《語(yǔ)文第二章 散文閱讀 三 理解必備知識(shí)掌握關(guān)鍵能力 核心突破六 探究文本意蘊(yùn)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文第二章 散文閱讀 三 理解必備知識(shí)掌握關(guān)鍵能力 核心突破六 探究文本意蘊(yùn)（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、核心突破六探究文本意蘊(yùn)思考要廣，開(kāi)掘要深第二章專(zhuān)題三意蘊(yùn)探究的廣度與深度意蘊(yùn)探究主要題型的探究要點(diǎn)內(nèi)容索引意蘊(yùn)探究的廣度與深度掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力“探究”有三個(gè)小考點(diǎn)，探究重點(diǎn)放在第一個(gè)小考點(diǎn)：從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。意蘊(yùn)就是文學(xué)作品里滲透出來(lái)的理性內(nèi)涵，比如說(shuō)作品中滲透的情感，表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)骨，某種精神或某種取向等。作品的意蘊(yùn)不等同于作品的主題思想，是指作品所蘊(yùn)含的思想、情感等多方面的內(nèi)容，屬文本的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成意蘊(yùn)的主要方面。但是很多作品的主題思想不是確定的，或不是唯一的，作者想要表達(dá)的思想和讀者感受到的思想有時(shí)也是不同的。并且隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換，也能發(fā)
2、現(xiàn)作品的新意蘊(yùn)。不過(guò)，考試中的“意蘊(yùn)”是實(shí)實(shí)在在的，有明確的指向，更有明確的答案和得到答案的依據(jù)。比如涉及的具體探究有句子意蘊(yùn)、標(biāo)題意蘊(yùn)、主旨意蘊(yùn)、意象意蘊(yùn)、思想意蘊(yùn)、情感意蘊(yùn)等。探究意蘊(yùn)很講究角度和層面。可以從不同的角度探究，講的是“廣”字，求的是豐富意蘊(yùn)；也可以從不同的層面探究，由淺層到深層，講的是“深”字，求的是深層意蘊(yùn)。閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花張麗鈞獨(dú)自坐在玫瑰園里，想著關(guān)乎玫瑰的心事。這么繁盛，這么美艷。但我卻不想說(shuō)，她們是為了答謝辛勤的園丁而開(kāi)花；也不愿說(shuō)，她們是為了酬酢和暢的惠風(fēng)而開(kāi)花；更不能說(shuō)，她們是為了繁衍后
3、代而開(kāi)花。還是詩(shī)人說(shuō)得妙：玫瑰為了開(kāi)花而開(kāi)花。的確，對(duì)一朵玫瑰而言，開(kāi)花就是一切。我曾是一個(gè)可憐的“目的主義者”。以為有“目的”的行為才是有價(jià)值的行為。就這樣，我欣然將心交給“目的”去蛀蝕。當(dāng)我將自己擺在一朵絕美的花面前，我就像一個(gè)強(qiáng)迫癥患者，本能地摸手機(jī)，本能地要拍照。從哪一天開(kāi)始，我背棄了那個(gè)淺薄焦慮的自我？我已經(jīng)學(xué)會(huì)“零負(fù)擔(dān)”地欣賞一朵花，駐足，心動(dòng)，玩索，然后帶著感動(dòng)，悄沒(méi)聲離開(kāi)。馬年到來(lái)的時(shí)候，有人發(fā)來(lái)一個(gè)段子，大意是講“馬如人性”：見(jiàn)鞭即驚為圣者，觸毛即驚為賢士，觸肉始驚為凡夫，徹骨方驚是愚人。就想，有沒(méi)有第五種馬呢？它不驚，亦不駑；它不愿為“鞭影”而奔突，只肯為釋放生命而馳騁；它
