（全國(guó)通用版）2018-2019版高中語文 專題四 慢慢走 欣賞啊 文本14 金岳霖先生課件 蘇教版必修2.ppt

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1、文本14金岳霖先生,專題四慢慢走，欣賞啊,1.學(xué)習(xí)抓住人物的主要特點(diǎn)刻畫人物，理解細(xì)節(jié)描寫的特點(diǎn)和作用。 2.感受金岳霖先生的人格魅力，體味作者對(duì)金岳霖先生的敬重和懷念之情。,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、音正形準(zhǔn) 1.給下列加顏色的字注音 (1)單音字 前檐() 麂皮() 氈子() 跳蚤() 鰥夫(), 語言知識(shí)強(qiáng)化,yn,j,zhn,zo,un,脖頸兒() 頸聯(lián)(),(2)多音字,頸,混蛋() 混亂(),混,,,n,jn,hn,hn,夾,夾雜() 夾克() 夾肢窩(),,ji,ji,,輯() 緝() 揖( ),燥() 躁() 噪(),2.給下列形

2、似字組詞,(1),,(2),,邏輯,通緝,開門揖盜,枯燥,急躁,噪音,二、詞語積累 1.理解運(yùn)用 (1)深居簡(jiǎn)出：____________________________ (2)熙熙攘攘：________________________ (3)自得其樂：____________________ (4)君子之交淡如水：____________________________________________,平日老在家里待著，很少出門。,形容人來人往，非常熱鬧。,自己從其中得到樂趣。,表示賢者之友誼，平淡如水，不為名利，不尚虛華。,答案“君子之交淡如水”不是“和人交往少，交往適可而止”的意思,判斷

3、下列加顏色成語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”) (1)他一點(diǎn)兒也不講究，房子住最里間的，出門穿最隨意的，真可謂深居簡(jiǎn)出。() (2)大街上，商場(chǎng)里，到處是游玩或購(gòu)物的人，熙熙攘攘。() (3)老頭兒有個(gè)老伴兒，帶一個(gè)伙計(jì)，就這么活著，倒也自得其樂。() (4)他是一個(gè)處事謹(jǐn)慎的人，一向奉行君子之交淡如水的原則，所以很少交朋友，即使有朋友，也不愿交往過深。(),,,對(duì)點(diǎn)小測(cè),,,答案望文生義,,,2.辨詞填空 (1)演繹演變 演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論；鋪陳，發(fā)揮；展現(xiàn)，表現(xiàn)。 演變：發(fā)展變化(指歷時(shí)較久的)。強(qiáng)調(diào)發(fā)展變化。 人生是一臺(tái)戲，精彩的劇情__

4、___著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。 誤會(huì)的代價(jià)，甚至_____成生命中不能承受之重！,演繹,演變,(2)不止不只 不止：動(dòng)詞，繼續(xù)不停；副詞，表示超出某個(gè)數(shù)目或范圍。 不只：連詞，不但，不僅。 春節(jié)出境游市場(chǎng)向來都不平靜，而今年春節(jié)，泰航打出成都往返曼谷1 200元機(jī)票瞬間引爆整個(gè)出境游市場(chǎng)，“價(jià)格戰(zhàn)”硝煙再次被點(diǎn)燃，和往年一樣的出境游，今年便宜_____“一點(diǎn)點(diǎn)”。 從英國(guó)歸來，他們反思：教育的目的，_____為上大學(xué)，更重要的是提高自身修養(yǎng)。,不止,不只,三、名言警句 課外名句汪曾祺名句 (1)四圍山色臨窗秀，一夜溪聲入夢(mèng)清。汪曾祺歲朝清供 (2)隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對(duì)，眼目增明，是

5、歲朝樂事。 汪曾祺歲朝清供 (3)在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。汪曾祺人間草木 (4)如果你來訪我，我不在，請(qǐng)和我門外的花坐一會(huì)兒。 汪曾祺人間草木 (5)人生如夢(mèng)，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。 汪曾祺人間草木, 文本常識(shí)積累,一、作者簡(jiǎn)介 汪曾祺(19201997)，江蘇高郵人，中國(guó)現(xiàn)代作家。 作品有小說集邂逅集羊舍一夕，散文集蒲橋集塔上隨筆，文學(xué)評(píng)論集晚翠文談等。短篇受戒和大淖記事是他的獲獎(jiǎng)小說。他以散文筆調(diào)寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、民風(fēng)習(xí)俗，富有地方特色。作品于疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。,二、背景展示 汪曾

6、祺在西南聯(lián)大上學(xué)時(shí)，金岳霖和沈從文都是西南聯(lián)大的教授，并且是好朋友。金岳霖先生是作者晚年為懷念老師而寫。 金岳霖(18951984)，字龍蓀，著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。北京清華學(xué)堂畢業(yè)，后留學(xué)美國(guó)。先后在賓夕法尼亞大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)政治學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。后在英、德、法等國(guó)留學(xué)和從事研究工作，1925年回國(guó)。中華人民共和國(guó)成立后，歷任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任。1955年后，,任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所一級(jí)研究員、副所長(zhǎng)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員，從事哲學(xué)和邏輯學(xué)的教學(xué)、研究和組織領(lǐng)導(dǎo)工作。金岳霖是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國(guó)的主要人物，他把西方哲

