對(duì)藝術(shù)發(fā)展影響因素的研究

對(duì)藝術(shù)開(kāi)展影響因素的研究 簡(jiǎn)要：摘 要：藝術(shù)是人知識(shí)、情感、理想意念綜合的心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，但也受到政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)和 　　摘 要：藝術(shù)是人知識(shí)、情感、理想意念綜合的心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，但也受到政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)環(huán)境的影響。因此，研究藝術(shù)開(kāi)展的影響因素，運(yùn)用唯物辯證的歷史觀，辯證地看待不同時(shí)代背景下不同藝術(shù)形式的具體表現(xiàn)，可以得出藝術(shù)是當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化綜合作用的結(jié)果。 　　關(guān)鍵詞：政治變革;科學(xué)技術(shù);思想運(yùn)動(dòng);藝術(shù)家;文化修養(yǎng);價(jià)值觀念 　　推薦閱讀：藝術(shù)論文可以有幾個(gè)作者 　　藝術(shù)形式百花齊放，藝術(shù)理論百家爭(zhēng)鳴，在現(xiàn)在的研究中，對(duì)攝影、新媒體、書(shū)法、繪畫(huà)、文物等方面的理論研究不在少數(shù)，有?美術(shù)藝術(shù)繪畫(huà)與影響因素?[1]和?中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化西譯簡(jiǎn)史及其影響因素?[2]等對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和繪畫(huà)的歷史進(jìn)行深入探究，探求其具體的藝術(shù)形式如何在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下開(kāi)展繁榮。那么在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)到底經(jīng)歷了怎樣的變遷和開(kāi)展，在大歷史的背景下，受到怎樣條件的影響從而塑造了其獨(dú)特的表達(dá)形式?本文將結(jié)合歷史背景，探討影響藝術(shù)開(kāi)展的因素，為藝術(shù)的傳播和開(kāi)展提供參考意義。作者討論的視圖不局限于特定的藝術(shù)形式。 　　一、政治經(jīng)濟(jì)變革催生藝術(shù)的開(kāi)展 　　政治經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)，藝術(shù)是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映。無(wú)論是國(guó)外經(jīng)典作品的辛酸與悲憫，還是中國(guó)各地的英雄氣概，都來(lái)源于一定的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。政治寬松的環(huán)境，藝術(shù)家有五顏六色的創(chuàng)作;嚴(yán)酷的政治環(huán)境下，藝術(shù)家的創(chuàng)作那么是有限的。盛唐時(shí)期政治清明，詩(shī)仙李白縱情山水揮灑筆墨，創(chuàng)造了古代浪漫主義文學(xué)頂峰;而晚唐時(shí)期國(guó)家淪喪，杜甫的詩(shī)那么充滿(mǎn)了國(guó)破山河的蒼涼之感。當(dāng)政治極端誘發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面摧毀了大量的藝術(shù)作品，另一方面戰(zhàn)爭(zhēng)催發(fā)下產(chǎn)生的新的流派又給人震聾發(fā)聵的作用：立體派的抽象與扭曲，表現(xiàn)主義[3]的吶喊驚恐與夸張……，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)根底那么為藝術(shù)的創(chuàng)作提供了強(qiáng)大的物質(zhì)根底。人們經(jīng)濟(jì)條件改善那么期待著更加潮流的藝術(shù)形式的出現(xiàn)。由此，筆者認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展是催生藝術(shù)開(kāi)展的重要因素。 　　二、科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展為藝術(shù)提供了更加廣闊的空間 　　作者認(rèn)為科技進(jìn)步對(duì)藝術(shù)的影響主要表達(dá)在以下四個(gè)方面。 　　