復(fù)習(xí)課件：專題六《古代希臘、羅馬的政治文明》上課用.ppt

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1、古代西方文明古代希臘羅馬的政治制度和西方人文精神的起源,古代希臘、羅馬的政治文明,羅馬圓形劇場(chǎng),希臘雅典衛(wèi)城,專題六,1.對(duì)古代西方政治制度注意以下三點(diǎn)：形成一個(gè)觀點(diǎn)：古希臘的民主制、古羅馬的法律制度，給后人提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，但也有其不足，都具有階級(jí)性和時(shí)代性，是一定歷史條件和具體國(guó)情的產(chǎn)物。理清兩條線索：一是古希臘、古羅馬的政治體制演變；二是羅馬法的制定與演變。抓住三個(gè)重點(diǎn)：一是希臘城邦制度；二是雅典的民主制；三是羅馬法的主要內(nèi)容。,2對(duì)本專題內(nèi)容，首先應(yīng)明確古希臘文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是其民主制度；古羅馬文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。應(yīng)注意歷史現(xiàn)象的橫向聯(lián)系或縱向聯(lián)系，注意四點(diǎn)：古希

2、臘政治與文化的聯(lián)系；古希臘與古羅馬文明的縱向聯(lián)系；古希臘的民主政治與中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)聯(lián)系；古希臘民主制度和羅馬法律對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)代議制的影響。3古代中國(guó)的君主專制中央集權(quán)與希臘民主羅馬法制代表著古代政治文明的兩種范式，應(yīng)注意分析對(duì)比。,一、古代希臘,1、地理位置與民主政治的關(guān)系,1）歐亞非三洲要沖,3）多山少平原成小塊,4）環(huán)海，海洋資源豐富,2）地中海東部,寬松自由環(huán)境平等互利觀念,山嶺溝壑的地形,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),小國(guó)寡民的城邦形成,地中海氣候,經(jīng)濟(jì)作物多,環(huán)海,三洲要沖,海外貿(mào)易和商業(yè)繁榮；殖民活動(dòng),殖民活動(dòng)而有開(kāi)放的性格,探險(xiǎn)精神、創(chuàng)造意識(shí)等,汲取亞非文明成果,地理環(huán)境有利于希臘民主政治的

3、建立,對(duì)比中國(guó)的地理環(huán)境思考為什么會(huì)形成統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的國(guó)家？,中國(guó)的地理環(huán)境與希臘比有何不同？適宜哪一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？,農(nóng)業(yè)生產(chǎn),商業(yè)活動(dòng),思考：這兩種不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)古希臘、古代中國(guó)的政治各有何影響？,中央集權(quán),民主政治,希臘的地理環(huán)境（多山靠海）適宜進(jìn)行哪種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？,內(nèi)陸廣闊，有大規(guī)模的江河流域和肥沃平原,對(duì)比分析,一、古代希臘,1、地理位置與民主政治的關(guān)系,2、城邦制是孕育古希臘民主政治搖籃,1）含義：前8世紀(jì)左右；以城市為中心，包括，保持小國(guó)寡民的規(guī)模,小國(guó)寡民,各邦彼此獨(dú)立自治但聯(lián)系密切,經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),政治上：直接民主政治：公民珍惜政治權(quán)利，積極參與城邦事務(wù)；,文化上

4、：保持文化認(rèn)同且思想文化繁榮,各城邦政治獨(dú)立,農(nóng)工商并重，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),民主政治,各諸候國(guó)有共同的宗主，且逐漸走向統(tǒng)一,重農(nóng)抑商,向君主專制發(fā)展,古希臘的城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)異同,1）希臘公民的含義？,2）希臘公民的權(quán)利和地位？,3）希臘公民的基本素質(zhì)有哪些？,（3）具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感,（2）善于從事政治和文藝活動(dòng)，追求智慧與平等,（1）珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從于權(quán)威,成年男子,公共活動(dòng)；參與城邦行政、司法事務(wù)；接受教育等社會(huì)和文化權(quán)利（地位：希臘社會(huì)的主體力量，城邦政治的核心力量）,（不包括奴隸、婦女、外邦人）,一、古代希臘,1、地理位置與民主政治的關(guān)系,2、城邦是孕育

5、古希臘民主政治搖籃,3、公民是民主政治的核心力量,獨(dú)特的自然地理環(huán)境有助于希臘民主政治的確立,城邦是孕育希臘民主政治的搖籃,公民是希臘民主的核心力量,古希臘民主政治產(chǎn)生的條件,杰出人物的主觀努力：梭倫（將國(guó)家引上民主的軌道）；克里斯提尼（最終確立）；伯里克利時(shí)代（民主政治的成熟）。,古代雅典民主政治的形成,1.突出兩條基本線索，建構(gòu)基本的知識(shí)框架,（1）希臘城邦的興起和雅典民主政治的確立與發(fā)展。,（2）羅馬法的起源與發(fā)展以及對(duì)后世的影響。,重點(diǎn)問(wèn)題理解,工商業(yè)發(fā)展，新興的工商業(yè)奴隸主階層也要求分享政治權(quán)利。,貴族政治之下，貴族與平民、工商業(yè)奴隸主階層的經(jīng)濟(jì)、政治矛盾日益激化。社會(huì)動(dòng)蕩削弱了雅典

