《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 期末專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)（九）課外文言文閱讀 新人教版(共5頁(yè)DOC)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 期末專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)（九）課外文言文閱讀 新人教版(共5頁(yè)DOC)（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、最新資料推薦專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)(九)課外文言文閱讀(一)陳遺至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。后值孫恩掠郡，郡守袁山松即日出征。時(shí)遺已聚斂得數(shù)斗焦飯未及歸家遂攜而從軍。與孫恩戰(zhàn)，敗，軍人潰散，遁入山澤，無(wú)以為糧，有饑餒而死者。遺獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為至孝之報(bào)也。(選自世說(shuō)新語(yǔ)德行)【注釋】鐺：鍋。值：正好遇到，恰逢。即日：當(dāng)天，當(dāng)日。斂：積攢。餒：饑餓。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)陳遺至孝至：極，十分(2)遺作郡主簿 作：做，擔(dān)任(3)輒貯收焦飯 輒：就(4)遁入山澤 入：進(jìn)入2用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處)時(shí)遺已聚斂得數(shù)斗焦飯/未及歸家/遂攜而從軍3
2、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。每次煮飯，就把鍋底的焦飯(鍋巴)儲(chǔ)存起來(lái)，回到家里后就給母親。(2)遺獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為至孝之報(bào)也。唯獨(dú)陳遺靠鍋底的焦飯活了下來(lái)，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這是對(duì)最孝順的人的報(bào)答。4讀了這個(gè)故事后，你得到了哪些啟示？做人要有孝心；要尊重老人的喜好；好人有好報(bào)。附參考譯文：陳遺十分孝順。他母親喜歡吃鍋底的焦飯(鍋巴)。陳遺擔(dān)任主簿時(shí)，總是帶一個(gè)口袋，每次煮飯，就把鍋底的焦飯儲(chǔ)存起來(lái)，回到家里后就給母親。后來(lái)遇上孫恩侵入?yún)强?，?dāng)天郡守袁山松就出兵征討。這時(shí)陳遺已經(jīng)積攢到幾斗鍋底的焦飯，來(lái)不及回家，便帶著隨軍出征。(袁山松)和孫恩開(kāi)戰(zhàn)，(被孫恩)
3、打敗了，軍隊(duì)潰散，逃入山林沼澤，沒(méi)有什么可以用來(lái)當(dāng)糧食的，有的人因?yàn)轲囸I而死了。唯獨(dú)陳遺靠鍋底的焦飯活了下來(lái)，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這是對(duì)最孝順的人的報(bào)答。(二)金山寺(并序)梅堯臣昔嘗聞謝紫微言金山之勝，峰壑?jǐn)€水上，秀拔殊眾山，環(huán)以臺(tái)殿，高下隨勢(shì)，向使善工摹畫(huà)，不能盡其美。初恨未游，赴官吳興，船次瓜洲，值海汐冬落，孤港未通，獨(dú)行江際，始見(jiàn)故所聞金山者，與謝公之說(shuō)無(wú)異也。因借小舟以往，乃陟回閣，上上方，歷絕頂以問(wèn)山阿，危亭曲軒，窮極山水之趣。一草一木，雖未萼發(fā)，而或青或凋，皆森植可愛(ài)。東小峰謂之鶻山，有海鶻雄雌棲其上，每歲生雛，羽翮既成，與之縱飛，迷而后返，有年矣。惡禽猛鷙不敢來(lái)茲以搏魚(yú)鳥(niǎo)，其亦不取近
4、山之物以為食，可義也夫。薄暮返舟，寺僧乞詩(shī)，強(qiáng)為之句以應(yīng)其請(qǐng)。偶然而來(lái)，不得仿佛，敢與前賢名跡耶。吳客獨(dú)來(lái)后，楚橈歸夕曛。山形無(wú)地接，寺界與波分。巢鶻寧窺物，馴鷗自作群。老僧忘歲月，石上看江云。(選自梅堯臣集編年校注)【注釋】謝紫微：謝絳，作者妻兄。陟：登，上。上方：佛寺名。山阿()：山岳。萼()：花萼。鶻(h)：一種兇猛的鳥(niǎo)。羽翮(h)：羽毛。橈(ro)：船槳。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)秀拔殊眾山殊：不同(2)向使善工摹畫(huà) 善：擅長(zhǎng)(3)船次瓜洲 次：停泊(4)薄暮返舟 ?。嚎拷?下列句子停頓劃分不正確的一項(xiàng)是(D)A昔嘗聞/謝紫微言金山之勝B向使/善工摹畫(huà)C窮極/山水之趣D惡禽猛鷙
