河北省寬城滿族自治縣高二上學(xué)期語文期中考試試卷

《河北省寬城滿族自治縣高二上學(xué)期語文期中考試試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省寬城滿族自治縣高二上學(xué)期語文期中考試試卷（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、河北省寬城滿族自治縣高二上學(xué)期語文期中考試試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2020高三上安慶期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 我總想魯迅在骨子里其實是一個浪漫主義者。只不過我們把他定位在“民族魂”這個高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實和批判的精神，而忽略了任何一個偉大的作家內(nèi)心深處都會具有浪漫主義情懷。從他的故居直至老街，我感受到的是的魯鎮(zhèn)，它閑適、恬靜、慵懶、舒緩，這種環(huán)境是能讓人的想象飛翔。（ ）：他賒賬喝酒，他偷了書被人打斷了腿時

2、為自己的辯解，都體現(xiàn)了魯迅在其身上的浪漫主義的熱情，而在《故事新編》中，魯迅的浪漫主義情懷可以說體現(xiàn)得淋漓盡致?！侗荚隆防锍阅伭藶貘f炸醬面的嫦娥，《出關(guān)》里騎著青牛的老子，還有《鑄劍》里在滾燙的大金鼎里那顆如泣如訴的報仇的人頭，不都在向我們著：這是些有光彩、有魅力、經(jīng)得起時間檢驗的浪漫主義人物嘛！ （1） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 栩栩如生 急遽 傾注 昭示 B . 惟妙惟肖 急劇 灌注 展示 C . 栩栩如生 急劇 傾注 展示 D . 惟妙惟肖 急遽 灌注 昭示 （2） 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 孔

3、乙己是浪漫的，只不過那是被苦難壓榨出來的辛酸的浪漫，但他又是現(xiàn)實的 B . 孔乙己是現(xiàn)實的，但也是浪漫的，只不過那是被苦難壓榨出的辛酸的浪漫 C . 孔乙己既是現(xiàn)實的，又有著被苦難壓榨出來辛酸的浪漫 D . 孔乙己是現(xiàn)實的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦難壓榨出的辛酸 （3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 只不過我們把它確立在“民族魂”這個高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會具有的浪漫主義情懷。 B . 只不過我們把它確立在“民族魂”這個高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實和批判精神，而忽略了任何一位偉大

4、的作家內(nèi)心深處都會具有浪漫主義情懷。 C . 只不過我們把它定位在“民族魂”這個高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會具有浪漫主義情懷。 D . 只不過我們把它定位在“民族魂”這個高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會具有的浪漫主義情懷。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分) 2. （6分） (2018高二上云南期末) 閱讀下面文字，完成各題。 母愛就其本質(zhì)來說是無條件的。母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因為這是她生的孩子。從另一個角度來看通過努力換取的

5、愛往往會使人生疑。人們會想：也許我并沒有給那個應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會節(jié)外生枝——總而言之人們害怕這種愛會消失。此外靠努力換取的愛常常使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿，歸根結(jié)蒂我不是被人愛，而是被人需要而已。 同父親的關(guān)系則完全不同。母愛是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源。在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個階段父親的作用幾乎無法同母親相比。父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個極端：即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。 同父親作用緊

6、密相關(guān)的是另一個同社會經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)的作用，隨著私有制以及財產(chǎn)由一個兒子繼承的現(xiàn)象出現(xiàn)，父親就對那個將來要繼承他財產(chǎn)的人特別感興趣。父親總是挑選他認為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最得他歡心的那個兒子。父愛是有條件的愛，父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責(zé)，因為你同我相像?！币驗楦笎凼怯袟l件的，所以我可以通過自己的努力去贏得這種愛。 父母對孩子的態(tài)度符合孩子的要求。嬰兒無論從身體還是心理上都需要母親的無條件的愛和關(guān)懷。在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來會遇到的種種困難。一個好

7、母親是不會阻止孩子成長和不會鼓勵孩子求援的。母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應(yīng)該希望孩子獨立并最終脫離自己。父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的。父愛應(yīng)該使孩子對自身的力量和能力產(chǎn)生越來越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威。 一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知。成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個形象。人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力

