2023屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 論述類文本閱讀 整體閱讀精講精測(cè)（含解析）

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1、論述類文本閱讀 整體閱讀 精講精測(cè)兩步讀懂論述類文本論述類文本說(shuō)理性強(qiáng)，專業(yè)性也比較強(qiáng)，對(duì)有些考生來(lái)說(shuō)比較晦澀難懂。高考論述類文本閱讀注重考查考生的邏輯思維能力，一般不要求考生全面、透徹地弄懂相關(guān)專業(yè)知識(shí)?？忌砂凑障旅鎯蓚€(gè)步驟快速、有效地閱讀文本。第一步閱讀全文，微觀勾勒一、勾畫(huà)關(guān)鍵詞語(yǔ)1.勾畫(huà)有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語(yǔ)，如重要的修飾限定詞語(yǔ)、文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)等。2.勾畫(huà)有助于理解語(yǔ)句關(guān)系和層次關(guān)系的詞語(yǔ)，如表示因果、轉(zhuǎn)折等關(guān)系的詞語(yǔ)。二、勾畫(huà)關(guān)鍵句子1.勾畫(huà)論點(diǎn)句一般情況下，一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)。考生要關(guān)注開(kāi)頭和結(jié)尾的總結(jié)性句子，以及在“所以”“總而言之”“總之”“因此”“歸

2、根結(jié)底”等詞之后的句子。這些句子往往是文章的論點(diǎn)句。2.勾畫(huà)論據(jù)在閱讀時(shí)，勾畫(huà)帶“如”“例”等字的句子，可迅速把握事實(shí)論據(jù)；勾畫(huà)表引述內(nèi)容的句子，可迅速把握道理論據(jù)。3.勾畫(huà)文中揭示文章脈絡(luò)、層次的句子段落與段落之間有清晰的邏輯關(guān)系，如總分、并列等?？忌串?huà)一些標(biāo)志性語(yǔ)句，如含有“首先”“其次”等詞的語(yǔ)句。如果沒(méi)有這樣的語(yǔ)句，考生可提取每一段的主要信息，把握文章脈絡(luò)。第二步整體把握文章內(nèi)容微觀勾勒后，要對(duì)文本信息進(jìn)行提煉，對(duì)所言問(wèn)題、事理或作者的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、情感態(tài)度等進(jìn)行理解、分析和推斷等。整體把握文章內(nèi)容可從以下幾個(gè)問(wèn)題入手：文本主要論述了什么問(wèn)題?作者的基本立場(chǎng)、主要觀點(diǎn)、情感態(tài)度是

3、什么?文本依照怎樣的順序來(lái)謀篇布局?文本各段落之間的關(guān)系如何?行文中主要運(yùn)用了哪些材料?行文中主要運(yùn)用了哪些論證方法?閱讀范例閱讀下面的文字，完成13題。(重點(diǎn)字和下劃線為編者所加)據(jù)我知見(jiàn)，姚名達(dá)中國(guó)目錄學(xué)史是近代西學(xué)東漸以來(lái)第一部以“中國(guó)目錄學(xué)史”命名，全面、系統(tǒng)研究中國(guó)目錄學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)術(shù)專著。與傳統(tǒng)的、具有目錄學(xué)史性質(zhì)的著作相比，顯然受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響。中國(guó)目錄學(xué)史以主題分篇，每篇之下各有若干小節(jié)，全書(shū)凡十篇。它不像通常寫(xiě)專史那樣，從古到今劃分幾個(gè)發(fā)展時(shí)期，通過(guò)揭示各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)歷史全貌。姚名達(dá)把他組織中國(guó)目錄學(xué)史的方法稱作“主題分述法”，其義就是“特取若干主題，通古

4、今而直述，使其源流畢具，一覽無(wú)余”。為什么不用通常的敘述方法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史?因?yàn)樵谒磥?lái)，中國(guó)目錄學(xué)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但發(fā)展進(jìn)程中“時(shí)代精神殆無(wú)特別之差異”，就是說(shuō)二千年來(lái)目錄學(xué)形態(tài)在本質(zhì)上沒(méi)有跳出劉歆開(kāi)創(chuàng)的模式；硬要?jiǎng)澐謺r(shí)期，區(qū)別特點(diǎn)，“強(qiáng)立名義，反覺(jué)辭費(fèi)”。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用“斷代法”來(lái)編寫(xiě)(呂紹虞中國(guó)目錄學(xué)史稿即用分期斷代法論述)，但我們對(duì)他敢于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的肯定是無(wú)須見(jiàn)仁見(jiàn)智的。問(wèn)題在于，姚名達(dá)的方法是否能夠、又怎么能夠讓中國(guó)目錄學(xué)“源流畢具，一覽無(wú)余”呢?其實(shí)作者知道這樣做也有不足，他說(shuō)：“蓋既分題各篇，則不能依時(shí)代為先后，故忽今忽古，使讀者迷亂莫明，尤