5、不敢來(lái)/茲以搏魚(yú)鳥(niǎo)3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)始見(jiàn)故所聞金山者，與謝公之說(shuō)無(wú)異也。才看見(jiàn)之前聽(tīng)說(shuō)的金山，與謝公所說(shuō)的沒(méi)有不同。(2)薄暮返舟，寺僧乞詩(shī)，強(qiáng)為之句以應(yīng)其請(qǐng)。傍晚乘船返回，寺僧向我要詩(shī)，勉強(qiáng)寫(xiě)了幾句來(lái)應(yīng)付他的請(qǐng)求。4你認(rèn)為詩(shī)句“巢鶻寧窺物”寫(xiě)得好嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文做簡(jiǎn)要分析。此句寫(xiě)得好，寫(xiě)出巢鶻不取近山之物，贊揚(yáng)它的“義”，以物喻人，肯定了他的不貪外物，不同流合污的高貴品質(zhì)。附參考譯文：我曾經(jīng)聽(tīng)謝紫薇說(shuō)過(guò)金山的美景，峰巒溝壑簇?fù)碓谒?，秀麗挺拔與其他的山峰不同，周?chē)h(huán)繞著樓臺(tái)殿閣，順著山勢(shì)的高低起伏而建，假使擅長(zhǎng)精巧描摹、精通高超畫(huà)技的人，也不能將它的美景全部展現(xiàn)。當(dāng)初為沒(méi)能游玩
6、(金山)而感到遺憾，到吳興去做官，客船停在瓜洲，正碰上大海潮汐冬季回落，孤獨(dú)的港灣沒(méi)能通航，獨(dú)自行走在江邊，才看見(jiàn)之前聽(tīng)說(shuō)的金山，與謝公所說(shuō)的沒(méi)有不同。于是乘坐小船過(guò)去，登上回旋的亭閣，攀上上方寺，登臨絕頂，俯瞰其他的山岳，亭閣軒室在地勢(shì)險(xiǎn)要之處，極盡山水的樂(lè)趣。草木雖然沒(méi)有開(kāi)花，但有的青綠有的凋零，都挺立可愛(ài)。東邊的小山叫作鶻山，有一種兇猛的雌雄海鳥(niǎo)在上面棲息，每年生小海鳥(niǎo)，小海鳥(niǎo)羽毛長(zhǎng)成后，與它一起飛翔，迷失道路后就返回，已經(jīng)有許多年了。兇惡的猛禽不敢來(lái)這里跟海鳥(niǎo)搏斗，海鳥(niǎo)也從不從附近的山上拿東西當(dāng)食物，真是“義”啊。傍晚乘船返回，寺僧向我要詩(shī)，勉強(qiáng)寫(xiě)了幾句來(lái)應(yīng)付他的請(qǐng)求。只是偶然來(lái)這里，
7、連大概都沒(méi)有領(lǐng)略，哪敢與前人賢士留下的作品相提并論呢？吳客獨(dú)來(lái)后，楚橈歸夕曛。山形無(wú)地接，寺界與波分。巢鶻寧窺物，馴鷗自作群。老僧忘歲月，石上看江云。(三)有人入山射鹿，忽墮一坎內(nèi)，見(jiàn)熊子數(shù)頭。須臾，有大熊入，以為必害己。良久，大熊出果分與諸子。末后作一份與此人。此人餒久，冒死啖之。熊似甚憐之。每旦熊母覓食還輒分果與之此人賴以支命。后熊子大，其母一一負(fù)而出。子既出盡，此人自分必死坎中，而熊母復(fù)還，入坐人邊。人解其意，便抱熊足，熊即躍出，遂不得死。嗚呼，人言禽獸無(wú)義，然顧此熊，安得言無(wú)情哉！【注釋】坎：低洼的地勢(shì)，坑。餒：饑餓。啖：吃。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)忽墮一坎內(nèi)墮：掉落(2)見(jiàn)
8、熊子數(shù)頭 數(shù)：幾，幾個(gè)(3)子既出盡 既：已經(jīng)(4)人解其意 解：明白2用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)三處)每旦/熊母覓食還/輒分果與之/此人賴以支命3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)子既出盡，此人自分必死坎中。小熊全部都出來(lái)了，那人料想自己必定會(huì)死在坑中。(2)人言禽獸無(wú)義，然顧此熊，安得言無(wú)情哉！人們說(shuō)禽獸沒(méi)有情義，但看這熊(的行為)，怎么能說(shuō)動(dòng)物沒(méi)有情義呢？4仔細(xì)閱讀文章，說(shuō)說(shuō)文中的熊母有哪些可稱(chēng)頌之處。熊母極有人性，不僅不殘害掉入坑中的獵人，還分給他食物，把他當(dāng)作自己的孩子來(lái)喂養(yǎng)，最后還救他出坑。熊母的行為具備雌性動(dòng)物的母愛(ài)天性。附參考譯文：有一個(gè)人到山里射鹿，忽然掉進(jìn)一個(gè)坑里，看到有