8、上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。成熟的人既同母親的良知，又同父親的良知生活在一起，盡管兩者看上去互為矛盾。如果一個人只發(fā)展父親的良知，那他會變得嚴厲和沒有人性；如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會阻礙自己和他人的發(fā)展。 人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達到綜合，這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎(chǔ)。 （選自必修四《父母與子女之間的愛》，有刪改） （1） 下列對文章內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項是（ ） A . 母愛能夠指導(dǎo)孩子正視他將來遇到的種種困難。 B . 父愛是有條件的愛，這種愛的條件就是：你必須符合我的要求，必須履行你的

9、職責(zé)，必須同我相像。 C . 因為是母親生的孩子，所以母親熱愛新生兒。 D . 父愛是可以通過自己的努力去贏得的。 （2） 下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 選文采用“分——總”的結(jié)構(gòu)，分別論述母愛與父愛的不同性質(zhì)以后，歸納父母對于孩子成熟的重要意義。 B . 選文運用比較的手法，首先論述母愛是無條件的，然后論述父愛是有條件的。 C . “同父親的關(guān)系則完全不同”一句表示論述內(nèi)容由父愛過渡到母愛。 D . 第4段首句是中心句，接下來圍繞這個中心句論述父母對孩子的態(tài)度給孩子造成的影響。 （3） 根據(jù)選文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）

10、 A . 在孩子的成長過程中，六歲以前主要受母愛的影響，母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感。 B . 孩子六歲左右，就需要父親的權(quán)威和指引，這種權(quán)威和指引主要是使孩子成為自己的主人。 C . 只發(fā)展父親的良知和母親的良知，就會失去自我判斷，從而阻礙自己和他人的發(fā)展。 D . 一個人達到成熟，首先同母親有密切關(guān)系，然后發(fā)展到同父親有密切關(guān)系，最后達到綜合父親的良知和母親的良知。 3. （13分） (2017高二下武漢期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。 高昂的頭，不會讓饑餓的胃填飽 澤卡利亞泰米爾（敘利亞） 森林遠離了被關(guān)在籠子里的老虎，但老虎忘不掉森林。囚籠中的老虎怒視著

11、籠子四周注視著它的人們。其中一人沉穩(wěn)地對周圍的徒弟們說道：“干我們這一行的，就必須時刻都不要忘記：對手的胃是首要的目標(biāo)。你們會看到，馴虎這事說難也難，說不難也不難，在掌握食物的和不掌握食物的兩者之間將會產(chǎn)生一種什么樣的局面。 老虎說道：“快拿吃的來，我該吃東西了?！? 馴獸師故作驚訝：“你這個囚犯在命令我嗎？真是可笑！要知道，在這里我是惟一有權(quán)發(fā)號施令的人?！? 老虎說：“誰也不能命令老虎?！? 馴獸師說道：“你在森林里才是老虎。現(xiàn)在你只不過是一個要俯首聽命的奴仆?！? 老虎暴躁地說：“我不會當(dāng)人家的奴仆?！? 馴獸師說：“你不能不服從我，因為我掌握食物?！? 老虎說：“我不要你的食物！”

12、 馴獸師說：“那你就餓著好了！我不會強迫你做你不樂意干的事?！? 接著，他又對徒弟們說：“你們將會看到它怎樣改變的。因為高昂的頭不會喂飽饑餓的胃口?！? 老虎餓了。它回憶起自己當(dāng)初是如何威風(fēng)，那時它奔跑如風(fēng)，無拘無束地追逐自己的獵物。 第二天，馴獸師說道：“你不餓嗎？你肯定在飽受饑餓煎熬。說聲餓，你就可以得到想要的肉?！? 老虎仍然沉默。馴獸師說：“照我說的做吧，別傻了。承認一下餓，你馬上就會吃飽。” 老虎說：“我餓了。” 馴獸師笑了。他一聲令下，老虎就得到了很多肉。 第三天，馴獸師對老虎說：“你今天若想要得到吃的，就得照我的要求做?！? 老虎說：“我不會聽從你的?！? 馴獸師說道：“