7、學(xué)與中國(guó)哲學(xué)相結(jié)合，建立了獨(dú)特的哲學(xué)體系，培養(yǎng)了一大批有較高素養(yǎng)的哲學(xué)和邏輯學(xué)專門人才。著有論道邏輯和知識(shí)論，憑三本著作，奠定了他在中國(guó)哲學(xué)界的地位，其中知識(shí)論更在中國(guó)哲學(xué)史上首次構(gòu)建了完整的知識(shí)論體系。,金先生晚年坐平板車去王府井“接觸社會(huì)”一事：金先生患青光眼疾后，嘗就醫(yī)于“協(xié)和”?！拔母铩币潦?，“革命派”不許金先生用車。金先生聞?dòng)崋栐唬骸巴Ｓ脤＼嚳梢裕晌以趺慈f(xié)和看大夫？”“革命派”答曰：“給你派輛排子車吧！”在“革命派”來說，此為戲言、揶揄，抑或是推托之辭？不得而知。反正金先生欣然從命，樂不可支。每每于就診之日，準(zhǔn)時(shí)自攜一木制小馬扎，端坐于平板三輪車上，任人一路踩過去，且東張西望，不

8、勝愜意,品讀研析,有那么一位老師，他有點(diǎn)兒古怪，眼鏡一只鏡片是白的，一只鏡片是黑的；他很有趣味，到處搜集大梨、大石榴和孩子比賽；他還有些特別的愛好，養(yǎng)著一只斗雞，斗雞和他同桌吃飯要想知道這位老師是誰？就讓我們跟隨汪曾祺先生一起走進(jìn)金岳霖先生吧。,課堂導(dǎo)語,(1)本文以“有趣”為綱，記敘了金岳霖先生在治學(xué)和日常生活中的一些事情和言行，請(qǐng)根據(jù)行文線索，對(duì)“有趣”的內(nèi)容進(jìn)行概括，在圖中處填寫相應(yīng)的詞語。, 通讀整體感知,下面是本文內(nèi)容結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀后回答圖后問題。,答案,答案穿戴有趣 上課有趣 生活有趣,答案不拘小節(jié) 重感情,(2)本文從內(nèi)容上，不但寫了金岳霖先生的有趣，而且通過捉跳蚤和學(xué)生溺水難

9、過、紀(jì)念已故的林徽因的生日等事情體現(xiàn)了金岳霖先生另外的優(yōu)秀品質(zhì)，請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容概括，在圖中處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。,答案, 深讀重點(diǎn)探究,1.本文寫了金岳霖先生的哪些事？表現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)？,答案,答案(1)事件：奇特的外貌。講課時(shí)戴帽，帽檐壓得很低；戴一副一白片一黑片的眼鏡；穿一件其他教員很少穿的夾克。 奇特的行為舉止?；佳奂玻⒀鲋^；走起路來深一腳淺一腳；在學(xué)生面前抓自己身上的跳蚤；養(yǎng)了一只大斗雞，同它一桌吃飯；搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。 獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有時(shí)一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問題，致使女生們緊張而興奮；面對(duì)學(xué)生們提的各種問題，他都回答；開選修課，師生平等對(duì)話，上課時(shí)與王浩探討

10、問題，旁若無人。,對(duì)專業(yè)理論的獨(dú)特理解。學(xué)生覺得邏輯枯燥，但他覺得“很好玩”；沈從文給他出“小說和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說二者沒有關(guān)系，可見他既對(duì)專業(yè)理解得嚴(yán)格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主面子。 對(duì)友情的獨(dú)特珍惜。對(duì)學(xué)生很愛護(hù)，林國(guó)達(dá)死了，他在課堂上表現(xiàn)出悲哀；林徽因死后，別人都忘記她了，可他還記得她的生日。 對(duì)生活的獨(dú)特?zé)釔?。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲；老年時(shí)，坐在平板三輪上逛王府井大街，以此接觸社會(huì)，觀察生活。,(2)性格特點(diǎn)：金岳霖先生具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行。他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，他不諳世故，頭腦單純。他待人真誠(chéng)、坦蕩。他一心只想學(xué)

11、問之事，以至對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒有想到要從眾從俗。也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問，成就了他的學(xué)問品格。,2.作者在文章的開頭提到“西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”，點(diǎn)出金岳霖先生的一大特點(diǎn)有趣；作者在文章倒數(shù)第四段結(jié)尾部分又寫到“誰也不會(huì)知道這位東張西望的老人是一位一肚子學(xué)問，為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家”。那么你認(rèn)為金岳霖到底是個(gè)怎樣的人呢？,答案,答案金岳霖先生衣著穿戴、行為舉止的“有趣”，究其根本，還是因?yàn)檫@位老先生擁有赤子般的真純。無論是對(duì)待教學(xué)、對(duì)待學(xué)問還是對(duì)待生活，金岳霖先生都有一顆孩童般的純凈、赤誠(chéng)之心。

