《西方心理學(xué)發(fā)展史》PPT課件.ppt

西方心理學(xué)發(fā)展史,第一部分,心理學(xué)的歷史淵源,一、古希臘羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想,原子論心理學(xué)思想 代表人物：泰勒斯、赫拉克利特、恩培多克勒、德謨克利特、伊壁鳩魯?shù)?主要觀點(diǎn)：用自然物（水、火、氣等）解釋靈魂的起源，用元素不同比例的構(gòu)成解釋人格的差異，堅(jiān)持靈魂與肉體的不可分性。,古希臘羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想,理念論的心理學(xué)思想 代表人物：柏拉圖(427-347B.C.) 重要觀點(diǎn)：靈魂結(jié)構(gòu)說(shuō)（理性、 非理性和本能）,古希臘羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想,亞里士多德的生機(jī)論心理學(xué)思想 重要觀點(diǎn)：堅(jiān)持靈魂與身體的不可分性，把靈魂視為活躍的生物的一種表現(xiàn)；具體探討了人類的睡眠、夢(mèng)、記憶、情緒等心理問(wèn)題，提出了聯(lián)想三定律（相似綠、對(duì)比律和接近律），對(duì)近代心理學(xué)的發(fā)展有只要影響。,古希臘羅馬時(shí)期的心理學(xué)思想,古羅馬官能心理學(xué)思想 代表人物：奧古斯?。?54-430） 重要觀點(diǎn)：宣傳身心二元論、首次提出內(nèi)省法（introspective method),首創(chuàng)官能心理學(xué)，把靈魂分為記憶、理智和意志三種功能；強(qiáng)調(diào)意志是心理生活的根本。,二、中世紀(jì)的心理學(xué)思想,經(jīng)院哲學(xué)的心理學(xué)思想 代表人物與觀點(diǎn)： 托馬斯.阿奎那（1225-1274），承認(rèn)知、情、意、行的相互依存性，認(rèn)為人有先于個(gè)別事物存在的超理性的認(rèn)識(shí)原型。具有神學(xué)目的論傾向。 鄧斯.司各脫（1270-1308）唯名論者，推崇經(jīng)驗(yàn)，提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)，具有試圖用物質(zhì)說(shuō)明心理的決定思想。,三、文藝復(fù)興時(shí)期的心理學(xué)思想,基本傾向：復(fù)興古希臘的畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖等自然哲學(xué)，具有人文主義心理學(xué)思想傾向。以人權(quán)反對(duì)神權(quán)、以人性反對(duì)神性，以人道反對(duì)神道， 理論形式：物活論、感覺(jué)論、機(jī)械論 代表人物：達(dá).芬奇，發(fā)現(xiàn)脊髓的功能，描述視覺(jué)器官及其功能，提出制約知覺(jué)的重要條件，提出研究?jī)?nèi)部動(dòng)機(jī)的新課題。,四、17-19世紀(jì)英法經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)思想,主要特點(diǎn)：心理學(xué)仍屬哲學(xué)的組成部分，以經(jīng)驗(yàn)主義為主要特征，并以聯(lián)想主義和感覺(jué)主義為表現(xiàn)形式，以機(jī)械決定論為理論模式。 代表人物：笛卡爾（1596-1650）。提出了心身交感論、反射和反射弧的觀念，和“動(dòng)物是機(jī)器”的著名論斷，探討了感覺(jué)、想象、觀念等心理活動(dòng)的方式。,法國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和生理學(xué)家，近代歐洲哲學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人,17-19世紀(jì)荷蘭和德國(guó)理性主義心理學(xué)思想,代表人物：萊布尼茲、沃爾夫、黑格爾 主要特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)的主動(dòng)性、自因性和統(tǒng)一性，把一切心理作用都?xì)w結(jié)為不同程度的理性，表現(xiàn)形式是：官能心理學(xué)和統(tǒng)覺(jué)心理學(xué)。萊布尼茲的“微覺(jué)說(shuō)”是近代第一個(gè)對(duì)無(wú)意識(shí)的界定，赫爾巴特提出“意識(shí)閾”的概念，指出“無(wú)意識(shí)就是無(wú)意識(shí)的意識(shí)”，對(duì)精神分析有重要影響。,五、19世紀(jì)生理心理學(xué)的發(fā)展,重要貢獻(xiàn)：動(dòng)物和人的心理學(xué)活動(dòng)都是在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上形成的條件反射，創(chuàng)立古典條件反射學(xué)說(shuō)。