（廣西）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新單元整合 素養(yǎng)提升課件 新人教版必修3.ppt

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1、-1-,“一帶一路”,古老而嶄新的文化旅程 熱 點(diǎn) 素 材 文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。中國(guó)主張要把“一帶一路”建成文明之路。 材料一共商共建、共榮共享的治理觀 相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰。2018年9月3日,中非合作論壇北京峰會(huì)在北京舉行。國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表攜手共命運(yùn)同心促發(fā)展的主旨講話指出,面對(duì)時(shí)代命題,中國(guó)愿同國(guó)際合作伙伴共建“一帶一路”。我們要通過(guò)這個(gè)國(guó)際合作新平臺(tái),增添共同發(fā)展新動(dòng)力,把“一帶一路”建設(shè)成為和平之路、繁榮之路、開放之路、綠色之路、創(chuàng)新之路、文明之路。讓中非合作插上“一帶一路”的翅膀,中國(guó)決定設(shè)立非洲研究院,同非方深化文明互鑒。繼續(xù)推動(dòng)中非互設(shè)文化中心,支持非洲符合

2、條件的教育機(jī)構(gòu)申辦孔子學(xué)院。,-2-,考 點(diǎn) 對(duì) 接 文化既是民族的,又是世界的。要把“一帶一路”建設(shè)成為和平之路、繁榮之路、開放之路、綠色之路、創(chuàng)新之路、文明之路。 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑,教育也是文化傳播的重要途徑?！耙粠б宦贰钡慕?jīng)貿(mào)交流、申辦孔子學(xué)院等,都促進(jìn)了文化的交流與傳播。,-3-,熱 點(diǎn) 素 材 材料二懷柔遠(yuǎn)人、和諧萬(wàn)邦的天下觀 2018年8月27日,國(guó)家主席習(xí)近平出席“一帶一路”建設(shè)工作5周年座談會(huì)并發(fā)表講話指出,共建“一帶一路”符合中華民族歷來(lái)秉持的天下大同理念,符合中國(guó)人懷柔遠(yuǎn)人、和諧萬(wàn)邦的天下觀,占據(jù)了國(guó)際道義制高點(diǎn)。要傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

3、挖掘和闡發(fā),努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要講好當(dāng)代中國(guó)精彩故事,展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,用自信心感召參與國(guó)和各國(guó)人民,共同實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想。,-4-,考 點(diǎn) 對(duì) 接 要尊重文化的多樣性,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒、求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步,所以要秉持懷柔遠(yuǎn)人、和諧萬(wàn)邦的天下觀。 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,中華文化具有包容性。要堅(jiān)持文化自信,傳播中華文化,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。,-5-,熱 點(diǎn) 素 材 材料三平等互鑒、對(duì)話包容的文明觀 2018年6月10日,國(guó)家主席習(xí)近平在上海合作組織青島峰會(huì)上發(fā)表講話指出,我們要促進(jìn)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)

4、接,推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。上海合作組織始終保持旺盛生命力、強(qiáng)勁合作動(dòng)力,根本原因在于它創(chuàng)造性地提出并始終踐行“上海精神”,主張互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展。盡管文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起,但文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力,不同文明交流互鑒是各國(guó)人民共同愿望。我們要樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀,以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以文明共存超越文明優(yōu)越。,-6-,考 點(diǎn) 對(duì) 接 文化作為一種精神力量,對(duì)經(jīng)濟(jì)政治和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大作用。踐行“上海精神”,能夠促進(jìn)相關(guān)國(guó)家的發(fā)展,使上海合作組織始終保持旺盛生命力、強(qiáng)勁合作動(dòng)力。 承認(rèn)世界文化的多樣性,

5、尊重不同民族的文化,必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則,所以要堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀。,-7-,創(chuàng)新設(shè)計(jì) 1.“世界因不同而精彩”,強(qiáng)調(diào)() A.尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求 B.尊重文化的多樣性必須堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則 C.在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流 D.學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)秀文化,答案,解析,-8-,2.在“帶傳千古情,路聚一家人”為主題的中外文化交流節(jié)活動(dòng)中,留學(xué)生們帶來(lái)了各具特色的美食、表演等展示,中國(guó)學(xué)生們也帶來(lái)了歌舞、太極、漢服、書法等展示,不同國(guó)家之間的文化碰撞,為大家?guī)?lái)一場(chǎng)文化交流的盛宴。這一活動(dòng)() 生動(dòng)地展現(xiàn)出世界文化的多樣性 能促進(jìn)不同國(guó)家的