第一，科技為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的物質(zhì)和技術(shù)手段，促進(jìn)了新的藝術(shù)類(lèi)型和形式的出現(xiàn)。 　　第二，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和交流手段，為藝術(shù)開(kāi)展提供了更廣闊的世界。群眾媒體的開(kāi)展已成為藝術(shù)傳播的重要途徑，“保鮮技術(shù)〞使藝術(shù)作品延長(zhǎng)了在世界上存在的時(shí)間。 　　第三，藝術(shù)與技術(shù)、美學(xué)與科學(xué)的結(jié)合與滲透對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)與生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)的開(kāi)展。 　　第四，科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)和審美觀念產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。例如：透鏡似乎促進(jìn)文藝復(fù)興的寫(xiě)實(shí)的開(kāi)展;印象派現(xiàn)代科學(xué)，特別是在所有顏色的光而產(chǎn)生的，所以他們來(lái)根據(jù)顏色來(lái)分配頻譜的光學(xué)效應(yīng)赤橙黃綠青藍(lán)紫七種顏色。(印象派是19世紀(jì)70年代在法國(guó)興起的一種藝術(shù)流派。它以光為繪畫(huà)的主要因素，強(qiáng)調(diào)光線下色彩的強(qiáng)烈變化，認(rèn)為物體會(huì)隨著光線的變化而變色變形，這在藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響);照相機(jī)的創(chuàng)造改變了歐洲架子上的繪畫(huà)，使之脫離了現(xiàn)實(shí)的意圖。在另一方面，先進(jìn)的攝影技術(shù)給藝術(shù)繪畫(huà)帶來(lái)了巨大的影響。當(dāng)每個(gè)人都能用相機(jī)創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景畫(huà)或肖像畫(huà)時(shí)，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，用顏料和畫(huà)筆費(fèi)力地創(chuàng)作這些作品是沒(méi)有多大意義的。因此，畫(huà)家開(kāi)始考慮繪畫(huà)，而不是復(fù)制實(shí)體。繪畫(huà)的目的不是現(xiàn)實(shí)的反映，而是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)。 　　三、思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)藝術(shù)的開(kāi)展 　　每一次偉大的思想運(yùn)動(dòng)都必然帶來(lái)藝術(shù)的繁榮和開(kāi)展。 　　從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)，人文主義思潮蔓延：文藝復(fù)興時(shí)期的人們要求解放人格，擺脫宗教，堅(jiān)守世界，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。一方面推動(dòng)了希臘學(xué)術(shù)的復(fù)興，另一方面促進(jìn)了民族文字的誕生，以活的白話文代替死的拉丁文，同時(shí)民族文學(xué)勃興，文學(xué)擺脫了教會(huì)和教條的束縛。而在藝術(shù)創(chuàng)新方面，無(wú)論是從喬托壁畫(huà)人物呈現(xiàn)出來(lái)的空間效果和鮮明的立體感，還是達(dá)芬奇的?蒙娜麗莎?的神秘微笑，亦或是米開(kāi)朗琪羅的雕塑魅力，無(wú)不向我們展示了思想運(yùn)動(dòng)給藝術(shù)帶來(lái)的強(qiáng)大生命力。啟蒙運(yùn)動(dòng)人民反對(duì)封建主義，打破了專(zhuān)制主義的世俗統(tǒng)治，在歐洲和世界掀起了資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮。受啟蒙思想的影響，19世紀(jì)以來(lái)的文藝流派也呈現(xiàn)出繁榮的趨勢(shì)。 　　四、藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量 　　我們談?wù)撍囆g(shù)家個(gè)人對(duì)整個(gè)藝術(shù)史的作用未免會(huì)顯得有“英雄創(chuàng)造歷史〞的嫌疑。但作者認(rèn)為，我們不能無(wú)視藝術(shù)家的個(gè)人成就給作品帶來(lái)的沖擊。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的偉大的藝術(shù)家達(dá)芬奇，以創(chuàng)造名畫(huà)?