為理解心理活動(dòng)的生理機(jī)制提供了一個(gè)宏觀的科學(xué)依據(jù)，對(duì)行為主義心理學(xué)影響深遠(yuǎn)。,巴甫洛夫，俄國(guó)生理學(xué)家 （I. P. Pavlov,1849-1936),19世紀(jì)心理物理學(xué)思想,韋伯(E.H.Weber,1795-1878)德國(guó)解剖學(xué)家、生理學(xué)家，感覺(jué)生理學(xué)和心理物理學(xué)的創(chuàng)始人。用實(shí)驗(yàn)證明和測(cè)量了兩點(diǎn)閾概念，發(fā)現(xiàn)韋伯律，為心理學(xué)中的第一個(gè)定量法則。,19世紀(jì)心理物理學(xué)思想,費(fèi)希納（G.T.Fechner,1801-1887)德國(guó)哲學(xué)家、物理學(xué)家，是心理物理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基者。發(fā)現(xiàn)了反映心理量和物理量之間的函數(shù)關(guān)系的費(fèi)希納定律，規(guī)范了心理學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)規(guī)則。,科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)立,第二部分,意識(shí)心理學(xué),行為主義 心理學(xué),精神分析 （第二勢(shì)力）,人本主義心理學(xué) （第三勢(shì)力）,現(xiàn)代西方心理學(xué)系統(tǒng)發(fā)展樹,內(nèi)容心理學(xué) 意動(dòng)心理學(xué) 構(gòu)造心理學(xué) 機(jī)能心理學(xué) 完形心理學(xué),日內(nèi)瓦心理學(xué),認(rèn)知心理學(xué),實(shí)驗(yàn)心理學(xué) (Experimental Psychology),代表人物：馮特（.Wundt,1832-1920）科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父，奠定了構(gòu)造主義心理學(xué)派的基礎(chǔ)，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。 代表作：對(duì)感官知覺(jué)理論的貢獻(xiàn)（1858),關(guān)于人類和動(dòng)物心靈的講演（ 1863），生理心理學(xué)原理（1873),民族心理學(xué)(1900)等共500種著作。,主要觀點(diǎn),心理學(xué)是一門直接研究直接經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)。 心理學(xué)的任務(wù)是：研究心理現(xiàn)象是由哪些元素構(gòu)成的，及其形成的規(guī)律是什么？ 心理過(guò)程與大腦的生理過(guò)程是兩個(gè)獨(dú)立的系列，雖然它們一致協(xié)調(diào)，但不存在因果關(guān)系。 主張實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法和民族心理學(xué)的方法。,評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)：使心理學(xué)成為一門科學(xué)，創(chuàng)立了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，主要研究了感知覺(jué)、反應(yīng)速度、注意分配、字詞聯(lián)想等問(wèn)題。培養(yǎng)了一批專業(yè)人才。 局限性：內(nèi)省法難以保證實(shí)驗(yàn)的客觀性和可重復(fù)性；元素主義傾向被別人批評(píng)為“磚瓦和泥漿心理學(xué)”。,構(gòu)造主義心理學(xué),哲學(xué)基礎(chǔ)：馬赫主義（經(jīng)驗(yàn)批判主義） 代表人物：鐵欽納E.B.Titchener,1867-1927)是馮特的學(xué)生，英國(guó)人，在美國(guó)工作，獲哲學(xué)博士學(xué)位，構(gòu)造主義心理學(xué)的實(shí)際建立者。 代表作：心理學(xué)大綱實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等。,主要觀點(diǎn),認(rèn)為，一切科學(xué)研究的對(duì)象都是經(jīng)驗(yàn)，物理學(xué)研究不依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)則研究依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)。 