《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 12《論語(yǔ)》十二章課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 12《論語(yǔ)》十二章課件 新人教版.ppt（68頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、孔子 德配天地 ,道冠古今。 刪述六經(jīng) ,垂憲萬(wàn)世。 一、 孔子 (前 551前 479)： 名丘，字 仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。 我國(guó)古代 偉大的 思想家、教育家，儒家學(xué)派的 創(chuàng)始人 ， 世界十大思想家之首。他的 主要思想是 “ 仁 ” ，他被譽(yù)為 “ 萬(wàn)世 師表 ” 、 “ 至圣 ” 、 “ 千古圣人 ” 。 世人尊稱(chēng)孔子為 -“圣人 ” 、 “ 先師 ” 。人們把到曲阜去看孔廟叫 做 -“朝圣 ” .他主張 “ 有教無(wú)類(lèi)， 因材施教。 ” 孔子正直、樂(lè)觀向上、 積極進(jìn)取，一生都在追求 真、善、美 ，一生都在追 求理想的社會(huì)。相傳孔子 開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，他有 弟子三千，賢者七十二人。 。 “
2、弟子三千，七十二賢 人 ” 孔子被后世統(tǒng)治者尊 為 “ 圣人 ” ， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒 家代表人物孟子與孔子并 稱(chēng) “ 孔孟 ” 。 子：古 時(shí)對(duì)男子的 尊稱(chēng)。這里 指的是孔子。 孔子 ： 中國(guó)古代著名思想家、政治家、 教育家， 儒家 的創(chuàng)始人。名 丘 ，字 仲尼 。 春秋 末期魯國(guó)人。 被尊稱(chēng)為 “ 大成至 圣 ” ，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界 十大名人之一。相傳曾 修 詩(shī) 書(shū) ， 訂 禮 樂(lè) (yu)，序 周易 ， 撰 (zhun) 春秋 。 孔子曾任魯國(guó)司 寇，治理魯國(guó)三個(gè)月，便使強(qiáng)大的齊國(guó) 畏懼。因身處亂世，他所主張的 “ 仁政 ” 沒(méi)有施展的空間，后攜弟子周游列國(guó)。 入東周拜老子為師。最
3、終返回魯國(guó)，專(zhuān) 心執(zhí)教。 公元前 522年，孔子開(kāi)始收徒講學(xué)。 主張 “ 有教無(wú)類(lèi) ” ：不分貧富，不分貴 賤，不分老少，不分國(guó)籍，四方弟子云 集。莊子的一則寓言里說(shuō)，孔子每到一 處就在杏林里講學(xué)，休息的時(shí)候，就坐 在杏壇之上。后來(lái)人們就把 “ 杏壇 ” 稱(chēng) 作孔子講學(xué)的地方，也 代指教育。 關(guān)于 “ 杏 ” 有兩個(gè)不同說(shuō)法，一指杏紅飄香； 一指銀杏， “ 多果，象征著弟子滿(mǎn)天下。 樹(shù)桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟 子們正直的品格。果仁既可食用，又可 入藥治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利 于社稷民生。 ” 孔子 重視 因材施教 。注重 “ 學(xué) ” 、 “ 思 ” 結(jié)合，其理論從 修身齊家 ，
4、到 治國(guó)平天下 ，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、 倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。 孔子還創(chuàng)立了以 “ 仁 ” 為核心 的道德學(xué)說(shuō) 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、 富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、 寬厚。 孔子 被尊稱(chēng)為 “ 至圣先師，萬(wàn) 世師表 ” 。 孔廟 祭祀孔子的地方 山東曲阜“三孔” 孔林 孔子墓地 孔府 孔子嫡系 子孫居住地 二、 先秦儒家典籍是 論語(yǔ) ：由 孔子 門(mén)人和再傳弟子 編纂 zun，共 二十 篇。 記錄 孔子和他的弟子言行 的一部書(shū)，是 儒家經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的 政治主張、倫理思想、道德觀念及教育 原則等。 相傳，宋朝名相趙普死后， 人們?cè)谒藭?shū)籍中發(fā)現(xiàn)只有半部 論 語(yǔ) ，所以世有 “
5、 半部 論語(yǔ) 治天下 ” 之說(shuō)。說(shuō)明 論語(yǔ) 對(duì)治國(guó)安邦，治學(xué) 修身的作用。 “半部 論語(yǔ) 治天下，一本 春秋 傳萬(wàn) 世”。 “四書(shū) ” ： 南宋朱熹把它和 大學(xué) 中 庸 孟子 合稱(chēng) “ 四書(shū) ” ，成為 封建時(shí)代讀書(shū)人的必讀書(shū)。 “ 五經(jīng) ” ： 詩(shī)經(jīng) 尚書(shū) 禮記 易經(jīng) 春秋 并稱(chēng) “ 五經(jīng) ” 。 論語(yǔ) 1是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。 2共 二十篇 。 3是儒家的重要經(jīng)典之一。 4類(lèi)型 1、語(yǔ)錄體 。 2、對(duì)話體。 3、敘事體 。 論 語(yǔ) 慍 說(shuō) 自 省 置若 罔 聞 殆 簞 肱 骨 ln yu yn xng wng dn di gng 陬邑 Zuy 篤 學(xué) d 逾矩 吾 y j w 為
