河北省寬城滿族自治縣高三上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)摸底考試試卷

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1、河北省寬城滿族自治縣高三上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)摸底考試試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共5題；共14分) 1. （6分） (2019高三上天津月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 知識(shí)或者說(shuō)科學(xué)的確切性決定了人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中，可以反反復(fù)復(fù)地運(yùn)用，去獲得相對(duì)確切的 效果。運(yùn)用知識(shí)的人越多，知識(shí)的地位就越牢固，由此形成了一種人類(lèi)共有的意識(shí)形態(tài):知識(shí)是有用的，經(jīng)得起檢驗(yàn)，因而值得相信，值得崇拜，更值得追求。事實(shí)上，知識(shí)的“確切性”本身，就已經(jīng)包含了“可以相信”或“無(wú)可 ”的內(nèi)在因

2、素。例如，“水往低處流”作為一種知識(shí)，它的確切性不只是經(jīng)得起生活的檢驗(yàn)，更讓人在看到或想到位勢(shì)高低落差時(shí)，確信一旦有水流過(guò)，絕對(duì)不會(huì)從低處流向高處。可見(jiàn)，“確切性”就是某種相信、信賴甚至于信仰的別名?；诖耍? ）。他們相信知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和追求知識(shí)。他們清楚地知道，與“確切性”為敵，是不可能勝利的，也是很 的。 神學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，有其自然和社會(huì)歷史的復(fù)雜原因。它以人類(lèi)無(wú)法證實(shí)也無(wú)法證偽的精神活動(dòng)，構(gòu)造了一個(gè)超然的思想體系， 出了一個(gè)極致完美的理想世界和超現(xiàn)實(shí)的終極善者，譬如上帝。 （1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 預(yù)設(shè) 質(zhì)疑 荒唐 推演 B

3、 . 預(yù)期 置疑 荒唐 推演 C . 預(yù)期 質(zhì)疑 荒誕 推算 D . 預(yù)設(shè) 置疑 荒誕 推算 （2） 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 在知識(shí)或科學(xué)領(lǐng)域里聚集的求知者是為數(shù)眾多的 B . 聚集在知識(shí)或科學(xué)領(lǐng)域里的求知者是為數(shù)眾多的 C . 為數(shù)眾多的聚集的求知者是來(lái)自知識(shí)或科學(xué)的領(lǐng)域 D . 知識(shí)或科學(xué)領(lǐng)域里，聚集了為數(shù)眾多的求知者 2. （2分） 下面各句中劃線的詞語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 漫步萬(wàn)盛石林景區(qū)，石林、溶洞、飛瀑顯露出鬼斧神工的魅力，濃郁淳樸的苗家風(fēng)情及豐姿綽約的民族歌舞增添了人文情趣。 B . 老李從小就養(yǎng)成

4、了勤學(xué)好問(wèn)的良好習(xí)慣．遇到問(wèn)題，總是不恥下問(wèn) ， 及時(shí)向同事、親朋好友甚至左鄰右舍請(qǐng)教。 C . 日常交往中，平等是人與人之間投桃報(bào)李、禮尚往來(lái)的前提，高高在上、盛氣凌人只會(huì)使人與人彼此疏離、產(chǎn)生隔閡。 D . 這樣的小錯(cuò)誤對(duì)于整個(gè)項(xiàng)目的要求來(lái)說(shuō)是無(wú)傷大雅、不足為訓(xùn)的。我們絕不能只糾纏于細(xì)枝末節(jié)而忘了根本的目標(biāo)。 3. （2分） 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A . 居民身份證登記指紋信息，不但社會(huì)用證單位能夠快速、準(zhǔn)確地進(jìn)行人、證一致性認(rèn)定，而且能進(jìn)一步增強(qiáng)證件防偽性能，可以有效防止身份證被違法冒用。 B . 加快促進(jìn)信息消費(fèi)，能夠有效拉動(dòng)需求，催生新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)

5、消費(fèi)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和民生改善，是一項(xiàng)既穩(wěn)增長(zhǎng)又調(diào)結(jié)構(gòu)的重要舉措。 C . 道路交通擁堵一直是困擾城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，為了更大程度緩解交通壓力，廣州實(shí)施部分路段“限行”“限外”，這種做法在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注。 D . 8月，延安市公開(kāi)拍賣(mài)35輛超編超標(biāo)公務(wù)車(chē)。在拍賣(mài)過(guò)程中，多輛年份較新、行駛里程較少的公務(wù)車(chē)競(jìng)爭(zhēng)最為激烈，這些車(chē)最終以25萬(wàn)元左右的均價(jià)落錘成交。 4. （2分） (2019高二下海淀期末) 下列各項(xiàng)關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述,有誤的一項(xiàng)是（ ） A . “春秋三傳”中,《公羊傳》和《谷梁傳》都比較重視闡釋《春秋》之“大義”或“宗旨”,而《左傳》則側(cè)重于補(bǔ)充歷史事實(shí)