心理學(xué)只研究心理過(guò)程或心理內(nèi)容本身及其實(shí)際存在，避免混淆心理活動(dòng)本身與刺激物之間的關(guān)系，因此，心理學(xué)是純科學(xué)。 心理學(xué)主要研究：What ，即把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析為最簡(jiǎn)單的元素；How即尋求這些元素如何結(jié)合的規(guī)律； Why即用與一個(gè)心理過(guò)程相應(yīng)的神經(jīng)過(guò)程來(lái)解釋這個(gè)心理過(guò)程。,評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)：使心理學(xué)脫離哲學(xué)和生理學(xué)而成為一門獨(dú)立的科學(xué)，在感知覺(jué)等研究方面作出了貢獻(xiàn)。從負(fù)面啟發(fā)了機(jī)能主義、行為主義和完形主義心理學(xué)的發(fā)展，充當(dāng)了批評(píng)的靶子。 局限性：將動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)排除在心理學(xué)研究之外，研究過(guò)于狹窄，將元素主義和內(nèi)省主義推進(jìn)到極端，束縛了心理學(xué)的發(fā)展。,意動(dòng)心理學(xué),哲學(xué)淵源：亞里士多德哲學(xué) 代表：布倫塔諾（F.B.rentano,1838-1917)德國(guó)哲學(xué)家和心理學(xué)家。開辟了反對(duì)馮特主義的歐洲機(jī)能心理學(xué)研究的新取向，成為精神分析、完形心理學(xué)的理論先驅(qū)。 代表作：從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)感覺(jué)心理學(xué)心理現(xiàn)象分類,主要觀點(diǎn),認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象不是感覺(jué)、判斷等內(nèi)容，而是感覺(jué)、判斷等的活動(dòng)（或意動(dòng)），將心理學(xué)的研究對(duì)象從構(gòu)造轉(zhuǎn)向?yàn)闅v程。 難點(diǎn)：所見(jiàn)、所聞和所思及之物是內(nèi)容，見(jiàn)、聞、思維是意動(dòng)。因此，心理現(xiàn)象具有內(nèi)在對(duì)象性（即意動(dòng)必包含所見(jiàn)所聞的對(duì)象），而物理現(xiàn)象則是內(nèi)在完整性（即自己包含自己）。 主張用反?。磧?nèi)部知覺(jué)）的方法（即現(xiàn)象學(xué)方法）對(duì)記憶中的心理現(xiàn)象及其變化進(jìn)行觀察和體驗(yàn)。,評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)：意動(dòng)心理學(xué)與內(nèi)容心理學(xué)的對(duì)立構(gòu)成了西方現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的基本線索和餓主要軌道。強(qiáng)調(diào)了人心理的意向性、活動(dòng)性和整體性， 局限性：實(shí)際不贊成用實(shí)驗(yàn)方法研究心理現(xiàn)象；關(guān)于心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象的觀點(diǎn)上存在著混亂之處。,機(jī)能主義心理學(xué)（美國(guó)）,哲學(xué)基礎(chǔ)：亞里士多德哲學(xué)、實(shí)用主義哲學(xué) 把真理當(dāng)作工具，宣稱有用便是真理。 科學(xué)背景： 斯賓塞（H.Spencer,1820-1903) 達(dá)爾文（C.R.Darwin,1809-1882) 高爾頓（F.Gaiton,1822-1911) 將進(jìn)化論引入心理學(xué)，把心理現(xiàn)象解釋為適應(yīng)環(huán)境過(guò)程的不同方式。開創(chuàng)比較心理學(xué)、個(gè)體差異心理學(xué)研究。,代表人物,先驅(qū)者：詹姆斯、霍爾、卡特爾 代表人物： 杜威（J.Dewey,1859-1952) 安吉爾(J.R.Angell,1869-1949) 卡爾(H.A.Carr,1873-1954) 桑代克（E.L.Thorndike,1874-1949) 代表作：為作為自然科學(xué)的心理學(xué)請(qǐng)命等。認(rèn)為心理學(xué)是一門自然科學(xué)。,主要觀點(diǎn),心理適應(yīng)觀：心理是動(dòng)物與人對(duì)環(huán)境適應(yīng)的一種機(jī)能，并與外部世界同步發(fā)展和相互作用。