6、 人謀而不忠乎 吾十 有 五而志于學(xué) 逝者如斯 夫 wi yu ho f 知之者不如 好 之者 三、 劃分節(jié)奏 1子曰： “ 學(xué) /而時(shí)習(xí)之，不亦 /說(shuō)乎？ 有朋 /自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦 /樂(lè)乎？人不知 / 而不慍，不亦 /君子乎？ ” 2曾子曰： “ 吾 /日三省吾身：為人謀 /而不忠乎？與朋友交 /而不信乎？傳 / 不習(xí)乎？ ” 3子曰： “ 吾十有五 /而志于學(xué)，三十 / 而立，四十 /而不惑，五十 /而知天命， 六十 /而耳順，七十 /而從心所欲，不 逾矩。 ” 4子曰： “ 溫故 /而知新，可 /以為師 矣。 ” 5子曰： “ 學(xué)而不思 /則罔，思而不 學(xué) /則殆。 ” 6子曰： “ 賢哉
7、，回也！一簞食， 一瓢飲，在陋巷，人 /不堪其憂，回 也 /不改其樂(lè)。賢哉，回也！ ” 7子曰： “ 知之者 /不如好之者，好 之者 /不如樂(lè)之者。 ” 8子曰： “ 飯疏食 /飲水，曲肱 /而枕之， 樂(lè) /亦在 /其中矣。不義 /而 /富且貴， 于我 /如浮云。 ” 9子曰： “ 三人行，必有 /我?guī)熝?。?其善者 /而從之，其不善者 /而改之。 ” 10子 /在川上曰： “ 逝者 /如斯夫，不 舍 /晝夜。 ” 11子曰： “ 三軍 /可奪帥也，匹夫 /不可 奪志也 12子夏曰： “ 博學(xué) /而篤志，切問(wèn) /而近 思，仁在其中矣 ” 子 曰： “ 學(xué) /而 時(shí) 習(xí) 之 ， 不 亦 / 說(shuō)
8、乎？ 有 朋 /自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦 /樂(lè) 乎 ？ 人不 知 /而 不 慍 ，不亦 /君子 乎？ ” 時(shí)常， 經(jīng)常 （名詞作狀語(yǔ)） 通“悅”，愉 快。 了解 嗎 生氣發(fā)怒 1 學(xué)而 章 固定句式 :“不亦 乎？”譯作“不也是 嗎？” 朋友，志同道合的人 復(fù)習(xí) 先生，指孔子 不 也是 學(xué)習(xí) 順承 轉(zhuǎn)折但 yu 代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容 指道德上有修養(yǎng) 的人 1孔子說(shuō)： “ 學(xué)習(xí)了（知識(shí)）， 然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是 很高興的（一件事）嗎？有志同道 合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來(lái)，不也 是很快樂(lè)的（一件事）嗎？ 人家不 了解我，我卻不怨恨（他），（我） 不也是君子嗎？ ” 文句翻譯 1子曰： “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦
9、說(shuō)乎？有 朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？ ” 這句話說(shuō)了哪幾個(gè)方面的問(wèn)題？ 第 1句講學(xué)習(xí)的方法。 第 2句講學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。 第 3句講個(gè)人的修養(yǎng)。 高尚的個(gè)人修養(yǎng) :自求長(zhǎng)進(jìn)，提高修養(yǎng) 固定句式 :“ 不亦 乎？ ” 譯作 “ 不也是 嗎？ ” 1“學(xué) ” ,不僅指各種文化知 識(shí) ,如孔子說(shuō)過(guò) “ 不學(xué) 詩(shī) ,無(wú) 以言 ” , “不學(xué) 禮 ,無(wú)以立 ” 。 還包括個(gè)人在為人處事上的道德 要求， 如子夏曰： “ 賢賢易色； 事父母，能竭其力；事君，能致 其身；與朋友交，言而有信：雖 曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 ” 2 學(xué)而 章 曾 子曰： “ 吾 /日 三 省 吾 身 ： 為 人
10、 / 謀 而 不 忠 乎？ 與朋友交 /而不 信 乎？ 傳 /不 習(xí) 乎？ ” 人稱(chēng) 代詞 ，我 虛指， 泛指 多次 檢查， 反省 替，給 盡心竭力 真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí) chun 每 天 自己 復(fù)習(xí) 謀劃， 商量 辦法。 轉(zhuǎn)折 傳授的知識(shí) 動(dòng)詞作名詞 wi zng 2 曾子說(shuō)： “ 我每天多次地反省 自己：替別人辦事是不是盡心竭力 呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老 師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？ ” 文句翻譯 “傳不習(xí)乎？”和 “學(xué)而時(shí)習(xí)之” 意思相近。 2曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？ 為別人辦事 與朋友交往 溫習(xí)知識(shí) 2曾子對(duì)自己有什么要求？ 忠（盡心盡力）信（誠(chéng)實(shí)）習(xí)（溫習(xí)） 古人治學(xué)非常重視品德的
11、修養(yǎng)， “ 德才兼?zhèn)?” 。每天自我反省 是 否盡心盡力做事；是否以真誠(chéng)交友； 是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。 3 為政 章 通 “又”。 站立，站的住。 能獨(dú)立做事情 。 有志于做學(xué)問(wèn) 迷惑，疑惑 子曰： “ 吾十 有 五 /而 志于學(xué) ，三十 / 而 立 ， 四十 /而 不 惑 ， 五十 /而 知 天命 ， 指不能為人力所支配 的事情。比如：上天 的旨意、自然的稟性 與天性、人生的道義 和職責(zé)等 。 順承 順承 順 承 順承 知道 3六十 /而 耳順 ， 七十 /而 從心所欲 ，不 逾 矩 。 ” 能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。 能隨心所欲。 越過(guò)， 超過(guò) 規(guī)矩， 規(guī)范。 順 承 順 承 y j 3孔子說(shuō)： “
