學(xué)生道德素質(zhì)以及培養(yǎng).ppt

《學(xué)生道德素質(zhì)以及培養(yǎng).ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《學(xué)生道德素質(zhì)以及培養(yǎng).ppt（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第八章 學(xué)生道德素質(zhì)及其培養(yǎng),第一節(jié) 德育概述 一、德育的概念 道德：指一定社會或階級用來調(diào)節(jié)人與人之間、個人與集體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。是人們對是非、善惡、榮辱、美丑等等的行為規(guī)范。道德屬于社會范疇,是一種社會現(xiàn)象。 品德：指一定的社會道德規(guī)范在個人思想和行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的特征和傾向。品德屬于個人意識范疇,是一種個體現(xiàn)象。 德育:又叫思想品德教育，指教育者根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生施加影響，通過學(xué)生積極主動地內(nèi)化和外化，使一定的社會意識和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的意識和思想品德的過程。我國的德育包括：思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)

2、教育、心理健康教育等。,1995年原國家教育委員會頒布的中學(xué)德育大綱對中學(xué)德育內(nèi)容的規(guī)定是分學(xué)段進(jìn)行的，但初、高中的內(nèi)容要點(diǎn)大致相同。主要內(nèi)容如下： 愛國主義教育 集體主義教育 社會主義教育 理想教育 道德教育 勞動教育（高中是“勞動和社會實(shí)踐教育”） 社會主義民主和遵紀(jì)守法教育 良好的個性心理品質(zhì)教育,二、道德素質(zhì)以及結(jié)構(gòu) （一）道德素質(zhì) 學(xué)生在掌握各種道德準(zhǔn)則，并運(yùn)用這些道德準(zhǔn)則去規(guī)范自己的言行、評價各種道德現(xiàn)象、調(diào)節(jié)各種道德關(guān)系的過程中發(fā)展起來的一種社會文化素質(zhì)。 在我國教育學(xué)界和心理學(xué)界，一般都認(rèn)為學(xué)生的道德素質(zhì)是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為構(gòu)成的。 （二）結(jié)構(gòu) 1.道德認(rèn)

3、識：是學(xué)生對各種道德行為、道德關(guān)系以及調(diào)節(jié)這些行為、處理這些關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則的認(rèn)識。（1）學(xué)生所掌握的道德觀念。（2）已經(jīng)形成的道德判斷。,2.道德情感 學(xué)生根據(jù)一定的道德需要、道德準(zhǔn)則去認(rèn)識、評價各種道德現(xiàn)象時產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。,(1)直覺的道德情感體驗(yàn): 由于某種道德情境的直接感知而迅速產(chǎn)生的 (2)想象的道德情感體驗(yàn): 它是由對道德形象的感知，通過想象引起共鳴，由此受到感染而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。 (3)理性的道德情感體驗(yàn): 它是建立在對道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則深刻理解的基礎(chǔ)上，與學(xué)生的人生觀、世界觀相聯(lián)系，并具有較強(qiáng)的自覺性、概括性和論理性。,3.道德意志 為了實(shí)現(xiàn)一定的道德目的而去克服來自內(nèi)部或外

4、部的困難，排除各種干擾所做出的自覺頑強(qiáng)的努力，表現(xiàn)在實(shí)際行動中的一種堅持精神。,(1)對學(xué)生個人直接愿望的控制調(diào)節(jié)水平 (2)道德的動機(jī)戰(zhàn)勝不道德的動機(jī)的水平 (3)對道德情感的自我調(diào)節(jié) (4)與道德行為中的困難作斗爭的精神 (5)抗拒誘惑的水平,4.道德行為,是在學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的支配下，采取的對他人、對自己、對社會具有道德意義的行動。 學(xué)生的道德行為包括： (1)道德行為方式 (2)道德行為習(xí)慣：自動化、穩(wěn)定的行為動作方式,美國學(xué)者佩克和哈維格斯特把青少年的社會行為分為五個等級： 1、非道德性的行為型。這是指不能用道德標(biāo)準(zhǔn)衡量的行為，是一些不具備道德觀念的幼兒和弱智兒童所

5、表現(xiàn)的行為。 2、自我中心行為型。以自我為中心的人是自私自利的人，他們的一切行為總是從滿足個人的欲望出發(fā)，以獲取個人利益為目的，有時雖然也表現(xiàn)出道德行為，但背后卻隱藏著個人的意圖。 3、依從傳統(tǒng)慣例行為型。這種行為的特點(diǎn)是服從權(quán)威，按習(xí)慣辦事，遵從集體的決策，依隨社會的風(fēng)尚，自己不采取單獨(dú)的主張。 4、良心主義行為型。道德規(guī)范已內(nèi)化為個人的行動的指南，為了求得內(nèi)心的安寧，從而出現(xiàn)道德行為。 5、理性的利人主義行為型。這是充分認(rèn)識道德原理后表現(xiàn)出的最高層次的道德行為。,【案例分析】 魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以

6、往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！?子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭??！?孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。,譯文：魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在國外贖了一個魯國人，回國后拒絕收下國家賠償金?？鬃诱f：賜呀，你采取的不是好辦法。從今以后，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。你如果收回國家的補(bǔ)償金，并不會損害你的行為的價值；而你不肯拿回你抵付的錢，別人就不肯再贖人了。 另一件事恰巧和它相反。子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了。孔子說：這下子魯國

7、人一定會勇于救落水者了?？鬃訌男∈虑槟芸吹浇袒臐撘颇纳钸h(yuǎn)影響。,由此看來，德育是需要智慧的，道德對于個體并不意味著一定是單相的服從，付出和犧牲。我國目前道德體系尚不完善，缺乏報償機(jī)制、支持性道德機(jī)智的情況下，這種德育會使人們遠(yuǎn)離道德，不愿意親近道德。,第二節(jié) 德育過程,一、德育過程分析 （一）德育過程的復(fù)雜性 1. 制約道德素質(zhì)教育過程的社會因素的廣泛性。 2. 道德規(guī)范、價值觀念的多元化和學(xué)生接受的道德影響的多重性、矛盾性。 3. 學(xué)生道德素質(zhì)形成的長期性和反復(fù)性,（二）德育過程的活動性,1.學(xué)生道德規(guī)范的掌握，道德情感的豐富，道德意志的產(chǎn)生，道德信念的樹立，都是在活動中實(shí)現(xiàn)的。 2.

