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1、1000 字我最喜歡讀有關(guān)歷史的書, 原先喜歡看歷史故事 到探求歷史背景, 然后到現(xiàn)在喜歡純粹介紹歷史的書,這些書每次讀都有不同的收獲。最近我有幸讀了吳軍博士的文明之光 (一至四冊) 叢書, 該書最大的不同是從文明或者說科技的角度講歷史。 這和我們以前講到歷史時都是用階級、 革命來講是完全不同的。 選取了人類歷史上的若干片段來分析歷史。 將我引入了對人類綿延上萬年, 光輝燦爛的文明探索之旅,讓我能夠站在歷史長河的高度,客觀的看待和欣賞不同文明的歷史和文化。印象最深的幾點:一、人類歷史跟地球歷史相比顯得很渺茫,地球歷史有45.4 億年前, 25 萬年前才有了人類,人類文明從古埃及立國算起,距今大
2、約 6000 年,我們現(xiàn)在跟整個歷史長河相比,是多么的渺小,一年與半小時,人類還很年輕。二、中國在農(nóng)業(yè)、陶瓷等方面為人類文明做出了貢獻(xiàn),但中國更善于技術(shù),不善于科學(xué)(物理、幾何等理論研究)。并且不善于知識積累,工匠們都是師傅帶徒弟,沒有科學(xué)的記錄,導(dǎo)致手藝失傳,宋代 汝、官、哥、鈞、定 窯的失傳,后來歐洲和日本也逐漸的研發(fā)出了陶瓷,目前已經(jīng)占據(jù)了高端市場,中國現(xiàn)在的陶瓷只能是低端市場,可惜了。三、羅馬法是現(xiàn)在民主制度的基礎(chǔ), 羅馬帝國真了不起, 為人類留下了民主制度、 基督教。四、大航海帶來了全球一體化, 風(fēng)險與收益并存,導(dǎo)致很多冒險家和移民等。 互聯(lián)網(wǎng)是第二次大航海。通過閱讀此書, 我理解文
3、明應(yīng)包括以下三個特征: 一是傳承性。 任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情, 都是經(jīng)過一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來的; 二是群眾性。 在文明之光全書中, 吳老師多次提到那些 默默無聞 的人, 說正是因為他們, 才有了一些讓大家嘆為觀止的成果。 確實,如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里,那不是真正的文明。 真正的文明是要服務(wù)人民大眾的,就像電、通信、軟件一樣,它們要為全世界人民所用。三是多樣性。任何一個璀璨的文明,都不是單一的,都必定包括了多個方面的內(nèi)容。 如古代中國的文明, 就包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻(xiàn)也不是單方面的,他對數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué),甚至是化學(xué)、神學(xué)等,都有貢獻(xiàn)。近代經(jīng)
4、濟(jì)發(fā)展史對公司治理的啟示。作為一名出版專業(yè)人員, 從此書中我也得到了一些啟迪和思考。 我認(rèn)為如果把一個國家看作是一個組織架構(gòu)健全, 代表一國民眾的股份有限公司的話, 那書中介紹的近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史能很好的反映出一個公司在興衰成敗中的公司治理核心價值觀。首先是法制精神。 我們在現(xiàn)代的公司治理中首先應(yīng)該正視人類好賭和貪婪的本性, 并用法制觀念的培養(yǎng)和高額違規(guī)成本的制度設(shè)計, 盡量減少人類集體決策中的不利因素, 確保公司的長期穩(wěn)定發(fā)展。其次是勤奮精神。 荷蘭和英國人在資源相對匱乏的地區(qū), 通過自身的努力和勤奮, 改造自身命運, 開創(chuàng)了資本主義時代的快速發(fā)展, 伴隨工業(yè)革命和君主立憲, 技術(shù)進(jìn)步和政治體制革新, 帶來了兩個國家各自長達(dá)百年的繁榮國運, 而持續(xù)發(fā)展的主要原因在于當(dāng)年那些勤奮、實干的社會精英和勞苦大眾,通過雙手創(chuàng)造出了屬于自己的財富和時代。最后是創(chuàng)新精神。 誰富于創(chuàng)新的邁出開創(chuàng)性的第一步誰就顛覆了過去, 搶占了在新時代中短期難以超越的巨大優(yōu)勢。亞馬遜的精準(zhǔn)定位, 微軟的系統(tǒng)帝國,谷歌的創(chuàng)新發(fā)展, 無不體現(xiàn)了在當(dāng)前信息科技發(fā)展, 互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入 3.0 的時代中, 觀念創(chuàng)新、 技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新所蘊含的巨大生產(chǎn)力。