12、我十五歲就有志于 做學(xué)問(wèn)；三十歲能自立于世；四十 歲（能通達(dá)事理，不為（外物）迷 惑；五十歲的時(shí)候我知道哪些是不 能為人力所支配的事情；六十歲時(shí) 能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn)；七十歲能隨心 所欲，而不會(huì)逾越規(guī)矩。 ” 文句翻譯 3本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修 養(yǎng)的過(guò)程。 3、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò) 程可分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。 五十、六十歲：安心立命，不 受外界左右。 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融 合為一。 3、 道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺(jué)遵守道 德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟 示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完 成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)
13、，循序漸 進(jìn)。 4 為政 章 子曰： “ 溫 故 /而 知 新 ， 可 /以 （之） 為 師 矣 。 ” 舊的， 學(xué)過(guò)的知識(shí)。 形容詞作名詞 了解， 意譯為 “領(lǐng)悟， 獲得 ” 了 溫習(xí) 復(fù)習(xí) 順承 新的理 解和體會(huì)。 形容詞作 名詞 可以 憑借 成為 （這一點(diǎn)） 4孔子說(shuō)： “ 溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)后， 能有新理解、新體會(huì)，就可以憑借 （這一點(diǎn)）做老師了 。 ” 文句翻譯 講述正確的學(xué)習(xí)方法： 常復(fù)舊課 ,學(xué)習(xí) 了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。 領(lǐng)悟新 知。 本章談學(xué)習(xí)方法。 講述正確的學(xué)習(xí)方法 ： 復(fù)習(xí)舊知識(shí) 觸類(lèi)旁通，舉一反三。 5 為政 章 子曰： “ 學(xué) 而 不思 / 則 罔 ， 思 而 不學(xué)
14、 / 則 殆 ?！?有害 迷惑，即 感到迷茫 而無(wú)所適 從。 就 轉(zhuǎn)折 但，可是 轉(zhuǎn)折， 卻 本章 闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證 關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。 就 wng 5 孔子說(shuō)： “ 只是讀書(shū)卻不思考， 就會(huì)（被知識(shí)表象）迷惑而無(wú)所得； 只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有（陷入邪 說(shuō)）的危險(xiǎn)。 ” 文句翻譯 罔 ： 側(cè)重迷惑而無(wú)所得。對(duì)知識(shí)掌握不牢固。 殆 ： 側(cè)重疑惑有害，不學(xué)知識(shí)整天胡思亂想。 殆比罔 危害程度深 。 本章討論正確的學(xué)習(xí)方法 :學(xué)習(xí)與思考 相結(jié)合 ,方能有所得。 闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定 要學(xué)思結(jié)合。 6 雍也 章 子曰： “ 賢 哉， 回 也！ 一 簞 食 ，一瓢 飲 ， 陋巷
15、， 人 / 不 堪 其 憂， 回也 /不改 其 樂(lè) 。賢哉，回 也 ！ ” 指孔子的弟子顏回 別人，人家 古代盛飯用的圓形竹器 忍受 品質(zhì) 高尚 樂(lè)于學(xué) 飯 水 代詞， 指窮困 代詞， 指顏回的 語(yǔ)氣 詞啊 語(yǔ)氣詞 6孔子說(shuō)： “ （多么有）賢德啊，顏 回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的 小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁， 顏回卻依然自得其樂(lè)。（多么有）賢德 啊，顏回！ ” 文句翻譯 本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、 淡泊名利、安于貧困，不與世 俗同流合污的品質(zhì)。 子 曰： “ 知 之 者 / 不 如 好 之 者 ，好之者 /不如 樂(lè) 之 者 。 代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè) 的人 喜歡， 愛(ài)好 7 雍也 章
16、 以 為樂(lè)趣 名詞意動(dòng) 的人 的人 7 孔子說(shuō)： “ （對(duì)于學(xué)習(xí)），知 道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的 人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為 樂(lè)的人。 ” 文句翻譯 本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè) 這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真 講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層 層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。 本章說(shuō)明：興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要 性?！芭d趣是最好的老師。” 8 述而 章 子曰： “ 飯 疏食 / 飲 水 ， 曲 肱 /而 枕 之 ， 樂(lè) /亦在 /其中矣。 不義 /而 /富且貴， 于 我 /如 浮云。 ” 粗糧 冷水 “ 湯 ” 熱水 胳膊 （用）不正當(dāng)?shù)模ㄊ侄危?對(duì)于 吃飯名詞 作動(dòng)詞 義： 正當(dāng)?shù)模?/p>