12、赤子之心具體表現(xiàn)在： (1)學(xué)問上： 首先應(yīng)該是充滿天真爛漫的情趣。金岳霖先生上課提問學(xué)生，不會(huì)按照常規(guī)套路依照點(diǎn)名冊(cè)點(diǎn)叫學(xué)生，而是追趕校園流行時(shí)尚，一上課就宣布，“今天，穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題”。這種絕無拘泥、全憑意興的表現(xiàn)完全如同那充滿奇思怪想、天真爛漫的孩童。,赤子的真純還應(yīng)該是對(duì)任何事物都懷有無功利的趣味。金岳霖先生在做學(xué)問方面便是如此。面對(duì)學(xué)生發(fā)出“這種學(xué)問多么枯燥”的疑惑和質(zhì)疑時(shí)，金先生的回答卻是“好玩”二字?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，金岳霖先生能樂在其中，在常人看來的枯燥，但在金岳霖的眼中卻是在享受純粹思維的樂趣。汪曾祺在文章的結(jié)尾處還說“金先生治學(xué)精深，而著作不

13、多”，學(xué)者不將自己的研究成果著述成書，在一般的學(xué)者眼中總是遺憾，而金先生不然，在自己感到好玩的學(xué)問中玩過了，就足夠了，沒有任何功利的追求。,(2)生活上： 金岳霖先生無兒無女，但他可以把周圍的孩子都當(dāng)成自己的孩子，或者應(yīng)該說他從來就把自己也當(dāng)成一個(gè)孩子，而周圍的每個(gè)孩子都是他的伙伴，所以他總是能沉浸在“到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽。比輸了，就把梨或石榴送給他的小朋友，他再去買”?？瓷先ィ鹣壬媸且粋€(gè)老頑童、老小孩，但這恰恰是一個(gè)具有孩童天真的成年人獨(dú)有的快樂。這便是赤子金岳霖！“有趣”的外表之下，隱藏著的是一顆率性、任意、純凈、天真的心。,情感的深沉與孤往。A.林徽因死后，

14、別人都忘記她了，可金岳霖還記得她的生日。林徽因是個(gè)建筑學(xué)家，曾參與國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，她還是個(gè)詩(shī)人、中國(guó)現(xiàn)代作家，風(fēng)華絕代、聰明過人。金岳霖一直傾慕著林徽因，從不掩飾自己對(duì)林徽因的感情，后因林徽因嫁給了梁?jiǎn)⒊恿核汲啥鴮矍樯A為友情，與梁林夫婦結(jié)為友誼深厚的朋友，和他們一家始終比鄰而居，給他們照顧孩子，并終身未娶。足見其深情厚誼。,B.林國(guó)達(dá)死了，他在課堂上表現(xiàn)出悲哀。這既是師生之情的真實(shí)流露，更是對(duì)生命的意外消逝所表現(xiàn)出來的悲憫。金岳霖是哲學(xué)家，而哲學(xué)關(guān)注的就是生命的價(jià)值，可以說，金岳霖不是僅僅在紙面上做學(xué)問，更能用他的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐他的學(xué)問。 總的來說，汪曾祺筆下的金岳霖先生是一

15、個(gè)學(xué)識(shí)淵博、追求真理、自由任意、率性真純、不諳世故、坦蕩真誠(chéng)的人。作者從外貌、教學(xué)、生活、情感等方面，從外到內(nèi)、由形及神地寫出了金岳霖先生魏晉名士般的風(fēng)度，即真性情。,答案作者對(duì)金岳霖的描寫是漫畫式的。漫畫筆法，可以是諷刺的，也可以是親切熱情的。本文表現(xiàn)為后一種。我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫，其實(shí)并不是作者想有意地或人為地夸張，而是人物本身就具有夸張性的特點(diǎn)，作者只要照直寫來就自然生動(dòng)活潑了。值得注意的是，作者似乎只寫直觀印象，并不像平時(shí)見到的寫名人的文章那樣鄭重其事，非寫出人物的深刻性、崇高性不可；作者寫的是活生生的人物印象，感性、趣味的特點(diǎn)非常突出。,3.作者為了使文章生動(dòng)活潑，寫

16、人時(shí)用了什么筆法？,答案,答案為了使文章成為一個(gè)有機(jī)的整體，為了使表達(dá)生動(dòng)活潑，本文在剪裁布局上似乎有一番認(rèn)真思考。作者先寫金岳霖的外貌，后寫其行為；同時(shí)又先寫課堂上的金岳霖，后寫生活中的金岳霖。作者把最深的印象寫在前面，把一般的印象寫在后面；把最重要的材料放在前面，把次重要的材料放在后面。文章還隱約按時(shí)間安排材料，由遠(yuǎn)及近地描寫人物，先寫西南聯(lián)大時(shí)的金岳霖，后寫解放后的金岳霖，體現(xiàn)出一種歷史的縱深與跨度。,4.文章在剪裁布局方面有什么特點(diǎn)？,答案,答案(1)從結(jié)構(gòu)方面考慮，這一段呼應(yīng)了開頭“西南聯(lián)大有許多很有趣的教授”以及第2段中對(duì)于聞一多先生、朱自清先生的描寫。 (2)從思想性格方面考慮，