6、。 B . “春秋筆法”也叫“微言大義”,以合乎禮法為標(biāo)準(zhǔn),主張不隱晦事實(shí)真相,反對(duì)“為尊者諱。” C . “二十四史”的前四史包括司馬遷著的《史記》、班固著的《漢書(shū)》、范曄著的《后漢書(shū)》,以及陳壽著的《三國(guó)志》，都是紀(jì)傳體例。 D . “五經(jīng)”指的是《詩(shī))《書(shū)》《禮》《易》《春》“四書(shū)”則是《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》論語(yǔ)》《孟子》兩篇的合稱(chēng)。 5. （2分） (2019高二下吉林月考) 從下面選項(xiàng)中選出不正確的一項(xiàng)（ ） A . 三公是古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)，周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一種說(shuō)法認(rèn)為是指司馬、司徒和司空。 B . 普通人稱(chēng)自己已故的父親為“先考

7、”；已故的母親稱(chēng)為“先妣”；已故父母就合稱(chēng)“考妣”，如成語(yǔ)“如喪考妣”。 C . 垂髫：借指八歲到十四歲的少年?？偨牵喝龤q到九歲的兒童。 D . 古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，天子、帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，士之死曰不錄，庶人之死曰死。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分) 6. （6分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中西美學(xué)比較 彭吉象 人類(lèi)都在追求真善美，但是，中國(guó)的美學(xué)和中國(guó)的藝術(shù)更多地追求美和善的統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的倫理價(jià)值；而西方的美學(xué)和西方的藝術(shù)更多地追求美和真的統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。正因?yàn)槿绱?，兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有很大的不同。以西方話劇

8、和中國(guó)戲曲中的悲劇為例，西方的悲劇可以說(shuō)是徹底的悲劇，一悲到底，如莎士比亞的《哈姆萊特》，到最后差不多臺(tái)上所有的主要人物都死了。中國(guó)的戲曲不是沒(méi)有悲劇，但它一定要有一個(gè)光明的結(jié)局，或者稱(chēng)為大團(tuán)圓的結(jié)局，一定要讓“善”戰(zhàn)勝“惡”，這就是中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的美與善的統(tǒng)一。 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是表現(xiàn)、抒情、言志，而西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)。這是一個(gè)很大的不同。中國(guó)的藝術(shù)注重表現(xiàn)藝術(shù)家的情感。如中國(guó)繪畫(huà)更多地強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，不注重焦點(diǎn)透視，而是注重散點(diǎn)透視；西方繪畫(huà)卻強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、模仿和寫(xiě)實(shí)，非常注重焦點(diǎn)透視。為什么會(huì)這樣？區(qū)別的原因在哪里呢？我覺(jué)得除了兩種文化不同以外，還有一個(gè)就是兩種文學(xué)的源頭不一樣。中

9、國(guó)文學(xué)史是從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開(kāi)始的?！对?shī)經(jīng)》大部分在黃河流域，而《楚辭》是在長(zhǎng)江流域。它們分別代表了中國(guó)的黃河文明和長(zhǎng)江文明，但是它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是它們都是抒情詩(shī)歌。抒情詩(shī)歌就是要表現(xiàn)、抒情和言志。所以中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的源頭是抒情文學(xué)，文化的傳承形成了中國(guó)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)抒情的特點(diǎn)。西方文學(xué)公認(rèn)的源頭是《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇?！逗神R史詩(shī)》是史詩(shī)，是在講故事，而且故事非常精彩。還有古希臘的戲劇也很有名。我們可以發(fā)現(xiàn)，《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)，敘事文學(xué)一定要再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)，和我們抒情文學(xué)的表現(xiàn)形式是完全不一樣的，所以，兩種文學(xué)藝術(shù)的源頭不同，造就了中西方美學(xué)與藝術(shù)各自的特色。 不過(guò)，