17、手段） 順承 樂(lè)趣 喝 彎曲 代詞， 指胳膊 像 8孔子說(shuō)： “ 吃粗糧，喝冷水， 彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中 了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴， 對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一 樣。 ” 文句翻譯 本章講人的道德修養(yǎng)。 孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”的思想， 認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會(huì) 為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑 道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一 樣。 9子曰： “ 三 人 行 ， 必 有 /我?guī)?焉 。 擇 /其 善者 /而 從 之 ， 表虛數(shù)， 幾個(gè) 走 必定， 一定 于此， 在其中 選擇 代詞，他們 指 “ 三人 ” 優(yōu)點(diǎn)， 長(zhǎng)處 跟從， 學(xué)習(xí) 改正 代詞， 指“善 者” 代
18、詞，指 “不善者” 順承 順承 其 不善者 /而 改 之。 代詞，他們 指 “ 三人 ” 缺點(diǎn) 9孔子說(shuō)： “ 幾個(gè)人一同走路，其中 必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處 來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短 處就要改正。 ” 文句翻譯 本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：隨時(shí)隨地向一 切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處， 還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi) 有類(lèi)似的毛病。 正確的學(xué)習(xí)態(tài)度： 虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。 10 子罕 章 子在 川 上曰： “ 逝 者 /如 斯 夫 ，不 舍 / 晝夜 。 ” 河，河流 流逝 這 ,指 河水 江水 放在句尾表示 感嘆、議論。 無(wú)實(shí)在意義。 舍棄 f 的時(shí)光 像 白天和黑夜
19、10孔子對(duì)著滔滔江水，（感慨 地）說(shuō)： “ 時(shí)光就像這流去的江水 一樣，日夜不停呀！ ” 文句翻譯 本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。 對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們 要珍惜時(shí)光。 本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻 時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。 11 子罕 章 子曰： “ 三軍 /可 奪 帥 也， 匹夫 /不可 奪志 也。 ” 軍隊(duì)的通稱(chēng)。 古制， 12500人為一軍 。 改變 普通的人，男子漢 改變志氣 主帥 11孔子說(shuō)： “ 軍隊(duì)可以改變主帥， （但哪怕是一個(gè)）普通的人，也不 可以改變志氣。 ” 文句翻譯 本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。 人一定要有志氣、品格。在任
20、何 時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的 心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。 sh y 12 子張 章 子夏曰： “ 博學(xué) / 而 篤 志， 切問(wèn) /而 近思 ， 仁 在 其 中矣。 ” 忠實(shí)，堅(jiān)守 懇切地 提問(wèn) ， 廣泛地學(xué)習(xí) 并列 關(guān)系， 并且 并列 關(guān)系， 而且 仁德 d 多考慮 當(dāng)前的事 代詞，它的 12子夏說(shuō)： “ 廣泛地學(xué)習(xí)而且能 堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能 多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中 了。 ” 文句翻譯 本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。 12章： 孔子 “ 仁 ” 的儒家思想表現(xiàn) 在：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。 12章： 既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān) 定的志向，既要多提問(wèn)題，又要多想 與自
21、己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。 13 源于本文的常用成語(yǔ)： 不亦樂(lè)乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 溫故知新 博學(xué)篤志 切問(wèn)近思 擇善而從 三人行，必有我?guī)熝?14 小組討論，然 后請(qǐng)用不同的符號(hào) 標(biāo)示出三方面有關(guān) 的句子。 關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法： 1、 4、 5、 7、 9、 10、 12章 關(guān)于思想品德修養(yǎng)： 2、 3、 6、 8、 11章 關(guān)于孔子思想體系的核心： 12章 14學(xué)習(xí)方法： 溫故而知新，可以為師矣。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其 中矣。 學(xué)習(xí)了以后一定要花 時(shí)間進(jìn)行鞏固。 闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān) 系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。