6、文化漸趨同一 能促進(jìn)文化交流,拉近人們的情感 表明留學(xué)是文化交流的唯一途徑 A.B.C.D.,答案,解析,-9-,3.“一帶一路”倡議“五大流通”,即政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通。“五大流通”將貿(mào)易投資、文化等合作內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合,形成了系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)外交框架,對(duì)于加強(qiáng)亞歐大陸各國(guó)之間的文化交流和文明對(duì)話具有重要意義。材料表明() 經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互作用 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 各國(guó)都堅(jiān)持文化一律平等原則 中華文化在對(duì)外交流中發(fā)揚(yáng)光大 A.B.C.D.,答案,解析,-10-,4.材料一黨的十九大報(bào)告指出,世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。

7、世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展,要尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。要堅(jiān)持環(huán)境友好,合作應(yīng)對(duì)氣候變化,保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。 材料二中國(guó)和歐盟都主張文化多樣性,提倡文明對(duì)話,中歐文化關(guān)系正朝著全面良性互動(dòng)的方向發(fā)展。中歐文化交流取得豐碩成果,簽署了中歐文化交流執(zhí)行計(jì)劃,互辦文化年,我國(guó)政府文化代表團(tuán)和歐盟文化代表團(tuán)頻繁互訪。同時(shí),中歐文化藝術(shù)界之間的交流活動(dòng)也日趨活躍,數(shù)量和質(zhì)量不斷提高。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)回答: 在當(dāng)今世界大變革大調(diào)整過(guò)程中,中歐之間為什么要在文化上求同存異、相互借鑒,尊重文化

8、多樣性?,-11-,答案 (1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?文化多樣性是文化傳播與交流的基礎(chǔ)。 (2)文化既是民族又是世界的,世界文化是由不同的民族文化構(gòu)成的,各具特色的民族文化使世界文化異彩紛呈。中歐文化相互借鑒、求同存異,有利于豐富世界文化的多樣性。 (3)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化上求同存異、相互借鑒,便于取長(zhǎng)補(bǔ)短,學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果,豐富和發(fā)展本民族文化。 (4)尊重文化多樣性是促進(jìn)世界文化繁榮的必然要求。中歐之間只有尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,才能共同促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。 (5)只有保持世界文化的多樣性,世界才更

9、加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力,中歐各國(guó)才能共同分享發(fā)展機(jī)遇,共同構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界。,-12-,辨析類主觀題解法 設(shè)問(wèn)角度看高考 一、考法揭秘 辨析題既辨又析、辨析結(jié)合、重在分析,是考查辯證思維能力的一種好題型,也是高校選拔人才、提高考試區(qū)分度的一種很有價(jià)值的題型。宏觀上講,辨析題主要有兩類:第一類,以現(xiàn)實(shí)社會(huì)熱點(diǎn)為材料創(chuàng)設(shè)情境,設(shè)問(wèn)給出一個(gè)觀點(diǎn),讓我們說(shuō)明是贊同還是反對(duì),然后說(shuō)明贊同或者反對(duì)的理由;或設(shè)問(wèn)針對(duì)某一問(wèn)題列舉出兩種不同的觀點(diǎn),讓我們說(shuō)明贊同哪一種觀點(diǎn),并說(shuō)明理由。第二類,以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為材料,設(shè)問(wèn)給出一個(gè)正誤混雜型或者片面的觀點(diǎn),讓我們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)辨析。具體分為以下幾種類

10、型:(1)單向判斷型,即非此即彼的題,也就是對(duì)一個(gè)問(wèn)題或觀點(diǎn)必須作出肯定或否定的判斷。,-13-,(2)正誤混雜型,即命題內(nèi)容中的正確與錯(cuò)誤成分交錯(cuò)混雜,真?zhèn)坞y辨。這一類型主要可分為五種情形:命題中內(nèi)容總體上是正確的,但其中包含錯(cuò)誤或不合理的因素;命題觀點(diǎn)從總體上看是錯(cuò)誤的,但其中包含有正確的或合理的因素;題中材料由一個(gè)正確的前提得出一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)論,或者由一個(gè)錯(cuò)誤的前提得出一個(gè)正確的結(jié)論;題目的內(nèi)容正誤并列存在;題中觀點(diǎn)內(nèi)容包含多層意思,而每層意思都是正誤混雜的。(3)具體條件型,即命題內(nèi)容所列舉的材料或理論觀點(diǎn)是孤立的、抽象的,不能予以直接肯定或否定,在一定條件下正確,在一定條件下錯(cuò)誤,具有