6、的競(jìng)爭(zhēng)力，面臨著外邦入侵的危險(xiǎn)。從氏族向國(guó)家的演進(jìn)過(guò)程中，雅典人形成了民主和改革的傳統(tǒng)。,（一）、雅典民主政治的奠基,梭倫改革,、背景：,（）社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況：,（）社會(huì)政治狀況：,二、雅典民主政治的發(fā)展過(guò)程,（）公元前年擁有愛(ài)國(guó)、中庸、正義等良好品質(zhì)的梭倫當(dāng)選執(zhí)政官，主持改革,占有大量財(cái)富，肆意剝削平民,處于貧困的被奴役的境地,包攬官職，把持國(guó)家政權(quán)，制定法律，壓迫平民,雖享有公民權(quán)，卻無(wú)法真正參與國(guó)家政權(quán),理解：改革是一種“歷史性運(yùn)動(dòng)”，它植根于復(fù)雜的社會(huì)背景之中，是特定歷史時(shí)期社會(huì)因素和“人”的因素互動(dòng)的結(jié)果，既有歷史的必然性，又帶有歷史的選擇性。,“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，亦不使他

7、們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有勢(shì)力而又豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害。我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢(shì)。”亞里士多德雅典政制,梭倫在改革中是如何對(duì)平民和貴族既有保護(hù)又不讓它們不公正的占據(jù)優(yōu)勢(shì)？,、內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)方面：（1）頒布“解負(fù)令”措施：（了解）廢除所有債務(wù)，禁止借貸以人身作抵押；由于欠債而賣身為奴的公民，一律釋放；因欠債而被賣到外邦作奴隸的公民，由城邦撥款贖回；廢除“六一漢”制度，因債務(wù)而被抵押的土地一律歸還原主禁止以人身為擔(dān)保的借貸。影響：改革解除了債務(wù)奴隸制對(duì)平民的威脅，不少因欠債為奴的平民重新獲得土地和人身自由，擴(kuò)大了公民的基礎(chǔ)

8、。非債務(wù)奴隸越來(lái)越成為奴役的對(duì)象，為了獲得更多的勞動(dòng)力，雅典積極向外掠奪奴隸，走上了奴役外邦奴隸的道路。,經(jīng)濟(jì)方面：（1）頒布“解負(fù)令”,（2）鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)措施：（了解）發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禁止出口糧食，抑制糧食漲價(jià)，保障平民生活的穩(wěn)定；改進(jìn)水渠灌溉系統(tǒng)，提倡種植經(jīng)濟(jì)作物，鼓勵(lì)橄欖油等經(jīng)濟(jì)作物的出口。大力促進(jìn)手工業(yè)的發(fā)展。規(guī)定雅典公民必須讓兒子學(xué)會(huì)一門手藝，否則兒子將來(lái)可以拒絕贍養(yǎng)父親；吸引有技術(shù)的外國(guó)人遷居雅典，對(duì)攜帶家屬移民雅典的手工業(yè)者給予公民權(quán)。改革幣制和度量衡制，推動(dòng)雅典對(duì)外貿(mào)易的穩(wěn)定發(fā)展；確立私有制，承認(rèn)財(cái)產(chǎn)繼承自由的原則；倡導(dǎo)節(jié)儉，抑制奢侈浪費(fèi)；懲罰游手好閑之徒。,政治方面：（1）

9、確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度措施：按財(cái)產(chǎn)多少把雅典公民劃分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享受的權(quán)利也越多。第一等級(jí)可擔(dān)任一切官職，第二等級(jí)可擔(dān)任除司庫(kù)以外的高級(jí)官職，第三等級(jí)可出任低級(jí)官職，第四等級(jí)有選舉權(quán)而無(wú)被選舉權(quán)，無(wú)權(quán)擔(dān)任公職。不同的等級(jí)所盡的義務(wù)也有差別，城邦所有公用開(kāi)支，也隨等級(jí)的高低增減。影響：打破了貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面，為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開(kāi)發(fā)了參政議政和途徑，是一個(gè)歷史的進(jìn)步。,政治方面：（1）確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度,（2）恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。規(guī)定公民大會(huì)有權(quán)決定戰(zhàn)爭(zhēng)、媾和等國(guó)家大事，并有權(quán)選舉國(guó)家公職人員，包括第四等級(jí)在內(nèi)的所有公民都有權(quán)參加大會(huì)。（3

10、）從雅典最初的四個(gè)部落中各選100人，組成“四百人會(huì)議”，實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。前三個(gè)等級(jí)的公民都可以當(dāng)選。“四百人會(huì)議”是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程，預(yù)審提案，準(zhǔn)備決議。影響：（4）設(shè)立陪審法庭作為最高法院。陪審員從各個(gè)等級(jí)的公民中抽簽產(chǎn)生。此外，梭倫還廢除了許多嚴(yán)刑峻法，制定了一些新的法律。影響：,司法制度的改革，打破了貴族對(duì)司法審判權(quán)的長(zhǎng)期壟斷。,改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)，大大提高了公民參政議政的積極性，削弱了貴族長(zhǎng)老會(huì)議的權(quán)力，贏得了公民的廣泛支持。,3、梭倫改革的特點(diǎn),1、改革理念：2、打擊對(duì)象：3、改革獲益：4、影響：5、性質(zhì)：,節(jié)制、中庸、公平、法制奴隸主貴族平民、