17、西南聯(lián)大是一所特殊的學(xué)校，它是在抗戰(zhàn)時(shí)期由北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)組成的“精神圣地”，里面聚集了許多名人，他們有學(xué)問，有個(gè)性，有氣節(jié)，金先生便是其中之一。 (3)從作者的情感方面考慮，末段表現(xiàn)了作者對(duì)這些人的懷念和敬意，希望更多的人向他們學(xué)習(xí)。,5.本文意在刻畫金先生，表達(dá)自己對(duì)金先生的敬意，但結(jié)尾處又說“聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫一寫”，作者為什么用了這樣一個(gè)獨(dú)白段呢？,答案,金岳霖先生一文中插入了聞一多、朱自清、王浩等人的細(xì)節(jié)，有人認(rèn)為，這些是“閑筆”，可以刪去；有人認(rèn)為這樣寫自有作者的用意，對(duì)寫金岳霖先生有幫助。你認(rèn)為呢？,答案, 延讀思維拓展,答案(觀點(diǎn)一)可以刪去。本文的描

18、寫重點(diǎn)是金岳霖先生，主旨是為我們展示一位滿腹經(jīng)綸而又有趣、富有真性情的可愛的金岳霖先生。我們知道，文章應(yīng)依據(jù)主旨選材，而以上內(nèi)容很明顯和本文的主旨沒有關(guān)系，所以應(yīng)該刪去。 (觀點(diǎn)二)不可以刪去。文中出現(xiàn)了兩處“閑筆”，第一處寫聞一多先生和朱自清先生的穿著，以及聞一多先生大罵蔣介石的情景；第二處寫金岳霖先生的得意門生王浩。這兩處描寫，都是由“本事”言及“他事”，似與金岳霖先生不甚相關(guān)，但又成為文章的有機(jī)組成部分，不可刪去。因?yàn)椋?第一處“閑筆”至少有三方面的作用：一是交代當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的某些背景，從一定程度上體現(xiàn)了西南聯(lián)大“思想自由”的精神；二是寫出了西南聯(lián)大雖生活艱苦但學(xué)術(shù)氣氛很濃的事實(shí)；三是作

19、者借此贊揚(yáng)了一批有著強(qiáng)烈民族責(zé)任感的聯(lián)大教授。 第二處寫金先生上課時(shí)用對(duì)話式教學(xué)的方式與王浩交流，一方面表現(xiàn)出了金先生獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格；另一方面，王浩是金先生最得意的弟子之一，王浩終成大器，成為國(guó)際知名的學(xué)者，從一個(gè)側(cè)面說明金先生對(duì)王浩的學(xué)識(shí)及性情影響之大，寫王浩實(shí)際上是寫金先生，這是襯托的手法。 可見，這些“閑筆”彰顯出作者寫作的個(gè)性，表現(xiàn)出作者特有的文風(fēng)。,多讀厚積,人物刻畫中的細(xì)節(jié)描寫 細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致地描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面的描寫之中。從作品敘述的寫人細(xì)節(jié)看，金岳霖先生有八處主要的細(xì)節(jié)描寫戴帽、穿夾克的服飾；上課讓穿紅毛衣的女同學(xué)

20、回答問題；回答林國(guó)達(dá)同學(xué)提問的場(chǎng)景；覺得邏輯學(xué)“好玩”的做學(xué)問的境界；課堂上與王浩對(duì)話的情景；對(duì)“小說和哲學(xué)”的獨(dú)特理解；聊天時(shí)從脖子上抓出跳蚤的動(dòng)作；為死去多年的林徽因請(qǐng)生日宴；80多歲時(shí)坐三輪車去王府井“接觸社會(huì)”的舉動(dòng)。傳神的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了金岳霖先生情趣豐富的性情魅力。, 讀技法 勤練筆,【技巧點(diǎn)撥】 1.捕捉人物最有特征的地方，寥寥數(shù)筆，使人物傳神。 2.重視“神似”，著力渲染人物的神采風(fēng)骨和主要特征，采取“畫龍點(diǎn)睛”中的“點(diǎn)睛”筆法。 3.看似分散零亂，實(shí)質(zhì)傳神聚精。 4.所選素材是實(shí)有其事，往往具有片段、局部、零碎等特點(diǎn)，一顰一笑，一怒一喜皆可入文。,【遷移運(yùn)用】 請(qǐng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫

21、的手法刻畫一個(gè)特定情境下的人物形象。不少于300字。,答案,答案(示例)這排馬槍兵發(fā)出一片呻吟聲，他們瑟瑟發(fā)抖。每一個(gè)人都往一邊瞄準(zhǔn)，私下希望致命的子彈是他旁邊的人射出，而不是他射出。牛虻站在那里，沖著他們微笑。他們只把槍決變成了屠殺，這件可怕的事情將要再次開始。突然之間，他們失魂落魄。他們放下短筒馬槍，無奈地聽著軍官憤怒的咒罵和訓(xùn)斥，驚恐萬狀地瞪著已被他們槍決卻沒被殺死的人。 又一陣雜亂無章的齊射。隨后隊(duì)形就打散了，瑟瑟發(fā)抖的士兵擠成了一團(tuán)，瞪大眼睛向前張望。有個(gè)士兵甚至沒有開槍，他丟下了馬槍，蹲下身體呻吟：“我不能我不能！”,煙霧慢慢散去，然后冉冉上升，融入到晨曦之中。他們看見牛虻已經(jīng)倒下

22、，他們看見他還沒有死。霎時(shí)間，士兵和軍官站在那里，仿佛變成了石頭。他們望著那個(gè)可怕的東西在地上扭動(dòng)掙扎。接著醫(yī)生和上校跑上前去，驚叫一聲，因?yàn)樗е恢幌ドw撐起自己，仍舊面對(duì)士兵，仍舊放聲大笑。(牛虻),一、課本素材 【點(diǎn)擊素材】沈先生有時(shí)拉一個(gè)熟人去給少數(shù)愛好文學(xué)、寫寫東西的同學(xué)講一點(diǎn)什么。金先生有一次也被拉了去。他講的題目是“小說和哲學(xué)”。題目是沈先生給他出的。大家以為金先生一定會(huì)講出一番道理。不料金先生講了半天，結(jié)論卻是：小說和哲學(xué)沒有關(guān)系。有人問：那么紅樓夢(mèng)呢？金先生說：“紅樓夢(mèng)里的哲學(xué)不是哲學(xué)?！? 讀素材 善積累,【運(yùn)用示例】豐富人生智慧，應(yīng)保持自己應(yīng)有的童真，讓自己的心靈天空永遠(yuǎn)

23、純潔可愛。守住自己的天性，保持一份特立獨(dú)行的個(gè)性，才能活出精彩。 金岳霖先生被沈先生拉去給學(xué)生做講座，金先生竟然毫不顧及東道主的面子，堅(jiān)持自己在學(xué)問上的觀點(diǎn)，證明“小說和哲學(xué)沒有關(guān)系”，“紅樓夢(mèng)里的哲學(xué)不是哲學(xué)”。這足以看出金先生的智慧和他在學(xué)問上的特立獨(dú)行，以及金先生的童真與豁達(dá)。擁有一份童真的心態(tài)，是一種生命的幸運(yùn)與豁達(dá)，是對(duì)生命最高的禮遇和自信的認(rèn)可！,二、課外素材 季羨林：三辭桂冠還自由 晚年的季羨林，在病榻雜記一書中，用通達(dá)的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國(guó)學(xué)大師” “學(xué)界泰斗”“國(guó)寶”這三項(xiàng)桂冠的。,對(duì)于“大師”之稱，他說：“環(huán)顧左右，朋友中國(guó)學(xué)基礎(chǔ)勝

24、于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占國(guó)學(xué)大師的尊號(hào)，豈不折殺老身！”而“泰斗”之稱，他道：“泰者，泰山也；斗者，北斗也。兩者都被認(rèn)為是至高無上的東西。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我打成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？”提到“國(guó)寶”，季老更是哭笑不得：“今天，我所到之處，國(guó)寶之聲洋洋乎盈耳矣。我實(shí)在是大惑不解。”最后他總結(jié)說，“三項(xiàng)桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜”。,“智者永，忍者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱

25、不驚?！边@是對(duì)季老一生比較全面而中肯的評(píng)價(jià)。 【選材感言】季老三辭桂冠，是否也有金岳霖先生的特立獨(dú)行的品質(zhì)？人活到極致就是一種生活的本真狀態(tài)。金岳霖先生如此，季羨林先生也是如此，所以他們才如此可敬可親。,“有趣”背后的金岳霖先生 李彬 汪曾祺在金岳霖先生一文中開篇點(diǎn)題：“西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位?！苯鹪懒叵壬坝腥ぁ痹谀睦?？研讀課文，讀者固然也能說出一些“趣”來，卻往往失之于膚淺，諸如“換鴨梨”“養(yǎng)斗雞”“捫虱而談”等，甚至把金岳霖先生理解為“聞多素心人，樂與數(shù)晨夕”的世外隱者。蘇教版教學(xué)參考書對(duì)此也是語焉不詳：“有趣的字面義可以理解為怪好玩風(fēng)趣幽默等，, 讀美文 會(huì)

