對(duì)舞蹈表演中舞蹈文化的表現(xiàn)形式分析【資料運(yùn)用】

《對(duì)舞蹈表演中舞蹈文化的表現(xiàn)形式分析【資料運(yùn)用】》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《對(duì)舞蹈表演中舞蹈文化的表現(xiàn)形式分析【資料運(yùn)用】（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 對(duì)舞蹈表演中舞蹈文化的表現(xiàn)形式分析 　　【摘 要】作為一門人體表現(xiàn)類的藝術(shù)形式，舞蹈這一特殊的文化現(xiàn)象與其所在的民族環(huán)境與生活方式有著密切的聯(lián)系。在舞蹈表演的過(guò)程中，其表演的場(chǎng)地、道具、服飾以及舞蹈中所包含的動(dòng)作內(nèi)容等，都是舞蹈文化的一種體現(xiàn)形式。筆者在文中，就“舞蹈表演中舞蹈文化的表現(xiàn)形式”，進(jìn)行了以下的分析闡述。 　　【關(guān)鍵詞】舞蹈；表演；文化；表現(xiàn)形式；分析 　　中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0169-01 　　舞蹈本身就是其文化的一種表現(xiàn)形式，從某種意義上來(lái)講，舞蹈可以作為一種通用的溝通形式，它不受

2、地域和語(yǔ)言的限制，通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)與觀眾之間的交流，并且在交流過(guò)程中，完成舞蹈文化的表達(dá)。 　　一、舞蹈表演與舞蹈文化表達(dá)之間的關(guān)系 　　在舞蹈表演的過(guò)程中，舞蹈動(dòng)作是舞蹈文化得以表現(xiàn)出來(lái)的重要載體，是表現(xiàn)舞蹈文化的精髓所在。舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作，是通過(guò)肢體語(yǔ)言的形式將社會(huì)生活和精神內(nèi)涵進(jìn)行展現(xiàn)，在滿足觀眾審美需求的同時(shí)，使得具有民族特色的舞蹈表演得到傳承和發(fā)揚(yáng)。在舞蹈表演的過(guò)程中，不同的舞蹈動(dòng)作所代表的文化內(nèi)涵也是不同的。例如，在2005年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)《千手觀音》這一舞蹈中，一群聾啞姑娘在一個(gè)個(gè)手勢(shì)的指揮下給全國(guó)人民帶來(lái)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，在她們的一舉手一投足之間，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史的

3、長(zhǎng)河中積累、沉淀的文化內(nèi)涵，表達(dá)了對(duì)社會(huì)中存在真善美的追求與期許。還有，在2006年登上春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞蹈節(jié)目《俏夕陽(yáng)》，在舞蹈中融入了皮影戲的元素，運(yùn)用“剪影”的藝術(shù)技巧，將“皮影戲”這一傳統(tǒng)文化活靈活現(xiàn)的搬到了舞臺(tái)上，使和諧社會(huì)“天地人和萬(wàn)事興”這一時(shí)代寓意得到了充分的體現(xiàn)。 　　在舞蹈表演中，除了舞蹈動(dòng)作對(duì)舞蹈文化的表現(xiàn)之外，其服裝、道具、場(chǎng)景等，也是舞蹈文化得以表現(xiàn)的重要元素。以《俏夕陽(yáng)》為例，在這一舞蹈表演中，由于其融合了“皮影”的元素，因此在服裝造型上，也是按照“皮影人”的服裝進(jìn)行制作，袖子、褲腿等部分，都具有強(qiáng)烈的皮影色彩。同時(shí)，老年人的服裝著色采用的是綠色，是青春的一種意象

4、；而孩子的服裝著色采用的則是紅色，象征著朝氣與活力，兩種顏色在舞臺(tái)上形成鮮明的對(duì)比，使觀眾產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)。另外，在道具和場(chǎng)景的布置上，通過(guò)采用“剪影”的藝術(shù)技巧，將春晚的舞臺(tái)布置成一個(gè)大型的皮影演出舞臺(tái)，從而使《俏夕陽(yáng)》這一舞蹈所蘊(yùn)含的舞蹈文化，得以充分的體現(xiàn)出來(lái)。 　　二、舞蹈動(dòng)作對(duì)舞蹈文化的表現(xiàn) 　　在舞蹈表演中，由于受到地域、民族等因素的影響，舞蹈動(dòng)作之間存在的差異性，使得其所代表的舞蹈文化也存在的一定的差異。例如，蒙古族、藏族舞蹈中常常出現(xiàn)的如雄鷹展翅的舞蹈動(dòng)作，所體現(xiàn)舞蹈文化就是民族中對(duì)雄鷹的崇拜之情，類似于這樣具有代表性的舞蹈動(dòng)作還有很多，筆者在下文中進(jìn)行了具體的分

