2020高考語文專題復(fù)習(xí) 詩歌分類鑒賞教案

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來,如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。詩歌分類鑒賞十二講閑適隱逸詩某些詩人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角,世俗社會(huì)的渾濁不堪,退居田野鄉(xiāng)間,與鄉(xiāng)人為伍,與明月作伴,抒寫清閑安逸生活,吟詠情性。反映這些生活的詩歌,也有不少獨(dú)得之作。首先,這些詩多有寧靜的氛圍,詩人在詩中的表現(xiàn)多為悠閑、詳和。如宋人陸游的紀(jì)游抒情之作游山西村:莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,柱杖無時(shí)夜叩門。這首七律詩的頷聯(lián)與尾聯(lián)一直為后人所稱道。詩的頷聯(lián)是千古傳誦的名句,追述此地所見的景象和內(nèi)心的感受。這聯(lián)流水對(duì)曲折鮮

2、明,圓轉(zhuǎn)流美,極好地勾畫出江南農(nóng)村山嶺重重疊疊,溪河四環(huán)交錯(cuò),道路彎彎曲曲,村莊繁花掩映的美好風(fēng)光,表現(xiàn)了詩人初次探訪面對(duì)的一幅幅畫面各異的景色而激起的心理活動(dòng)和由衷贊嘆。這種對(duì)進(jìn)行之中不斷變化的自然景色的描繪,富有耐人尋味的理趣,成為后人所欣賞所引用的哲理詩句,寓示人們只要勇于探索,終能沖破困境,到達(dá)光明的彼岸。尾聯(lián)寫臨別之時(shí)的頻來之約,充分表現(xiàn)了詩人與農(nóng)家心會(huì)神契、親密無間的友情,以及對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。詩人為日后的再訪勾畫了如詩如畫的優(yōu)美動(dòng)人的境界:月色下,詩人乘興手拄拐杖,踏著月光,悠閑地微笑著漫步而來,在鄉(xiāng)村夜晚的一片靜謐中,輕輕地敲響了農(nóng)家的柴門其次,這些詩歌往往具有濃郁的農(nóng)村生活氣

3、息。宋人翁卷的鄉(xiāng)村四月,就描寫了江南農(nóng)村初夏的美麗風(fēng)光:綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少,才了蠶桑又插田。詩的前兩句寫初夏農(nóng)村的自然景象。詩人以樹木蔥郁的“綠遍”來寫“山原”,以水光映天的“白滿”來寫“川”,對(duì)比之色鮮明,呈現(xiàn)出初夏山水的精神,為人們展示了一幅壯闊秀美、明麗動(dòng)人的山水圖景。次句“子規(guī)聲里雨如煙”,一方面形象地描繪出初夏時(shí)節(jié)江南地區(qū)如煙似霧、迷蒙一片的毛毛細(xì)雨,一方面又為我們傳來了“田家候之,以興農(nóng)事”的子規(guī)鳥的鳴啼聲,巧妙地烘托了農(nóng)忙季節(jié)的到來。詩的三、四兩句寫農(nóng)事的繁忙。“鄉(xiāng)村四月”點(diǎn)明時(shí)間和地域,為前兩句的寫景畫龍點(diǎn)睛,并提示下文,有承上啟下之妙?!伴e人少”三

4、字,概括了農(nóng)家忙碌的情景。末句“才了蠶桑又插田”又進(jìn)一步補(bǔ)足此意,突出了農(nóng)事的繁忙緊張和農(nóng)家的辛勤勞苦?!安拧迸c“又”前后連結(jié),緊張繁忙不言自明。同時(shí),“蠶?!迸c首句的“綠遍山原”相呼應(yīng);“插田”與首句“白滿川”相映照,挑明了河水漲滿、水田汪洋、田水映著天空泛出一片白色的特有情景。詩作前后照應(yīng),看似平淡,實(shí)則精心結(jié)撰而成。第三,在藝術(shù)風(fēng)格上,這些詩大多具有質(zhì)樸清新的特點(diǎn)。最能體現(xiàn)這種風(fēng)格的要數(shù)辛棄疾描寫江西東部農(nóng)村田夫野老之家生活情趣的清平樂:茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。這首詞構(gòu)思巧妙,頗為新穎。茅檐、小溪、青草,