4、俯瞰氤氳草色，仰觀高天流云，它總是樂(lè)意在殘照里完美一幅剪影；它保持著可貴的矯健與豪野，它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬。民國(guó)老課本里有一篇課文，通篇只有短短的四句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花?！蹦闱?，這分明是一只具有詩(shī)人氣質(zhì)的羊??！可惜，這只可愛(ài)的羊早就從課本中走丟了，取而代之的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿”。我曾經(jīng)嘲笑過(guò)輾轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)的幾個(gè)同城姐妹，每當(dāng)桃花盛開(kāi)，她們一定帶著撲克牌和小被子，興致勃勃地將自己送到遷西的一座桃花山上，挑一樹(shù)最熱鬧的桃花，在樹(shù)下鄭重鋪開(kāi)小被子，盤(pán)坐，打牌。她們吵嚷著當(dāng)“皇上”或做“娘娘”，貼滿臉的紙條，就這樣一直玩
5、到日落西山，才甘心地往回返。那時(shí)，桃之夭夭，灼灼其華我曾在心里不屑地說(shuō)：多么可笑啊，竟在美麗的花樹(shù)下做那等俗事！今天，我卻倏然懂得了她們。我曾多次跟同行分享那個(gè)“孔雀與作文”的故事語(yǔ)文老師講了一則故事讓大家找論點(diǎn)：雄孔雀都非常珍愛(ài)自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵護(hù)，生怕有絲毫損傷。一幫無(wú)恥獵人知道這一特性就專(zhuān)找雨天捕孔雀，因?yàn)橄掠陼?huì)將雄孔雀的大尾巴淋濕，由于有飽滿的水分綴著，孔雀生怕起飛會(huì)弄傷羽毛，故不管獵人離得多近也絕對(duì)一動(dòng)不動(dòng)，任人宰割。很快，一位“學(xué)霸”發(fā)表高論了：“可以從兩個(gè)方面入手。一則孔雀貪慕虛榮，因小失大，忽略整體，只看部分二則獵人善于抓住時(shí)機(jī)”老師聽(tīng)后，點(diǎn)頭贊許。哎，可憐的師生！“
6、目的”是那么重，“目的”這個(gè)幽靈，時(shí)刻都在明處、暗處招引著我們，讓我們做穩(wěn)它的信徒。一看到玫瑰，就恨它不結(jié)個(gè)南瓜；一看到馬，就恨它追不上“磁懸浮”；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活捉被“目的”劫持的我們，心靈干枯，嘴臉丑陋。誰(shuí)能引領(lǐng)我們叩山為鐘、撫水為琴，真正做一回大自然浪漫纏綿的舞伴？誰(shuí)能引領(lǐng)我們贊賞玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花，激勵(lì)孔雀為美麗而美麗？我想，除了我們自己，大概不會(huì)有別人。玫瑰園里，花開(kāi)不語(yǔ)(有刪改)“玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花”在文中主要有哪兩層內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文，探究其豐富的人生啟示。答案答案答案主要內(nèi)涵：“玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花”象征一種生命的自然存在、本
7、真狀態(tài)；“玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花”象征一種非目的的純粹的美麗、非功用的情趣和詩(shī)意。人生啟示：拋棄現(xiàn)實(shí)生活中“目的至上”“實(shí)用至善”的功利主義思想；注重生命的精神趣味，追求詩(shī)意唯美的生活；主動(dòng)走出“淺薄焦慮”的自我，走出精神委頓、高度扭曲的自己，“零負(fù)擔(dān)”地回歸拙樸本真的內(nèi)心，暢享生命的美麗。備選試題：備選試題：(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.文章落筆扣題，第二段寫(xiě)玫瑰，省略了具體描繪，而運(yùn)用排比寫(xiě)自己的心 理“不想說(shuō)也不愿說(shuō)更不能說(shuō)”是為了突顯玫瑰“這么繁 盛，這么美艷”。B.“一只羊不吃草，它看著花”，在通篇只有短短四句話的課文中，看似非常 突兀，令人啞然失笑，卻用充滿美感的