5、析： 　　（一）塔吉克鷹舞 　　塔吉克民族居住在雪域高原帕米爾山脈，受到地域和環(huán)境的影響，使得鷹舞成為了塔吉克族的傳統(tǒng)舞蹈。地勢(shì)海拔平均在四千米以上的帕米爾高原除了是塔吉克族人居住的地方，同時(shí)也是鷹的聚集地。在長(zhǎng)期的生活中，塔吉克族人逐漸將鷹作為了自己民族的圖騰，視為一種吉祥的象征，并將鷹的活動(dòng)動(dòng)作和飛翔的姿態(tài)融入到了本民族的舞蹈中。同時(shí)，除了塔吉克族以外，蒙古族和藏族等民族，出于同樣的對(duì)鷹的信仰，在其民族舞蹈中，鷹舞也有一定形式的體現(xiàn)。 　?。ǘ┐鲎蹇兹肝? 　　傣族是一個(gè)跨國(guó)的民族，除了分布在我國(guó)云南西雙版納傣族自治州以外，在緬甸、老撾等地區(qū)都有分布。由于早在一千多年前，傣

6、族領(lǐng)袖出于對(duì)孔雀的喜愛(ài)，而對(duì)其優(yōu)美的姿態(tài)進(jìn)行模仿，并在之后漫長(zhǎng)的生活中，由民間藝人對(duì)孔雀舞進(jìn)行加工，最后形成了這一獨(dú)特的舞種。在孔雀舞中，經(jīng)常出現(xiàn)三道彎，也就是“S型”的動(dòng)作，表達(dá)的是一種優(yōu)雅、恬靜的氣質(zhì)，體現(xiàn)了傣族人民對(duì)恬靜生活的向往與追求。這一舞蹈動(dòng)作在安徽的鼓燈舞、云南的花燈舞以及朝鮮族的舞蹈中都有體現(xiàn)。 　?。ㄈ炎寤鹭埼? 　　《火貓舞》屬于一種祭祀的儀式，壯族人民在豐收后，為了防止糧倉(cāng)中的稻谷被老鼠破壞，壯族中的年輕男女將會(huì)打扮成貓的模樣，并戴上事先繪制好的面具，求貓神保佑，使糧食不受到老鼠的破壞?；鹭埼璧奈璧竸?dòng)作是對(duì)貓的行走、撲食、弓背、嬉戲等多種形態(tài)的模仿，然后與扮演老

7、鼠的人進(jìn)行搏斗，最后以老鼠被消滅作為祭祀活動(dòng)的結(jié)尾。表達(dá)了壯族人民對(duì)豐收的喜悅，以及對(duì)美好生活的追求和向往。 　　三、結(jié)語(yǔ) 　　綜上所述，在舞蹈表演中，舞蹈文化的表現(xiàn)形式有很多種，可以通過(guò)服裝、道具、場(chǎng)景、舞蹈動(dòng)作等進(jìn)行表達(dá)，其中，舞蹈文化最有力的表現(xiàn)形式，就是舞蹈動(dòng)作。舞蹈動(dòng)作受到地域、民族等因素的影響，形成了具有一定特色的舞蹈體系和舞蹈動(dòng)作，都承載著各族人民對(duì)恬靜生活的向往，也是舞蹈文化中最重要的精神內(nèi)涵。 　　參考文獻(xiàn)： 　　[1]彭偉，張蕾.淺析舞蹈表演中舞蹈動(dòng)作與表演的關(guān)系[J].戲劇之家，2016（04）. 　　[2]馬凱.舞蹈表演中舞蹈動(dòng)作與表演的關(guān)系分析[J].戲劇之家，2014（15）. 　　[3]王藝潼.舞蹈表演中舞蹈動(dòng)作與表演的關(guān)系[J].大眾文藝，2015（21）. 5 cknr0