22、 既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向， 既要多提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際 情況密切相關(guān)的事情。 14學(xué)習(xí)態(tài)度： 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之?其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 子在川上曰： “ 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ” 興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。 “興趣是最好的老師?！?對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際 上是勸人們要珍惜時(shí)光。 14修身做人： 人不知而不慍，不亦君子乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與 朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)， “ 德才兼 備 ” ，每天自我反省 是否盡心盡力做 事；是否以真誠(chéng)交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。
23、 學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。 14修身做人： 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。 不義而富且貴，于我如浮云。 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷， 人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 高度贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道、淡泊名利、不與世俗同流 合污的高貴品質(zhì)。 孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”的思想， 認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不 會(huì)為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為 不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的 浮云一樣。 人一定要有志氣、品格。在任何時(shí) 候、任何情況下都不能改變自己的 心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。 15通假字 不亦 說(shuō) 乎？ 說(shuō)：同“悅”，喜悅、愉快。 吾十 有 五而志于學(xué)。 有
24、：同“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之 間。 16古今異義 1 不亦 君子 乎？ 古：道德上有修養(yǎng)的人。 今：泛指品德高尚的人。 2 可以 為師矣。 古：可以、憑借。 今：可能、許可。 3 飯 疏 食飲水。 古：粗劣。 今：疏通、疏散。 16古今異義 4 匹夫 不可奪志也。 古：普通人。 今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人。 5 吾日 三 省吾身。 古：多次。 今：數(shù)詞，三。 6 飯疏食飲 水 古：冷水。 今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體。 17詞類(lèi)活用 1 學(xué)而 時(shí) 習(xí)之 時(shí)：名詞做狀語(yǔ)，按時(shí) 2 吾 日 三省吾身 日：名詞做狀語(yǔ)，每日 3 溫 故 而知 新 故、新：形容詞用做名詞，舊的知識(shí)、 新的體會(huì) 17詞類(lèi)活用 4
25、傳 不習(xí)乎？ 傳：動(dòng)詞用做名詞，傳授的知識(shí)。 5 飯 疏食飲水。 飯：名詞用做動(dòng)詞，吃飯。 6 好之者不如 樂(lè) 之者。 樂(lè)：名詞用做意動(dòng)。以 為樂(lè)。 18一詞多義 為 ： 可以 為 師矣。 為 人謀而不忠乎？ 知 人不 知 而不慍。 溫故而 知 新。 當(dāng)、做。 替。 了解。 懂得，領(lǐng)悟。 18一詞多義 而 人不知 而 不慍。 溫故 而 知新。 博學(xué) 而 篤志。 其 仁在 其 中矣。 其 不善者而改之。 轉(zhuǎn)折關(guān)系 順承關(guān)系 并列關(guān)系 代詞，它的 代詞，他們指 “ 三人 ” 19、語(yǔ)氣詞： 乎 相當(dāng)于“ 嗎 ” 矣 相當(dāng)于“ 了 ” 也 有時(shí)相當(dāng)于“ 了 ”，有時(shí)無(wú)義 焉 有時(shí)是“了”，有時(shí)無(wú)義，