9、幾頭小熊。一會(huì)兒，有只大熊進(jìn)入坑里，那人認(rèn)為它必定會(huì)傷害自己。過(guò)了很久，大熊拿出食物分給幾個(gè)孩子，最后給了那人一份。那人餓了很久，冒著生命危險(xiǎn)吃了。大熊似乎很同情他。每天早上，母熊覓食回來(lái)，總是分給他一份，這個(gè)人依賴(母熊給的食物)來(lái)活命。后來(lái)，小熊長(zhǎng)大了，母熊把它們一一背出坑。小熊全部都出來(lái)了，那人料想自己必定會(huì)死在坑中，然而母熊又回來(lái)了，跳入坑中，坐在那人身邊。那人明白了它的意思，便抱著母熊的腿，母熊立即跳出，(那人)于是沒(méi)有死。啊，人們說(shuō)禽獸沒(méi)有情義，但看這熊(的行為)，怎么能說(shuō)動(dòng)物沒(méi)有情義呢？(四)修幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏常夜?fàn)T治官書(shū)屢廢而嘆！吾問(wèn)之，則曰：死獄也，我求其生不得爾
10、。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。其平居教他子弟，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉?！毙蘼劧K身。(節(jié)選自宋史歐陽(yáng)修傳)【注釋】修：歐陽(yáng)修，宋代文學(xué)家。治：處理。廢：放下。服：聽(tīng)從，信服。這里指遵從。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)母嘗謂曰嘗：曾經(jīng)(2)死獄也 獄：案件(3)我求其生 求：尋找(4)其平居教他子弟 教：教育，教導(dǎo)2請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處)汝父為吏/常夜?fàn)T治官書(shū)/屢廢而嘆3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。為犯人找活下來(lái)(不死)的理由，即使找不到，那么被判死刑的人和我都沒(méi)有遺憾了。(2)
11、修聞而服之終身。歐陽(yáng)修聽(tīng)了母親的話后，一生都遵從他父親(母親)的教導(dǎo)。4結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)劚疚慕o我們的啟示?！臼纠弧苛己玫募彝ソ逃龑?duì)孩子成材有著重要作用(“修母”教子有方)。從“修母”能以丈夫的優(yōu)良品德教育孩子看出?！臼纠孔龉僖龂?yán)明(孩子成長(zhǎng)中，父母的榜樣作用是不可忽視的)。從“修父”做官時(shí)辦案公正、明察秋毫(“修父”對(duì)歐陽(yáng)修的影響)看出?！臼纠课覀円朴诼?tīng)取有益的教誨，以優(yōu)秀的人為榜樣，做一個(gè)有作為的人。從歐陽(yáng)修聽(tīng)從母親的教導(dǎo)，以父親為榜樣并一生效仿看出。附參考譯文：歐陽(yáng)修從小失去了父親，母親曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“你父親做官的時(shí)候，經(jīng)常在夜里挑燈處理文書(shū)，多次停下來(lái)嘆息。我問(wèn)他，就說(shuō)：
12、這是一個(gè)該判死刑的案件，我想為他找一條活下來(lái)的理由卻找不到。我說(shuō)活下來(lái)的理由，也可以找嗎？他說(shuō)：為犯人找活下來(lái)的理由，即使找不到，那么被判死刑的人和我都沒(méi)有遺憾了。我經(jīng)常在為死囚尋求生路的過(guò)程中，還是因?yàn)樽约旱氖д`而導(dǎo)致本不該處死的人最后被處死了，可是世間一般的官吏常常都是在為犯人尋找判死罪的理由呀。他平時(shí)教育晚輩，也常常用這些話，(我聽(tīng)?wèi)T了)所以記得很熟。”歐陽(yáng)修聽(tīng)了母親的話后，一生都遵從他父親的教導(dǎo)。(五)論馬臣有二馬，日啖芻豆數(shù)升，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百余里始奮迅，自午至酉，猶可二百里；褫鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不
13、幸相繼以死。今所乘者日不過(guò)數(shù)升而秣不擇粟飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。(選自宋史岳飛傳)【注釋】芻豆：草和豆。指牛馬的飼料。斛：量器名，十斗為一斛。介：披甲。奮迅：鳥(niǎo)獸飛奔而有氣勢(shì)。褫：脫去，解開(kāi)。秣：吃。斃：同“斃”，死。1下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是(D)A然非精潔則不受 受：接受，這里是“吃”的意思B初不甚疾 疾：快C殆欲斃然 殆：幾乎D好逞易窮 窮：貧窮(解析：D項(xiàng)“窮”的意思是窮盡，竭盡。)2用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)三處)今所乘者/日不過(guò)數(shù)升/而秣不擇粟/飲不擇泉3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)比行百余里
