中考語文 第三部分 詩詞及文言文閱讀 第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀 專題十二 文言文閱讀 七上課件 新人教版

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1、專題十二文言文閱讀第一節(jié)課內(nèi)文言文閱讀 1順暢地朗讀課文，掌握課文句讀。2理解常用的實(shí)詞和虛詞的含義及其基本用法，正確理解并翻譯文中關(guān)鍵的語句和重要的語段。3了解課文所蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)和感情。4了解課文的主要藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法。 考點(diǎn)一：實(shí)詞的用法文言實(shí)詞包含的面相當(dāng)廣，尤其要重視掌握課文中關(guān)鍵實(shí)詞的含義，如一詞多義、古今異義、詞類活用及通假字等。(一)一詞多義：一個詞在不同的語言環(huán)境中，往往有不同的含義。(二)古今異義是指在語言的演變過程中，一些詞的意義發(fā)生了變化。(三)詞類活用指的是詞在一定的語言環(huán)境中改變了原來的詞性，而變成了別的詞性。1名詞活用為動詞。2形容詞的活用。3動詞活用為名詞。4

2、名詞作狀語。(四)通假字是古人在書寫時用同音替代的辦法寫成的別字。所以復(fù)習(xí)時一定要掌握本字，所通假的字，還要有正確的釋義。如“屬”通“囑”，囑托，囑咐。(岳陽樓記) 考點(diǎn)二：虛詞的用法在初中階段常用的文言虛詞大致有四類：是起指代作用的，如“之、其、何”；是起組合作用的，如“以、于、為”；是起連接作用的，如“而、則、乃”；是起語助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”。文言虛詞雖然沒有實(shí)在意義，但能幫助實(shí)詞組成句子表示各種結(jié)構(gòu)關(guān)系或語氣，其類別為代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。文言虛詞的數(shù)量比文言實(shí)詞少，但是用法比實(shí)詞靈活，使用頻率比實(shí)詞高，語法功能比實(shí)

3、詞強(qiáng)，古今變化也比實(shí)詞大。要掌握常用文言虛詞的意義和用法，我們不妨從以下幾個方面著手：識記常用文言虛詞的基本意義和用法；結(jié)合語句翻譯確定該文言虛詞在 句中的意義；根據(jù)文言虛詞在語句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語中的詞語來替代；先多朗讀，體會語氣，再進(jìn)行判斷。 考點(diǎn)三：句子(一)斷句停頓1句首發(fā)語詞后要停頓。如：“至于”“夫”“若夫”“蓋”等。例：夫/專諸之刺王僚也。2句首關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)停頓。例：然則/何時而樂耶？3時間狀語在句首要停頓。如：時/先主/屯新野。4國號、年號、官職、爵位、史實(shí)、地名后要停頓。如：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。5在古漢語中是兩個單音詞，而在現(xiàn)代漢語中是一個復(fù)音詞的，要分開讀。如：故

4、天將降大任于/是人也?？?以一戰(zhàn)。6有省略成分的地方要停頓。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。7主語和謂語之間、動詞和賓語之間要作停頓(修飾語與中心語之間可以不停頓)，以使語意明確。如：先帝/不以/臣卑鄙。 (二)翻譯句子1特殊句式(1)判斷句。翻譯時要加上“是”。常見的句式有：者，也者，也。，者也。此外還有“為”“則”“乃”“皆”等表示肯定判斷。(2)被動句。文言文里，被動句中的“于”“為”常作介詞，有“被”的意思。例：則人之食于虎，無怪矣。(3)倒裝句。疑問句中賓語前置。如：何陋之有？定語后置。如：馬之千里者。狀語后置。如：戰(zhàn)于長勺。謂語前置。如：甚矣，汝之不惠。 (4)省略句。省主語：

5、(他們)問所從來，(漁人)具答之。省謂語：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。省賓語：上使(之，指公子扶蘇)外將兵。省量詞：撤屏視之，一(個)人、一(張)桌、一(把)椅、一(把)扇、一(塊)撫尺而已。2文言語句翻譯的方法。(1)留。專用名詞，如國號、年號、人名、物名、地名、職稱、器具等，可不譯。(2)補(bǔ)。補(bǔ)出省略的成分。如：帝感其誠。(“感”后省略介詞“于”)(3)刪。刪去不譯的詞。如：夫戰(zhàn)，勇氣也。(“夫”是發(fā)語詞，不譯，可刪去)(4)換。把古詞換成現(xiàn)代詞。如：吾與汝畢力平險。(“吾”“汝”換成“我”“你們”) (5)調(diào)。倒裝句應(yīng)在翻譯時調(diào)整語序。(6)選。文言文的詞往往一詞多義，要根據(jù)語

6、境選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。(7)譯。譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞和通假字。如：屬予作文以記之。(“屬”譯為“囑”)(8)固定格式的固定譯法。如：“得無乎”譯為“莫不是吧”，“不亦乎”譯為“不也是嗎”等。(9)意譯。文言文中經(jīng)常用到比喻、借代、互文、委婉、諱飾、用典等修辭格，如果直譯會不準(zhǔn)確，可意譯。 考點(diǎn)四：理解與賞析1分析綜合一般從把握文章重點(diǎn)，概括文章中心等方面考查。如篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度等。注意：一是要對全文的中心意思、結(jié)構(gòu)線索等做到心中有數(shù)；二是對句、段的分析不能就句論句、就段論段，要統(tǒng)觀全局，詞不離句，句不離段，段不離篇。同時還要根據(jù)文章內(nèi)容要點(diǎn)

