(xué)生參加各種課外活動的時間，他們豐富的想象力沒有生存的空間，強(qiáng)烈的好奇心和求知欲由于壓抑而蕩然無存，他們也沒有輕松的心情去體驗和感悟生活以及對人生進(jìn)行哲理般的思索。教育功利性的取向，

11、無視了人的情感價值的培養(yǎng)。從小學(xué)到中學(xué)，智育是衡量人開展的重要因素，品德考核并不列入高考范圍；升學(xué)率是衡量學(xué)校的重要標(biāo)準(zhǔn)，德育往往被無視。功利主義的觀念也深刻影響了未成年的中小學(xué)生，他們也用功利的標(biāo)準(zhǔn)作為評判社會的標(biāo)準(zhǔn)。 扎進(jìn)書海中，以高考為終極目標(biāo)；惟有學(xué)習(xí)成績好才是人才的標(biāo)準(zhǔn)，使中國學(xué)生動手能力、創(chuàng)新能力、心理調(diào)試能力缺乏。數(shù)學(xué)家丘成桐說，“在中國，望子成龍的心理更甚。一味追求功利的教育不利于創(chuàng)造性思維的開展，它使受教育者更看重教育結(jié)果而不是過程，它使學(xué)校更加看重商業(yè)價值而不是促進(jìn)人的全面開展。父母為了使孩子早日成材，不惜剝奪孩子的休息、娛樂時間，代之以各種課余學(xué)習(xí)，這讓他們痛苦不

12、堪〞。另外，孩子讀書的積極性應(yīng)建立在學(xué)習(xí)興趣和思想自覺的根底上，單靠功利的物質(zhì)刺激，尤其是過度的物質(zhì)刺激，只會扭曲孩子的心靈，不利于孩子健全人格的形成。 四、減少功利主義教育對青少年的影響 國際21世紀(jì)委員會指出，學(xué)會生存的準(zhǔn)確含義是“更充分地開展自己的人格，并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來行動。為此，教育不應(yīng)無視人的任何一種潛力：記憶力、推理能力、美感、體力和交往能力等〞。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，便是為學(xué)會生存開辟道路。教師應(yīng)培養(yǎng)孩子的主人意識，自己的事自己做，自己可以決定的事情自已決定。培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)，使其能夠經(jīng)受各種各樣的挫折。 聯(lián)合國教科文組

13、織強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)把人作為開展的中心，接受教育不再是為了升學(xué)和謀生，而是為了個人能力的充分發(fā)揮以及個人的終身學(xué)習(xí)，為了社會的和諧開展。我國新的課程標(biāo)準(zhǔn)把人文素養(yǎng)和科學(xué)精神、創(chuàng)新合作的意識、情感態(tài)度、價值觀等作為教育追求的目標(biāo)，其主題就是以人為本，這符合世界教育開展的潮流和走勢，也淡化了教育的功利色彩。素質(zhì)教育觀是面向未來的教育觀，重視學(xué)生全面而和諧的開展，強(qiáng)調(diào)個人積極性、自覺性、主動性的調(diào)動，重視學(xué)生潛在能力的發(fā)揮，重視學(xué)生個性的開展。教師在教學(xué)過程中不斷地教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望、創(chuàng)新意識，鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的方法和途徑。要真正做到不僅重視知識、能力的培養(yǎng)，也重

14、視品德的陶冶；不僅重視智力因素的培養(yǎng)，也重視非智力因素的培養(yǎng)；不僅重視學(xué)生的行為訓(xùn)練，也重視學(xué)生心理素質(zhì)的開展以及身心開展的統(tǒng)一。 結(jié) 語 只有和諧的教育才能培育和諧的人。和諧教育的重要表達(dá)就是先進(jìn)的教育理念與教育實踐的有機(jī)結(jié)合，就是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育以及青少年自我教育等各種教育因素的和諧共生。我們應(yīng)充分發(fā)揮政府對教育的正確的主導(dǎo)作用，改變與素質(zhì)教育相背離的教育觀念和教育評價標(biāo)準(zhǔn)，提升家長的育人方法，凈化青少年成長的社會環(huán)境。 [參考文獻(xiàn)] 【1】張林英.當(dāng)代大學(xué)生功利主義傾向的成因與對策研究[J].株洲師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2007第03期.

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