11、工商業(yè)奴隸主奠定了雅典民主化政治的基礎(chǔ)。奴隸主性質(zhì)的改革,理解：改革是各種社會(huì)力量利益博弈的過(guò)程，有“坦途”也有“瓶頸”，不可能“一蹴而就”。改革措施及其的輕重緩急深刻影響改革的效果，即改革具復(fù)雜性和多樣性。,進(jìn)步意義：（1）為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開(kāi)辟了道路。梭倫改革大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，使雅典成為古代希臘最繁榮的工商業(yè)城邦。（2）動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)。“解負(fù)令”使廣大平民成為享有自由權(quán)的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體。財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的推行，打破了貴族政治專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利?；謴?fù)公民大會(huì)、設(shè)立“四百人

12、會(huì)議”和公民陪審法庭等國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革措施，打破了貴族對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參與國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利。歷史局限貴族和平民的矛盾沒(méi)有根本解決,、意義（作用）,奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,克利斯提尼改革發(fā)展了民主，主要體現(xiàn)在公共機(jī)關(guān)的完善和公民權(quán)利的擴(kuò)大方面：以新的地域民主代替舊的血緣部落民主，打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，標(biāo)志著雅典國(guó)家的最終形成；建立五百人會(huì)議，享有很大權(quán)力，且對(duì)所有等級(jí)的公民開(kāi)放，并從中產(chǎn)生公民大會(huì)主席團(tuán)，重要官吏都由公民大會(huì)以抽簽方法選舉產(chǎn)生，使雅典所有的公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家最高級(jí)的政治事務(wù)，擴(kuò)大了民主，標(biāo)志著雅典民主政治的確立；還設(shè)立十將軍

13、委員會(huì)，制定陶片放逐法，維護(hù)民主政治。,（二）、克里斯提尼改革雅典民主政治的確立,一位與伯利克里同時(shí)代的人曾自豪地說(shuō)：“假如你未見(jiàn)過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見(jiàn)到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！彼赃@樣說(shuō)是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典A疆域最遼闊B民主政治發(fā)展到頂峰C經(jīng)濟(jì)最繁榮D對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢獲勝利,（三）、“黃金時(shí)代”的公民民主伯里克利改革,B,（三）、“黃金時(shí)代”的公民民主伯里克利改革,、內(nèi)容,、背景：,希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，捍衛(wèi)了希臘獨(dú)立，保存了民主政治火種；平民和工商業(yè)者的民主意識(shí)和民主要求增長(zhǎng),（2）伯里克利改革內(nèi)容,民主政治機(jī)構(gòu),各級(jí)官職，除十將軍外，向所有公民開(kāi)

14、放，并都以抽簽方式產(chǎn)生,公民大會(huì),（國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)）,“五百人會(huì)議”,陪審法庭,國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼,（每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)輪值主席）,民主向所有公民開(kāi)放,貴族基本無(wú)特權(quán),公民內(nèi)部是平等的,雅典民主政治發(fā)展到頂峰,能力操作化,根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括伯利克里在這段話中提到的雅典民主制度的三個(gè)特點(diǎn)。,伯利克里說(shuō)，雅典的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)椤罢?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律是都是平等的。讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政

15、治上湮沒(méi)無(wú)聞。,城邦的權(quán)力屬于全體公民,公民在法律上一律平等,公民無(wú)論貧富（或者有才干）均可擔(dān)任公職,探究：雅典民主制與古代中國(guó)君主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣？,提示：各自有其利弊:利:雅典：使公民有自由發(fā)揮空間，思想空前活躍。中國(guó)：利于集中國(guó)力，組織大規(guī)模生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有效抵御外侵，維護(hù)統(tǒng)一。弊:雅典：奴隸制直接民主，小國(guó)寡民，抽簽選舉.中國(guó)：易產(chǎn)生暴政和腐敗；鉗制思想；阻礙新興經(jīng)濟(jì)因素成長(zhǎng)。,四、雅典民主政治的基本特點(diǎn):人民主權(quán)：國(guó)家政權(quán)掌握在全體公民手中。輪番而治：最能體現(xiàn)這一原則的方式是抽簽選舉。法律至上：制約官員，曾經(jīng)實(shí)行“陶片放逐法”。,雅典民主政治的特點(diǎn),主權(quán)_而治法律_領(lǐng)導(dǎo)（公民