8、鏡頭告訴我們：即使是牲畜，也不是 只懂得吃草。C.全文從玫瑰開(kāi)花的平常景象寫(xiě)起，由此及彼，以小見(jiàn)大，融敘事、抒情、議 論為一爐，善用各種修辭，語(yǔ)言明快又不乏犀利，給人深刻啟迪。D.作者聯(lián)想插敘“孔雀與作文”的故事，著力表現(xiàn)“學(xué)霸”的高論和老師的贊 許，既表現(xiàn)了主旨，也隱含著對(duì)這種作文教學(xué)現(xiàn)狀的批評(píng)。答案解析解析解析A項(xiàng)“運(yùn)用排比寫(xiě)自己的心理”是為了突顯“玫瑰為了開(kāi)花而開(kāi)花”，沒(méi)有任何目的。(2)第四段寫(xiě)“馬如人性”，“它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬”，請(qǐng)?zhí)釤捀爬ā懊缹W(xué)意義上的馬”有哪些特點(diǎn)。答案答案答案它不受任何外在要求的約束，沒(méi)有“功用”“目的”的追求。它充分順應(yīng)生命本性，釋放生命的
9、力量。它享受自然的美好，追求生命的詩(shī)意與情趣。它回歸生命的本真，堅(jiān)守自身的個(gè)性。準(zhǔn)確探究有四個(gè)關(guān)鍵：1.緊扣文題要求，在文本內(nèi)尋找依據(jù)。緊扣文題要求，在文本內(nèi)尋找依據(jù)。探究性閱讀講求個(gè)性化認(rèn)識(shí)，但認(rèn)識(shí)不能超出文本這一基礎(chǔ)，切不可對(duì)文本只做粗略膚淺的瀏覽后，就亂作分析，亂下判斷，從而犯誤解文意的錯(cuò)誤。作者的意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的效果應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?.善于選擇不同角度。善于選擇不同角度。要想獲得豐富意蘊(yùn)，就必須善于選擇不同的切入角度。散文的切入角度主要有內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、手法等，其中內(nèi)容、主題角度是最主要的角度，要打開(kāi)它們，須講究不同的方法：點(diǎn)撥關(guān)鍵(1)因形悟神。散文的特點(diǎn)是形散神聚，所謂“形散”，就
10、是文本中有豐富而不同的材料，如不同的人、物、事、景等，不同的材料，蘊(yùn)含著不同的意蘊(yùn)。要善于從不同的材料挖掘不同的意蘊(yùn)。(2)見(jiàn)微知著。要從文本中那些細(xì)微的材料、細(xì)節(jié)中挖掘豐富的意蘊(yùn)。(3)因象取神。散文中的形象有人物形象和自然形象，可以挖掘人物形象中蘊(yùn)含的道德品質(zhì)、精神特質(zhì)、人性內(nèi)涵，可以挖掘自然形象中蘊(yùn)含的人生哲理、精神象征。(4)借助語(yǔ)言。抓住散文中的議論抒情性語(yǔ)言，探究其內(nèi)涵。3.善于由表及里探究。善于由表及里探究。文本的意蘊(yùn)一般指隱含在文本表層意義之中的含義，即通常說(shuō)的言外之意、弦外之音。而深層意蘊(yùn)則既包含文本的深層含義，更指向民族心理、人文精神以及哲學(xué)、美學(xué)、文化等方面的意義。民族心