10、最根本的原因還在于民族文化的不同。中國(guó)文化的特色是什么？答案眾說(shuō)不一，如果只用一句話來(lái)概括中國(guó)文化的話，我國(guó)著名學(xué)者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是“天人合一”?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)文化最精髓的地方，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處。西方文化從古到今都是“二元論”，最早是上帝和人，文藝復(fù)興以后，變成了人和自然二元對(duì)立。因此，文藝復(fù)興以后，西方的自然科學(xué)發(fā)展得非?？臁！岸摗本褪菑?qiáng)調(diào)主客分立，人要不斷地去認(rèn)識(shí)自然、改造自然、征服自然。我們現(xiàn)在用的自然科學(xué)包括化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和天文學(xué)都是從西方傳過(guò)來(lái)的?，F(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)了，西方文化潛在的弊端也越來(lái)越明顯，主要表現(xiàn)在人一味地征服

11、自然、改造自然，最后造成了對(duì)自然環(huán)境的破壞?，F(xiàn)在西方很多思想家甚至是科學(xué)家，要求從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸收精華，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中很多東西是可以借鑒的，如人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，就中西文化來(lái)說(shuō)，很難說(shuō)哪個(gè)優(yōu)哪個(gè)劣，應(yīng)該說(shuō)是互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。歸根到底，中西方美學(xué)的不同是由于兩種文化的不同造成的。 （摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)藝術(shù)精神》，有刪改) （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)更追求美和善的統(tǒng)一，西方美學(xué)和藝術(shù)更追求美和真的統(tǒng)一，表現(xiàn)在戲劇中，西方悲劇往往一悲到底，而中國(guó)悲劇的結(jié)尾總有光明。 B . 中西方對(duì)美學(xué)的追求不同，所以

12、其繪畫(huà)的注重點(diǎn)也不同，中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，注重的是散點(diǎn)透視，而本文繪畫(huà)則強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)，注重的是焦點(diǎn)透視。 C . 中國(guó)文學(xué)強(qiáng)調(diào)抒情，其源頭之一《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌基本上都是抒情詩(shī)；西方文學(xué)重視敘事，其文學(xué)源頭《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)。 D . 西方文化強(qiáng)調(diào)“二元對(duì)立”，主張改造自然、征服自然，這使得西方的自然科學(xué)發(fā)展得很快；中國(guó)文化主張“天人合一”，造成了中國(guó)古代自然科學(xué)的落后。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章開(kāi)篇便提出中西美學(xué)的顯著不同：中國(guó)美學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的倫理價(jià)值，而西方美學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。 B . 第二段作者論證了中

13、國(guó)美學(xué)強(qiáng)調(diào)抒情與西方美學(xué)注重寫(xiě)實(shí)的差異，接著又分析了差異的原因在于中西文學(xué)的源頭不同。 C . 第三段作者更進(jìn)一層，論證了中西美學(xué)差異的深層次原因在于民族文化的不同，尤其是在人與自然關(guān)系上的顯著差異。 D . 文章層次非常清晰，在論證過(guò)程中大量運(yùn)用引用論證和舉例論證，將原本抽象的美學(xué)原理闡述得深入淺出，通俗易懂。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 假如莎士比亞的《哈姆萊特》到最后不是安排大多數(shù)主要人物都死亡的結(jié)局，這出悲劇的認(rèn)識(shí)價(jià)值和倫理價(jià)值必然大打折扣。 B . 《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》雖然分別代表了中國(guó)的黃河文明和長(zhǎng)江文明，但是它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是它

14、們都注重表現(xiàn)作者的情感。 C . 敘事文學(xué)一定要再現(xiàn)、模仿和寫(xiě)實(shí)，《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)，所以它們的表現(xiàn)形式是相同的，但是迥異于我們的抒情文學(xué)。 D . 中西方文化并無(wú)孰優(yōu)孰劣之分，因?yàn)楝F(xiàn)在西方很多思想家甚至科學(xué)家，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多值得借鑒的地方，希望從中吸收精華。 7. （12分） 閱讀下面文字，完成小題。 拜謁蘆葦 或許蘆葦并不是世界上最美麗的植物，但我對(duì)它卻懷著一份敬意與留戀。 童年的故鄉(xiāng)，河邊和塬下都有蘆葦，美麗婆娑，綿綿一片。在我的記憶里，好像所有的春天都是從那里開(kāi)始綠的。春日里我們像野孩子一般，歡快的影子在綠綠的葦子里蹦躥。明凈的陽(yáng)光追逞著我

