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1、第9課新文化運動和馬克思主義的傳播學習目標1概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響。2簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。1重點：通過對陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等知識分子的思想及其實踐活動的探究，能夠概述新文化運動的主要內容。2難點：通過評價新文化運動，認識它對歷史發(fā)展和社會進步所起到的作用。自主預習探新知一、新文化運動1背景(1)辛亥革命推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，使民主共和思想得到進一步傳播。(2)南京臨時政府獎勵發(fā)展實業(yè)的政策，激發(fā)了民族資產階級投資近代工商業(yè)的熱情。他們要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度。(3)袁世凱在思想文化領域掀起
2、了一股尊孔復古的逆流。2興起(1)序幕：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志。(2)代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。(3)中心：北京大學。(4)主要陣地：新青年。3主要內容(1)提倡民主與科學，反對專制與迷信。(2)提倡新道德，反對舊道德。猛烈抨擊以孔子和儒家學說為代表的舊禮教、舊道德，并喊出了“打倒孔家店”的口號。(3)力倡“文學革命”，即提倡新文學、反對舊文學，提倡白話文、反對文言文。4表現(1)陳獨秀提出了“文學革命”的口號。(2)胡適發(fā)表文學改良芻議，主張用白話文代替文言文。(3)魯迅發(fā)表了狂人日記孔乙己藥等白話文小說。5作用對推動文學革命和推廣國民教育，作出了重要貢獻。誤區(qū)警
3、示正確區(qū)分維新派與新文化運動對待孔子的態(tài)度(1)康有為把西方資本主義政治學說與儒家思想相結合，借孔子宣傳維新變法思想。-1-(2)新文化運動中激進民主主義者把矛頭直指孔教，打倒孔教。(3)兩次運動中的尊孔和倒孔實質上是一致的，都服務于宣傳資產階級思想文化。輕巧識記“一、二、三、四”歸納資產階級向西方學習一條主線：學習西方，救亡圖存。二個轉變：由“器物”變革到“制度”變革；由“制度”變革到“思想”變革。三個派別：維新派、革命派、激進派。四股思潮：變法維新、民主共和、民主與科學、馬克思主義。二、馬克思主義的傳播1背景(1)新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。(2)俄
4、國十月革命的爆發(fā)，給中國送來了馬克思列寧主義。2傳播(1)1918年，李大釗相繼發(fā)表了法俄革命之比較觀庶民的勝利和布爾什維主義的勝利等文章，這是馬克思主義在中國正式傳播的開始。(2)1919年，李大釗發(fā)表的我的馬克思主義觀，較為系統(tǒng)和全面地介紹了馬克思主義。(3)研究馬克思主義的社團陸續(xù)出現，如北京的“馬克思學說研究會”、湖南的“俄羅斯研究會”等。(4)陳獨秀、李大釗、毛澤東等一批先進的中國人成為馬克思主義者。(5)留學生楊夸包安、李達、李漢俊等人發(fā)表文章宣傳馬克思主義。3影響馬克思主義在中國的傳播，促進了工人階級的覺醒，為中國共產黨的誕生奠定了思想基礎。知識網絡(教師用書獨具)知識精要1.青
5、年雜志的創(chuàng)辦，揭開了新文化運動的序幕，北大成為新文化運動的中心，新青年則是運動的主要陣地。2新文化運動使中國知識分子受到民主與科學的洗禮，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。3十月革命給中國送來了馬克思主義，馬克思主義在中國的傳播為中國共產黨的誕生奠定了思想基礎。合作探究攻重難-2-新文化運動史料一愚之非難孔子之動機，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強欲以不適今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進化之大阻力也。陳獨秀復辟與尊孔史料解讀史料一結尾處的中心句：“將為文明進化之大阻力也”說明孔道已成為社會進步的阻力。(1)史料一中，陳獨秀是如何看待孔教的？有何進步意義？【提示】看待：陳獨秀認為以
6、孔教為核心的儒學已經不適應當時的中國社會反對封建文人利用儒學中落伍于時代的思想欺騙人民，儒學已成為社會進步的阻力。意義：對反對復辟帝制、維護民主共和有進步意義。史料二吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！青年乎！其有以此自任者乎？謹陳六義一、自主的而非奴隸的二、進步的而非保守的三、進取的而非退隱的四、世界的而非鎖國的五、實利的而非虛文的六、科學的而非想象的。陳獨秀敬告青年史料解讀抓住史料二中關鍵詞“自主的”“進步的”“進取的”“世界的”“實利的”“科學的”，來歸納陳獨秀主張培養(yǎng)的“六義”新青年。(2)根據史料二并結合所學知識，指出陳獨秀期望
7、培育的“新青年”“新”在哪里？體現了怎樣的時代精神？【提示】“新”在成為自主的、進步的、開放的、富于進取和科學精神的新青年。集中體現了民主與科學的時代精神。全面認識新文化運動(1)性質：資產階級民主主義的思想解放運動。(2)內容：新文化運動分前后期兩個階段。前期新文化運動的主要內容：提倡民主與科學，反對專制與迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。后期李大釗極力宣傳馬克思主義。(3)積極影響動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放，民主與科學的思想得到弘揚，形成了一股思想解放潮流。中國的知識分子得到一次民主與科學的洗禮，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，推動了中
