河南省三門峽市盧氏縣育才中學(xué)八年級(jí)語文下冊 第二單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（無答案） 蘇教版

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1、河南省三門峽市盧氏縣育才中學(xué)八年級(jí)語文下冊 第二單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 蘇教版 一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：1.認(rèn)真識(shí)記本單元重點(diǎn)字詞的音、形、義。2.知道議論文這種文體的文學(xué)常識(shí)，知道夾敘夾議這種寫法。3.認(rèn)識(shí)毛澤東、梁啟超、劉禹錫、李白、范仲淹、馬致遠(yuǎn)等人物的文學(xué)常識(shí)。4.流利背誦、正確默寫紀(jì)念白求恩選段、敬業(yè)與樂業(yè)選段、陋室銘宣州謝眺樓餞別校書叔云漁家傲天凈沙秋思。二、單元知識(shí)梳理：（一）重點(diǎn)詞語梳理：狹隘（ ） 熱忱（ ）純粹（ ）派遣（ ）鄙?。?）殉職（ ）熱忱（ ）毋寧（ ）啁啾（ ）翌日（ ）篤信（ ）寬宥（ ）窒息（ ）灼熱（ ）和睦（ ）旁騖（ ）褻瀆（ ）胸襟（ ）摒棄（ ） 迥異（ ）芥蒂（

2、 ） 嫉妒（ ）緬懷（ ）揣摩（ ）萎縮（ ）駢進(jìn)（ ）咽氣（ ）旁騖（ ）駢進(jìn)（ ）顯赫（ ）優(yōu)柔寡斷 全神貫注 無足輕重 拈輕怕重 微不足道麻木不仁 冷冷清清 精益求精 見異思遷 強(qiáng)聒不舍（ ）不二法門 漠不關(guān)心 不遠(yuǎn)萬里 斷章取義 主一無適宰相胸襟 大將風(fēng)度 心懷坦蕩 赫赫戰(zhàn)功（二）議論文文體知識(shí)梳理：1. 議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。2. 論點(diǎn)，是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，

3、絕不可模棱兩可。3. 論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。1）事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。2）理論論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。4. 論證是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。1）舉例論證（例證法）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；（作用：具體有力地論

4、證了觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)文章的說服力）2）道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；（作用：有力地論證了觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力）3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（作用：突出全面地論證觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），讓人印象深刻）4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），使文章淺顯易懂，易于理解和接受）5. 議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對(duì)性。（三）文學(xué)常識(shí)梳理：陋室銘中的銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”

5、，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。本文在描寫陋室時(shí)，引出兩處古人名室，運(yùn)用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄地以古賢人自比，進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。這篇銘文通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧守道的生活情趣。作者用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來烘托陋室不陋。紀(jì)念白求恩是毛澤東同志為悼念白求恩同志的逝世而寫的一篇紀(jì)念性文章。這是毛澤東同志為紀(jì)念以身殉職的偉大的國際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨黨員白求恩而寫的，白求恩的精神就是共產(chǎn)黨主義精神，國際主義精神，毫不利己專門利人的精神，對(duì)技術(shù)精益求精的精神。后面的三種

6、精神都是共產(chǎn)黨主義精神的具體表現(xiàn)。作者在文中高度贊揚(yáng)了白求恩同志的國際主義精神，號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩同志的這種毫無自私自利之心的共產(chǎn)主義精神。并對(duì)白求恩同志逝世表示沉痛悼念。在我們今天社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，白求恩精神仍然是要提倡和學(xué)習(xí)的。文章采用了夾敘夾議，以議為主的表達(dá)方式。事實(shí)論據(jù)的概述和正反對(duì)比為說理起到了很好的利用。敬業(yè)與樂業(yè)作者梁啟超，中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。其著作編為飲冰室合集。本文運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出論述的中心敬業(yè)與樂業(yè)，然后論述敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，最后總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。為證明論點(diǎn),本文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證的方法。多一些

7、寬容是一篇談人的修養(yǎng)的文章，通過有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們怎么樣才能寬容相處，提倡在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支持。文章是按照為什么-怎么樣的思路展開的。本文沒有事實(shí)論據(jù)，全文都在講道理！從“互諒、互讓、互敬、互愛”四個(gè)方面闡釋了寬容的主要內(nèi)涵。人的高貴在于靈魂作者周國平，這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。本文的題目人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點(diǎn)。為證明自己的觀點(diǎn)，作者選用了的事例有各自不同的代表性。文章運(yùn)用舉例、引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的追求。誦讀欣賞里的三位詩詞作家請(qǐng)同學(xué)們自己整理復(fù)習(xí)