11、理的主要內(nèi)涵有：精忠報(bào)國(guó)；崇尚自然；主靜，中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛(ài)好和平，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)；知足常樂(lè)，吃虧是福。人文精神，主要指人的意義和價(jià)值、社會(huì)責(zé)任、個(gè)人尊嚴(yán)、人生理想等方面，核心是人的價(jià)值追求；另一方面指人性的關(guān)懷，如對(duì)生命的關(guān)懷，眾生平等，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷，對(duì)苦難的悲憫情懷等，核心是人的關(guān)懷。要挖掘出上述縱深層面的東西，除了具備較深的語(yǔ)文素養(yǎng)外，“由表及里”是一條重要途徑。所謂“表”，是指探究題涉及的文本中的基本內(nèi)容，以此為立足點(diǎn)，建立起與上述深層意蘊(yùn)的聯(lián)系，從而不斷地向更深更廣的意蘊(yùn)開(kāi)掘。如探究民族心理常常是由此及彼，通過(guò)文本中的“這一個(gè)”，見(jiàn)出“一類(lèi)”和“一批”，從而
12、揭示出具體形象的典型意義；探究人文精神，要對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行升華，從而折射出人、物、事、理的本質(zhì)特征。4.善于有序呈現(xiàn)結(jié)果。善于有序呈現(xiàn)結(jié)果。答案要體現(xiàn)不同的探究層面和角度，層面與角度應(yīng)屬不同的維度，彼此不可交叉、重復(fù)；組織答案時(shí)要善于由淺近到縱深這樣有序地排列，且在每一條要點(diǎn)的前面，都要盡可能地用一句綱領(lǐng)性的語(yǔ)句作提示，以保證自己的陳述條理清楚、層次井然。另外，不論選擇“角度”還是“層面”，都要選定在兩至三個(gè)，這樣可以充分滿足“不同”的要求。意蘊(yùn)探究主要題型的探究要點(diǎn)掌握關(guān)鍵能力掌握關(guān)鍵能力散文閱讀探究類(lèi)題，其立意是強(qiáng)調(diào)散文的整體閱讀，是對(duì)散文的表達(dá)技巧、思想情感意蘊(yùn)和作品的價(jià)值觀、審美觀、人文
13、精神在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義以及作品所帶給人們的啟示、思考等進(jìn)行有深度和廣度的探究。一、句子意蘊(yùn)探究題一、句子意蘊(yùn)探究題閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。守住你的瓦爾登湖守住你的瓦爾登湖楊虎1949年，梭羅和他的湖首次來(lái)到了中國(guó)。譯者徐遲在序言中這樣說(shuō)道：“你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X(jué)得它莫名其妙，不知所云?！蹦菚r(shí)正值天翻地覆，安靜的梭羅不知能走進(jìn)多少人的內(nèi)心？中國(guó)內(nèi)地的讀者再次看到大洋彼岸這個(gè)“怪人”的身影已是33年后的1982年了。
14、但這一次，席卷古老大陸的文學(xué)熱潮即將洶涌起馬爾克斯的魔方、喬伊斯的囈語(yǔ)，而狂熱的讀者們則興奮地從小說(shuō)中檢索著改革、承包等字眼，為物質(zhì)時(shí)代正義凜然地登場(chǎng)暗暗興奮不已。又一次，梭羅和他的瓦爾登湖為時(shí)代的喧囂所淹沒(méi)。 其實(shí)，這本書(shū)本來(lái)就是為人類(lèi)中那些安靜的內(nèi)心寫(xiě)的，小眾化正該是它的命運(yùn)。這本誕生在湖邊的書(shū)，或許是大自然最美的精靈之一湖泊為尋找蕓蕓眾生中和她質(zhì)地一樣的心湖而假手梭羅發(fā)出的信號(hào)。共鳴，從來(lái)只發(fā)生在知己之間。水是大地的靈者，是人生的天籟表達(dá)。如果河流象征著人生奔突沖撞的青年時(shí)代，海洋則像是童年和老年的重疊，而湖泊這大地上晶亮的眼睛，則是人生靜穆平和信念堅(jiān)定的中年。我不知道梭羅是怎么下決心要