15、們，灑在葦子上，也溫暖地綻開(kāi)在我們臉上。葉如劍，順手掐一枝，卷成葦?shù)?。不一?huì)兒，蘆叢里便悠悠地飄起葦苗的合奏。風(fēng)是蘆葦?shù)恼Z(yǔ)言，幽幽地呢噥著。站在高處看，那蘆塘如一幅青翠的長(zhǎng)卷；深深的蘆叢是鳥(niǎo)的家，總飄著鳥(niǎo)們的低吟或高歌，此起彼伏。 盛夏狂風(fēng)驟雨會(huì)常來(lái)，風(fēng)雨中的蘆葦翻騰起伏，像泛白的巨浪，像燃燒的綠色火焰。傲岸的身軀側(cè)身相依，緊緊挽在一起，伴著陣陣轟鳴，如旗如幡地漫卷飛揚(yáng)，任風(fēng)暴從它的肩背上卷過(guò)。一陣陣雨瀑傾瀉著，擊打著…… 不論風(fēng)雨怎么肆虐，它們一直抗衡著。不論多久，風(fēng)雨總會(huì)過(guò)去，當(dāng)云開(kāi)雨住，它們顫動(dòng)一身血雨，又挺起胸，濕漉漉齊刷刷地立起，昂頭向天，威武雄壯，像一群摧不垮，壓不倒，卻能以柔

16、摧剛的王者。它告訴我，在遭逢厄運(yùn)的風(fēng)雨時(shí)，要守住心中的信念和生命的尊嚴(yán)。 后來(lái)長(zhǎng)大了，我看到了河中沙洲上的另一片蘆葦。那是一個(gè)秋水暴漲的午后，我的心緒如水一般蒼茫。坐在河邊的壩子上，看一河卷著雜物翻滾著的渾黃的洪水。河中央狹長(zhǎng)的蘆洲，全被洪水淹沒(méi)了，只露出一片細(xì)長(zhǎng)的葦尖。它們?cè)诤榱髦袙暝?，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這急流，這掙扎著的葦子，霎時(shí)讓我的心為之顫動(dòng)。那漫漫湍流，正在演釋一場(chǎng)求生的悲壯與慘烈。水面上那一莖莖綠色是那么纖細(xì)，卻不折不撓，全力支撐著它們孱弱的身軀，艱難地泅渡著。這是一片在狂流中舞動(dòng)的蘆葦，是一片與急流對(duì)峙的蘆葦。它們堅(jiān)韌得如一面面希望的旗幟，染亮我的心。它告訴我，生命在激流中，永不會(huì)倒

17、下。 秋去冬來(lái)，蘆花如雪，一蓬飛絮，白發(fā)飄飄，像一群鄉(xiāng)野里的母親——她們輕吟著生命的滄桑。我知道蘆葦心中裝著無(wú)數(shù)大地上的事情，但它不說(shuō)。鳥(niǎo)兒早已飛走，只有陽(yáng)光薄而柔軟地照著它瘦瘦的葉子。它曾春綠夏榮，趟秋雨，冒冬雪，走完它的四季。在它生命的冬天，只閃耀最純樸的銀白。寒風(fēng)中的蘆葦，每個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)出它生命最后的重量——那白亮的黃葉和枝干是它生命的全部。經(jīng)霜后，蘆葉干枯，只剩挺直锃亮的枝，那明亮的色澤，就像是它不愿凋零的思想，燃亮了冬天。它想帶著這最后一絲光芒，卸下一身負(fù)累，隨風(fēng)雪與茫?；牟轂槲?，回歸大地。它沒(méi)有一絲凄迷與眷戀，只等農(nóng)人收割，堆成垛。接著人們又用耙子耬凈掉在蘆葦?shù)厣咸J葉，蘆蕩便干干凈

18、凈地把自己交付給一場(chǎng)又一場(chǎng)風(fēng)雪。 從冬到春，場(chǎng)院里蘆葦高高的垛越來(lái)越小，它們正在被剝，被剖，被輾，被巧手的人們編成席，編成草蓋，編成糧倉(cāng)，編成各種物什拿到集市上去賣(mài)。剩余的枝葉最后被燒，變成冬天走向春天的火焰……到開(kāi)春，高高的葦垛便全消失了。 一夜春風(fēng)，悄然而至，塘水冰融。不幾日，白慘慘的蘆塘不知何時(shí)又冒出淡綠的蘆尖。哦，這就是它的又一次生命，只要根在，它的生命便生生不息。 哦，這就是一種生命……忽地我不禁又想起了那更遙遠(yuǎn)更崇高的蘆葦。那曾在《詩(shī)經(jīng)》中讀到的“蒹葭蒼蒼”，該是最古老的蘆葦了，然而它比不上讓我動(dòng)情和驚詫的微山湖的蘆葦。我曾坐著游艇在當(dāng)年游擊隊(duì)與日寇斗智斗勇浴血周旋的微山湖上