13、別著急嘛，我的要求很簡單。要你現(xiàn)在在籠里繞圈，等我說‘?！憔屯Ｏ?。” 老虎心想：“這的確是一個沒什么了不起的要求，我不值得犯倔，讓自己餓肚子?！庇谑抢@起圈來。 馴獸師聲色俱厲地命令道：“停下！” 老虎立刻紋絲不動地站在那里。馴獸師很高興，老虎高興地狼吞虎咽。 第四天，老虎對馴獸師說：“我餓了，命令我‘停下來吧’?！? 馴獸師說：“今天你得學(xué)貓叫，才有吃的?！? 它學(xué)了貓叫，馴獸師卻皺了皺眉，責(zé)備道：“學(xué)得一點都不像。你難道能把吼聲當(dāng)貓叫嗎？今天你自己練習(xí)吧，明天要是學(xué)不像，就什么都別想吃?！? 馴獸師慢吞吞地離開了老虎。老虎向森林哀告，呼喊，但森林離得太遠了。 第五天，老虎模仿了

14、貓叫。馴獸師鼓起掌來，扔給它一大塊新鮮的肉。 第六天，馴獸師剛走近老虎，它就迫不及待地學(xué)起了貓叫?？神Z獸師讓它改學(xué)驢叫。 老虎正色道：“我可是百獸之王??！竟讓我學(xué)驢叫？我死也不做！” 馴獸師一言不發(fā)地離開了虎籠。 第七天，馴獸師和藹可親地來到籠前。老虎企圖回憶它在林中的威風(fēng)，但腦中一片空白。它雙眼一閉學(xué)起了驢叫。馴獸師說道：“叫得一點不像，但是出于同情心我還是給你一塊肉?！? 第八天，馴獸師說：“我將發(fā)表一通演說，等我說完了，你得鼓掌，表示贊賞?！庇谑牵Z獸師開始發(fā)表演說：“同胞們！此前，我們曾多次對一些生死攸關(guān)的問題表明過我們的態(tài)度和立場，這一立場堅定而明確，無論敵人玩弄什么陰謀都不

15、會改變。依靠這種信仰，我們將會戰(zhàn)無不勝?！? 老虎說：“請原諒，我沒聽懂你說的話。我很愚蠢，又大字不識。你要我鼓掌，我就鼓掌好了。”老虎鼓了掌。 馴獸師卻說：“我討厭虛偽，討厭心口不一的人，作為懲罰，你今天不能吃東西?！? 第九天，馴獸師抱來一捆草，扔給老虎說：“吃吧。從今天開始你只能吃草?！? 當(dāng)老虎餓極了的時候，也試圖吃草充饑，可是草的滋味它受不了，就惡心地走開了。但餓得實在難受，它又回頭走到草跟前，一點一點地開始覺得那草的滋味也不壞。第十天，馴虎師、他的徒弟、老虎和籠子全都消失了。老虎變成了一個公民，籠子變成了一座城市。 （節(jié)選自《第十天的虎》，有刪改） （1） 下列對本文相關(guān)

16、內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞。不正確的兩項是（ ） A . 虛構(gòu)是小說的靈魂，但這篇小說看似荒誕，卻脫胎于現(xiàn)實生活，借助虛幻的情節(jié)揭示了深刻的道理。結(jié)尾處“老虎變成了一個公民，籠子變成了一座城市”這句話直接點明寓意，深化了主旨。 B . 小說情節(jié)人物都非常簡單，在馴獸師和老虎之間大量運用對話描寫、動作描寫、神態(tài)描寫，展現(xiàn)了他們在十天里表現(xiàn)出的思想性格和精神面貌，其間情節(jié)搖擺的弧度非常大。 C . 小說中反復(fù)出現(xiàn)的“森林”，其實是老虎內(nèi)心的精神支柱，象征著自由。作者借老虎三次對森林及過往生活的懷戀，表現(xiàn)出老虎處境和心理的變化，為下文作鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展。 D . 第八天，老虎無條件選

17、擇了順從，可馴獸師不但沒有高興，反而懲罰了它。這是因為老虎沒有文化，聽不懂馴獸師說的話，此時已經(jīng)變成令人討厭的虛偽的人。 E . 小說開頭馴獸師說“馴虎這事說難也難，說不難也不難”，困難之處是很難從精神上征服對手，不難之處是指只要牢牢控制住食物，就可以實現(xiàn)從身體到精神的征服。 （2） 老虎在馴化過程中大約經(jīng)歷了四個階段，請結(jié)合全文概括分析。 （3） 這篇小說還有一個題目是“第十天的虎”。你認為哪一個好？請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā? 4. （9分） (2019浙江模擬) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 微信公眾號：浙考神墻750 良渚文化代表遺址為良渚古城遺址，遺址