15、為人類(lèi)寫(xiě)這一本寧?kù)o的中年之書(shū)的?；蛟S，是瓦爾登湖翻卷的浪花突然擊中了他的靈魂；或許，這一需求潛伏已久，也許更早以前，他在某個(gè)喧鬧的時(shí)刻突然聽(tīng)到了自己內(nèi)心的低語(yǔ)，就像葉芝在倫敦的街頭忽然熱淚盈眶：“我就要?jiǎng)由碜吡?，去茵納斯弗利島；我就要?jiǎng)由碜吡?，因?yàn)槲衣?tīng)到，那水聲日日夜夜輕拍著湖濱；不管我站在車(chē)行道，還是人行道，我都在心靈深處聽(tīng)見(jiàn)這聲音。”這樣的向往，也許也曾多次在你我的內(nèi)心翻涌，只是，我們不愿像梭羅那樣去正視一個(gè)真實(shí)的自己，不敢像他那樣舍棄世俗的一切去尋找和守住自己的瓦爾登湖。人類(lèi)中那些柔軟與敏感的心靈總是代替凡夫俗子去感受天籟，并九死不悔地承擔(dān)由此落在自己命運(yùn)中的狂喜與極苦。梵高如是，高更如
16、是，梭羅也如是。但這一次，是人類(lèi)與大自然最美麗的邂逅。1844年一個(gè)落葉紛飛的秋日，27歲的亨利戴維梭羅只影單身，僅帶著一柄斧頭和二十五美元二十一美分，住進(jìn)了杳無(wú)人跡的瓦爾登湖邊的山林中。在此之前，他已給愛(ài)默生當(dāng)了兩年助手。再往前，他親眼目睹了戀人的他嫁和相依為命的哥哥的死亡。再往前，1837年，他畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)。 大自然是靈魂永恒的港灣。猶如母親和情人，瓦爾登湖澄凈的色彩讓梭羅翻涌的內(nèi)心一下子抵達(dá)了安靜并狂熱起來(lái)。安靜的是他的情緒，狂熱的是他的思緒，是他長(zhǎng)久以來(lái)尋找的對(duì)話與表達(dá)。從1844年秋到1847年，短短一千多個(gè)日夜，瓦爾登湖拍岸的水聲從梭羅心上流過(guò)，再一次流出就成了芬芳的墨香。
17、但這本書(shū)絕不是隱逸者說(shuō)。事實(shí)上，它隱含的最重要的主題之一就是對(duì)自我的尊重與發(fā)現(xiàn)，對(duì)生命的真實(shí)與神圣的尋求。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們每一個(gè)人的內(nèi)心都可能是一塊小小的瓦爾登湖。只是，碌碌紅塵里的你我總是在對(duì)碌碌紅塵的房子、職務(wù)與收入等的追趕與算計(jì)中忽略了自己的內(nèi)心。靜靜跟著梭羅的腳印走下去，你蟄居的生命就會(huì)豁然舒伸，你內(nèi)心的瓦爾登湖就會(huì)為你打開(kāi)美麗的四季。發(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖吧，我們每個(gè)人都可能是自己的梭羅。要知道，人間每走一個(gè)人，天上就會(huì)落一顆星。(選自文苑經(jīng)典美文，有刪改)1.請(qǐng)簡(jiǎn)要探究尾段畫(huà)線句子的含意與作用。答案答案答案(1)瓦爾登湖是心靈寧?kù)o的象征。作者呼喚我們“發(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖吧”
18、，意思是呼喚人們不要在喧囂的物質(zhì)社會(huì)中迷失自我，而要讓心靈回歸寧?kù)o并堅(jiān)守寧?kù)o?！拔覀兠總€(gè)人都可能是自己的梭羅”，意思是我們每個(gè)人都能像梭羅一樣，擺脫碌碌紅塵、紛擾世事、功名利祿的羈絆，都能像梭羅一樣尊重自我與發(fā)現(xiàn)自我，追求生命的真實(shí)與神圣。(2)這句話起到了點(diǎn)明文章主題、呼應(yīng)標(biāo)題的作用。備選試題：備選試題：(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.首段中的序言，向讀者介紹了梭羅的瓦爾登湖的閱讀方式，并委婉含蓄地對(duì) 瓦爾登湖進(jìn)行了客觀公正的評(píng)價(jià)，采用譯者徐遲的話在修辭上屬于引用。B.“共鳴，從來(lái)只發(fā)生在知己之間”，這句話的內(nèi)涵既指梭羅和安靜的瓦爾登湖產(chǎn) 生了共鳴，也指心靈安