19、，看到過(guò)如汪洋一般的蘆葦。水，滾滾滔滔；蘆葦如密密的叢林，如威武的戰(zhàn)士，在洪流猛浪中向前俯沖……那情景令人震撼。那天雖烏云籠罩，細(xì)雨吹灑，而我卻分明看到了它崇高與卓越的光芒。那是在血雨腥風(fēng)中曾堅(jiān)強(qiáng)地與敵人戰(zhàn)斗過(guò)的蘆葦??；那是曾見(jiàn)證過(guò)扒飛車(chē)，炸橋梁，蘆蕩飛舟的壯烈的蘆葦；那是見(jiàn)證了一個(gè)民族在強(qiáng)敵面前掙斷鐐銬，沖破封鎖的不屈的蘆葦；那是在苦難中，在生與死的烈火中生長(zhǎng)過(guò)的蘆葦啊! 佛家說(shuō)一葦可航，渡盡劫波，那是對(duì)蘆葦最高的禮贊。其實(shí)一個(gè)人就是一棵蘆葦——一棵在人世的風(fēng)雨中，艱辛活著的蘆葦。但你要堅(jiān)守自己，做一個(gè)正直的人，因?yàn)檎钡娜?，靈魂永遠(yuǎn)是站著的。而現(xiàn)實(shí)中有太多彎曲的靈魂，也有太多黯淡污濁的生

20、命。 我常想，蘆葦雖不偉岸，不強(qiáng)權(quán)，像茅草一樣活著，但我卻很崇敬它。它不與花爭(zhēng)艷，只是淡泊從容度著歲月；它也不爭(zhēng)寵邀媚，卑躬屈膝，它只是用它的樸素潔凈，坦蕩高昂，昭示自己生命的平凡。我不知道一棵蘆葦能沽多久，但我分明知道，它的前世今生都是一種永恒的高貴。 站在蘆葦身邊，我才發(fā)現(xiàn)我的渺小。有那么一天，我能擁有一縷來(lái)自蘆葦?shù)墓饷?，照亮我的心靈就夠了；有那么一天，我能像蘆葦一樣，永遠(yuǎn)清醒頑強(qiáng)守護(hù)自己的靈魂，完整地活一生也就夠了。 （1） 文章開(kāi)頭說(shuō)“我對(duì)它卻懷著一份敬意與留戀”，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括作者對(duì)蘆葦懷著一份敬意與留戀的原因。 （2） 聯(lián)系上下文，解釋語(yǔ)句在文中的含意。 我

21、知道蘆葦心中裝著無(wú)數(shù)大地上的事情，但它不說(shuō)。 （3） 聯(lián)系上下文，解釋語(yǔ)句在文中的含意。 其實(shí)一個(gè)人就是一棵蘆葦——一棵在人世的風(fēng)雨中，艱辛活著的蘆葦。 （4） 請(qǐng)從修辭及詞語(yǔ)錘煉的角度賞析第二自然段畫(huà)線部分的表達(dá)藝術(shù)。 （5） 作者在文末說(shuō)“有那么一天，我能擁有一縷來(lái)自蘆葦?shù)墓饷?，照亮我的心靈就夠了。”請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 8. （10分） (2017高三上濱州期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 公共圖書(shū)館是由國(guó)家中央或地方政府管理、資助和支持的免費(fèi)為社會(huì)公眾服務(wù)的圖書(shū)館。與專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館不同，公共圖書(shū)館的服務(wù)對(duì)象可以針對(duì)兒童到成人，即所有的普通居民

22、，提供非專(zhuān)業(yè)的圖書(shū)（包括通俗讀物、期刊雜志和參考書(shū)籍）、公共信息、互聯(lián)網(wǎng)的連接及圖書(shū)館教育。這類(lèi)的圖書(shū)館也會(huì)收集與當(dāng)?shù)氐胤教厣嘘P(guān)的書(shū)籍和資訊，并提供社區(qū)活動(dòng)的場(chǎng)所。 （摘自《百度百科》） 材料二： 目前中國(guó)已基本建成覆蓋城鄉(xiāng)的圖書(shū)館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，但從全國(guó)來(lái)看，發(fā)展不均衡、不充分的問(wèn)題仍比較突出，特別是基層公共圖書(shū)館服務(wù)效能不高的問(wèn)題還普遍存在。數(shù)據(jù)顯示，2016年，東中西部人均擁有公共圖書(shū)館藏量分別為0.86冊(cè)、0.43冊(cè)和0.49冊(cè)，特別是中西部邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)普及水平偏低。對(duì)此，中國(guó)文化部公共文化司司長(zhǎng)張永新指出，《公共圖書(shū)館法》的施行，為貧困地區(qū)圖書(shū)館普及“不掉隊(duì)”給予了保障，“法律還要