心理生活具有適用性、目的性和有用性。 心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，而不是割裂的片段和靜止的狀況；心理只意味著一種機(jī)能，而機(jī)能又經(jīng)常處于一個(gè)協(xié)調(diào)之中。,桑代克,評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)人的心理活動(dòng)的整體性、活動(dòng)性和適用性，使心理學(xué)的研究重心從有機(jī)體的內(nèi)部構(gòu)造轉(zhuǎn)向到有效適應(yīng)生活條件的活動(dòng)過(guò)程，提出了一種開放的動(dòng)態(tài)的心理觀，并成為美國(guó)心理學(xué)的特征和主流。 局限性：具有外在目的論、神秘主義和生物主義傾向。,第三部分,科學(xué)心理學(xué)的繁榮發(fā)展,古典行為主 義心理學(xué) （1913-1930）,新行為主義 （1930-1960）,的發(fā)展階段,新行為主 義的發(fā)展 （第三代）,行為主義心理學(xué),哲學(xué)、心理學(xué) 和物理學(xué)基礎(chǔ),行為主義心理學(xué)發(fā)展背景,心理學(xué)背景：機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展，形成了只強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)功能而貶低意識(shí)作用的傾向。 哲學(xué)背景：笛卡爾和拉美利特的機(jī)械唯物主義?？柤{普的邏輯實(shí)證主義和操作主義。 生理學(xué)背景：謝切諾夫、巴甫洛夫、別赫切列夫的生理學(xué)，反對(duì)內(nèi)省主義。,代表人物,華生(J.B.Watson,1878-1958）心理學(xué)博士。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。,托爾曼（E.C.Tolman，1886-1959）哲學(xué)博士，目的行為主義的創(chuàng)始人。,斯金納（B.F.Skinner，1904-1990）哲學(xué)博士，是操作條件學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人和行為矯正術(shù)的開創(chuàng)者。,主要觀點(diǎn),認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象不是心理和意識(shí)，而是人和動(dòng)物的整體行為（被稱為刺激-反應(yīng)心理學(xué)）。 否認(rèn)遺傳和本能的作用，倡導(dǎo)教育萬(wàn)能論和環(huán)境決定論。 主張用觀察法、條件反射法、口頭報(bào)告法、測(cè)驗(yàn)法研究人的行為。,對(duì)行為主義的評(píng)價(jià),把心理學(xué)的對(duì)象由自我封閉的主體意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎^察、證明的客觀行為，將思辨的心理學(xué)改造為以直接經(jīng)驗(yàn)材料為基礎(chǔ)的實(shí)證科學(xué)，徹底摒棄了玄學(xué)性，是心理學(xué)史上的一場(chǎng)革命。 批評(píng)有：無(wú)心理內(nèi)容的心理學(xué)、無(wú)頭腦心理學(xué)、肌跳心理學(xué)，忽視了人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。,完形主義心理學(xué),哲學(xué)背景：康德先驗(yàn)論、馬赫的經(jīng)驗(yàn)批判主義、胡塞爾現(xiàn)象學(xué) 自然科學(xué)背景：場(chǎng)論（如電磁場(chǎng)理論）、拓?fù)鋵W(xué)、向量分析 心理學(xué)背景：馬赫的形式要素學(xué)說(shuō)和厄凌費(fèi)爾的形質(zhì)學(xué)說(shuō),代表人物,韋特默（M.Wertheimer,1880-1843) 完形主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。 苛勒（W.kohler,1887-1967)哲學(xué)博士 考夫卡（K.K.offka,1886-1941)哲學(xué)博士 勒溫（K.Lewin,1890-1947)拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人,勒溫,韋特默,主要觀點(diǎn),心理現(xiàn)象是完整的格式塔，是完形，不能被人為地分為元素。整體不是部分的總和。 在物理、生理和心理現(xiàn)象之間具有對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以，三者是彼此同型的，人在知覺(jué)時(shí)總會(huì)按照一定的形式把經(jīng)驗(yàn)素材組織成有意義的整體。 