19、靜平和的讀者會(huì)和梭羅的瓦爾登湖這本書(shū)產(chǎn)生共鳴。C.文章將梵高、高更和梭羅這些偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家并舉，是為了證明擁有柔 軟和敏感心靈的人們比普通人更能感受大自然觸動(dòng)心靈帶來(lái)的狂喜與極苦。D.之所以說(shuō)梭羅和瓦爾登湖的相遇“是人類(lèi)與大自然最美麗的邂逅”，是因?yàn)橥郀?登湖使梭羅的心靈抵達(dá)了寧?kù)o，而思緒卻狂熱起來(lái)，進(jìn)而催生了一部偉大的書(shū)籍。答案解析解析解析“并委婉含蓄地對(duì)瓦爾登湖進(jìn)行了客觀公正的評(píng)價(jià)”分析不當(dāng)。譯者徐遲的話只是說(shuō)明心靈的安靜對(duì)正確理解瓦爾登湖的重要性，并指出如果沒(méi)有一顆安靜的心，就會(huì)誤讀這本書(shū)，就不能理解其真正的內(nèi)涵，并沒(méi)有涉及對(duì)這本書(shū)的“客觀公正的評(píng)價(jià)”。(2)聯(lián)系上下文，分析作者為
20、什么要在第三段中提及“又一次”。答案答案答案“又一次”指瓦爾登湖為時(shí)代的喧囂所淹沒(méi)發(fā)生過(guò)不止一次，第一次在1949年，第二次在1982年。表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)讀者錯(cuò)失瓦爾登湖的遺憾之情。探究句子意蘊(yùn)同理解句子含意的方法差不多，或者說(shuō)它要以理解句子含意為基礎(chǔ)，善于抓住句子的具體特征，從關(guān)鍵詞語(yǔ)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表達(dá)特點(diǎn)等入手。但是，它與理解句子含意畢竟不在一個(gè)能力層級(jí)，它是探究級(jí)，其難度與廣度均超過(guò)理解層級(jí)中的句子含意。它所選擇的句子位置靠后(多是文末句)、內(nèi)涵深厚，是要從全文乃至文外的角度來(lái)探究的。具體說(shuō)來(lái)有：(1)看看該句與主旨之間的關(guān)系。探究所給句子都是與全文主旨相聯(lián)系的，所以，在弄清句子的具體含意
21、后，還要看看它與全文主旨有怎樣的關(guān)系，或者說(shuō)，它體現(xiàn)了怎樣的主旨。聯(lián)系主旨探究句子，一定能探究出句外意蘊(yùn)、更深層的意蘊(yùn)。點(diǎn)撥關(guān)鍵在聯(lián)系主旨這一點(diǎn)上還可以再深入開(kāi)掘?？丛摼涫欠耋w現(xiàn)了“民族心理和人文精神”。(2)看看該句與作者所要表達(dá)的思想感情之間的關(guān)系。對(duì)于所給句子的深層意蘊(yùn)，要特別善于抓住它背后所寄托的作者的思想感情，要善抓“作者”要素。(3)看看文本寫(xiě)作的時(shí)代背景。要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響等方面進(jìn)行分析，這就意味著可能要求考生結(jié)合作者和相關(guān)背景等資料對(duì)作品或作品中特別重要的句子進(jìn)行合理的解讀、探究。當(dāng)然，我們反對(duì)機(jī)械、生硬地聯(lián)系。二、情感意蘊(yùn)探究題二、情感意蘊(yùn)探究題閱讀
22、下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。小時(shí)放過(guò)牛小時(shí)放過(guò)牛包光潛到杏花村散步，越來(lái)越?jīng)]有詩(shī)意了。這個(gè)城市之村越來(lái)越城市了。我過(guò)去漫步到黃公酒壚，一定要停下腳步，繞著環(huán)島雕塑，環(huán)顧一番。如果真的有超自然力量的話，那些雕塑上面定然有我匝匝相纏、層層相疊的目光。童子牧牛在農(nóng)耕時(shí)代最富詩(shī)情畫(huà)意，是最值得今天城市人懷念的情調(diào)文化。調(diào)皮童子漫不經(jīng)心地坐在牛背上，橫笛在握，聲聲笛音吹出濃郁的鄉(xiāng)情和自給自足的幸福。盡管它是粗糲的花崗巖雕塑，但在我的心中是那般的鮮活。我特別不喜歡杜牧的雕像，池州人把他想象得太高大，太飄逸了，而少了文人之間的那種呼之即出的親熱感。有個(gè)小女孩兒想爬到牛背上去，嘗試