16、）內(nèi)部_,在民,輪番,至上,集體,平等,小結(jié):,雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。其中“輪番而治”的含義是A.由幾個(gè)執(zhí)政官輪流上臺(tái)執(zhí)政B.由公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭輪流執(zhí)掌政權(quán)C.公民既是統(tǒng)治者,又是被統(tǒng)治者,角色輪換D.君主制、貴族制和民主制交替實(shí)行,C,維護(hù)奴隸制統(tǒng)治的一種手段，是奴隸主民主,2、雅典民主政治的實(shí)質(zhì),民主政治的實(shí)質(zhì)是其階級(jí)性。哪個(gè)階級(jí)掌握政權(quán)，哪個(gè)階級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位，就實(shí)行哪個(gè)階級(jí)所需要的民主政治。民主都是具體的、相對(duì)的、發(fā)展的，而不是抽象的、絕對(duì)的、靜止的。論民主,3、雅典民主政治的評(píng)價(jià)（得與失）,（1）進(jìn)步性：,雅典人在專制盛行的古代世界率先建立了較為健

17、全的民主制度，開(kāi)啟了西方民主政治之先河。,（1）范圍：雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。,（2）性質(zhì)：是一種頗為原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。,（3）方式：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，這很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。,（4）歷史事實(shí)證明：雅典的衰落正是這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗造成的。,（2）局限性(見(jiàn)課本)：,【精析】雅典民主政治與近代西方民主政治的關(guān)系。,現(xiàn)代選舉制的起源,近代以來(lái)主權(quán)在民思想的開(kāi)端,近代資本主義政體下任期制的淵源,比例代表制的開(kāi)始,近代西方議會(huì)制的雛形,TheGlo

18、ryisGreece!TheGrandnessisRome!,“輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”,羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。耶林格,一、古代羅馬簡(jiǎn)史,1、地點(diǎn)：崛起于地中海中部亞平寧半島的臺(tái)伯河畔,公元前8世紀(jì),羅馬建城(王政時(shí)代),公元前509年，羅馬共和國(guó)建立(509-27BC),公元前27年，羅馬帝國(guó)建立(27BC-476),2、羅馬簡(jiǎn)史,地跨歐、亞、非三洲，把地中海作為內(nèi)海的大帝國(guó),一、概念：,羅馬人的法律,羅馬法,二、羅馬法的發(fā)展演變特點(diǎn)：,一般泛指公元前世紀(jì)末羅馬國(guó)家形成至世紀(jì)中葉查士丁尼皇帝編

19、篡法典為止的古代羅馬法律。羅馬法不是一個(gè)法律文本，它包括法理和法律的兩個(gè)方面，是在一千多年的歷史過(guò)程中，古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。,隨羅馬國(guó)家的發(fā)展而演變，有明顯的階段性：習(xí)慣法到成文法；公民法到萬(wàn)民法。,羅馬法,成文法,自然法,萬(wàn)民法,羅馬法的起源與發(fā)展及其主要內(nèi)容,圖示:羅馬法的主要內(nèi)容:,1.起源：習(xí)慣法,2.形成：十二銅表法,3.發(fā)展：從公民法到萬(wàn)民法（對(duì)外擴(kuò)張結(jié)果）,4.成熟:自然法（觀念）,考點(diǎn)：羅馬法的內(nèi)容與作用,5、羅馬法最為持久的征服的體現(xiàn)（對(duì)世界的影響）,6、羅馬法的評(píng)價(jià),起源,習(xí)慣法,十二銅表法,發(fā)展,公民法,萬(wàn)民法,成熟,自然法,不斷發(fā)展走向成熟,從習(xí)慣法到成文

20、法：平民和貴族斗爭(zhēng),國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大,羅馬法的形成過(guò)程,羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程,羅馬的兩條線索,羅馬共和國(guó),元首制,羅馬帝國(guó),從公民法到萬(wàn)民法：對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果,概念：特點(diǎn)：局限性：,伸縮性、不確定性,貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律。,未經(jīng)政府明確承認(rèn),沒(méi)有固定的成文形式,1、習(xí)慣法,所謂習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)，沒(méi)有固定的成文形式而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。,羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺

21、囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭，請(qǐng)大家想一想，法官會(huì)怎么判呢？,三、古羅馬法律(按形式分）,三、古羅馬法律(按形式分）,2、習(xí)慣法成文法（這是一種進(jìn)步）,時(shí)間：內(nèi)容：評(píng)價(jià)：,公元前449年略,十二銅表法部分內(nèi)容第3表債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表禁止貴族與平民通婚。第5表死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理,2、習(xí)慣法成文法（這是一種進(jìn)步）,時(shí)間：內(nèi)容：評(píng)價(jià)：,是第一部成文

22、法；（內(nèi)容廣泛，條文清晰）審判、量刑皆有法可依，限制了貴族專橫及對(duì)法律的壟斷，一定程度上保護(hù)了公民的利益。,對(duì)習(xí)慣法的匯編，摻雜著落后習(xí)俗；保留著維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。,公元前449年略,三、古羅馬法律(按形式分）,1）概念：,2）提出：“自然法之父”：西塞羅,我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。古羅馬法學(xué)家西塞羅,自然法不是具體的法律條文，而是法律觀念。(人人平等，公正至上),1、習(xí)慣法2、成文法3、自然法,三、古羅馬法律(按形式分）,3）意義：,地位：整