23、求建立從國(guó)家到省、市、縣、鄉(xiāng)、村六級(jí)的公共圖書(shū)館設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。法律要求，要充分地利用好圖書(shū)館的現(xiàn)有設(shè)施，實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放，向公眾提供文獻(xiàn)信息查詢、借閱服務(wù)，開(kāi)展公益性講座、閱讀推廣、培訓(xùn)和展覽等基本公共文化服務(wù)；提出要建立縣級(jí)圖書(shū)館總分館制，加強(qiáng)與學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)等領(lǐng)域圖書(shū)館交流合作的方式，促進(jìn)公共圖書(shū)館的服務(wù)向城鄉(xiāng)基層延伸，提高服務(wù)效能?！? （摘自王洹星《〈公共圖書(shū)館法〉將于2018年1月1日起實(shí)施助力健全完善文化法律制度》） 材料三： 材料四： 我國(guó)公共圖書(shū)館服務(wù)體系的建設(shè)和管理，各級(jí)政府責(zé)無(wú)旁貸，法律在這方面也作了明確的規(guī)定，《公共圖書(shū)館法》對(duì)接公共文化服務(wù)保障法，以法律的形式，明確了

24、各級(jí)人民政府是承擔(dān)公共圖書(shū)館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理的責(zé)任主體，規(guī)定了政府在公共圖書(shū)館設(shè)設(shè)施建設(shè)監(jiān)督考核制度保障的職責(zé)。張永新表示，特別是以強(qiáng)化各級(jí)政府的保障職責(zé)為核心，對(duì)各級(jí)政府根據(jù)事權(quán)和支出責(zé)任，有效保障公共圖書(shū)館提出了要求，從而為監(jiān)督考核各級(jí)地方政府履責(zé)情況提供了法律的依據(jù)。 （摘自《央廣網(wǎng)》） 材料五： 美國(guó)的公共圖書(shū)館數(shù)量多、分布廣，免費(fèi)開(kāi)放，是居民閱讀和文化休閑的最佳場(chǎng)所。然而，“免費(fèi)”并不是它的核心。企業(yè)式經(jīng)營(yíng)、政府和社會(huì)力量多方參與、社會(huì)共建的運(yùn)作模式才是它保持活力的根源。 紐約布魯克林公立圖書(shū)館語(yǔ)言文學(xué)部主任徐桃發(fā)說(shuō)，圖書(shū)館就好像是一個(gè)公司，有董事會(huì)管理，有專(zhuān)門(mén)的管理人才負(fù)

25、責(zé)日常經(jīng)營(yíng)，有自己的ＩＴ部門(mén)、營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)。雖然不盈利，但根據(jù)各項(xiàng)指標(biāo)評(píng)價(jià)工作，由此獲得來(lái)自政府不同程度的支持。 根據(jù)美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，美國(guó)有圖書(shū)館總館8895座，分館7641座，合計(jì)共有公立圖書(shū)館16536座，分布在美國(guó)50個(gè)州和海外屬地。此外，算上學(xué)校圖書(shū)館、學(xué)術(shù)研究性圖書(shū)館、政府圖書(shū)館、軍隊(duì)圖書(shū)館等，美國(guó)共有119487座圖書(shū)館。 盡管企業(yè)式經(jīng)營(yíng)、不盈利，又對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放，但圖書(shū)館卻不是傳統(tǒng)的藏書(shū)倉(cāng)庫(kù)，而是聚集了大量公益活動(dòng)的文化場(chǎng)所：有職業(yè)介紹、各類(lèi)面試、就業(yè)考試培訓(xùn)等，還舉辦電腦使用、英語(yǔ)口語(yǔ)、寫(xiě)作、音樂(lè)、書(shū)法、影視等講座，貼近百姓，深受歡迎。 （摘自劉莉《美國(guó)公共圖書(shū)館

26、 不只是“免費(fèi)”》） （1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 公共圖書(shū)館與專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館不同，其服務(wù)對(duì)象是從兒童到成人，即所有的普通居民，一般不對(duì)專(zhuān)業(yè)人士開(kāi)放。 B . 目前中國(guó)已基本建成覆蓋城鄉(xiāng)的圖書(shū)館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，但是公共圖書(shū)館服務(wù)效能不高的問(wèn)題還普遍存在。 C . 目前，我國(guó)的公共圖書(shū)館不僅能提供借閱服務(wù)，還能開(kāi)展公益性講座、培訓(xùn)和展覽等基本公共文化服務(wù)。 D . 美國(guó)的公共圖書(shū)館數(shù)量多、分布廣，藏書(shū)之外還聚集了大量的公益活動(dòng)，是居民閱讀和文化休閑的最佳場(chǎng)所。 （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 與美國(guó)相比，我國(guó)