11、不確定性。只有在附加特定條件后,才能作出正確的判斷。解答此類題時(shí),不能籠統(tǒng)地表態(tài),要根據(jù)不同條件作具體分析,應(yīng)根據(jù)題中的具體觀點(diǎn)進(jìn)行討論,做到全方位、多角度、深入地分析。(4)理由不全型,即命題的觀點(diǎn)是正確的,但不全面,需要補(bǔ)充內(nèi)容或其他理由。,-14-,二、典例探析 典型示例閱讀材料,完成下列要求。 商務(wù)印書館出版的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論,有的人反對(duì),有的人支持。 反對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典收錄西文字母詞的人認(rèn)為: “拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中,很是惹眼,看上去就是一個(gè)異類,是對(duì)漢語(yǔ)的污染?！?“我想會(huì)不會(huì)

12、過(guò)幾十年,漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言。” “文化有安全的問(wèn)題,再國(guó)際化,也不能把自己的文字搞亂?！?,-15-,支持現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典收錄西文字母詞的人認(rèn)為: “在對(duì)外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性,應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡(jiǎn)單的拒斥。” “選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn),體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì),適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！?你是贊成還是反對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典收錄西文字母詞?請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。,-16-,答題規(guī)范,-17-,答案 觀點(diǎn)一:反對(duì)收錄西文字母詞。 理由:語(yǔ)言文字是文化的基本載體,漢語(yǔ)是中華文明的重要標(biāo)志,傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色,保持漢語(yǔ)的純潔性。不反對(duì)人們?cè)谌?/p>

13、常生活中使用字母詞,但現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典是規(guī)范語(yǔ)言文字的范本,不應(yīng)收錄,至少不應(yīng)在正文中收錄。 觀點(diǎn)二:支持收錄西文字母詞。 理由:其一,收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點(diǎn)。以包容的心態(tài)對(duì)待字母詞的使用,有利于不同民族之間交流和相互理解,是漢語(yǔ)言文字具有活力的表現(xiàn)。其二,現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典收錄的字母詞數(shù)量很少,不會(huì)使?jié)h語(yǔ)成為混雜的語(yǔ)言而損害其民族性。其三,西文字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn),尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。,-18-,三、答題建模 1.關(guān)鍵和前提:找全論點(diǎn),分清層次,找準(zhǔn)辨析點(diǎn)。分清辨析層次,應(yīng)該逐一分句逐一分析審閱,看有幾個(gè)要辨析的層次,每一個(gè)層次應(yīng)該從哪些角度展開辨析。注意

14、分句是否構(gòu)成因果關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系或前提與結(jié)論的關(guān)系。如果是,不要漏了對(duì)分句這種關(guān)系的辨析。審題時(shí)審得越細(xì),層次分得越清,辨析點(diǎn)越明確,答題時(shí)遺漏要點(diǎn)的可能性越小。,-19-,2.原則上先辨后析,但是也可以把總觀點(diǎn)放在最后面。辨點(diǎn)確定后,遵循的基本過(guò)程是(以正誤混合型辨析題為例): (1)指出合理之處+原因(理論依據(jù)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、意義、地位等)。 (2)指出不足+原因+怎么做(運(yùn)用教材理論提出有針對(duì)性的可行的措施)。 (3)總括。 (4)材料觀點(diǎn)評(píng)析:不全面(材料總體觀點(diǎn)評(píng)析,盡量放在最后,以防開始時(shí)便出現(xiàn)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,導(dǎo)致考試中不得分)。,-20-,3.說(shuō)明:回答原因時(shí)要運(yùn)用教材理論,要搜索選擇相關(guān)的

15、基礎(chǔ)理論知識(shí),作為解題的理論工具。選擇、運(yùn)用理論知識(shí),要盡量做到全方位、多角度、有深度、有創(chuàng)意。如果是條件型的辨析題應(yīng)強(qiáng)調(diào)說(shuō)明在什么條件下正確、在什么條件下錯(cuò)誤及其原因;如果是以偏概全的題目,在分析其合理性之后一定要補(bǔ)充完整的內(nèi)容等。最后應(yīng)作簡(jiǎn)要表態(tài),并指出堅(jiān)持正確性觀點(diǎn)的意義,或者揭露其錯(cuò)誤觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)與危害。,-21-,高考考核的創(chuàng)新能力培養(yǎng) 發(fā)散與聚合思維方法(二) 【高考思維】 發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維,是指大腦在思考時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式,它表現(xiàn)為思維視野廣闊,思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如通過(guò)“一題多解”“一事多寫”“一物多用”等方式,培養(yǎng)發(fā)散思維能力。它