5、其大患?！崩紫鄼?quán)，怎么處理?姚名達(dá)的理念是“體例為史事所用，而史事不為體例所困”；具體對(duì)策是“依史事之所宜，采多樣之體例”。就是說(shuō)，各篇采用適宜各自主題的體制，而不強(qiáng)求一律。敘論篇結(jié)論篇兩篇分居首尾。敘論篇首先對(duì)“目錄”“目錄學(xué)”等基本概念加以定義，并對(duì)古往今來(lái)的目錄做了分類，在一一分析目錄學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系后，又劃定了目錄學(xué)的研究范圍，末了詳細(xì)闡明本書(shū)框架結(jié)構(gòu)的組織方法，及其所本的學(xué)術(shù)理念。提綱挈領(lǐng)，宣示宗旨，很符合現(xiàn)代學(xué)科的規(guī)范。結(jié)論篇以極短篇幅，闡述他對(duì)古代、現(xiàn)代和未來(lái)目錄學(xué)的感想和希望，實(shí)際上也是其基本觀點(diǎn)的提煉和總括。首尾兩篇之間為全書(shū)的主體。其中，溯源篇追溯中國(guó)目錄學(xué)的源頭劉向別

6、錄和劉歆七略。設(shè)立這個(gè)主題，出于他對(duì)中國(guó)目錄學(xué)發(fā)展特點(diǎn)的基本認(rèn)識(shí)：兩書(shū)開(kāi)創(chuàng)了目錄體制和目錄分類的基本模式，傳統(tǒng)目錄學(xué)既受兩書(shū)庇蔭，又長(zhǎng)期籠罩在其陰影中，沒(méi)有重大突破。該篇除詳述兩書(shū)分類、編目特點(diǎn)外，舉凡書(shū)籍之產(chǎn)生、傳述、整理、?？钡?，莫不一一推尋原始，并上溯先秦目錄之淵源，詳詳細(xì)細(xì)，原原本本。溯源篇以下各篇皆以主題為綱，通古貫今，看似“獨(dú)立特行”，互不相干，其實(shí)卻與傳統(tǒng)紀(jì)傳體史書(shū)體制暗合。比如，“志”在紀(jì)傳體史書(shū)中統(tǒng)攝典章制度，分類篇體質(zhì)篇都是講目錄基本制度，編撰體例相當(dāng)于紀(jì)傳體的“志”。中國(guó)目錄學(xué)史的理論框架并非無(wú)懈可擊，但確有創(chuàng)意，姚名達(dá)對(duì)此亦頗為自許：“對(duì)于編制之體裁，雜用多樣之筆法，不

7、拘守一例，亦不特重一家，務(wù)綜合大勢(shì)，為有條理之?dāng)⑹觯嘁话悴涣?xí)見(jiàn)者?！痹谖铱磥?lái)，這的確不是過(guò)分的自詡。(摘編自嚴(yán)佐之導(dǎo)讀)技法演示第一步閱讀全文，微觀勾勒第一段：“據(jù)我知見(jiàn)”體現(xiàn)文章語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性；第一句中的其他關(guān)鍵詞闡明了作者對(duì)姚名達(dá)中國(guó)目錄學(xué)史基本情況的了解?！芭c相比”表示對(duì)比，“顯然”一句對(duì)應(yīng)第1題A項(xiàng)。關(guān)鍵詞“主題”是中國(guó)目錄學(xué)史的組織方法?！笆保瑪?shù)量詞。第二處畫(huà)波浪線句為關(guān)鍵句，意在介紹“主題分述法”。第二段：第一處畫(huà)波浪線句表明姚名達(dá)對(duì)中國(guó)目錄學(xué)有理性的認(rèn)識(shí)。第二處畫(huà)波浪線句舉了呂紹虞用“斷代法”編寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史的例子?？忌?lián)系上下文，判斷該論據(jù)證明的論點(diǎn)，第2題A項(xiàng)據(jù)此命題。