27、的公共圖書(shū)館不管是在數(shù)量上、分布上，還是在圖書(shū)的質(zhì)量和各種活動(dòng)的舉辦上，都有一定的差距。 B . 根據(jù)材料三可知，2006—2014年我國(guó)人均公共圖書(shū)藏量呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)，其中2011年較上年增長(zhǎng)幅度最小。 C . 根據(jù)材料三可知，2006—2014年我國(guó)平均每萬(wàn)人公共圖書(shū)館建筑面積呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)，其中2013年較上年增長(zhǎng)幅度最大。 D . 《公共圖書(shū)館法》對(duì)我國(guó)各級(jí)公共圖書(shū)館的建設(shè)和管理作出了有關(guān)規(guī)定，這有利于提髙公共圖書(shū)館的服務(wù)效能。 E . 美國(guó)的圖書(shū)館就好像一個(gè)公司，有各種職能部門(mén)，也有考核，根據(jù)盈利情況獲得來(lái)自政府不同程度的支持。 （3） 根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明美國(guó)與中國(guó)在公

28、共圖書(shū)館運(yùn)作模式上的不同。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 9. （11分） (2020高三上珠海期末) 閱讀下面的文言文，完成各題。 哲宗立，（蘇軾）復(fù)朝奉郎、七登州，召為禮部郎中。遷起居舍人。軾起于憂患不欲驟履要地辭于宰相蔡確確曰公徊翔久矣朝中無(wú)出公右者。軾曰:“昔林希同在館中，年且長(zhǎng)?！贝_曰：“希固當(dāng)先公耶？”卒不許。二年，兼侍讀。每進(jìn)讀至治亂興衰、邪正得失之際，未嘗不反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，覬有所啟悟。哲宗雖恭默不言，輒首肯之。嘗讀祖宗《寶訓(xùn)》，因及時(shí)事，軾歷言：“今賞罰不明，善惡無(wú)所勸沮；又黃河勢(shì)方北流，而強(qiáng)之使東；復(fù)人入鎮(zhèn)戎，殺掠數(shù)萬(wàn)人，帥臣不以聞。每事如此，恐浸成衰亂之漸。”

29、三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持暖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。四年積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見(jiàn)容，請(qǐng)外，知杭州。未行，諫官言前相蔡確知安州，作詩(shī)借郝處俊事以譏太皇太后。大臣議遷之嶺南。軾密疏：“朝廷若薄確之罪，則于皇帝孝治為不足；若深罪確，則于太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝敕置獄逮治，太皇太后出手詔赦之，則于仁孝兩得矣?！毙屎笮纳戚Y言而不能用。軾出郊，用前執(zhí)政恩例，遣內(nèi)侍賜龍茶、銀合，慰勞甚厚。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。七年，徙揚(yáng)州

30、。舊發(fā)運(yùn)司主東南漕法，聽(tīng)操舟者私載物貨，故操舟者輒富厚，以官舟為家，補(bǔ)其敝漏，且周船夫之乏，故所載率皆速達(dá)無(wú)虞。近歲一切禁而不許，故舟弊人困，多盜所載以濟(jì)饑寒，公私皆病。軾請(qǐng)復(fù)舊，從之。未閱歲，以兵部尚書(shū)召兼侍讀。 (節(jié)選自《宋史?蘇軾列傳》） （1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 軾起/于憂患不欲驟履要地/辭于宰相蔡確/確曰/公徊翔久矣/朝中無(wú)出公右者 B . 軾起于憂患/不欲驟履要地/辭于宰相蔡確/確曰/公徊翔久矣朝中/無(wú)出公右者 C . 軾起/于憂患不欲驟履要地/辭于宰相蔡確/確曰/公徊翔久矣朝中/無(wú)出公右者 D . 軾起于憂患/不欲驟履要地/