8、學(xué)生在活動中激發(fā)了道德需要，形成了道德動機(jī)，產(chǎn)生了道德行為。 3. 德育的多端性。 4.德育過程中的情境性。,（三）學(xué)生的自我教育在德育過程中的作用,1.自我評價能力：主要體現(xiàn)在道德認(rèn)識方面 2.自我調(diào)控能力：主要體現(xiàn)在道德意志、行為方面 自我教育充分體現(xiàn)了學(xué)生的主動性、積極性。一旦形成，即使在無人監(jiān)督的情況下也會朝著道德修養(yǎng)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。,二、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的措施,(一) 提高學(xué)生的道德認(rèn)識 1.引導(dǎo)學(xué)生有效地掌握道德概念、豐富道德知識。 注重言傳身教 2.發(fā)展學(xué)生的道德評價能力。 組織學(xué)生參加各種道德問題的討論與評價，通過道德判斷、道德評價活動來逐步提高學(xué)生的道德評價能力。 發(fā)展學(xué)生的

9、思維。道德評價能力的發(fā)展與思維水平的提高和道德概念的豐富密切相關(guān)。 3.幫助學(xué)生樹立堅定的道德信念。 注：信念是認(rèn)識和觀念的最高形態(tài),(二)豐富學(xué)生的道德情感,1.教師要成為學(xué)生情感生活的典范。 2.教師要采取各種有效措施豐富學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。 3.教師要教育學(xué)生學(xué)會調(diào)控自己的情感。,(三)鍛煉學(xué)生的道德意志,1.組織學(xué)生參加各種各樣的現(xiàn)實(shí)的道德活動，積累道德意志鍛煉的經(jīng)驗(yàn)。 2.根據(jù)道德意志品質(zhì)上的差異因材施教。 3.通過道德榜樣來激發(fā)學(xué)生道德意志鍛煉的自覺性。,(四) 訓(xùn)練學(xué)生的道德行為,1.要幫助學(xué)生形成穩(wěn)定的強(qiáng)大的道德動機(jī)。 2.教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握合理的道德行為方式。 3.教師要培養(yǎng)

10、學(xué)生的道德行為習(xí)慣。 注意：中小學(xué)階段是學(xué)生形成道德行為習(xí)慣的最佳時期,第三節(jié) 培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的途徑與方法,一、德育的途徑 1政治課與其他學(xué)科教學(xué) 道德學(xué)習(xí)的核心是態(tài)度或價值觀念的學(xué)習(xí)，道德知識并不主要是關(guān)于道德知識，而是建立在廣泛認(rèn)識世界，認(rèn)識人的基礎(chǔ)上的。 （1）教師要充分挖掘其他學(xué)科所蘊(yùn)含的道德教育資源。 （2）在教學(xué)方法中滲透道德影響。,2.課外活動與校外活動,3.勞動與社會實(shí)踐 4.學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會活動 5.班主任的工作（重要而特殊的途徑）,二、德育的方法,（一）說理教育法 擺事實(shí)講道理，來影響受教育者的思想。 運(yùn)用說服要注意以下幾點(diǎn)： 1.要實(shí)事求是。 2.注意抓住教育

11、時機(jī)。 3.以誠待人。,（二）情感陶冶法,通過創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，潛移默化地使受教育者在思想、情操方面受到感染、熏陶的方法。 1.人格感化： 指通過教育者自身的品德、情操和對受教育者深切期望的態(tài)度來感染對象。 2.環(huán)境陶冶：指通過學(xué)校的物質(zhì)文化和精神內(nèi)文化環(huán)境使學(xué)生受到熏陶和感染。 3.藝術(shù)陶冶：指通過音樂、美術(shù)、舞蹈、雕塑、詩歌、影視等文學(xué)藝術(shù)活動，使學(xué)生潛移默化地受到影響。,（三）品德評價法,根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對受教育者的思想和言行做出判斷，它是對品德發(fā)展的一種強(qiáng)化手段。 1.表揚(yáng)獎勵 2.批評和處分 應(yīng)用獎勵與處分要注意以下幾點(diǎn)要求： 公平、正確、合情合理 發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持 注重宣傳與教育,（四）實(shí)際鍛煉法,是通過各種實(shí)踐活動訓(xùn)練和培養(yǎng)受教育者優(yōu)良思想品德的方法，包括日常實(shí)踐和專門組織的行為訓(xùn)練。 主要通過學(xué)習(xí)活動、委托任務(wù)、組織活動、執(zhí)行制度、行為訓(xùn)練來進(jìn)行。 德育的各種方法要彼此有機(jī)地結(jié)合，靈活運(yùn)用，沒有一種萬能的固定不變的方法。,復(fù)習(xí)思考題：,1.請分析學(xué)生道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志與道德行為之間的辯證關(guān)系。 2.道德素質(zhì)教育過程有哪些特點(diǎn)？根據(jù)這些特點(diǎn)，應(yīng)該怎樣對學(xué)生進(jìn)行教育？ 3.通過哪些途徑進(jìn)行德育工作，德育工作有主要哪些方法？,