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1、七年級道德與法治下冊（RJ）新課導入點擊圖片播放品圣賢智慧以上圣賢的處世智慧以上圣賢的處世智慧 給我們帶來了什么啟示呢？給我們帶來了什么啟示呢？人要有羞恥心，要知恥。人要有羞恥心，要知恥。學習目標1.1.理解理解“行己有恥行己有恥”的含義，理解的含義，理解“行己有恥行己有恥”對對 我們提出的要求。我們提出的要求。2.2.理解理解“止于至善止于至善”的含義，理解的含義，理解“止于至善止于至善”對對 我們提出的要求。我們提出的要求。新課探究探究點一：行己有恥探究點一：行己有恥 請幾位同學在黑板上寫一個字，這個字是“永”。寫在哪個位置的字最規(guī)范？“格”代表著什么？底線，界限，規(guī)則、原則 無規(guī)矩不成方
2、圓，生活需要“格”有人說青春就是“無所畏懼”，也不需要“格”？你認為呢？青春的我們，雖然敢于嘗試，敢于創(chuàng)新，可是，有些基本的規(guī)則是不能違反的，青春要有格。有所為，有所不為有所為，有所不為羞惡之心是非善惡1 1行動之前，審查愿望；2 2行動之中，監(jiān)督調節(jié)；3 3行動之后，反思效果與影響。這些線有什么作用？我們能越線嗎？要求我們樹立底線意識，觸碰道德底要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不要做，違反法律的事情堅決不線的事情不要做，違反法律的事情堅決不做。做。更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。不斷增強自控力。增強增強“我不要我不要”的力量的力量增
3、強增強“我想要我想要”的力量的力量加強自我監(jiān)控加強自我監(jiān)控增強自控力探究點二：止于至善探究點二：止于至善點擊圖片播放“炎黃”張紀清 是一種是一種“雖不能至，心向往之雖不能至，心向往之”的實的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。每個人都可以從點滴小事做起。神狀態(tài)。每個人都可以從點滴小事做起。古人修身養(yǎng)性、提升完善自我的古人修身養(yǎng)性、提升完善自我的 古語、詩詞有哪些？古語、詩詞有哪些？修身之道問古人修身之道問古人見見賢賢思齊焉，見不賢而內自省也。思齊焉，見不賢而內自省也。論語論語關鍵詞一：向他學習，看齊。向他學習，看齊。柳公權 柳公權從小就顯示出在書法
4、方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。關鍵詞二：關鍵詞三：是什么原因讓我們有了不一樣的選擇？是什么原因讓我們有了不一樣的選擇？在沒有外在監(jiān)督的情況下自律、自治在沒有外在監(jiān)督的情況下自律、自治向榜樣學習；向榜樣學習；養(yǎng)成自我省察的習慣；養(yǎng)成自我省察的習慣；積少成多，積善成德；積少成多，積善成德；去經(jīng)歷，去體驗。去經(jīng)歷，去體驗。青春不可辜負青春不可辜負行 己 有 恥止 于 至 善課堂小結1.1.古人云古人云“行己有恥行己有恥”，要求我
5、們（，要求我們（）要知廉恥，懂榮辱，有所為，有所不為要知廉恥，懂榮辱，有所為，有所不為 有有 知恥之心，不斷提高辨別知恥之心，不斷提高辨別“恥恥”的能力的能力 樹立樹立 底線意識，觸碰道德底線的事情不能做，違反法底線意識，觸碰道德底線的事情不能做，違反法 律的事情堅決不做律的事情堅決不做 磨礪意志，拒絕不良誘惑，磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力不斷增強自控力 A.A.B.B.C.C.D.D.C C隨堂演練2.“2.“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“止于至善止于至善”（）是人的一種精神境界，我們應該有自己的格調，是人的一種精神境界，我們應該有自己的格調，有我們的有我們的“至善至善”追求追求 是一種是一種“雖不能至，雖不能至，心向往之心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不的實踐過程，是一種向往美好、永不 言棄的精神狀態(tài)言棄的精神狀態(tài) 要求我們養(yǎng)成自我省察的習要求我們養(yǎng)成自我省察的習 慣，通過自省和慎獨，端正自己的行為慣，通過自省和慎獨，端正自己的行為 是說是說 每個人都能止于至善每個人都能止于至善 A.A.B.B.C.C.D.D.A A
七年級道德與法制下冊第2課時 青春有格課件