7、逐一概括歸納。2分析文章表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。以下幾種手法及其特點(diǎn)要努力掌握：借景抒情，托物言志，借古諷今，妙用襯托，虛實(shí)相生，采用起興，以動寫靜，運(yùn)用典故等。3閱讀感悟一要緊扣原文，二要結(jié)合生活體驗(yàn)聯(lián)系實(shí)際。談體會時要大膽發(fā)揮，拓展聯(lián)想。 【例】(2016，曲靖)閱讀下面文言文，完成問題。三峽酈 道 元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿

8、長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?3把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。_4下列對文意理解表述有誤的一項(xiàng)是( )A文章先寫山，后寫水，重點(diǎn)寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。B第段中作者用正面描寫與側(cè)面描寫突出山的高峻，第段則只用正面描寫突出江流的洶涌。C“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵”與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙。D結(jié)尾引用漁歌，既突出三峽山高嶺長的地形特點(diǎn)，又渲染三峽秋天凄涼的環(huán)境特點(diǎn)。5你認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世，還是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外游客？請說說理由。_ _ 【解析】第

9、1題：本題考查文言實(shí)詞的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的意思推斷詞語的意思。(1)句意為：中間沒有空缺的地方。所以，闕：讀“qu”，通“缺”，應(yīng)解釋為：空缺。(2)句意為：即使騎著奔馳的快馬，駕馭著疾風(fēng)。所以，奔：讀“bn”，在這里做名詞，應(yīng)解釋為：奔馳的快馬。第2題：本題考查同一個詞在不同語境中的意義和用法。A項(xiàng)，前句句意為：在七百里長的三峽中。所以，“自”應(yīng)解釋為：在，從。后句句意為：如果不是正午或半夜。所以，“自”應(yīng)解釋為：如果。B項(xiàng)，前句句意為：即使騎著奔馳的快馬，駕馭著疾風(fēng)。所以，“雖”應(yīng)解釋為：即使。后句句意為：大大小小的案件，即使不能洞察得很清楚。

10、所以，“雖”應(yīng)解釋為：即使。C項(xiàng)，前句句意為：每到春季和冬季。所以，“之”應(yīng)解釋為：的。后句句意為：我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染。所以，“之”在本句中用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。D項(xiàng)，前句句意為：也不如船行的快啊。所以，“以”應(yīng)解釋為：認(rèn)為。后句句意為：囑咐我寫文章來記錄這件事。所以，“以”應(yīng)解釋為：來。綜上所述，本題答案為B項(xiàng)。 第3題：本題考查句子的翻譯，翻譯時，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。句中重點(diǎn)詞語有：則：助詞，無意義。可不譯。素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水?；厍宓褂埃?/p>

11、回旋的清波，倒映出山石林木的影子。句意為：在春、冬兩個季節(jié)，白色的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。第4題：本題考查對文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答時需要通曉全文大意，理解相關(guān)語句，分析其含義及其在文中的作用。注意語意明確、句子通順、所答內(nèi)容與文段有關(guān)。B中第段也是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。故B錯。 第5題：本題考查聯(lián)系實(shí)際理解、分析、判別課文內(nèi)容的能力。答題時觀點(diǎn)鮮明，言之有理即可。示例一：酈道元的三峽文筆絢爛，語言清麗，描寫了三峽優(yōu)美的自然風(fēng)光，很多游客都是通過文章才了解并關(guān)注三峽，慕名而去，盡興而歸。示例二：三峽風(fēng)景優(yōu)美，四季景色各異。到過的游客無不驚嘆于三峽自身

12、的神奇秀美。美景不用大肆宣傳，喜歡游玩的人會想方設(shè)法尋找美景觀賞。 【答案】1.(1)“闕”通“缺”，空缺。(2)奔馳的快馬。2B3.在春、冬兩個季節(jié)，白色的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。4.B5.示例一：我認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世。酈道元的三峽文筆絢爛，語言清麗，描寫了三峽優(yōu)美的自然風(fēng)光，很多游客都是通過文章才了解并關(guān)注三峽，慕名而去，盡興而歸。所以，我認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名。示例二：我認(rèn)為是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外游客。因?yàn)槿龒{風(fēng)景優(yōu)美，四季景色各異。到過的游客無不驚嘆于三峽自身的神奇秀美。美景不用大肆宣傳，喜歡游玩的人會想方設(shè)法尋找美景觀賞。 七年級上冊

13、(一)閱讀下列文言文，回答問題。論語十二章子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(學(xué)而)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(學(xué)而)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?為政)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?為政)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?為政)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(雍也) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?雍也)子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

14、不義而富且貴，于我如浮云?！?述而)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?述而)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(子罕)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子罕)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(子張) 通“悅”，愉快 越過，超過 忠實(shí)，堅(jiān)守 真誠，誠實(shí) 能忍受 普通的人，男子漢 C 3翻譯下列句子。(1)人不知而不慍，不亦君子乎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是一個道德修養(yǎng)高的君子嗎？(2)溫故而知新，可以為師矣。溫習(xí)舊知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只學(xué)習(xí)不思考，就會感

15、到迷惑(迷茫而無所適從)，到頭來等于白學(xué)；只思考不學(xué)習(xí)，就會疑惑陷入困境。 (4)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。(5)不義而富且貴，于我如浮云。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣(我把它看作天上的浮云)。(6)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。一個人博覽群書(廣泛地學(xué)習(xí))而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問而且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。 4你從第三章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。5在第四章中“溫故”與“知新”二者之間是什么關(guān)系？“溫故”與“知

16、新”并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于“知新”，這就需要獨(dú)立思考。如果只“溫故”而不獨(dú)立思考，必然達(dá)不到“知新”的目的。6請用自己的語言寫出“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑?。因?yàn)槲覀兛梢詮钠沸袃?yōu)良的人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，也可以從品行不好的人身上得到教訓(xùn)。 (二)(2016，常德、西寧、齊齊哈爾)閱讀下列文言文，回答問題。河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？