23、個(gè)法律科學(xué)思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則，高于一切認(rèn)定法和人為權(quán)力。,是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。,三、古羅馬法律（按范圍分）,1、公民法,（1）概念：,（2）特點(diǎn)（范圍、操作、內(nèi)容）,注意十二銅表法屬“公民法”還是“萬(wàn)民法”？最初的“公民法”是成文法還是習(xí)慣法？,“公民法”,“習(xí)慣法”,從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律稱為公民法。,西班牙,非洲,歐洲,黑海,小亞細(xì)亞,亞洲,埃及,高盧,地中海,圖拉真時(shí)代的羅馬帝國(guó)疆界（公元117年）,羅馬,大西洋,不列顛,屋大維公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó),羅馬帝國(guó)建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩就在于人口眾多,管理

24、事務(wù)繁雜所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極”,不會(huì)，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，而克婁巴特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無(wú)法享受羅馬公民權(quán)。,（2）特點(diǎn),（1）背景：對(duì)外擴(kuò)張地域遼闊、人口眾多，新矛盾產(chǎn)生,注重形式、程序繁瑣,簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效,國(guó)家事務(wù)和法律程序,調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛,羅馬公民,羅馬境內(nèi)各族人民,在不觸動(dòng)公民法前提下吸收外邦法，并行融合，互相補(bǔ)充,最大不同,1、公民法2、萬(wàn)民法,三、古羅馬法律（按范圍分）,財(cái)產(chǎn)關(guān)系；規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯,帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民,羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。,萬(wàn)民法,側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面,維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治

25、,羅馬社會(huì)政、經(jīng)、文化的發(fā)展。,羅馬公民,用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律。,公民法,主觀,客觀,內(nèi)容,演變?cè)?適用范圍,概念（性質(zhì)）,作用：以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好的理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。,對(duì)外擴(kuò)張結(jié)果,案例分析：布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過(guò)去了，布魯圖并沒(méi)有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？,會(huì)，因?yàn)楦鶕?jù)十二銅表法，債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴。因?yàn)槿f(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就

26、是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。,自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。-“萬(wàn)民法”,3、羅馬法的完成從零散到形成完整體系,查士丁尼在位時(shí)成立了專門的委員會(huì)編纂羅馬法，形成了法律匯編，統(tǒng)稱為民法大全標(biāo)志著羅馬法體系最終完成,查士丁尼大帝東羅馬帝國(guó)（拜占庭）皇帝，西元526-565年在位。其編纂的國(guó)法大全（又譯民法大全，羅馬法大全）包括查士丁尼法典、查士丁尼法學(xué)總論它是歷史上一部最完備的奴隸制成文法典，標(biāo)志著羅馬法本身發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備的階段；它同時(shí)是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，也是歐洲大部分國(guó)家法律發(fā)展的基礎(chǔ)。,地位：是世界歷史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛

27、的古代法律體系,四、羅馬法發(fā)展的基本規(guī)律,1、具有明顯的階段性特點(diǎn)2、適用范圍不斷擴(kuò)大3、進(jìn)步性不斷加強(qiáng),五、羅馬法形成和發(fā)展的原因,1、繼承和吸收古希臘、亞非文明2、平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果3、形勢(shì)發(fā)展的需要4、調(diào)節(jié)商業(yè)糾紛、利益糾紛5、法學(xué)家的影響,材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。“萬(wàn)民法”材料二：皇帝的命令就是最高的法律。2世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話材料三：第3、第8表債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。十二銅表法材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排

28、，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。”民法大全,問(wèn)題：根據(jù)材料一回答：皇帝、平民、奴隸屬于自由民的有？,皇帝（貴族）、平民都是自由民，而奴隸不屬于自由民。,貫穿于上述法律的基本精神是什么？,基本精神：保證自由、平等、權(quán)利；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；,材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！叭f(wàn)民法”材料二：皇帝的命令就是最高的法律。2世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話材料三：第3、第8表債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。十二銅表法材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸

29、和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！泵穹ù笕?材料三中關(guān)于債務(wù)的規(guī)定體現(xiàn)了怎樣的財(cái)產(chǎn)原則？,私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。,保護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)奴隸制度。,材料四的規(guī)定保護(hù)哪一階級(jí)的利益？維護(hù)什么制度？,根據(jù)上述材料，你認(rèn)為羅馬法制定頒布的根本目的是什么？,以法律維護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治。,萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的A.公民B.自由民C.所有人D.貴族推動(dòng)羅馬法由公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的主要?jiǎng)恿κ茿平民的斗爭(zhēng)B帝國(guó)皇帝的重視C羅馬的擴(kuò)張D法學(xué)家的努,材料一“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人

30、的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！比藱?quán)宣言法國(guó)（1789）材料二第十三條公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。國(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。中華人民共和國(guó)憲法修正案（2004）,材料三：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由一起追求幸福的權(quán)利?！泵绹?guó)獨(dú)立宣言材料四：“第二條：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)

31、有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯。”中華人民共和國(guó)民法通則,六、羅馬法在人類文明發(fā)展史中的價(jià)值（影響）,（1）羅馬法實(shí)質(zhì)：（根本目的）：維護(hù)奴隸主貴族的政治、經(jīng)濟(jì)利益，（維護(hù)奴隸制度）（2）推動(dòng)羅馬社會(huì)的不斷發(fā)展：（3）在世界法制史上占有十分重要的地位：,與近現(xiàn)代西方國(guó)家的法律制度有著傳承關(guān)系，成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。,公民法提高了平民的社會(huì)地位，激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民的愛(ài)國(guó)熱情和參政積極性。萬(wàn)民法鞏固羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。羅