26、賞析,其實(shí)質(zhì)卻是表現(xiàn)了人物獨(dú)具魅力的真性情?！薄盁o論作為個(gè)體的存在對(duì)我們來說是多么重要，這個(gè)個(gè)體的存在只有在我們所處的社會(huì)大背景中、在我們與他人的關(guān)系中才是有意義的?！比绻荒馨呀鹪懒叵壬蒙碛谒砷L(zhǎng)的文化背景，并深入文本、求證歷史，那么其結(jié)果往往就會(huì)把“趣”膚淺地理解為“趣聞”“諧趣”“隱趣”“情趣”，而沒有理解“有趣”背后的學(xué)者風(fēng)范、赤子純真、家國(guó)情懷。,學(xué)者本色 有一個(gè)同學(xué)，大概是陳蘊(yùn)珍，即蕭珊，曾問過金先生：“您為什么要搞邏輯？”邏輯課的前一半講三段論，大前提、小前提、結(jié)論、周延、不周延、歸納、演繹還比較有意思。后半部全是符號(hào)，簡(jiǎn)直像高等數(shù)學(xué)。她的意思是：這種學(xué)問多么枯燥！金先生的回

27、答是：“我覺得它很好玩?！?大家都覺得研究哲學(xué)是一件枯燥乏味的事情，而金岳霖先生卻興趣盎然，樂此不疲，被人稱為“頑童哲學(xué)家”?！拔矣X得它很好玩”的背后是孔子所言“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”的學(xué)者風(fēng)范。,金岳霖鐘愛邏輯研究，他十幾歲的時(shí)候，就覺得中國(guó)俗語“金錢如糞土，朋友值千金”邏輯上有問題。他說，如果把這兩句話作為前提，得出的邏輯結(jié)論就應(yīng)該是“朋友如糞土”。金岳霖的專業(yè)懂得的人不多，他當(dāng)年在自己的專業(yè)領(lǐng)域已是首屈一指的人物。1948年，他曾和馮友蘭一起當(dāng)選為中央研究院人文組的院士，那是當(dāng)時(shí)一個(gè)學(xué)者的最高榮譽(yù)。1936年，他的被中國(guó)邏輯學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)有史以來的第一部純粹邏輯”的邏輯列

28、入“大學(xué)叢書”出版；1940年，他的論道獲最佳學(xué)術(shù)著作評(píng)選二等獎(jiǎng)；1983年，他的知識(shí)論時(shí)隔40余年，終于由商務(wù)印書館正式出版。金岳霖曾經(jīng)說過：“這本知識(shí)論是一本多災(zāi)多難的書?？箲?zhàn)期間，我在昆明時(shí)已經(jīng)把它寫完了。有一次空襲警報(bào)，我把稿子包好，跑到昆明北邊的蛇山躲著，自己就席地坐在稿子上。警報(bào)解除后，,我站起來就走。等到我記起時(shí)，返回去稿子已經(jīng)沒有了。這是幾十萬字的書，重寫并不容易。可是，得重寫?！痹诮鹪懒叵壬晃闹校傲謬?guó)達(dá)君垂直于黑板”“小說和哲學(xué)沒有關(guān)系”“紅樓夢(mèng)里的哲學(xué)不是哲學(xué)”“Yes！請(qǐng)坐！”，這些話或含蓄蘊(yùn)藉，或誠(chéng)懇率真，折射出作為“精神圣地”西南聯(lián)大諸多自由主義知識(shí)分子共同的、迷

29、人的精神魅力，即“對(duì)工作、對(duì)學(xué)問熱愛到了癡迷的程度”，“為人天真到像一個(gè)孩子，對(duì)生活充滿興趣，不管在什么環(huán)境下永遠(yuǎn)不消沉沮喪，無心機(jī)、少俗慮”。1938年9月28日，日機(jī)突襲云南，空襲警報(bào)響起，金岳霖沉浸在學(xué)問思考之中，對(duì)警報(bào)充耳不聞。日機(jī)炸毀了周圍的樓房，他所幸無事。敵機(jī)離開后，師生們趕忙跑回來，只見金先生站在樓門口，木然不知所措，手中還拿著一支沒有放下的筆。,真名士，自風(fēng)流。金岳霖首先是一個(gè)學(xué)人，始終保持一個(gè)從西南聯(lián)大走出來的知識(shí)分子的學(xué)者本色，洋溢著一個(gè)人靈魂深處的文化芬芳。,赤子純真 金先生朋友很多，除了哲學(xué)家的教授外，時(shí)常來往的，據(jù)我所知，有梁思成、林徽因夫婦，沈從文，張奚若君子之交

30、淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已。金先生對(duì)林徽因的談吐才華，十分欣賞。現(xiàn)在的年輕人多不知道林徽因。她是學(xué)建筑的，但是對(duì)文學(xué)的趣味極高，精于鑒賞，所寫的詩(shī)和小說如窗子以外九十九度中風(fēng)格清新，一時(shí)無二。林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請(qǐng)了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請(qǐng)客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日?！?纏綿哀婉的筆調(diào)告訴我們這個(gè)故事并非簡(jiǎn)單的男女“趣聞”，“趣聞”的背后是“赤子純真”。哲學(xué)大師馮友蘭回憶上個(gè)世紀(jì)30年代的金岳霖曾說：“金先生的風(fēng)度很像魏晉大玄學(xué)家嵇康。嵇康的特點(diǎn)是越名教而任自然，天真爛漫，率性而行；思想清楚，邏輯性強(qiáng)；欣賞藝術(shù)，審美感高。這