最后的晚餐?而聞名中外、享譽(yù)古今，但很多人可能不知道，在達(dá)芬奇的一生中，對(duì)軍事機(jī)械和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究成果不亞于繪畫(huà)方面，他的研究涉及了自然學(xué)科的大多數(shù)門(mén)類(lèi)，他的思想才能已經(jīng)深入到人類(lèi)知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域，繪畫(huà)作品融入了幾何學(xué)、制圖學(xué)、色彩學(xué)、物理學(xué)等多種學(xué)科，是以抽象思維為根底的藝術(shù)創(chuàng)作，他的?人體構(gòu)圖?畫(huà)作就是最典型的例子。藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的體會(huì)關(guān)注，思維的開(kāi)拓獨(dú)創(chuàng)同樣會(huì)給藝術(shù)提供開(kāi)創(chuàng)的空間：?瑪麗蓮 夢(mèng)露雙聯(lián)畫(huà)?是沃霍爾的代表作，將多種流行元素組合在一起，刻意以粗糙、拙劣的手法來(lái)重復(fù)詮釋夢(mèng)露的性感形象。整張照片看起來(lái)像廉價(jià)的印刷品。將夢(mèng)露頭像這樣“低俗化〞很明顯表現(xiàn)出沃霍爾對(duì)美國(guó)商業(yè)社會(huì)的嘲諷，即使招致不少非議，但人們還是被其打動(dòng)，因?yàn)槿藗儚闹锌吹搅松虡I(yè)社會(huì)中的空虛與迷惘。“靈感〞對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作很重要，但靈感并不是憑空產(chǎn)生的，藝術(shù)家豐富的知識(shí)能夠促進(jìn)靈感的升華。因此，社會(huì)需要樹(shù)立尊重藝術(shù)家的意識(shí)，給予藝術(shù)家應(yīng)有的尊重。 　　五、其他因素 　　或許，藝術(shù)和藝術(shù)家的許多作品的價(jià)值不能在有生之年得到表達(dá)，我們必須成認(rèn)，藝術(shù)的產(chǎn)值也不是那么簡(jiǎn)單的，藝術(shù)工作正面臨著一個(gè)很大的時(shí)間差的升值，但金錢(qián)是不僅是藝術(shù)唯一的考慮因素，藝人本身也應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志和品格。另一方面，在中國(guó)社會(huì)，很少有學(xué)生為了藝術(shù)而學(xué)習(xí)藝術(shù)，大多數(shù)學(xué)生由于高考的壓力而走上了藝術(shù)創(chuàng)作的道路，文化課對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的要求門(mén)檻較低，突學(xué)藝術(shù)已成為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的墊腳石。隨著大學(xué)的進(jìn)入，它繼續(xù)學(xué)習(xí)藝術(shù)的動(dòng)力可能會(huì)減弱。藝術(shù)視力的培養(yǎng)應(yīng)該從小開(kāi)始，培養(yǎng)創(chuàng)新的靈魂。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)父母觀念中的理性觀念、知識(shí)觀念將對(duì)藝術(shù)的開(kāi)展產(chǎn)生巨大影響。另一方面，父母在孩子小的時(shí)候申請(qǐng)各種藝術(shù)班，培養(yǎng)孩子的興趣，為藝術(shù)的開(kāi)展注入希望。在這對(duì)矛盾體中那么需要“幼年的小小藝術(shù)家們〞自己去選擇。 　　綜上所述，作者認(rèn)為藝術(shù)的開(kāi)展往往是各種因素綜合作用的結(jié)果。我們不能簡(jiǎn)單地從一個(gè)方面去研究和分析它，而應(yīng)該把它與時(shí)代背景結(jié)合起來(lái)，把藝術(shù)作品放在一個(gè)特定的背景中，去發(fā)現(xiàn)開(kāi)掘它的魅力。同時(shí)，我們需要給予藝術(shù)作品一定程度的寬容，使藝術(shù)家其在不斷開(kāi)展和創(chuàng)新的過(guò)程中，形成自己的風(fēng)格，開(kāi)拓自己的開(kāi)展空間。 　　注釋?zhuān)? 　　[1]李群英.美術(shù)藝術(shù)繪畫(huà)與影響因素.大舞臺(tái)，2022年12期 　　[2]陳熔峰、岳峰.美術(shù)藝術(shù)繪畫(huà)與影響因素.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 2022年第四期109頁(yè) 　　[3]孫瑩、孫延俊.外國(guó)美術(shù)史及作品品讀.人民郵電出版社，2022年11月258頁(yè)