23、多遍都沒(méi)有成功，反而遭到父親的呵斥。很顯然，這個(gè)父親想在我們面前表現(xiàn)出一種有素質(zhì)的樣子，那意思是說(shuō)，這牛只可看，不可騎的。我對(duì)這樣虛偽的人是不屑一顧的。我對(duì)小女孩兒說(shuō)，來(lái)，伯伯幫你。小女孩兒興高采烈地騎在牛背上，兩只小手拍打著，然后做出抖動(dòng)韁繩的動(dòng)作，嘴里喊著，駕！駕！她的父親笑得前仰后翻，說(shuō)，這是牛，不是馬。城里的孩子確實(shí)很難看見(jiàn)豬馬牛羊的，這不是他們的錯(cuò)。我們沒(méi)有為他們提供這樣的機(jī)會(huì)，即使他們看過(guò)，都是一些卡通畫(huà)上的變形的牲畜。小女孩兒好奇地問(wèn)我，伯伯，你騎過(guò)真牛嗎？我點(diǎn)點(diǎn)頭，有一種苦澀漫過(guò)心頭，然后是甜。我想起母親跟我說(shuō)的一則神話故事。說(shuō)老牛本來(lái)也是天宮里的仙物，是受了哄騙才“誤”落凡塵
24、的。掌管天宮的大王對(duì)它說(shuō)：“你到凡塵去，吃的是甜(田)草，喝的是糖(塘)水?！崩吓４蟾旁谔鞂m里待得膩煩了，這下子以為得了好處便不辭而別，發(fā)誓不再回頭看天，斷了自己的后路。小時(shí)候放牛，無(wú)數(shù)次觀察老牛的舉動(dòng)。它總是那么機(jī)械、呆板。它的眼睛里只有土地、田埂、水塘它所看到的藍(lán)天白云，也只是水中的浮光掠影。它不知道天有多大，地有多寬抑或有意不去看那迢迢無(wú)期的歸天之路。我們麒麟畈有二百多畝田地，每逢“雙搶”爭(zhēng)分奪秒，時(shí)不我待，無(wú)論是人還是老牛都要夜以繼日。我時(shí)常喘著粗氣坐在田埂上，望著千鈞之軛壓在牛頂上，鐵鏈繃直。那蒙鼓的牛皮被磨損殆盡，綻露出如同三月桃紅的肌肉來(lái)。惟一能夠給老牛帶來(lái)些許快慰的要算那牛背鷺
25、了。它憐憫地啄食牛背上那些寄生蟲(chóng)們，并不停地在老牛的周?chē)P(pán)旋，有詩(shī)意地飛翔。不僅牛得到了快慰，我的幼小的心靈也得到了慰藉。農(nóng)業(yè)機(jī)械化基本實(shí)現(xiàn)的今天的新農(nóng)村，原以為那些老牛們也同農(nóng)民一樣翻身解放，過(guò)上所有動(dòng)物都應(yīng)該擁有的、優(yōu)哉游哉、自得其樂(lè)的日子?？墒牵罱一丶疫^(guò)春節(jié)，田野里沒(méi)有了草垛，道路上沒(méi)有了永遠(yuǎn)散發(fā)著青草馨香的牛糞。牛從我們的視野里日漸消失了！鄉(xiāng)親們告訴我，現(xiàn)在哪家還有牛啊。我問(wèn)，原來(lái)那些牛呢？幾乎是異口同聲：賣(mài)了。殺了?？磥?lái)，牛生來(lái)是勞累的，不勞累了就沒(méi)有了生存的理由。因此，它就成了我們?nèi)祟?lèi)的蛋白質(zhì)和熱量。杏花開(kāi)了，當(dāng)然是春天。來(lái)西城的人越來(lái)越多，碰見(jiàn)的熟人也越來(lái)越多。有許多人和我一
26、樣來(lái)自鄉(xiāng)村，我天真地想象著，這些人來(lái)到西城，莫非和我一樣是沖著這牧童和老牛來(lái)的。因?yàn)樵?shī)意的牧童令我們懷念，因?yàn)閯诳喙Ω叩睦吓Ｒ呀?jīng)深深地耕入了我們的靈魂里。面朝故園，望著沒(méi)有炊煙的村莊和沒(méi)有草垛的田野，我又想起母親跟我講的那則關(guān)于牛的神話傳說(shuō)。(選自文化月刊，有刪改)2.這篇文章表達(dá)了作者豐富的思想感情，請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。角度一童年生活：_角度二牛：_角度三鄉(xiāng)村：_角度四城市：_答案對(duì)童年美好生活的無(wú)限懷念。對(duì)新時(shí)代牛的不幸命運(yùn)的嘆惋。對(duì)遠(yuǎn)離詩(shī)意的鄉(xiāng)村的深深嘆息和無(wú)奈。對(duì)城市生活單調(diào)、乏味的厭倦。備選試題：備選試題：(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中用被人想象
