14山水畫的意境 (3)

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1、李可染 1.通讀課文,了解什么是意境。理清意境與意匠的關(guān)系。2.理清文章論證思路,學(xué)習(xí)層層深入的論證方式。3.提高自己藝術(shù)鑒賞的能力。 李可染(1907年3月26日-1989年12月5日),江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人,畫家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫,13歲時學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授,49歲為變革山水畫,行程數(shù)萬里旅行寫生。72歲任中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫研究院院長。晚年用筆趨于老辣。擅長畫山水、人物,尤其擅長畫牛。代表畫作有漓江勝境圖、萬山紅遍、井岡山等。代表畫集有李可染水墨寫生畫集、李可染中國畫集、李可染畫牛等。李可染在作畫 一、重點(diǎn)詞語1.意境:指抒情性作品中

2、呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。2.惆悵:猶豫不決或指有些不知所措,大多用來形容很無奈的意思。3.真摯:真誠懇切,多指朋友之間的感情。4.渲染:畫國畫時用水墨或淡色涂抹畫面以加強(qiáng)藝術(shù)效果;比喻夸大的形容5.身臨其境:形容自己仿佛親自到了那個境地中去了。6.胸有成竹:原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。 后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。7.朝朝暮暮:每天的早晨和黃昏,指短暫的時間。 8.浮光掠影:比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻,像水上的反光和一閃而過的影子,一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定,難以捉摸。 二、字音字形惆悵 真摯 暮靄chu chng zh i朝朝暮

3、暮 浮光掠影 渲染zho l xun夔門ku 夔 2.什么是意境? 怎樣獲得意境?1.找出本文中心論點(diǎn)。畫山水,最重要的問題是“意境”,意境是山水畫的靈魂意境就是景與情的結(jié)合,寫景就是寫情。要深刻認(rèn)識對象;要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。3.什么是意匠?意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計,簡單的說,就是加工工程 4.為本文劃分合適的層次。第一部分(14):闡明什么是山水畫的意境。第二部分(58):論述意境的產(chǎn)生必須身臨其境,長期觀察。第三部分(910):論述山水畫是意境和意匠緊密結(jié)合的產(chǎn)物。 閱讀14段,回答下列問題1.作者認(rèn)為“意境”是什么?作者是怎樣闡釋的意境的概念?2.第3、4段,作者列舉的李白和

4、毛澤東的詩,其目的是什么?3.說說14段的論證思路。 1.作者認(rèn)為“意境”是什么?作者是怎樣闡釋的意境的概念?作者認(rèn)為“意境就是景與情的結(jié)合,寫景就是寫情?!弊髡咄ㄟ^列舉山水畫和“地理,自然環(huán)境的說明和圖解?!钡膮^(qū)別,闡釋山水畫的意境。2.第3、4段,作者列舉的李白和毛澤東的詩,其目的是什么?列舉送孟浩然之廣陵中的詩句。說明詩歌的意境是怎樣融入到自然環(huán)境中去的。列舉毛澤東的十六字令三首,進(jìn)一步說明了“寫景就是寫情,詩畫有了意境,就有了靈魂。 3.說說14段的論證思路。由畫山水引出“意境”闡釋什么是意境表明山水畫與“地理,自然環(huán)境的說明和圖解?!辈煌?。列舉李白和毛澤東的詩,分別說明了xxxxx自

5、己組織語言說一說吧! 閱讀510段,回答下列問題1.文章第五段有什么作用?2.第六段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?3.概括第八段的主要內(nèi)容。4.依據(jù)課文,說說意境與意匠有什么關(guān)系。 1.文章第五段有什么作用?一問一答,自然過渡。引出對“意境”產(chǎn)生原因的論述。2.第六段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?舉例論證。作者列舉齊白石畫蝦的例子,其目的是為了說明意境的產(chǎn)生有賴于思想感情,而思想感情則有賴于長期的觀察;證明只有身臨其境,長期觀察,才會對事物有深刻的認(rèn)識。 3.概括第八段的主要內(nèi)容。第八段主要通過列舉畫松樹和蘇州四棵古老的柏樹的例子,論述了山水畫的意境是靠長期觀察,并經(jīng)過畫家思想感情的渲染而