14、始奮迅。等到跑了一百多里后，才開(kāi)始有氣勢(shì)地飛奔。(2)此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。這馬，吃得少容易飽，喜歡逞能容易力竭，是駑鈍的劣馬啊！4在這篇文章中，作者表面在論馬，實(shí)際在論人。結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)作者欣賞什么樣的人才。欣賞不茍且，有本領(lǐng)，不張揚(yáng)，竭盡心力的人才。附參考譯文：我有兩匹馬，它們每天能吃幾升飼料，喝一斛泉水，但是不是精細(xì)干凈的(飼料和水)寧愿餓死也不吃。披甲戴盔奔馳，一開(kāi)始好像不是很快，等到跑了一百多里后，才開(kāi)始有氣勢(shì)地飛奔，從午時(shí)到酉時(shí)，還可跑兩百里；脫下鞍甲不喘息、不出汗，就好像沒(méi)有事的樣子。這馬，吃得多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達(dá)遠(yuǎn)路的良材啊。不幸
15、的是，(在歷次戰(zhàn)役中)相繼死去。現(xiàn)在我所騎的馬，每天所吃不超過(guò)數(shù)升，飼料不挑揀粟米，喝的也不選擇泉水，收緊韁繩就開(kāi)始不安，躍躍欲試，迅速奔跑，剛到一百里，力氣竭盡，汗水淋淋，氣喘吁吁，幾乎要死去的樣子。這馬，吃得少容易飽，喜歡逞能容易力竭，是駑鈍的劣馬??！(六)(婁)師德長(zhǎng)八尺，方口博唇，深沉有度量。人有忤己輒遜以自免不見(jiàn)容色。狄仁杰未輔政，師德薦之。及同列，數(shù)擠令外使。武后覺(jué)，問(wèn)仁杰曰：“師德賢乎？”對(duì)曰：“為將謹(jǐn)守，賢則不知也?！庇謫?wèn)：“知人乎？”對(duì)曰：“臣嘗同僚，未聞其知人也?！焙笤唬骸半抻们?，師德薦也，誠(chéng)知人矣。”出其奏。仁杰慚，已而嘆曰：“婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠(yuǎn)矣?！?節(jié)
16、選自新唐書(shū)婁師德傳)【注釋】忤：不順從，觸犯。逮：及。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)及同列及：等到(2)數(shù)擠令外使 數(shù)：屢次，多次(3)未聞其知人也 聞：聽(tīng)說(shuō)(4)誠(chéng)知人矣 誠(chéng)：確實(shí)2用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處)人有忤己/輒遜以自免/不見(jiàn)容色3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及同列，數(shù)擠令外使。等到二人平級(jí)后，(狄仁杰)多次排擠他到外地。(2)婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠(yuǎn)矣。婁公有高尚的德行，我被他包容竟然不知道，我不及他太遠(yuǎn)了！4文段選自?shī)鋷煹聜鳎瑓s花了不少筆墨寫(xiě)狄仁杰，有何作用？側(cè)面描寫(xiě)，以狄仁杰的自私、狹隘襯托出婁師德為人賢德、知人、內(nèi)心豁達(dá)、寬容的品德。附參考譯文：婁
17、師德身長(zhǎng)八尺，嘴方，嘴唇很寬大。為人深沉、有度量。有人觸犯了他，他就謙虛退讓以求得別人的原諒，不露出惱怒的臉色。狄仁杰當(dāng)宰相之前，婁師德曾在武則天面前竭力推薦他(，但狄仁杰對(duì)此事卻一無(wú)所知)。等到二人平級(jí)后，(狄仁杰)多次排擠他到外地。武則天察覺(jué)此事后，便問(wèn)狄仁杰：“婁師德稱(chēng)得上賢德嗎？”狄仁杰說(shuō)：“為將很恪盡職守，至于是不是賢德我就不知道了?！蔽鋭t天又問(wèn)：“他稱(chēng)得上知人嗎？”狄仁杰說(shuō)：“我與他共過(guò)事，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他知人?！蔽鋭t天笑著說(shuō)：“我能用你，是師德推薦的，(他)確實(shí)稱(chēng)得上知人。”并隨手拿出以往婁師德推薦狄仁杰的奏章(讓狄仁杰觀看)。狄仁杰(看后，)十分慚愧，然后嘆息道：“婁公有高尚的德行，我被他包容竟然不知道，我不及他太遠(yuǎn)了！”最新精品資料整理推薦，更新于二二二年三月二十六日2022年3月26日星期六22:58:10
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