8、。（李白、范仲淹、馬致遠(yuǎn)）（四）背誦默寫梳理：誦讀欣賞1宣州謝朓樓餞別校書叔云中運(yùn)用了散文句式直抒心中郁結(jié)，突出詩人憂愁的詩句：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。2宣州謝朓樓餞別校書叔云中借景抒情，抒發(fā)了詩人開懷舒暢的豪情的句子：長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。3宣州謝朓樓餞別校書叔云中稱譽(yù)李云文采的同時(shí)，也流露出對(duì)自己才能自信的詩句：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。4宣州謝朓樓餞別校書叔云中寫出了詩人神馳宇宙的豪情，對(duì)理想境界的向往和追求的詩句（表達(dá)自己高遠(yuǎn)的志向）：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。5宣州謝朓樓餞別校書叔云中表達(dá)了作者壯志難酬，極度憂愁的詩句：抽刀斷水水更流

9、，舉杯銷愁愁更愁。6宣州謝朓樓餞別校書叔云中詩人想借逃避現(xiàn)實(shí)而不愿同流合污的激憤之詞的詩句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。7宣州謝朓樓餞別校書叔云中寫出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，想超脫現(xiàn)實(shí)的詩句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。8漁家傲中總寫“塞下秋來風(fēng)景”的特點(diǎn)的字眼是：“異” ，有關(guān)詩句：衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。9漁家傲中寫出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭形勢的詩句：四面邊聲連角起。10漁家傲中寫出將士們生活艱苦而又思鄉(xiāng)心切惆悵的句子：濁酒一杯家萬里。11漁家傲中透出歸家無期的悲傷，而又飽含為國戍邊的責(zé)任感的詩句：燕然未勒歸無計(jì)。12漁家傲中從虛寫的角度，突出戰(zhàn)爭持久，將士背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征邊

10、塞的痛苦的詩句：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！13天凈沙.秋思中詩人運(yùn)用了白描的手法，寫出了九種景物，營造了一種蕭瑟、悲涼的意境的句子：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。14天凈沙.秋思中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的詩句：夕陽西下，斷腸人在天涯。陋室銘1銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。2孔子云：“何陋之有？”解：語見論語子罕：“子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？答：孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。3表現(xiàn)作者寫作主旨的是哪一句話？是：斯是陋室，惟吾德馨。4文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人

11、賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。5表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。6用比喻贊美陋室的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。7文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？8作者在文中結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？9與時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。10寫社會(huì)交往的句子是：談笑有鴻儒，往來無白??；寫生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。11本文描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操？答：作

12、者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣。三、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：1.補(bǔ)寫詞語：（ ）輕怕重 微不足（ ） 麻木不（ ） 見異思（ ）強(qiáng)（ ）不舍 斷章?。?） 主一無（ ） （ ）戰(zhàn)功2.議論文的三要素是：_、_、_。3.論證的方法有：_、_、_、_。4.默寫：1宣州謝朓樓餞別校書叔云中運(yùn)用了散文句式直抒心中郁結(jié)，突出詩人憂愁的詩句：_，_；_，_。2宣州謝朓樓餞別校書叔云中稱譽(yù)李云文采的同時(shí)，也流露出對(duì)自己才能自信的詩句： ， 。3宣州謝朓樓餞別校書叔云中寫出了詩人神馳宇宙的豪情，對(duì)理想境界的向往和追求的詩句（表達(dá)自己高遠(yuǎn)的志向）： ， 。4宣州謝朓樓餞別校書叔云中表達(dá)了作者壯志難酬，極度憂愁

13、的詩句： ， 。5漁家傲中透出歸家無期的悲傷，而又飽含為國戍邊的責(zé)任感的詩句：。6漁家傲中從虛寫的角度，突出戰(zhàn)爭持久，將士背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征邊塞的痛苦的詩句： ， ！7天凈沙.秋思中詩人運(yùn)用了白描的手法，寫出了九種景物，營造了一種蕭瑟、悲涼的意境的句子： ， ， 。8天凈沙.秋思中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的詩句： ， 。陋室銘9表現(xiàn)作者寫作主旨的是哪一句話？是： ， 。10文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： ， 。11表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： ， 。12作者在文中結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是： ， 。 ： ？13與時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是： ， 。14寫生活情趣的句子是： ， 。