18、距今5300-4300年，總面積約34平方公里，是人類早期城市文明的范例。中國學(xué)者們研究認為該遺址是5000年前中國古文明的遺存，2019年7月6日，良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，說明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際上認可。 良渚文化時期稻作農(nóng)業(yè)已相當(dāng)進步。稻谷有秈、粳稻之分，并普遍使用石犁、石鐮。手工業(yè)也有很高的成就，玉石制作、制陶、木作、竹器編織、絲麻紡織都達到較高水平。尤其是琢制的玉器，其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達到史前玉器的高峰。玉器上的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民“天人合一”觀念的體現(xiàn)和信仰的象征，并逐步成為中國傳統(tǒng)文化的核心。玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號，這些符

19、號在形體上已接近商周時期的文字，是良渚文化進入文明時代的重要標(biāo)志。 （摘編自百度百科） 材料二： 大約距今5300年，大量人口移民至良渚地區(qū)。由于良渚地區(qū)地勢低洼，“治水”仍是頭等大事。大量人口的涌入還需要解決吃飯問題，這刺激了灌溉稻作農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展。大規(guī)模的土木水利工程和灌溉水稻農(nóng)業(yè)，使得良渚社會生產(chǎn)力水平迅速提升，也極大提高了良渚社會的組織動員能力，從而催生出燦爛的良渚文化。歸根結(jié)底，良渚文化是長江下游地區(qū)持續(xù)文明化進程的結(jié)果，這一文明化進程的啟動還與來自中原的推動有關(guān)，且與周邊地區(qū)存在互動。因此，良渚文化形成于多元一體的早期中國各區(qū)域文化融合互動的背景之下。 不過，良渚文化對中原

20、地區(qū)產(chǎn)生影響是晚期以后。大約距今4500年，在晉南臨汾盆地出現(xiàn)陶寺文化，其玉、石器都明顯屬于良渚文化因素；陶寺有近300萬平方米的古城，此前中原從未有過如此超大規(guī)模的城，它是受良渚筑城理念啟發(fā)的產(chǎn)物。良渚式玉器的出現(xiàn)，使得黃河流域人群終于找到了一種絕佳的高等級社會身份標(biāo)志物；良渚式大城出現(xiàn)的同時，良渚文化那套政治管理模式也相應(yīng)滲透到中原和北方地區(qū)。更重要的是，以陶寺文化為基點，琮、璧等玉器北向影響到老虎山文化石峁類型，西向影響到甘肅、青海、寧夏地區(qū)齊家文化，為這些粗獷的北—西北方文化平添了許多溫潤之氣。它們甚至傳承到更晚的二里頭文化（晚期夏文化），以至于商、周文化。 （摘編自韓建業(yè)《如何看待

21、良渚文化的重要地位》，《人民日報》2019年8月10日） 材料三： 目前來看，良渚文明是所能確證的中國最早文明，在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭的相繼繁榮，使得區(qū)域文明的重心不斷地發(fā)生變化。除了文字和青銅器，良渚文化在各個方面均已達到國家文明的要求。青銅器在文明社會中承載的禮制規(guī)范的意義，在良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上的。這些玉器以玉琮為代表，并與鉞、璜、璧、冠狀飾、三叉形器、牌飾、錐形器、管等組成了玉禮器系統(tǒng)，或象征身份，或象征權(quán)力，或象征財富。禮玉上常見刻繪有“神徽”形象，用以表達良渚人的統(tǒng)一信仰。文字是記錄語言、傳承思想文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但這些鐫刻

22、在玉禮器上的標(biāo)識，也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想，而大型建筑工事所反映出的良渚社會超強的組織管理能力，也透露出當(dāng)時一定存在著某種與文字相當(dāng)?shù)男畔鬟f方式。 （摘編自劉斌《良渚與中華五千年文明》） （1） 下列對材料中“良渚文化”的相關(guān)理解，正確的一項是（ ） A . 良渚文化時期稻作農(nóng)業(yè)和手工業(yè)已相當(dāng)進步，城池規(guī)模大，又開展了大型的土木水利工程，這些都標(biāo)志了其進入文明時代。 B . 良渚文化的形成基于區(qū)域文化融合互動的背景，是長江下流地區(qū)持續(xù)文明化進程的結(jié)果，也離不開周邊地區(qū)的推動和與中原的互動。 C . 晚期良渚文化對中原和北方等地的文明進程產(chǎn)生了影響，在玉石器、城池等物質(zhì)層