27、得太高大、太飄逸而少了親熱感的杜牧雕像，對(duì)比突出了 “童子牧?！钡裣竦脑?shī)情畫(huà)意和自然鮮活。B.文章寫(xiě)小女孩騎牛的情景，表現(xiàn)了她天真活潑、充滿好奇與渴望的天性，目 的是批評(píng)“父親”的虛偽做作，缺乏童真。C.文中插敘關(guān)于牛來(lái)自天宮的傳說(shuō)，既豐富了文章內(nèi)容，又突出牛的溫順老實(shí)， 為下文對(duì)小時(shí)候放牛的描述做好鋪墊。D.“它就成了我們?nèi)祟?lèi)的蛋白質(zhì)和熱量”一句話，表達(dá)了作者對(duì)人類(lèi)殘忍殺掉 耕牛行為的憤慨和對(duì)牛的不幸命運(yùn)的嘆惋。答案解析解析解析“目的是批評(píng)父親的虛偽做作，缺乏童真”分析不當(dāng)，這不是文章的用意，這里是表現(xiàn)“我”對(duì)兒時(shí)生活的美好懷念。(2)結(jié)合上下文，分析文中畫(huà)線的句子的含意。答案答案答案一方面
28、，苦澀是因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)為人類(lèi)辛勤耕作的牛而感到惋惜和遺憾；一方面，為自己小時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)的與耕牛有關(guān)的詩(shī)意生活而感到幸福和快慰。情感意蘊(yùn)是指作品的情感意義或取向，即作者的情感態(tài)度、喜怒褒貶等。它不同于思想意蘊(yùn)，思想意蘊(yùn)是指作品表現(xiàn)出的思想意義或價(jià)值，是作品帶給讀者的思考和認(rèn)識(shí)。探究散文的情感意蘊(yùn)，重點(diǎn)抓住以下幾點(diǎn)：1.抓住文中“情語(yǔ)”。要捕捉文中斷斷續(xù)續(xù)、或顯或隱的情感語(yǔ)言，從而確定作者的情感傾向。尤其要抓住文眼句、議論抒情句這些能直接、鮮明表達(dá)作者情感的語(yǔ)言。2.抓住文中眾多不同的材料，挖掘作者對(duì)它們不同的情感態(tài)度?！安煌牟牧稀痹谖闹兄饕覆煌娜?、物、景、事等。點(diǎn)撥關(guān)鍵3.學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換
29、視角，挖掘深層情感。常見(jiàn)的轉(zhuǎn)換視角有：(1)歷史與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換，如文本寫(xiě)的是歷史，可能暗含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的期待；(2)批判與希望的轉(zhuǎn)換，如文本在批判一些問(wèn)題，可能它在希望積極層面的東西；(3)正面與反面的轉(zhuǎn)換，如文本寫(xiě)了反面的東西，可能暗示著它要肯定正面的東西。4.答案表述必須有情感術(shù)語(yǔ)。如贊揚(yáng)、擔(dān)憂、期待、希望、不滿、無(wú)奈等。意蘊(yùn)探究題還有其他一些題型：1.標(biāo)題意蘊(yùn)探究題。其基本方法同前面理解詞句內(nèi)涵中的標(biāo)題含義和作用差不多。需要強(qiáng)調(diào)的是一定要在全面把握文章的基礎(chǔ)上從五個(gè)方面切入：表層含意與深層含意；是否點(diǎn)明了文中寫(xiě)作對(duì)象的特點(diǎn)或內(nèi)容；是否表明了作者的情感傾向；是否揭示或點(diǎn)明文章的主旨；是否是文章的線索。2.物象意蘊(yùn)探究題。其基本方法同前面分析形象特點(diǎn)、作用中的物象特點(diǎn)、作用一樣，只不過(guò)它要綜合全文，把特點(diǎn)與作用聯(lián)系起來(lái)，由表及里，由實(shí)及虛。重點(diǎn)看其主旨意蘊(yùn)、象征意蘊(yùn)和結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)三方面。
語(yǔ)文第二章 散文閱讀 三 理解必備知識(shí)掌握關(guān)鍵能力 核心突破六 探究文本意蘊(yùn)