32、馬法影響國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域：A提高各級(jí)官員的辦事效率，規(guī)范他們的從政行為；B保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；C減輕社會(huì)各階層的緊張程度。,（4）.局限性：建立在壓迫、剝削奴隸的基礎(chǔ)上實(shí)行的。,德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著名著作羅馬法的精神中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”結(jié)合史實(shí)說(shuō)明“最為持久的征服”的具體表現(xiàn)？,典例詮釋,1）為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了思想武器，集中體現(xiàn)在“天賦人權(quán)”、“權(quán)利

33、平等”等口號(hào)上。2）近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命制定的法律大都繼承了羅馬法的基本內(nèi)容和精神，即財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和自然法思想。如拿破侖的民法典、英國(guó)的權(quán)利法案、法國(guó)的人權(quán)宣言、美國(guó)的獨(dú)立宣言和1787年憲法等，都以羅馬中的理論為基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。3）20世紀(jì)初期，羅馬法影響過(guò)日本4）對(duì)中國(guó)的影響。國(guó)民政府的民法即沿襲了羅馬法，我國(guó)現(xiàn)行的民法通則、繼承法也在一定程度上繼承了羅馬法的原則。,羅馬法最為持久的征服體現(xiàn)在：,升華4:中國(guó)古代秦律與古羅馬法律不同,國(guó)家性質(zhì),中央集權(quán)封建國(guó)家,奴隸制國(guó)家,具體目的,特色,統(tǒng)治方式,主要為了加強(qiáng)皇權(quán)，以鞏固統(tǒng)治,為了調(diào)整自由民之間關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)

34、定，穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治,強(qiáng)調(diào)自然法則,嚴(yán)苛細(xì)密,法治,人治,一、選擇題（本大題共25小題）1（2012年1月惠州調(diào)研19題）下列說(shuō)明雅典民主政治雅典娜神像雅典劇院帕特農(nóng)神廟A開(kāi)西方民主政治之先河B只適合小國(guó)寡民的城邦C維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益D促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展,D,2（2012年1月蛙埠市一模10題）羅馬法第七表第八條規(guī)定：“用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí)，受害人得訴諸賠償?！边@說(shuō)明羅馬法()A維護(hù)了財(cái)產(chǎn)私有B維護(hù)了平民的利益C維護(hù)奴隸制度D體現(xiàn)充分的民主性,A,3（2012年1月漯河市期末2題）當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)說(shuō):“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的。”雅

35、典城邦為直接民主提供的條件是()A.城邦人口相對(duì)集中，互相比較熟悉B.城邦公民不從事勞動(dòng)，閑暇時(shí)間多C.城邦人口較少，而且公民數(shù)量更少D.城邦政務(wù)簡(jiǎn)單，人人都有能力管理,C,4.（2012年1月福州市質(zhì)檢13題）公元2世紀(jì)的雄辯家阿里斯泰德熱情地贊美羅馬：“無(wú)論海洋還是陸地上任何的間隔距離都不能將一個(gè)人排斥于公民身份之外。”他贊揚(yáng)的是羅馬的()A十二銅表法B公民法C萬(wàn)民法D自然法,C,5（2012年1月三明市期末19題）雅典政制有這樣的確記載：有一次，一個(gè)名叫呂錫馬庫(kù)斯的人犯有死罪，行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行，在他等死的時(shí)候，優(yōu)美里德斯救了他，優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決決不得處死。到了陪

36、審法庭舉行審理的時(shí)候，呂錫馬庫(kù)斯以罪名不成立，得以免罪。于是呂錫馬庫(kù)斯得到了“鼓槌下人”（即免于刑杖的人）的綽號(hào)。這一記載側(cè)面反映了陪審法庭是當(dāng)時(shí)雅典的()A最高權(quán)力機(jī)關(guān)B最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)C最高的行政機(jī)關(guān)D最高的立法機(jī)關(guān),B,6.（2012年1月揭陽(yáng)市期末20題）十二銅表法第八表私犯中規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神”“夜間行竊，如當(dāng)場(chǎng)被殺，應(yīng)視將其殺死為合法”。該條款體現(xiàn)的目的是()A、維護(hù)羅馬貴族的利益B、保障下層平民的權(quán)益C、嚴(yán)厲懲處夜間行竊者D、保護(hù)羅馬公民財(cái)產(chǎn)權(quán),D,7.（2012年1月濱州期末2題）古代雅典的民眾法庭在一次審判中，一名女犯

37、因漂亮而被法官赦免，這說(shuō)明了雅典民主()A主觀隨意B輪番而治C三權(quán)分立D依法治國(guó),A,8.（2012年1月湖州市期末6題）關(guān)于雅典民主制，有人認(rèn)為，“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?。以下?duì)雅典民主制的敘述，能證明上述觀點(diǎn)()A雅典的民主，只是城邦公民內(nèi)部之間的民主B輪番而治與抽簽選舉，導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用C直接民主，使不同素養(yǎng)的人享有相同的政治權(quán)利D婦女與奴隸被排除在民主之外，激化了社會(huì)矛盾,B,9.（2012年1月三明市期末17題）古代中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與古希臘的城邦國(guó)家時(shí)期處于同一時(shí)代，但卻創(chuàng)造了不同的政治文明模式。造成這種不同的政治文明模式的主要原因是()A人文素質(zhì)的巨