6、最終創(chuàng)造出來的。4.依據(jù)課文,說說意境與意匠有什么關(guān)系?!耙饩场笔抢L畫的內(nèi)涵,“意匠”則是繪畫的表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計。意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵,有了意境,沒有意匠,意境也就落了空。由此可見,二者是相輔相成的關(guān)系。 思考1:在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,山水畫是否會被取代?請結(jié)合本文觀點(diǎn)簡要分析。山水畫不僅是地理、自然環(huán)境的說明和圖解,更重要的是其中包含著人對自然的認(rèn)知和情感,景與情是相融合的。而攝影往往是從實(shí)用性和視覺美感出發(fā)的,這也就意味著山水畫不會被攝影作品所取代。 思考2:“意境的產(chǎn)生,有賴于思想感情,而思想感情的產(chǎn)生,又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)?!弊髡呤侨绾握撌龃擞^點(diǎn)的?你認(rèn)為這

7、個觀點(diǎn)正確嗎?請結(jié)合你的個人經(jīng)歷簡要說明。作者以齊白石老人畫蝦為例來論證他的觀點(diǎn)。 這個觀點(diǎn)正確,如我們知道松樹的耐寒可以象征它的堅韌,而當(dāng)我們在雪地里認(rèn)真觀察,會發(fā)現(xiàn)只有松樹傲然長青,松針貫穿積雪依然向上,此刻,我們會真正感受到這種堅韌的品質(zhì)是那樣真實(shí)。 思考3:本文在闡述“意境是山水畫的靈魂”時引用了大量古詩詞,你認(rèn)為這樣合適嗎?探究:我認(rèn)為合適。因為詩與畫的意境是相同的,在詩中可以稱為風(fēng)景如畫,反映在繪畫中可稱為詩意,意境能體現(xiàn)作者的興趣、性格、修養(yǎng)等,形成“詩中有畫,畫中有詩”的格局。最根本的原因是它們的性質(zhì)是一樣的,有著內(nèi)在審美的相互滲透。簡單來說,詩歌的描述是一種抽象的、帶有個人色

8、彩的感情流露,這種感情的流露往往與山水畫中的意境契合,使得詩歌所表現(xiàn)出來的感情具體化,可以通過山水畫直接表達(dá)出來。因此,我們可以說山水畫是詩歌的映像,而詩歌是山水畫內(nèi)在感情的載體。探究:我認(rèn)為不合適。畫和詩雖然是融合的關(guān)系,但是由于使用的工具材料不同,因此就各具特色,各有限制。我們說王維的詩“詩中有畫,畫中有詩”僅是指他的作品的藝術(shù)特點(diǎn),兩者還是有區(qū)別的。所以說以古詩詞為例來說明山水畫的意境是不合適的。 本文運(yùn)用了引用論證、舉例論證和正反對比論證的論證方法,論述了意境是山水畫的靈魂的觀點(diǎn),并且論述了獲得意境的途徑是深刻認(rèn)識對象,有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。 山水畫的意境 賞析毛主席的十六字令三首(

9、其一) 山,快馬加鞭未下鞍。驚回首,離天三尺三。(其二) 山,倒海翻江卷巨瀾。奔騰急,萬馬戰(zhàn)猶酣。(其三) 山,刺破青天鍔未殘。天欲墜,賴以拄其間。 這三首小令都以山為題材,它們雖然沒有像其他詞那樣標(biāo)明詞題,但每首的頭一個字“山”,可以說即代表著各自的題目。這三首小令所寫重點(diǎn)不同,合起來卻是完整的組詩。它們共同的顯著特點(diǎn)在于運(yùn)用了整體象征的創(chuàng)作方法。作者用山的形象來象征紅軍形象,通過精巧的藝術(shù)構(gòu)思,讓象征者與被象征者在氣勢、氣概、精神、氣質(zhì)諸方面,獲得了內(nèi)在聯(lián)系。它們既都是寫山,同時又都是寫紅軍,既是詠山曲,又是歌頌英雄紅軍的樂章。三首各寫出一個側(cè)面、一個特點(diǎn),表面上處處寫山,寫山巒姿態(tài)、山野情趣、翻山滋味,實(shí)際上處處借山象征紅軍,通過詠山來歌頌紅軍。

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