16、是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想,探求多種答案,最終使問(wèn)題獲得圓滿解決的思維方法。發(fā)散性思維的特點(diǎn)是:充分發(fā)揮人的想象力,突破原有的知識(shí)圈,從一點(diǎn)向四面八方想開去,并通過(guò)知識(shí)、觀念的重新組合,尋找更新更多的設(shè)想、答案或方法。,-22-,聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論,從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式。聚合思維法又稱為求同思維法、集中思維法、輻合思維法和同一思維法等。聚合思維法是把廣闊的思路聚集成一個(gè)焦點(diǎn)的方法。它是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維方式,與發(fā)散思維相對(duì)應(yīng)。聚合思維也是從不同來(lái)源、不同材料、不同層次探求出一個(gè)正確答案的思維方法。因此,聚合思維對(duì)

17、于從眾多可能性的結(jié)果中迅速作出判斷,得出結(jié)論是最重要的。 借助傳統(tǒng)的說(shuō)法,發(fā)散性思維其實(shí)就是“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”,它是由內(nèi)而外的擴(kuò)散性、創(chuàng)新性、求異性思維。而聚合性思維則是“萬(wàn)物有道,道歸于一”執(zhí)著于對(duì)共性規(guī)律的歸納、概括。,-23-,【高考示例】 根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn),人均GDP超過(guò)5 000美元時(shí),文化消費(fèi)在總消費(fèi)支出中的比重會(huì)急劇增加。2012年,廣東人均GDP約為8 570美元,但城鎮(zhèn)居民消費(fèi)支出中,教育文化娛樂(lè)服務(wù)僅占13.2%,而農(nóng)村居民消費(fèi)支出中,這一比例更低至6.26%,居民文化消費(fèi)潛力未能充分釋放。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活中的有關(guān)知識(shí),就政府如何拉動(dòng)居民文化消費(fèi)提出合

18、理建議。,-24-,點(diǎn)評(píng) 本題從材料中不容易得出答案,需要運(yùn)用發(fā)散性思維,從不同的方向、角度來(lái)探求多種答案。 答案 發(fā)展經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)居民文化消費(fèi)能力。發(fā)展先進(jìn)文化,引領(lǐng)文化消費(fèi)方向。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),豐富文化消費(fèi)。發(fā)展文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益。提高居民文化素質(zhì),培育文化消費(fèi)主體。,-25-,【特色仿真】 2015年,羋月傳花千骨等互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作改編劇火爆熒屏,收視率、網(wǎng)絡(luò)播放量及口碑爆棚。然而互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作的火熱使得有些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)還未寫完,版權(quán)就賣出去了,一個(gè)好故事、好創(chuàng)意就能賣錢,這對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的成長(zhǎng)與成熟并不一定是好事。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編熱潮不僅沒有實(shí)質(zhì)性改變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)環(huán)境,相反還加劇了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的浮躁,

19、使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難出精品?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)作熱使得其他許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)原創(chuàng)作品拉不到投資,找不到人拍,在很大程度上擠壓了傳統(tǒng)原創(chuàng)作品的生存空間和發(fā)展前景。這無(wú)疑會(huì)給中國(guó)文學(xué)及影視業(yè)的發(fā)展帶來(lái)不良影響。當(dāng)“小鮮肉”席卷熒屏、當(dāng)“顏值”取代了價(jià)值,影視作品作為一種文化產(chǎn)品,其所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任正在被人們忽視。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),就如何治理這種亂象提出合理化建議。,-26-,答案 國(guó)家:要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo);要奏響社會(huì)主義文化主旋律,走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路;要建設(shè)社會(huì)主義精神文明,加強(qiáng)思想道德建設(shè),建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,引導(dǎo)影視行業(yè)遵守職業(yè)道德。 企業(yè):要把社會(huì)效益放在首位,生產(chǎn)滿足人民群眾精神文化需要的優(yōu)秀作品。 個(gè)人:要提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),提高辨別能力,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 解析 本題需要從多角度來(lái)解答,充分運(yùn)用發(fā)散性思維,從不同方向?qū)で蠼鉀Q這種亂象的方法。,