26、 文中是“ 在里面 ” 這類(lèi)詞多讀多體會(huì)，就會(huì)明白，無(wú)須死記 20 虛詞 ： 之 它，它們。他，他們。（分別指 代不同的對(duì)象。） 1學(xué)而時(shí)習(xí)之。 2知之者不如好之者。 3曲肱而枕之。 4擇其善者而從之。 代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。 代詞，指胳膊。 代詞，指“善者”。 于 1吾十有五而志于學(xué)。 在。 2于我如浮云。 對(duì)于。 而 “而”字的用法有： 表轉(zhuǎn)接 （轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻） 表順接 ：表并列、表承接（順承）、 表修飾 如： 1學(xué) 而 時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 2人不知 而 不慍，不亦君子乎 （表承接）然后 （表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻 20 虛詞 ： 判斷下列句中 “ 而 ” 字的用法：
27、 1人不知而不慍 2為人謀而不忠乎 3與朋友交而不信乎 4吾十有五而志于學(xué) 5三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳順，七十而從心所欲 （表轉(zhuǎn)折） （表轉(zhuǎn)折） （表承接） （ 表承接 ） （表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻 20 虛詞 ： 6學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 7曲肱而枕之。 8不義而富且貴。 9擇其善者而從之，其不善者而改之。 7博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。 （ 表轉(zhuǎn)折 ） （表修飾） （表承接） （表承接） （ 表并列。并且 ） 20 虛詞 ： 1、子曰： “ 知之為知之，不知為不知，是知 也。 ” 2、子貢問(wèn)曰 :“孔文子何以謂之文也 ?”子曰 :“敏 而好學(xué) ,不恥下問(wèn) ,是以謂之
28、文也。 ” 3、子曰： “ 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦， 何有于我哉！ ” 4、子曰： “ 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思， 無(wú)益，不如學(xué)也。 ” 5、子貢問(wèn)曰： “ 有一言而可以終身行之者乎？ ” 子曰： “ 其恕乎？ 己所不欲，勿施于人 。 ” 6、曾子曰： “ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ ” 課外拓展閱讀 它是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 是儒家思想的精 華，所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中 華民族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該 有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng) 尊重他人，平等
29、待人，寬宏大量 。倘若自己所討厭 的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系， 也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。 學(xué)以致用 1、 復(fù)習(xí)的好處可以用 來(lái)表達(dá) 2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因 為 . 3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子 說(shuō)： . 4、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng) 是 . 溫故而知新。 學(xué)而不思則罔 ,思而不學(xué)則殆。 三人行必有我?guī)熝伞?人不知而不慍。 5、 我快步上前，伸出雙臂，擁抱來(lái)自青島的朋友， 二千多年前的孔夫子不是說(shuō)過(guò)嗎： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) ,不亦樂(lè)乎？ 曾子殺彘（ zh） 課外拓展閱讀 曾子之妻之市，其子隨之而泣。 其母曰： “ 女還，顧反為女殺彘。 ” 妻適市來(lái)，曾子欲捕
30、彘殺之。妻止 之曰： “ 特與嬰兒戲耳。 ” 曾子曰： “ 嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也， 待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今 子欺之，是教子欺也。母欺子，子 而不信其母，非所以成教也。 ” 遂 烹彘也。 （選自 韓非 子 ） 曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著 也要跟著去。母親就對(duì)他說(shuō)： “ 你先回家待著， 待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃。 ” 曾子的夫人從集 市上回來(lái)，就看見(jiàn)曾子要捉豬去殺。她就勸阻 他說(shuō)： “ 我只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了。 ” 曾 子說(shuō)： “ （夫人 )這可不能開(kāi)玩笑啊！孩子不知 道（你）在和他開(kāi)玩笑。孩子沒(méi)有思考和判斷 能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正 確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子 騙人?。∧赣H欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自 己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。 ” 于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃 掉了。 翻譯
七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 12《論語(yǔ)》十二章課件 新人教版.ppt