38、大差異B經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式的顯著不同C思想文化繁榮程度的顯著不同D地理環(huán)境的巨大差異,B,10.（2012年1月無(wú)錫市期末13題）羅馬帝國(guó)皇帝高度重視法律的制定，許多法學(xué)家紛紛前來(lái)獻(xiàn)策。下列主張不可能被采納的是()A甲建議政府保護(hù)一切自由民的財(cái)產(chǎn)不受侵犯B乙倡導(dǎo)自由民平等、法律公正C丙主張廢除原法中基于身份等級(jí)的不平等D丁提出增加處理經(jīng)濟(jì)糾紛的條款,C,11.（2012年1月南通市期末13題）下列說(shuō)法中，最能反映十二銅表法歷史地位的是()A羅馬法律體系最終形成B一定程度上保護(hù)了平民利益C鐫刻發(fā)表在十二塊銅板上D適用范圍主要限于羅馬公民,B,12.（2012年1月蘇北四市一模13題）“（雅典）最初是實(shí)

39、行君主政體，以后讓位于九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官全部屬于貴族后來(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展?！保浪顾蚶锇⒅Z斯全球通史）這表明雅典民主制度的確立()A呈現(xiàn)和平漸進(jìn)的趨勢(shì)B得益于優(yōu)越的地理環(huán)境C將立法權(quán)賦予執(zhí)政官D以財(cái)產(chǎn)多寡分享政治權(quán)力,D,13.（2012年1月日照市期末8題）古希臘哲學(xué)家亞里士多德（前：384前322年）有一句名言：“人是天生的政治動(dòng)物。”以下對(duì)此的理解，正確的是()體現(xiàn)了公民政治的理念表達(dá)了作者的民主意識(shí)反映了古希臘的社會(huì)政治環(huán)境準(zhǔn)確揭示了人的本性ABCD,A,14.（2012年1月珠海市一模19題）對(duì)比古希臘和近現(xiàn)代西方的民主政治制度，得出正確結(jié)論是()A二者的

40、階段性質(zhì)相同B兩種制度下都不可能出現(xiàn)以權(quán)謀私C民主形式從直接民主到間接民主的變化D二者的使用對(duì)象基本相同,C,15.（2012年1月?lián)P州市期末6題）在古希臘政治文明的發(fā)展中，民主政治逐步完善的標(biāo)志之一是公民大會(huì)的權(quán)力不斷提升，每一個(gè)公民都能在其中發(fā)揮自己的作用。以下因素中與之具有直接因果關(guān)聯(lián)的是()A.港灣眾多的地理環(huán)境B.經(jīng)濟(jì)文化交往C.自由平等的觀念D.城邦公民的數(shù)量,D,16.（2012年1月清遠(yuǎn)市調(diào)研15題）烏爾比安的論告示中記載：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠將衣服咬壞了。那么，洗衣人要對(duì)此依照承攬之訴承擔(dān)責(zé)任?！边@一案例體現(xiàn)的羅馬法原則()A重視證據(jù)B公平公正C契約至

41、上D注重程序,C,17.（2012年1月汕頭期末19題）古希臘存在多神崇拜，就連眾神之主的宙斯在人們心中也沒(méi)有無(wú)上權(quán)威，這說(shuō)明古希臘()A思想自由B經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C政治穩(wěn)定D制度先進(jìn),A,2009江蘇卷古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法()有利于全體雅典人參與國(guó)家管理提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公民大會(huì)決策的公正無(wú)私忽視了參與政治者的能力與品德ABCD,B,2009安徽卷公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是()A雅典的民主制度是一種直接民主制B廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)C向雅典

42、城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán)D城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中,D,2010江蘇卷“法律條文沒(méi)有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理?！边@一描述主要說(shuō)明羅馬法()A重視法律程序B保留習(xí)慣舊俗C強(qiáng)調(diào)法官至上D體現(xiàn)人人平等,A,古希臘、羅馬有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、元老院、執(zhí)政官，而我國(guó)西周出現(xiàn)宗法制和分封制，就其實(shí)質(zhì)而言()A地域決定政治B維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治C統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的方式不同而已D經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段,B,在古羅馬的法律中引用了這樣一個(gè)案件：在一個(gè)公共廣場(chǎng)上，一名理發(fā)師

43、為一名奴隸刮胡子。另外兩個(gè)人在附近玩球，其中一個(gè)人不小心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法，在公共場(chǎng)所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法()A本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益B保障平民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為D是古代世界最完備的法律,C,二、非選擇題18（2012年1月三明市期末26題)民主政治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，古今中外人們都在不斷地探索。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：中書省負(fù)責(zé)定旨出命，長(zhǎng)官中書令二人；門下省掌封駁審議，長(zhǎng)官侍中二人；中書門下通過(guò)的詔牧，經(jīng)皇帝裁定交尚書省執(zhí)行，尚書省長(zhǎng)官尚書令一人，副長(zhǎng)官左右仆射各人。中華通史（1）