8、第三處畫(huà)波浪線句是總結(jié)性句子。第三段：第一處畫(huà)波浪線句交代敘論篇結(jié)論篇在文中的具體位置，引出下文對(duì)它們的詳細(xì)介紹，第1題C項(xiàng)據(jù)此命題。考生要注意“首先”“并”等關(guān)鍵詞，理清語(yǔ)句之間的關(guān)系。第二、三處畫(huà)波浪線句分別對(duì)敘論篇結(jié)論篇進(jìn)行總結(jié)。第四段：“開(kāi)創(chuàng)”“沒(méi)有”“突破”均為第1題D項(xiàng)命題點(diǎn)?！捌鋵?shí)”有轉(zhuǎn)折意味。三處畫(huà)波浪線句是對(duì)中國(guó)目錄學(xué)史主體部分的分析與理解。第五段：畫(huà)波浪線句是對(duì)中國(guó)目錄學(xué)史成書(shū)方法的補(bǔ)充評(píng)價(jià)?！霸谖铱磥?lái)”后面的句子表明了作者的態(tài)度。第二步整體把握文章內(nèi)容1.根據(jù)內(nèi)容劃分層次第一部分(第一段)：由姚名達(dá)中國(guó)目錄學(xué)史的特點(diǎn)談及他組織這本書(shū)所用的“主題分述法”。第二部分(第二段)

9、：闡述不用通常的敘述方法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史的原因和采用“主題分述法”的具體對(duì)策。第三部分(第三、四段)：分別論述首尾兩篇和全書(shū)主體的具體情況等。第四部分(第五段)：引用姚名達(dá)的自述指出中國(guó)目錄學(xué)史的理論框架確有創(chuàng)意。2.論證方法本文第一段主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。第四段主要運(yùn)用了舉例論證的方法。第一、二、五段還運(yùn)用了引用論證的方法。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中國(guó)目錄學(xué)史既受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響，又與傳統(tǒng)史書(shū)體制暗合。B.中國(guó)目錄學(xué)史的各篇“采多樣之體例”，好處是尊重史事，缺點(diǎn)是強(qiáng)立名義。C.敘論結(jié)論兩篇雖非中國(guó)目錄學(xué)史的主體，但對(duì)理解全書(shū)內(nèi)容卻很關(guān)鍵

10、。D.姚名達(dá)認(rèn)為，別錄七略有開(kāi)創(chuàng)之功，而傳統(tǒng)目錄學(xué)長(zhǎng)期因循沒(méi)有重大突破。答案：B解析：B項(xiàng)，“缺點(diǎn)是強(qiáng)立名義”錯(cuò)，文章第二段提到“因?yàn)樵谒磥?lái)硬要?jiǎng)澐謺r(shí)期，區(qū)別特點(diǎn)，強(qiáng)立名義，反覺(jué)辭費(fèi)”，這是在說(shuō)姚名達(dá)認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的“二千年來(lái)目錄學(xué)”用“斷代法”來(lái)寫(xiě)是“強(qiáng)立名義”，故“強(qiáng)立名義”不屬于“中國(guó)目錄學(xué)史的各篇采多樣之體例”的缺點(diǎn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章舉呂紹虞著作作為對(duì)比，意在指出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，需要反思。B.文章多次征引姚名達(dá)的自述，通過(guò)對(duì)其理念的解釋和評(píng)論，步步推進(jìn)論述。C.文章對(duì)姚名達(dá)著作的評(píng)述，既有整體概括，又有具體舉例，二者相互結(jié)合。D.文

11、章以“據(jù)我知見(jiàn)”“在我看來(lái)”等語(yǔ)，對(duì)觀點(diǎn)表述作出限制，立論審慎。答案：A解析：A項(xiàng)，“意在指出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，需要反思”錯(cuò)。文章第二段舉呂紹虞用“斷代法”編寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史的例子，是為了說(shuō)明中國(guó)目錄學(xué)史未嘗不可用“斷代法”來(lái)編寫(xiě)，關(guān)于“劃分時(shí)期，區(qū)別特點(diǎn)”的做法可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.姚名達(dá)評(píng)估二千年來(lái)目錄學(xué)傳統(tǒng)，既立足于歷史，又體現(xiàn)出學(xué)術(shù)批判的精神。B.與主題分述法相比，使用斷代法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來(lái)面貌。C.中國(guó)目錄學(xué)史不墨守成規(guī)而有所創(chuàng)新，本文作者對(duì)該書(shū)的理論框架表示認(rèn)可。D.在近代西學(xué)東漸的背景下，中國(guó)目錄學(xué)史體現(xiàn)出傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型。答案：B解析：B項(xiàng)，“使用斷代法更能接近歷史的本來(lái)面貌”于文無(wú)據(jù)，原文只說(shuō)“中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用斷代法來(lái)編寫(xiě)(呂紹虞中國(guó)目錄學(xué)史稿即用分期斷代法論述)”，但并沒(méi)有證據(jù)表明“使用斷代法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來(lái)面貌”。