淺析倫理維度對當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育作用

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1、淺析倫理維度對當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育作用淺析倫理維度對當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育作用論文關(guān)鍵詞:倫理關(guān)系 大學(xué)生責(zé)任意識教育 論文摘要:探討當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育,需要深入責(zé)任意識的本質(zhì),指向倫理維度;而在大學(xué)階段個(gè)體從家庭成員;向社會公民;的角色過渡,又使得大學(xué)生群體具有自身的倫理特殊性,這就涉及到其責(zé)任意識的再造、深入發(fā)展過程;所以,對于各個(gè)大學(xué)來說,既要承前啟后,做好家庭;向社會;的角色轉(zhuǎn)變責(zé)任意識教育,又要開創(chuàng)未來,樹立大學(xué)生的民族使命感,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。大學(xué)生作為當(dāng)今社會的一個(gè)主流社會群體,普遍擁有較高的知識認(rèn)知能力和專業(yè)技能水平,他們是完成中華民族偉大復(fù)興的

2、生力軍,也是整個(gè)國家的未來和希望。大學(xué)生群體的特殊使命要求當(dāng)代大學(xué)生必須具備自我擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰驼_的責(zé)任意識。然而在當(dāng)今社會中,大學(xué)生自身意義感的喪失、自身行為的放縱、對社會義務(wù)的冷漠以及對生命的漠視等現(xiàn)象卻日益加劇,這些都突顯出中國當(dāng)代大學(xué)生使命感的弱化和責(zé)任意識的缺失。加強(qiáng)當(dāng)代中國大學(xué)生的責(zé)任意識教育已經(jīng)迫在眉睫。而反觀中國大學(xué)對學(xué)生的責(zé)任意識教育,大多是一些對象化、教條化、口號性的思想政治教育,而忽視了責(zé)任意識本身的意義和作用。只有認(rèn)清責(zé)任意識的本質(zhì),從大學(xué)生群體角色轉(zhuǎn)變的特殊性入手,才能更好的實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育,構(gòu)建更加合理健全的教育體系。一、責(zé)任意識教育指向倫理維度的必然性

3、康德說,人,每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人,都要有所承擔(dān),沒有任何承擔(dān),不負(fù)任何責(zé)任的東西,不是人而是物件;。所以,從本質(zhì)上來講,責(zé)任意識不僅是一個(gè)法律上的概念,更是屬于道德領(lǐng)域的一種意識形態(tài)呈現(xiàn)。人的這種責(zé)任意識體現(xiàn)于人們平時(shí)的各種道德行為當(dāng)中,它不是一種抽象的觀念,而是具體體現(xiàn)在對家庭、他人、集體、國家的情感、態(tài)度、責(zé)任和義務(wù)上,對社會有無責(zé)任感,是檢驗(yàn)一個(gè)人的人格健全和人生境界高低的尺度。;責(zé)任意識的道德屬性是和人的社會本質(zhì)是分不開的。人在本質(zhì)上是各種社會關(guān)系的總和,人的類生命本質(zhì)要求人作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人;,就必須有規(guī)定;、使命;、任務(wù);。也就是說,健全的責(zé)任意識要求必須做到對自我負(fù)責(zé),也

4、要對他者;負(fù)責(zé)。這個(gè)他者;,可以是具體的個(gè)人,也可以是一個(gè)對象化的總和,如家庭、集體、社會、民族等等。所以,責(zé)任意識實(shí)際上建構(gòu)在一種關(guān)系;之中。另一方面,責(zé)任意識的建構(gòu)離不開責(zé)任意識的教育。人們通過教化從自然人逐漸向社會人過渡,責(zé)任意識的構(gòu)建和健全也需要通過一個(gè)不斷教化并且進(jìn)行各種道德實(shí)踐活動而最終得以完成。人們的這些教化活動在一個(gè)關(guān)系共同體中,如家庭、學(xué)校、社會等得以發(fā)生和實(shí)現(xiàn)。責(zé)任意識不僅是樹立對自我負(fù)責(zé);,使自身不受到傷害;的自我意識,更重要的是要樹立對家庭、集體、社會的承擔(dān)意識。所以,對于作為被視為人生轉(zhuǎn)折點(diǎn);的大學(xué)生活而言,各高校對大學(xué)生群體的責(zé)任意識教育是必不可少的。然而,大學(xué)生群體作為當(dāng)今社會的一個(gè)主流群體又有著其自身的發(fā)展特點(diǎn)和軌跡,正確的進(jìn)行大學(xué)生責(zé)任意識教育,首先要認(rèn)清楚大學(xué)生群體的自身特點(diǎn)。

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