心理學(xué)的主要任務(wù)是研究行為與心理物理場(chǎng)的因果關(guān)系。,評(píng)價(jià),堅(jiān)持心理現(xiàn)象的整體觀具有重要的方法論意義，在似動(dòng)等知覺(jué)研究領(lǐng)域有豐碩的成果；開創(chuàng)了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先河，推動(dòng)了團(tuán)體心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展。 局限性：夸大了心理的能動(dòng)性，用先驗(yàn)的和主體的模式來(lái)解釋心理形成的完整性有先驗(yàn)唯心主義之嫌疑；只重視系統(tǒng)的，非歷史的、當(dāng)前場(chǎng)的作用，忽視歷史和發(fā)展的因果分析。,精神分析學(xué)派,弗洛依德(S.Freud,1856-1939)精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。,創(chuàng)建個(gè)體潛意識(shí)的人格學(xué)說(shuō)，生死本能論，現(xiàn)實(shí)焦慮，神經(jīng)性焦慮，道德焦慮的焦慮論，泛性論和夢(mèng)論等重要理論，促進(jìn)了動(dòng)力心理學(xué)，人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，為20世紀(jì)西方人文科學(xué)提供了一個(gè)重要的新基礎(chǔ)。 代表作：夢(mèng)的解釋、日常生活的心理學(xué)、精神分析引論 、自我與本能等。,后精神分析學(xué)派,阿德勒（A.ADLER,1870-1937)創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，自我心理學(xué)之父。 代表作：神經(jīng)癥的性格、個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論、理解人類本性。,后精神分析學(xué)派,榮格（C.G.Jung,1875-1961）分析心理學(xué)創(chuàng)建集體潛意識(shí)學(xué)說(shuō)，對(duì)心理學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。 代表作：潛意識(shí)心理學(xué)集體潛意識(shí)的原型人格的整合心理學(xué)和東方。,新精神分析學(xué)派,霍妮（K.Horney.1885-1952) 沙利文(H.S.Sullivan,1892-1949) 弗洛姆（E.Fromm,1900-1980)創(chuàng)建社會(huì)潛意識(shí)學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的個(gè)體所有性和群體共有性，強(qiáng)調(diào)文化社會(huì)因素對(duì)潛意識(shí)和人格的重大影響。促進(jìn)了文化人類學(xué)、比較文化學(xué)、跨文化心理學(xué)、人際關(guān)系心理學(xué)的建立和發(fā)展。,評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)：開辟潛意識(shí)心理學(xué)研究新紀(jì)元，突破了傳統(tǒng)的意識(shí)心理學(xué)的研究范疇，肯定了非理性因素在行為中的作用。開創(chuàng)了人格動(dòng)力許學(xué)與變態(tài)心理學(xué)的新領(lǐng)域，促進(jìn)了自我心理學(xué)與文化心理學(xué)的發(fā)展。 局限性：具有非理性主義和神秘主義的傾向。,日內(nèi)瓦學(xué)派心理學(xué)（Geneva School）,皮亞杰(J.Piaget,1896-1980)瑞士?jī)和睦韺W(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者，是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展，對(duì)當(dāng)代哲學(xué)，教育學(xué)的影響深遠(yuǎn)。 代表作：兒童的語(yǔ)言和思維、智慧心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論 原理等。,人本主義心理學(xué) （Humanistic Psychology）,社會(huì)背景：美國(guó)物質(zhì)文明繁榮的背后是人性的萎縮。 