23、面和等級觀念管理模式等精神層面都有所表現(xiàn)。 D . 良渚文化中的玉器和陶器上出現(xiàn)了不少形體上類似文字的刻劃符號，它們是當(dāng)時社會記錄語言、傳承思想文化的工具。 （2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 良渚古城遺址作為人類早期城市文明的范例，有力地將中國的文明推到了5000年前，這點得到了國際社會的認可。 B . 受中國傳統(tǒng)文化的影響，以神人獸面紋為代表的紋飾，既代表了原始信仰，也體現(xiàn)了良渚先民“天人合一”的文化觀念。 C . 因地勢低洼而催生的大規(guī)模土木水利工程，及因大量人口涌入而迅速發(fā)展的灌溉稻作農(nóng)業(yè)，是良渚文化形成的重要動力。 D . 良渚文

24、明的因素隨著玉器等得到了很好的傳承，影響直至商周，這表明了區(qū)域性文明的動態(tài)過程以及中華文明的統(tǒng)一過程。 （3） 根據(jù)上述材料，概括作為良渚文化重要載體的玉器具有的特點和作用。 ①特點： ________。 ②作用： ________。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5. （11分） (2020高二下六安月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 任城王元云，年五歲，恭宗崩，號哭不絕聲。世祖聞之而呼，抱之泣曰：“汝何知而有成人之意也！”顯祖時拜都督中外諸軍事中都坐大官聽理民訟甚收時譽延興中顯祖集群僚欲禪位于京兆王子推王公卿士，莫敢先言。云進曰：“陛下方隆太平，臨覆四海，豈

25、得上違宗廟，下棄兆民。父子相傳，其來久矣?；饰褐d，未之有革?；蕛φy(tǒng)，圣德夙章。陛下必欲割捐塵務(wù)，頤神清曠者，冢副之寄，宜紹寶歷。若欲舍儲，輕移宸極，恐非先圣之意，駭動人情。又，天下是祖宗之天下，而陛下輒改神器，上乖七廟之靈，下長奸亂之道，此是禍福所由，愿深思慎之。”太尉源賀又進曰：“陛下今欲外選諸王而禪位于皇叔者，臣恐春秋蒸嘗 ， 昭穆有亂，脫萬世之后，必有逆饗之譏，深愿思任城之言?！睎|陽公元丕等進曰：“皇太子雖圣德夙彰，然實沖幼。陛下富于春秋，始覽機政，不以萬物為意，其若宗廟何！其若億兆何！”顯祖曰：“儲宮正統(tǒng)，受終文祖，群公相之，有何不可？”于是傳位于高祖。 云以太妃蓋氏薨，表求解任

26、，顯祖不許。云悲號動疾，乃許之。性善撫綏，得徐方之心，為百姓所追戀，送遺錢貨，一無所受。顯祖聞而嘉之。復(fù)拜侍中、中都大官，賜帛千匹、羊千口。云留心政事，甚得下情，于是合州請戶輸絹五尺、粟五升以報云恩。高祖嘉之，遷使持節(jié)、都督陜西諸軍事、征南大將軍、長安鎮(zhèn)都大將、雍州刺史。云廉謹自修，留心庶獄，挫抑豪強，群盜息止，州民頌之者千有余人。文明太后嘉之，賜帛千匹。太和五年，薨于州。遺令薄葬，勿受賵禭。諸子奉遵其旨。喪至京師，車駕親臨，哭之哀慟，贈以本官，謚曰康。陪葬云中之金陵。 （選自《魏書元云傳》，有刪改） （1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 顯祖時／拜都督／

27、中外諸軍事／中都坐大官／聽理民訟／甚收時譽／延興中／顯祖集群僚／欲禪位于京兆王子推／ B . 顯祖時／拜都督中外諸軍事中／都坐大官／聽理民訟／甚收時譽／延興中／顯祖集群僚／欲禪位于京兆王子推／ C . 顯祖時／拜都督中外諸軍事／中都坐大官／聽理民訟／甚收時譽／延興中／顯祖集群僚／欲禪位于京兆王子推／ D . 顯祖時／拜都督中外諸軍事／中都坐大官／聽理民訟／甚收時譽／延興中／顯祖集／群僚欲禪位于京兆王子推／ （2） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 七廟，本指四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二祧（高祖的父和祖父）廟和始祖廟，后泛指帝王的宗廟，并