44、據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝的三省六部制和近代西方國(guó)家的三權(quán)分立體制有何異同？,同：,分工明確；,相互制衡。,異：,唐朝的三省最終受制于皇權(quán)，體現(xiàn)了君主專制統(tǒng)治的特點(diǎn)；,西方的三權(quán)分立立足于憲法，體現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)民主政治的特點(diǎn)。,材料二關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料,（2）據(jù)材料二，歸納雅典民主制度存在的問(wèn)題。,存在問(wèn)題：,民主范圍狹隘；,表決方式簡(jiǎn)單；,公共權(quán)力濫用。,材料三在伯利克里執(zhí)政時(shí)代，該機(jī)構(gòu)在法律上擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民大會(huì)每隔10天集會(huì)一次，決定國(guó)家大事，雅典國(guó)家的全部機(jī)關(guān)均隸屬于此。議事會(huì)的議員是用抽簽方法從年滿30歲的公民中選出，10個(gè)部落各選出50人組成所謂議員團(tuán)，每

45、個(gè)議員團(tuán)輪流執(zhí)行議事會(huì)的職務(wù)。它不僅從事一般審判工作，而且在立法活動(dòng)中也起著一定的作用。十人擁有最大的政治權(quán)力，戰(zhàn)時(shí)他們統(tǒng)帥陸海軍，掌握一切外交事務(wù)。臧嶸歷史,材料四美國(guó)憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制，肯定了以立法、行政、司法三權(quán)分立，相互制衡的原則。規(guī)定立法權(quán)屬于美國(guó)國(guó)會(huì)，并規(guī)定了國(guó)會(huì)的組成；行政權(quán)屬于美國(guó)總統(tǒng)，以及規(guī)定總統(tǒng)產(chǎn)生的辦法；司法權(quán)屬于美國(guó)聯(lián)邦最高法院，并規(guī)定最高法院的組成；各州的相互關(guān)系和義務(wù)；這部憲法表明，美國(guó)在世界上第一次創(chuàng)造出既不同于英國(guó)的民主政治體制，也不同于英國(guó)議會(huì)內(nèi)閣制的制度，使美國(guó)成為一個(gè)具有全國(guó)統(tǒng)一的中央政權(quán)的聯(lián)邦制國(guó)家。這種政治體制和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式后來(lái)為許多國(guó)家所仿效百度百科

46、,（3）據(jù)材料三，指出雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)。材料四中的“不同于英國(guó)的民主政治體制，也不同于英國(guó)議會(huì)內(nèi)閣制的制度”分別指什么？,主要機(jī)構(gòu)：,公民大會(huì)，五百人會(huì)議，陪審法庭，十將軍委員會(huì)。,分別是指：,民主共和制，,總統(tǒng)制。,（4）如將伯利克里時(shí)的雅典與當(dāng)代美國(guó)的民主政治相比，就民主的性質(zhì)、范圍和方式而言有何不同？,不同：,雅典：奴隸主貴族的民主政治，少數(shù)人，直接民主;,美國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)民主政治，多數(shù)公民（普遍性），間接民主。,19、雅典城邦是如何保障民主政治得以實(shí)施的？,（1）設(shè)立機(jī)構(gòu)保障民主：如十將軍委員會(huì)、公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭等。,（2）主權(quán)在民，即賦予公民參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、

47、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等民主權(quán)利：如除十將軍外，以抽簽方式產(chǎn)生各級(jí)官職；五百人會(huì)議成員均有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席，執(zhí)掌政權(quán)等；,（3）提高公民素質(zhì)；（史實(shí)見(jiàn)書）。,（4）法律至上：如由公民定期審查公職人員等；,（5）采取措施保障公民參政議政，如發(fā)放公職津貼。,20、羅馬法從習(xí)慣法到成文法；公民法到萬(wàn)民法發(fā)展歷程對(duì)你有何啟示？對(duì)比同時(shí)期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別？分析其原因。,啟示：區(qū)別：原因：,羅馬法在實(shí)踐中不斷完善；,貴族制或民主制，法治觀念強(qiáng)些。,可從自然環(huán)境、政治格局、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面分析。,法律的主要職能是規(guī)范社會(huì)生活、調(diào)節(jié)人際關(guān)系，因而，法律必須根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的變

48、化而隨時(shí)調(diào)整，使其適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展的需要,中國(guó)：,西方：,君主專制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色彩濃。,馬克思曾說(shuō)：“（羅馬帝國(guó)）到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決、從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合?！睂?duì)這段材料理解正確的是A.羅馬法的制定和實(shí)施是為了維護(hù)和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治B.羅馬是一個(gè)真正的現(xiàn)代意義的法治社會(huì)C.羅馬地方有自主權(quán)，不受羅馬法的約束D.羅馬帝國(guó)是一個(gè)專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家羅馬法的基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中，但也有一些內(nèi)容反映了時(shí)代的局限性。下列羅馬法的原則屬于這一類的是A與其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰B任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土PC父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲D平民和貴族不得通婚,