31、辭于宰相蔡確/確曰/公徊翔久矣/朝中無(wú)出公右者 （2） 下列對(duì)文中加下劃線的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 知，有主持，執(zhí)掌意；知州，地方行政機(jī)構(gòu)州之長(zhǎng)官。元祐年間，蘇軾知登州，寫(xiě)下了“西北望，射天狼”的詞句。 B . 古代多以右為上，為貴，為高。文中的“朝中無(wú)出公右者”與“位在廉頗之右”句中的“右”的意思是相同的。 C . 路，宋元時(shí)期行政區(qū)域名稱(chēng)。與辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的“烽火揚(yáng)州路”的意思是相同的。 D . 牒，文書(shū)；度牒，官府發(fā)給出家僧道的憑證，宋時(shí)官府可出售度牒以充軍政費(fèi)用。蘇軾易米救饑，即賣(mài)度牒之利。 （3） 下列對(duì)原文內(nèi)容的概括

32、和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 蘇軾侍帝讀經(jīng)，冀有啟悟。每次在皇帝面前誦讀到治亂興衰及朝政得失的時(shí)候，都反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，希望皇帝能有所啟發(fā)。哲宗雖沉默不言，卻常常贊成。 B . 蘇軾主掌貢舉，關(guān)懷士子。蘇軾主持禮部考試，正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖地不能說(shuō)話。蘇軾放寬對(duì)他們的約束，使他們能展其能。 C . 蘇軾密疏進(jìn)言，秉持忠誠(chéng)。聽(tīng)到諫官對(duì)蔡確的處置，蘇軾上疏密奏，提出自己的建議，太后接受了蘇軾的建議，在他外任之時(shí)，給予優(yōu)厚的慰勞。 D . 蘇軾擔(dān)任知州，德澤生民。杭州饑疫并發(fā)，蘇軾請(qǐng)求減免賦稅，用度牒換米以救饑者；揚(yáng)州船家因禁私載而生活困苦，蘇軾請(qǐng)求恢復(fù)舊制得到允許。

33、 （4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持暖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。 ②近歲一切禁而不許，故舟弊人困，多盜所載以濟(jì)饑寒，公私皆病。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 10. （7分） (2017高二上桂林期末) 閱讀下面一首詩(shī)歌，完成下列小題。 題松汀驛① 張祜 山色遠(yuǎn)含空，蒼茫澤國(guó)②東。海明先見(jiàn)日，江白迥聞風(fēng)。 鳥(niǎo)道高原去，人煙小徑通。那知舊遺逸氣不在五湖中。 【注】①這首詩(shī)是詩(shī)人到太湖拜訪朋友，在湖畔的松汀驛落腳時(shí)，題在壁上的詩(shī)。②澤國(guó)：形容水多的地方。這里指太湖及其吳中一帶。③舊遺逸：舊日的隱逸之士。這里指遺世獨(dú)立的老朋友。

34、（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 詩(shī)歌額聯(lián)主要描繪了詩(shī)人站在松汀驛上見(jiàn)到的一幅東海日出、白浪洶涌的畫(huà)面，營(yíng)造了雄 渾、壯闊的意境。 B . 首句中的“含”有“包含、連接”之意，首聯(lián)寫(xiě)無(wú)邊的山色遠(yuǎn)連天空，詩(shī)人目之所及都籠罩在傍晚蒼茫的煙波之中。 C . 頸聯(lián)以夸張手法寫(xiě)朋友所居之地的荒寒，不禁使人聯(lián)想到柳宗元《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛 絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。 D . 詩(shī)歌前六句側(cè)重寫(xiě)實(shí)，最后二句寫(xiě)詩(shī)人的心理活動(dòng)，屬于虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，給讀者帶來(lái)了想 象的空間和余味。 E . 全詩(shī)描寫(xiě)了山色、水光、日出、白浪、羊腸小道等極具江南水鄉(xiāng)特色的景物，達(dá)到了景與神會(huì)、情景交

35、融的藝術(shù)效果。 （2） 詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分) 11. （3分） (2017高三下龍泉驛月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 ①《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子“________，________”。 ②《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洹癬_______，________” ③《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈的語(yǔ)句是：“明星熒熒，________”

36、 六、 材料作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2017高三上蘇州期中) 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 停鼓望云 翟院深，營(yíng)丘伶人，師李成山水，頗得其體。一日，府宴張樂(lè)，院深擊鼓為節(jié)，忽停撾仰望，鼓聲不續(xù)。左右驚愕，太守招問(wèn)之，對(duì)曰：“適樂(lè)作次，有孤云橫飛，淡佇可愛(ài)。意欲圖寫(xiě)，凝思久之，不知鼓聲之失節(jié)也?！碧匦Χ屩?。 第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共5題；共14分) 1-1、 1-2、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分) 6-1、 6-2、 6-3、 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 8-1、 8-2、 8-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 9-1、 9-2、 9-3、 9-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 10-1、 10-2、 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分) 11-1、 六、 材料作文 (共1題；共5分) 12-1、