28、以“七廟”為王朝的代稱。 B . 禪位，即禪讓制，是中國統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人。禪位分為“外禪”和“內(nèi)禪”，本處是“外禪”。 C . 蒸嘗，本指秋冬二祭，在這里是指國家祭祀。后來也用來也泛指族人聚餐。 D . 薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。 （3） 下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A . 元云歷任多職，為官清廉。他曾擔(dān)任中軍大都督、長安鎮(zhèn)都大將、雍州刺史等多個重要職位，清正廉潔，臨時留下遺言，要求實行薄葬。 B . 元云勇于勸諫，忠心耿耿。在顯祖集群臣想要傳授

29、帝位給京兆王子推的時候，元云陳述這樣做的危害，直言勸諫顯祖謹慎對待此事。 C . 元云為官一方，深得民心。他為官期間受理民眾訴訟，善于安撫百姓，做了很多有益于百姓的事情，深得百姓的贊譽和擁戴。 D . 元云公私分明，特別注重感情。元云因太妃蓋氏逝世，上奏請求解除職務(wù)，皇上剛開始不準(zhǔn)許，在看到元云號哭引起疾病發(fā)作才答應(yīng)其請求。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①陛下富于春秋，始覽機政，不以萬物為意，其若宗廟何！其若億兆何！ ②喪至京師，車駕親臨，哭之哀慟，贈以本官，謚日康。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） 閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。 八月十

30、五夜月二首（其一）① 杜甫 滿目飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。 【注】①這首詩是詩人避亂蜀中之作。 （1） 下列對這首詩的賞析，不正確的兩項是（ ） A . 詩的首句描寫月亮，“明鏡”寫出月光的明亮皎潔，“飛”字富有動態(tài)美。 B . “歸心折大刀”運用了典故，吳剛砍樹的大刀竟被折斷，可見其歸心之切。 C . 頷聯(lián)用“轉(zhuǎn)蓬”比喻自己飄泊的生活，借“仰天高”表達回歸朝廷的愿望。 D . “水路疑霜雪”把路上的霜露比喻成潔白的雪，營造出了清冷孤寂的氛圍。 E . 本詩即景抒懷，詩人看到象征團圓的中秋之月，抒發(fā)

31、郁結(jié)于心的苦悶愁情。 （2） 請結(jié)合全詩，簡析“林棲見羽毛”和“直欲數(shù)秋毫”兩句的妙處。 五、 情景默寫 (共1題；共7分) 7. （7分） (2019高三上南山月考) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 詩詞與酒結(jié)緣，似乎已成為中國古典文學(xué)的一個傳統(tǒng)，如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“________”一句，借酒抒懷范仲淹《漁家傲秋思》中“________”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。 （2） 《逍遙游》中點明列子雖能御風(fēng)而行，但仍然達不到逍遙游境界的原因的句子是________、________。 （3） 《離騷》中“________、________”兩句，刻畫出一個高冠長佩

32、、品行高潔的高士形象，成為許多人心中屈原的標(biāo)準(zhǔn)形象。 六、 語言表達 (共3題；共7分) 8. （1分） 下面是新浪網(wǎng)頁上的一則新聞，請在閱讀之后，發(fā)一個帖子，談?wù)勀愕目捶?。（不超過60字） 一次，姚明休假結(jié)束離開上海，有記者采訪時問他：“你什么時候回美國？”姚明回答說：“要作一個糾正，我不是‘回美國’，而是‘去美國’，現(xiàn)在我是‘回中國’?！? 9. （5分） (2017高二下欽州港期末) 訪談是了解情況、獲取信息的一種有效途徑，成功的訪談離不開充分的準(zhǔn)備。請你根據(jù)下面材料，代校報記者程明為對陳奕帆的采訪擬寫一段開場白并提出第一個主要問題。要求：圍繞材料，表述明確，簡明連貫，不超過10