8、國自然科學的發(fā)展。(4)局限性-3-由于中國的民族資產階級自身的階級和時代局限性，新文化運動中激進民主主義者對東西方文化的評價存在著絕對化傾向。其對中國古代傳統(tǒng)文化和儒家思想的全盤否定，使儒家思想受到近代以來前所未有的打擊，一定程度上制約了中國文化的發(fā)展。1新文化運動的特點(1)以民主與科學為核心。(2)有思想戰(zhàn)線和文學戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實現民主政治而營造新文化的氛圍。(3)存在著對西方文化絕對肯定和對東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。(4)以五四運動為界，分為兩個階段。前期宣傳資產階級文化；后期以宣傳馬克思主義為主流。2新文化運動“新”在何處(1)新領導：新文化運動的領導者是資產階級的激進
9、派。(2)新基礎：中國資本主義的進一步發(fā)展為其奠定了經濟基礎。(3)新思想：指導思想，前期是西方民主與科學及達爾文的進化論；后期是科學社會主義思想。(4)新內容：前期以宣傳民主與科學為突破口；后期以宣傳馬克思主義為主要內容，提出走俄國十月革命的道路。(5)新成果：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。當堂達標固雙基1袁世凱就任中華民國總統(tǒng)后說：“孔子之說，亙古常新如布帛菽粟不可離。”其根本目的在于()A壓制民主科學思想B恢復儒家思想統(tǒng)治地位C弘揚民族傳統(tǒng)文化D為復辟帝制做輿論準備D題干材料反映了袁世凱宣揚尊孔復古，其根本目的是為復辟帝制做輿論準備，故選D項。220世紀初，一些學校的
10、女生已經開始覺醒，抵制學校開設的“烈女傳”她們以實際行動反抗禮教，爭取女性婚姻自由。這種現象的出現說明()A新文化運動促進了文化的普及和繁榮B新文化運動動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位C新文化運動樹立了積極進取的科學精神D新文化運動出現了較偏激的思想和行為-4-B題干中抵制“烈女傳”“反抗禮教”等關鍵信息都是沖擊傳統(tǒng)禮教的表現，是新文化運動促進婦女思想解放的結果，故B項符合題意。3魏源提出“師夷長技以制夷”，陳獨秀倡導“用科學的態(tài)度、精神、思想和方法去對待一切傳統(tǒng)觀念和社會問題，以至于人生”。二者的區(qū)別有()前者重在科學技術，后者重在科學精神、方法前者屬于制度層面，后者深入到文化層面前者用于反侵略，后
11、者推動思想解放前者思想來源于西方，后者思想源于傳統(tǒng)文化ACBDB魏源的“長技”指西方的自然科學，陳獨秀的科學指自然科學和科學精神，故正確；魏源的“長技”屬于器物層面，故錯誤；“制夷”體現了反侵略，新文化運動則深入到思想，故正確；兩者思想均來自于西方，故錯誤，B項符合題意。4魯迅筆下的祥林嫂早年守寡，因害怕被婆婆賣掉而跑到魯四老爺家做幫傭，但還是被婆婆賣給了賀老六。不料賀老六病死，兒子也被狼吃掉，于是又回到魯四老爺家。她怕死后被閻王分尸，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻魯迅表達的思想主要是()A痛斥封建禮教的本質C徹底否定傳統(tǒng)道德B以白話文取代文言文D哀其不幸，怒其不爭A從材料可以看出，祥林嫂遭到封
12、建禮教與神權迷信的殘酷精神虐殺，故A項正確；材料沒有體現文學革命的內容，故B項錯誤；材料主要痛斥封建禮教，不是徹底否定傳統(tǒng)道德，故C項錯誤；題干材料主要是表達封建禮教對人的迫害，“哀其不幸，怒其不爭”不是魯迅要表達的主要思想，故D項錯誤。5新文化運動后期，一些新文化人士開始介紹、宣傳馬克思主義，主要是因為()A發(fā)現民主科學主張的不足B新文化運動受到反動政府迫害C受到俄國十月革命勝利的影響D受西方侵華戰(zhàn)爭的沖擊C十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。在中國，李大釗率先舉起社會主義的旗幟。新文化運動后期，馬克思主義得到了廣泛傳播，故選C項。6迄今所知，在中國出版的書刊中，最早介紹馬克思的是18
13、99年上海廣學會編譯的大同學，其中稱：“其以百工領袖著名者，英人馬克思也。”由此可見()新興的中國工人階級找到了自己的領袖當時介紹到中國的馬克思身份是“工人領袖”19世紀末馬克思主義開始在中國傳播當時的介紹者連馬克思是哪國人都沒搞清楚AB-5-CDB1899年馬克思剛剛為中國人所知，從材料看，當時介紹到中國的馬克思身份是“工人領袖”，介紹者連馬克思是哪國人都沒有搞清楚(馬克思是德國人)，故正確；錯誤，馬克思主義在中國傳播是在1917年以后，介紹馬克思不等于介紹馬克思主義；故選B項。7閱讀下列材料，回答問題。材料一自人權平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受。世稱近世歐洲歷史為“解放歷史”破壞君權，
14、求政治之解放也；否認教權，求宗教之解放也；均產說興，求經濟之解放也；女子參政運動，求男權之解放也。解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也。敬告青年材料二欲建設西洋式社會之新國家，組織西洋式之新社會，以求知今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎，所謂平等人權之新信仰，對于與此新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行。憲法與孔教(1)根據材料一，說明新文化運動的目的。(2)簡述材料二的基本主張。(3)根據上述材料并結合所學知識，評述新文化運動的歷史作用。解析第(1)問結合材料一關鍵信息從民主權利角度回答。第(2)問材料二體現了對東西方文化存在著絕對肯定或絕對否定的傾向。第(3)問評述“歷史作用”從運動的積極影響去考慮。答案(1)同西方國家一樣，中國也要求得到政治、經濟、信仰、婦女等各方面的解放。(2)對西方的政治、文化、制度給予絕對肯定，對當時流行的“孔孟”之道給予絕對否定。(3)動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進了人們的思想覺醒，形成了一股思想解放潮流。-6-
2019高中歷史 第3單元第9課 新文化運動和馬克思主義的傳播學案 北師大版必修3