31、幾句話對(duì)于金先生的風(fēng)度也完全可以適用?！薄拔蚁胂笾械娘?，和我記憶中的金先生，相互輝映。嵇康的風(fēng)度是中國(guó)文化傳統(tǒng)所說的雅人深致晉人風(fēng)流的具體表現(xiàn)。金先生是嵇康風(fēng)度在現(xiàn)代的影子。”劉培育也曾說：“評(píng)價(jià)金先生真誠(chéng)，不能用真誠(chéng)兩個(gè)字，必須加上非常真誠(chéng)！”,“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩?！?世說新語)用這句話評(píng)價(jià)金岳霖先生是最恰當(dāng)不過的。1941年暑假，林徽因在四川李莊肺結(jié)核復(fù)發(fā)，生活困頓、生命垂危的時(shí)候，金岳霖頂著日軍的戰(zhàn)火，跋涉而來，自建了一間小屋毗鄰而居，不聲不響地買來了一群雞養(yǎng)著。金岳霖養(yǎng)雞的唯一目的，乃是為林徽因燉湯。這是從沒有給她帶來過困擾的愛，不只是在她美麗的時(shí)候，而且不計(jì)

32、回報(bào)。早年林徽因曾半開玩笑地送他一只公雞做伴，不想金岳霖寄情于此，把養(yǎng)雞當(dāng)作終身愛好，于是有和斗雞同食一桌的美談重于情、深于情的金岳霖先生，自有六朝士人率性孤往的流風(fēng)余韻。同樣是林徽因生命中的男人，徐志摩轉(zhuǎn)而追求了陸小曼，梁思成在林徽因去世不久再娶，而金岳霖卻如圣人一般，,堅(jiān)守對(duì)林徽因的那份專一不渝的純真。在1955年4月2日林徽因追悼會(huì)上，金岳霖送上挽聯(lián)：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬古人間四月天?！彼脑绿欤谖鞣娇偸怯脕碇钙G日、豐盛與富饒。她在他心中，始終是最美的人間四月天。情之所至，多年后金先生還為林徽因過冥壽：“今天是徽因的生日?！?1987年，汪曾祺應(yīng)美國(guó)作家聶華苓和安格爾夫婦之邀，到愛荷華參

33、加“國(guó)際寫作計(jì)劃”，有感于陌生人之間的和諧融洽，汪曾祺在家信中說：“這樣一些萍水相逢的人，都會(huì)表現(xiàn)出那么多的感情，真有些奇怪。國(guó)內(nèi)搞了那么多的運(yùn)動(dòng)，把人與人之間都搞得非常冷漠了?；貒?guó)之后，我又會(huì)縮回硬殼里去的。”聶華苓對(duì)汪曾祺說：“你們?cè)趪?guó)內(nèi)壓抑得太久了。”美國(guó)家書寫于1987年9月12月，而金岳霖先生寫于1987年2月。飽經(jīng)人世險(xiǎn)惡的汪曾祺痛心現(xiàn)實(shí)中人與人之間的冷酷無情，因?yàn)樗徒鹣壬粯佣际怯兄S富人情的人。在金岳霖先生中，林國(guó)達(dá)的不幸死亡，讓金先生一節(jié)課都沒有笑容。汪曾祺在文中寫了這件事情，蘊(yùn)含了對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺失的真誠(chéng)人性、溫暖人情的呼喚。,家國(guó)情懷 金先生晚年深居簡(jiǎn)出。毛主席曾經(jīng)對(duì)他說：“

34、你要接觸接觸社會(huì)。”金先生已經(jīng)八十歲了，怎么接觸社會(huì)呢？他就和一個(gè)蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈。我想象金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣。王府井人擠人，熙熙攘攘，誰也不會(huì)知道這位東張西望的老人是一位一肚子學(xué)問，為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家。,對(duì)于金岳霖先生晚年乘平板三輪車到王府井一事，蘇教版必修二教學(xué)參考書認(rèn)為“更是人雖老而心性依然自由活潑”的體現(xiàn)，學(xué)界對(duì)此看法爭(zhēng)議頗大。有人認(rèn)為是“世事洞明的從容”，有人認(rèn)為是“大學(xué)者的天真”，也有人認(rèn)為是“知識(shí)分子在那個(gè)特定年代的無奈、孤獨(dú)”，但筆者認(rèn)為這些都不得要領(lǐng)，沒有品味出解放后金岳霖先生雖然不懂政治，卻又對(duì)政治亦步

35、亦趨所遮蔽下的“金岳霖先生背后的世界”家國(guó)情懷。,以天下為己任的家國(guó)情懷，超越個(gè)人情感的士子精神，一直是中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子的固有傳統(tǒng)。家與國(guó)，在中國(guó)人心中是一個(gè)密不可分的整體，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念是儒家文化的精髓。每個(gè)時(shí)代的中國(guó)人，都會(huì)將自己以及自己的家庭同國(guó)家的整體命運(yùn)聯(lián)系在一起，自覺不自覺地成為綿延千年的時(shí)間線上的一個(gè)點(diǎn)。馮友蘭先生當(dāng)年在國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文中寫道：“我國(guó)家以世界之古國(guó)，居?xùn)|亞之天府，本應(yīng)紹漢唐之遺烈，作并世之先進(jìn)，將來建國(guó)完成，必于世界歷史居獨(dú)特之地位。蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂周雖舊邦，其命維