33、0字。 育才中學(xué)學(xué)生陳奕帆，騎電動車不慎撞上一輛停在路邊的寶馬車，因車主不在現(xiàn)場，他寫了一封道歉信：“您好：我昨天騎車不小心把你的車倒車鏡撞壞了，很不好意思，我心里也很難受，我是育才中學(xué)的學(xué)生，寒假在城里打工，我給你留了錢作為補償，我知道這不夠，但我已經(jīng)沒有錢了，非常對不起?！痹谛诺暮竺?，又寫了一個大大的“對不起”。然后用信紙包著寒假打工掙來的311元錢卡在寶馬車門把手里。車主薛先生很是感動，放棄了賠償要求。 10. （1分） (2020江蘇模擬) 閱讀材料，回答問題。 現(xiàn)代意義的幽默是林語堂從日本引進的。有人把“幽默”譯成“有情滑稽”，雖不成熟，卻有一定道理。幽默中的笑不是對別人的嘲

34、笑，它凝聚看對可悲性格的愛憐之情，因此，人們不把一些廉價的笑料，看作幽默。幽默在中國存在并流行了七十年，人們對它逐漸形成了共識。幽默是人的一種氣質(zhì)，一種人生態(tài)度，具有幽默感的人善于以溫厚的詼諧和同情的愉悅接人待物，克服人我之間的隔閡。幽默還是一種藝術(shù)手段，是一種特殊的喜劇形式，是一種輕快、詼諧而且意味深長的筆調(diào)，是一種風(fēng)趣而機智的思考問題的方法。它的本質(zhì)是用“神形倒錯”的方法來表現(xiàn)美壓倒丑的優(yōu)勢。其表現(xiàn)效果則是一種輕松而有深意的笑。幽默與詼諧、機智、諷刺，其表現(xiàn)效果都是令人發(fā)笑。詼諧或者說滑稽一般沒有什么深刻的內(nèi)容和對現(xiàn)實的針砭意義，有的只是逗人一笑。一些喜劇、鬧劇的夸張動作，滑稽戲、相聲、幽

35、默小品中的噓頭，如無社會含義皆屬詼諧。機智主要指人們在應(yīng)對時反應(yīng)敏捷，能言善辯、隨機應(yīng)變、富于機趣，這種品質(zhì)是構(gòu)成幽默不可或缺的要素，但它本身并非幽默，機智只有伴之以思想與寬容，又能把握好分寸，才能構(gòu)成幽默。諷刺也有人稱之為“硬性幽默”。它與幽默十分相似，都具有較嚴肅的社會內(nèi)容，有的幽默也含有批評之意。但一般說來諷刺在批評丑惡現(xiàn)象時比較尖銳，所指也較為具體，而幽默則較為溫和，較為虛泛、含蓄。 （節(jié)選自王學(xué)泰《漫談幽默》，有刪改） （1） 把“幽默”譯成“有情滑稽”，為什么說雖不成熟卻有一定道理？ （2） 根據(jù)自己的理解，說明說明是“神形倒錯”的方法。 （3） 閱讀下面的笑話，分析這

36、則笑話為什么是幽默而不是諷刺。 笑話： 兒子：爸，你說我是傻小子，我到底是不是傻小子？ 爸爸：傻小子，你怎么會是傻小子呢？ 七、 材料作文 (共1題；共5分) 11. （5分） (2017高一下武漢期中) 閱讀下面一段材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 近日，央視節(jié)目《朗讀者》引發(fā)了新一輪的文化熱潮。網(wǎng)友和觀眾紛紛稱贊：在“娛樂至死”的綜藝節(jié)目包圍下，這樣的文化類節(jié)目簡直就是“一股清流”。節(jié)目策劃人兼主持人董卿表示：當(dāng)下，碎片化閱讀成主流，深度閱讀日漸式微，節(jié)目宗旨就是通過人們飽含深情的朗讀，讓觀眾恰如其分地感受文學(xué)的力量，讓文學(xué)中的“情感”成為人與人之間的聯(lián)結(jié)，讓文學(xué)

37、回歸生活語境。 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含義，選好角度，確定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲。 第 17 頁 共 17 頁 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫 (共1題；共7分) 7-1、 7-2、 7-3、 六、 語言表達 (共3題；共7分) 8-1、 9-1、 10-1、 10-2、 10-3、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 11-1、