哲學(xué)背景：人道主義和人性論、存在主義和現(xiàn)象學(xué) 心理學(xué)背景：對(duì)行為主義的批評(píng)、對(duì)精神分析的批評(píng)與繼承、整體心理學(xué)的影響、完形心理學(xué)的影響,代表人物與主要觀點(diǎn),馬斯洛(A.Maslow,1908-1970)社會(huì)心理學(xué)家，人本心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一。 代表作：動(dòng)機(jī)與人格、存在心理學(xué)探討、科學(xué)心理學(xué)等。主張用整體分析方法、現(xiàn)象學(xué)方法和個(gè)體特征研究法研究人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值和創(chuàng)造力，自我實(shí)現(xiàn)，有人性本善，需要層次論，自我實(shí)現(xiàn)論等理論，被稱為心理學(xué)的第三勢(shì)力。,代表人物與主要觀點(diǎn),羅杰斯（C.R.Rogers,1902-1987) 美國(guó)人本主義心理學(xué)建立者，受輔者中心治療法的創(chuàng)始人，獲心理學(xué)博士學(xué)位。 代表作：受輔者中心治療論人的成長(zhǎng),主要觀點(diǎn),反對(duì)行為主義以動(dòng)物與幼兒簡(jiǎn)單行為為研究對(duì)象，又反對(duì)精神分析以患者為研究對(duì)象，主張以正常人為研究對(duì)象。強(qiáng)調(diào)研究整體的人和健康的人，研究人類中的精英，強(qiáng)調(diào)研究認(rèn)得本性、潛能、價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)。 主張性本善論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)論 提倡用多學(xué)科的方法來(lái)研究人的整體及其獨(dú)特的問(wèn)題。,評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)：第一次把人的本性與價(jià)值提到心理學(xué)對(duì)象的首位；突出人的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)與高級(jí)需要的重要作用；促進(jìn)了組織管理與教育改革以及心理治療的發(fā)展。 局限性：具有自然主義的傾向，忽略了社會(huì)環(huán)境和歷史發(fā)展對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的決定性意義；缺乏實(shí)證性檢驗(yàn)。,認(rèn)知心理學(xué),社會(huì)背景：信息爆炸和信息技術(shù) 哲學(xué)背景：實(shí)證主義，堅(jiān)持對(duì)一切理論術(shù)語(yǔ)進(jìn)行操作。 科學(xué)技術(shù)背景：控制論、信息論、電腦科學(xué)、語(yǔ)言學(xué) 心理學(xué)背景：行為主義的危機(jī)、完形學(xué)派對(duì)知覺(jué)和高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)研究的影響，是克服行為主義和精神分析弊端的必然產(chǎn)物。,代表人物與觀點(diǎn),西蒙（H.A.Simon,1916-) 美國(guó)信息加工心理學(xué)和人工智能的開創(chuàng)者之一。 強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)認(rèn)知和行為的決定作用，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和歷程的整體性，強(qiáng)調(diào)揭示認(rèn)知?dú)v程的內(nèi)部心理機(jī)制。,評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)：扭轉(zhuǎn)了行為主義的機(jī)械論和精神分析非理性主義的范式，重新恢復(fù)了意識(shí)在心理學(xué)中的地位，將意識(shí)與行為統(tǒng)一起來(lái)作為心理學(xué)完整的研究對(duì)象。 局限性：將電腦和人腦進(jìn)行類比、模擬有陷于還原論的危險(xiǎn)，認(rèn)知模式很難適用于研究情感、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等心理現(xiàn)象。,總結(jié)：西方心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),內(nèi)向研究,外向研究,分析性研究,整體性研究,表層研究,深層研究,靜態(tài)研究,動(dòng)態(tài)研究,由上到下研究,由下到上研究,當(dāng)代心理學(xué)的兩次綜合,機(jī)能主義,完形主義,行為主義,發(fā)生認(rèn)知論,認(rèn)知心理學(xué),行為主義,精神分析,意識(shí)心理學(xué),人本主義,綜合,分化,綜合,謝謝大家,