《第11課《論語(yǔ)》十二章同步訓(xùn)練【含答案】》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第11課《論語(yǔ)》十二章同步訓(xùn)練【含答案】（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第11課論語(yǔ)十二章同步訓(xùn)練 20212022學(xué)年部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)練1. 按要求用課文論語(yǔ)十二章中的原句填空。 （1）論語(yǔ)中表達(dá)要善于學(xué)習(xí)周圍人的長(zhǎng)處的名句是：_，_。（2）交往的朋友中，許多人都是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)并存的，怎樣對(duì)待他們的優(yōu)缺點(diǎn)呢？論語(yǔ)中的“_，_”給出了答案。（3）論語(yǔ)中闡述“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系的句子是：_，_。（4）孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波，“_，_，_”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。（5）孔子強(qiáng)調(diào)要珍惜時(shí)間，因?yàn)椤癬，_”。能力提升練2. 閱讀下面文本，完成下列各題。（一）子曰：“溫故而知新，可以
2、為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┳釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！保ㄓ阂玻┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ㄊ龆ǘ┕苤?、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？【注】管仲、隰（x）朋：都是春秋時(shí)期輔佐齊桓公的大臣。孤竹：商周時(shí)期的一個(gè)小國(guó)家。不難：不惜，不恥。（1）下面各組句子中，畫線詞
3、語(yǔ)意思和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.可以為師矣/不難師于老馬、老蟻B.學(xué)而不思則罔/乃放老馬而隨之C.擇其善者而從之/蟻冬居山之陽(yáng)D.知之者不如好之者/至其所不知（2）把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。擇其善者而從之，其不善者而改之。（3）語(yǔ)段（一）的幾則論語(yǔ)在內(nèi)容上有什么共同點(diǎn)？其中最具辯證思維的是哪一句？（4）語(yǔ)段（一）（二）都提到了虛心學(xué)習(xí)的話題，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段，談一談?wù)Z段（二）中管仲和隰朋分別向哪些“老師”學(xué)到了什么。3. 閱讀下面文本，完成下列各題?！炯住孔釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┳釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之
4、者。”（雍也）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（述而）【乙】子路?wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)聞斯行諸？子曰：有父兄在；求也問(wèn)聞斯行諸。子曰聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐斯蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！薄咀ⅰ孔勇罚罕久儆桑肿勇?。聞斯行諸：聽(tīng)到合乎義理的事就付諸實(shí)施。冉有：又稱冉求，字子有。公西華：即公西赤，字子華。兼人：好勇過(guò)人。（1）選出下面各組句子中，畫線詞語(yǔ)意思用法相同的一
5、項(xiàng)（）A.好之者不如樂(lè)之者/如之何其聞斯行之B.三人行/聞斯行諸C.賢哉，回也/求也問(wèn)D.必有我?guī)熝?有父兄在（2）將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。擇其善者而從之，其不善者而改之。赤也惑，敢問(wèn)。（3）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷一處。求也退故進(jìn)之（4）【甲】文孔子主要談?wù)搶W(xué)生學(xué)習(xí)方法，學(xué)生應(yīng)該_、_、_；【乙】文主要體現(xiàn)教師的教學(xué)方法，教師要_。4. 閱讀下面文本，完成下列各題。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
6、十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（1）解釋文中畫線的詞。說(shuō)：_慍：_省：_逾：_（2）翻譯下列句子。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？溫故而知新，可以為師矣。（3）“吾日三省吾身”從_、_、_三個(gè)方面反省自己，從中可以看出古代治學(xué)的人非常重視_的修養(yǎng)。（4）經(jīng)過(guò)了兩千多年，孔子的話仍然閃爍著奪目的光彩。請(qǐng)從中選擇一則，談?wù)剬?duì)你的啟發(fā)。5. 閱讀下面文本，完成下列各題。論語(yǔ)節(jié)選子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之
7、者?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，?lè)亦在其中矣”（1）下列句子中畫線詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.不亦說(shuō)乎 說(shuō)，同“悅”，愉快。B.思而不學(xué)則殆 殆，疑惑。C.知之者不如好之者 之，代詞，它，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。D.好之者不如樂(lè)之者 樂(lè)，快樂(lè)。（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。三人行，必有我?guī)熝?。?）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”一句中“樂(lè)”的理解。6. 論語(yǔ)十二章曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔
8、，思而不學(xué)則殆。”（為政）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┳釉唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼ü?jié)選）（1）解釋下列畫線詞在文中的意思。不亦說(shuō)乎（） 傳不習(xí)乎（）學(xué)而不思則罔（ ） 人不堪其憂（）博學(xué)而篤志（） 逝者如斯夫（）（2）翻譯句子。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。不義而富且貴，于我如浮云。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（3）趙普對(duì)論語(yǔ)是手不釋卷，所以有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，請(qǐng)你結(jié)合本文選擇一條，說(shuō)說(shuō)你在學(xué)習(xí)方面或者做人方面獲得的啟示。7