36、新者也！曠代之偉業(yè)，八年之抗戰(zhàn)已開其規(guī)模、立其基礎(chǔ)。今日之勝利，,于我國(guó)家有旋乾轉(zhuǎn)坤之功，而聯(lián)合大學(xué)之使命，與抗戰(zhàn)相終始，此其可紀(jì)念者一也?！苯鹪懒氐牡缆?，和其他同時(shí)代的著名學(xué)者一樣，留學(xué)歐美而后歸國(guó)，雖然專業(yè)不同，但他們那一代知識(shí)分子的整體教育背景和特殊國(guó)情決定了他們對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)態(tài)度，這種態(tài)度支配著他們自己的立身行事(如金岳霖先生中聞一多先生縱談國(guó)事)。學(xué)生殷海光曾這樣描述西南聯(lián)大時(shí)期的金岳霖：“他不僅是一位教邏輯和英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論的教授，并且是一位道德感極強(qiáng)烈的知識(shí)分子?！边@種鮮明的家國(guó)情懷在解放后的金岳霖先生身上得到了充分的顯現(xiàn)：盲從政治運(yùn)動(dòng)，公開檢查并否定自我。新中國(guó)成立后取得的巨大成就

37、，特別是中華民族地位的提升，使得像金岳霖一類的“民族主義”知識(shí)分子迅速走向了馬克思主義，在強(qiáng)勢(shì)的意識(shí)形態(tài)面前不得不自覺地通過“接觸社會(huì)”來“洗澡”。這種強(qiáng)烈的民族感情，讓他很難再調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)學(xué)養(yǎng)去理性地分析當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的真實(shí)情況。這是時(shí)代之幸，也是時(shí)代之悲。(有刪改),【讀后啟悟】克羅齊說過：所有的歷史都是當(dāng)代史，因?yàn)檠芯繗v史都有當(dāng)下的情懷。汪曾祺先生追尋遠(yuǎn)去的流風(fēng)遺韻，懷念西南聯(lián)大的那些教授，懷念金岳霖先生的學(xué)者風(fēng)范、純真人性和家國(guó)情懷，是對(duì)當(dāng)下文化的一次反省與批判，對(duì)逝去的精英文化的嘆息和呼喚。,論語經(jīng)典名句賞讀 1.原文子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。” 論語八佾 譯文孔子說：

38、“比賽射箭，不在于穿透靶子，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌Ｗ怨乓詠砭褪沁@樣?！?賞析“射”是周代貴族經(jīng)常舉行的一種禮節(jié)儀式，屬于周禮的內(nèi)容之一?？鬃釉谶@里所講的射箭，只不過是一種比喻，意思是說，只要肯學(xué)習(xí)有關(guān)禮的規(guī)定，不管學(xué)到什么程度，都是值得肯定的。, 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng),2.原文子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！?論語八佾 譯文子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊?？鬃诱f：“賜！你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮?！?賞析按照周禮的規(guī)定，周天子每年秋冬之際，就把第二年的歷書頒給諸侯，諸侯把歷書放在祖廟里，并按照歷書規(guī)定每月初一日來到祖廟，殺一只活羊祭廟，表示每月聽政的開始。當(dāng)時(shí)，魯

39、國(guó)君主已不親自去“告朔”，“告朔”已經(jīng)成為形式。所以，子貢提出去掉“餼羊”。對(duì)此，孔子大為不滿，對(duì)子貢加以指責(zé)，表明了孔子維護(hù)禮制的立場(chǎng)。,3.原文子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！闭撜Z八佾 譯文孔子說：“我完完全全按照周禮的規(guī)定去事奉君主，別人卻以為這是諂媚呢?！?賞析孔子一生要求自己嚴(yán)格按照周禮的規(guī)定事奉君主，這是他的政治倫理信念。卻受到別人的譏諷，認(rèn)為他是在向君主諂媚。這表明，當(dāng)時(shí)的君臣關(guān)系已經(jīng)遭到破壞，已經(jīng)沒有多少人再重視君臣之禮了。,4.原文定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！闭撜Z八佾 譯文魯定公問孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢？”孔子回答說：“君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來事奉君主。” 賞析“君使臣以禮，臣事君以忠”，這是孔子君臣之禮的主要內(nèi)容。只要做到這一點(diǎn)，君臣之間就會(huì)和諧相處。從本章的語言環(huán)境來看，孔子還是側(cè)重于對(duì)君的要求，強(qiáng)調(diào)君應(yīng)依禮待臣，還不似后來那樣：即使君主無禮，臣下也應(yīng)盡忠，以至于發(fā)展到不問是非的愚忠。,