9、. 閱讀下面文本，完成下列各題。論語(yǔ)十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者。”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ü?jié)選）（1）下面四組句子中畫線字的意思相同的一組是（）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之 時(shí)過(guò)境遷B.溫故而知新 明知故問(wèn)
10、C.知之者不如好之者 葉公好龍D.擇其善者而從之 能言善辯（2）下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）A.論語(yǔ)是記錄孔子及其弟子的言行的一部書，共二十篇，是儒家的經(jīng)典著作。后人把它和大學(xué)中庸孟子合稱為“四書”。B.孔子生活的年代已十分久遠(yuǎn)，但其思想的深遠(yuǎn)影響一直延續(xù)至今，論語(yǔ)中不少語(yǔ)句演化成我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，如“溫故知新”“不亦樂(lè)乎”等。C.孔子非常贊賞顏回，認(rèn)為他能經(jīng)受住困苦貧窮的考驗(yàn)，是一位安貧樂(lè)道的君子。D.孔子認(rèn)為三人行必有我?guī)?，虛心向別人學(xué)習(xí)是非常重要的，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，能夠?qū)W習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，指出別人的缺點(diǎn)并幫助他改正。（3）請(qǐng)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
11、（4）從選文中你領(lǐng)悟到了哪些提升自我修養(yǎng)的方法？8. 閱讀下面文本，完成下列問(wèn)題?！炯住孔釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（雍也）【乙】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”（學(xué)而）（1）請(qǐng)解釋下列畫線詞在文中的意思。賢哉，回也 賢：_一簞食 簞：_在陋巷 陋：_未若貧而樂(lè) 未若：_富而好禮者也 好：_（2）請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。（3）【甲】【乙】?jī)晌亩际褂昧薩描寫，但在具體運(yùn)用上又有不同：【甲】文是孔子的單則語(yǔ)錄，【乙】文則主要采用_的方式。（4）
12、結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌模f(shuō)說(shuō)孔子對(duì)“貧富”的看法。9. 閱讀下面文本，完成下列各題。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎┳釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞?。”（為政）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ㄓ阂玻┳釉唬骸?/p>
13、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ㄗ雍保┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”（子罕）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼?）下列畫線詞翻譯正確的一項(xiàng)是（）A.博學(xué)而篤志 篤：沉重B.飯疏食 飯：米飯C.溫故而知新 故：學(xué)過(guò)的知識(shí)D.人不堪其憂 堪：難堪（2）下列選項(xiàng)中“而”的用法與“擇其善者而從之”中的“而”相同的兩項(xiàng)是（）A.人不知而不慍B.相委而去C.切問(wèn)而近思D.五十而知天命（3）對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（
14、）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！盇.孔子說(shuō)：“三支軍隊(duì)可可以爭(zhēng)奪主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的?！盉.孔子說(shuō)：“三支軍隊(duì)可以失去主帥，一個(gè)人的志向卻是不能丟失的?！盋.孔了說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)可以?shī)Z去主帥，一個(gè)人的志向卻是不能丟失的。”D.孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)可以改變主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。”（4）下列選項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.論語(yǔ)是由孔子弟子及再傳弟子編寫的一部儒家經(jīng)典著作，與大學(xué)中庸孟子合稱為“四書”。B.論語(yǔ)十二章主要闡述了學(xué)習(xí)的方法、求知的態(tài)度、修身做人的道理，意在告訴我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要心胸開(kāi)闊、意志堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大。C.第章對(duì)顏回的贊美和第章中
15、的“飯疏食，飲水”表明孔子提倡君子要過(guò)一種清貧的生活。D.孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)，“博學(xué)、篤志、切問(wèn)、近思”既有學(xué)習(xí)的方法，又有修養(yǎng)的方法，也是求仁的途徑。課外拓展練10. 閱讀下面文本，完成下列各題。守株待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株冀復(fù)得兔兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。（出自韓非子五蠹）【注】株：殘留的樹(shù)樁。觸：碰到。耒：犁耙，古代耕田用的農(nóng)具。冀：希望。（1）下列各組句子中，畫線字詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.兔走觸株 東奔西走B.因釋其耒 未若柳絮因風(fēng)起C.而身為宋國(guó)笑 公大笑樂(lè)D.治當(dāng)世之民 下車引之（2）請(qǐng)用三條“
16、”給文中畫線句子斷句。因釋其耒而守株冀復(fù)得兔兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑。（3）從這篇寓言中你懂得了什么道理？11. 閱讀下文，回答以下各題。陳元方年十一時(shí)，袁公問(wèn)曰賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行 元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！保ㄟx自世說(shuō)新語(yǔ)，有刪減）【注釋】綏，安撫。恣，聽(tīng)任。周旋動(dòng)靜，指處置世事的舉動(dòng)措施。 （1）解釋文中的加點(diǎn)字。孤往者嘗為鄴令_周公不師孔子_（2）將文中的畫線句進(jìn)行斷句，下列正確的一項(xiàng)是（
17、）A.袁公問(wèn)曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行B.袁公問(wèn)曰/賢家君在太丘遠(yuǎn)近/稱之/何所履行C.袁公問(wèn)曰/賢家君在太丘遠(yuǎn)近/稱之何所/履行D.袁公問(wèn)曰家君/在太丘遠(yuǎn)近/稱之何所/履行（3）這則故事中，陳元方表現(xiàn)出_的個(gè)性特點(diǎn)。12. 閱讀下面文言文，回答以下各題?；⑶蟀佾F而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也!天帝使我長(zhǎng)百獸今子食我是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?！被⒁詾槿?，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。 戰(zhàn)國(guó)策 （1）文中畫線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（ ）A.天帝使我/長(zhǎng)百獸今子/食我是逆天帝命也B.天帝使我長(zhǎng)百獸/今子食我/
18、是逆天帝命也C.天帝使我長(zhǎng)百獸/今子食我是/逆天帝命也D.天帝使我/長(zhǎng)百獸今子食/我是逆天帝命也（2）本文講述了一個(gè)我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)故事_。答案1.（1） 三人行,必有我?guī)熝桑?） 擇其善者而從之,其不善者而改之（3） 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆（4） 飯疏食,飲水,曲肱而枕之（5） 逝者如斯夫,不舍晝夜2.（1）D（2）要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)，要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正?；颍何疫x擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方（就作為借鑒），改掉自己的缺點(diǎn)。（3）共同點(diǎn)：都是有關(guān)治學(xué)（學(xué)習(xí)）的。語(yǔ)句：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（4）管仲?gòu)睦像R那里找到了
19、回去的道路，隰朋根據(jù)蟻穴找到了水源。（或：管仲向老馬學(xué)習(xí)，知道了回去的路，隰朋向螞蟻學(xué)習(xí)找到了水。）3.（1）D（2）選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。我很疑惑，請(qǐng)問(wèn)為什么。（3）求也退故進(jìn)之（4）善于思考,向他人學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,因材施教4.（1）同“悅”，愉快,生氣，惱怒,自我檢查、反省,越過(guò)（2）有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很愉快嗎？溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可憑這一點(diǎn)當(dāng)老師了。（3）忠,信,習(xí),品德（4）示例：“溫故而知新，可以為師矣”啟發(fā)了我們，復(fù)習(xí)也是學(xué)習(xí)新知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，沒(méi)有對(duì)舊知識(shí)的復(fù)習(xí)，新學(xué)的知識(shí)就會(huì)缺少源頭，導(dǎo)致我們沒(méi)辦法對(duì)所學(xué)新
20、知識(shí)的理解和掌握。5.（1）D（2）幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。（3）“樂(lè)”字體現(xiàn)了安貧樂(lè)道的思想，即一個(gè)有理想、有道德的人不會(huì)為了物質(zhì)享受而辛苦奔波，只要心中有夢(mèng)想，即使是粗茶淡飯也可欣然下咽，體現(xiàn)了人們對(duì)富足的精神世界的追求。6.（1）同“悅”，愉快,傳授，這里指老師傳授的知識(shí),迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從,能忍受,堅(jiān)定,代詞，這，指河水（2）只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)感到迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣。替別人謀劃事情是不是盡心盡力了呢？與朋友交往是不是講究誠(chéng)信了呢？（3）學(xué)習(xí)方面如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：一味讀書而不思考，
21、就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦?；如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。做人方面如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”：每天多次反省自己，替別人謀劃事情是不是盡心盡力了呢？與朋友交往是不是講究誠(chéng)信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”： 一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無(wú)權(quán)侵犯。作為個(gè)人，應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)
22、，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。7.（1） B（2） D（3）幾個(gè)人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。（4）以寬容之心對(duì)待別人；加強(qiáng)自我反??；能忍受貧困，自得其樂(lè)（安貧樂(lè)道）；在“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)守道義。8.（1）賢良，賢德,古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的,簡(jiǎn)陋,不如，不及，比不上,喜愛(ài)，喜好（2）別人都不能忍受這種貧困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他自得的快樂(lè)。貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大。（3）語(yǔ)言描寫,人物對(duì)話（或“對(duì)話”“問(wèn)答”）（4）示例：在貧困時(shí)要安貧樂(lè)道，在富貴時(shí)不可因?yàn)閾碛胸?cái)富便目空一切，要努力當(dāng)個(gè)“富而好禮者”。 9.（1）C（2）B,D（3）D（4）C10.（1）A（2）因釋其耒而守株/冀復(fù)得兔/兔不可復(fù)得/而身為宋國(guó)笑。（3）不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外收獲，結(jié)果只能是一事無(wú)成。11.（1）擔(dān)任，做,以為老師（2）A（3）機(jī)智、善辯12.（1）B（2）狐假虎威
第11課《論語(yǔ)》十二章同步訓(xùn)練【含答案】