5、這本是農(nóng)村司空見慣的一般化的東西,然而作者把它們組合在一個(gè)畫面里,就顯得格外清新優(yōu)美。這是寫景。在寫人方面,寫一對(duì)翁媼,身邊有大、中、小三子。翁媼飲酒聊天,大兒鋤草,中兒編織鳥籠,小兒臥剝蓮蓬,尤其是“最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”,把小兒子不懂世事,只是任意地調(diào)皮玩耍,溪頭臥剝蓮蓬吃的神情寫得饒有情趣,栩栩如生。其中的“臥”字把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒和盤托出,活躍紙上,可謂神來一筆。通過這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)安排,就把充滿著一片生機(jī)、和平寧靜、樸素安定的農(nóng)村生活景象真實(shí)地反映出來了,真是詩情畫意,清新悅耳。這樣的構(gòu)思,不僅頗為巧妙,而且色彩也顯得和諧而鮮明,能給人留下難忘的印象。詩歌鑒賞十二講:談

6、禪說理詩詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下,這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。1、對(duì)生活對(duì)自然的頓悟。有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典范。他在終南別業(yè)(別業(yè)即別墅)中寫道:中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨(dú)往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時(shí)。偶然值林叟,談笑無還期。前人對(duì)其中的“行到水窮處,坐看云起時(shí)”一句頗有贊譽(yù),認(rèn)為其有化機(jī)之妙?!靶械剿F處”是說隨意而行,走到哪里算哪里的意思,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看似無路可走了,于是就坐了下來?!白丛破饡r(shí)”是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來給人以悠閑的感覺,也給人們以無心的印象,因此陶潛才有“云無心以出岫”的話。通過這

7、一行、一到、一坐、一看的描寫,詩人王維此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。宋人蘇庠云:“此詩造境之妙,至與造物相表里,豈直詩中有畫哉?觀其詩知其蟬蛻塵埃之中,浮游萬物之表者也。”(苕溪漁隱叢話)古文運(yùn)動(dòng)的巨匠柳宗元在這方面也有很高的造詣。他的漁翁就有奇趣,有畫意。漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠?;乜刺祀H下中流,巖上無心云相逐。詩作首句就題從夜寫起,還很平常;第二句寫到拂曉時(shí)分就奇了。本來,早起打水生火,亦常事,但“汲清湘”而“燃楚竹”,造語新奇,為讀者所未聞。事實(shí)不過是汲湘江之水,以枯竹為薪而已。不說汲水燃薪,而用“清湘”“楚竹”借代,詩的意蘊(yùn)就不一樣,這里有超凡脫俗

8、的感覺,象征著詩人的孤高品格。這里造語反常表現(xiàn)了一種特殊的情趣。三、四兩句寫煙銷日出,綠水青山現(xiàn)原貌之際,忽聞櫓槳“欸乃一聲”原來人已不見,只在山水之中。這里的造語亦甚奇,“煙銷日出”與“山水綠”互為因果,與“不見人”無關(guān),而“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。詩句偏作“煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠”,大為反常。但熟味二句方能領(lǐng)悟其傳達(dá)出一種驚異感;而于青山綠水中忽聞櫓槳之聲尤為悅耳怡情,山水也似乎為之綠得更可愛了。作者通過這樣的奇趣,寫出了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界,隱隱傳達(dá)出他那孤高又不免孤寂的心境,所以又不是為奇趣而奇趣。2、對(duì)事理的體察。這里對(duì)哲理的感悟并不是抽象地說出,而多用形象化的

9、手法加以表現(xiàn)。首先是借助景物來表現(xiàn)。如王之渙氣吞寰宇的登鸛雀樓:白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。詩的前兩句“白日依山盡,黃河入海流”寫的是登樓望見的景色。寫得景象壯觀,氣勢(shì)雄闊。這里詩人用極其樸素、極其淺顯的語言,高度形象而概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山,收入短短的十個(gè)字中。首句寫落日西沉,這是天空景、遠(yuǎn)方景、西方景;次句寫黃河流歸大海,這是由地面望見天邊,由近望到遠(yuǎn),由西望到東。兩句詩合起來,就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物,全都容納進(jìn)詩筆,使畫面顯得特別寬廣,特別遼遠(yuǎn)。就次句而言,詩人身在黃鶴樓,不可能望見黃河入海,句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景,是把當(dāng)前景和意中景

10、融合為一的寫法。這樣寫,更增加了畫面的廣度和深度。三、四兩句詩,詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物,更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓過程,而含意深遠(yuǎn),耐人尋味。這里有詩人的向上進(jìn)取精神,高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟,也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。其次是通過生活中的細(xì)節(jié)加以表現(xiàn)。典型的例子是蘇軾的題畫詩惠崇春江晚景:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)。蘇軾在這里抓住了早春中幾個(gè)典型的細(xì)節(jié),不加修飾地寫了出來,構(gòu)成了一幅形象生動(dòng)、意境濃醇的春江畫圖?!按航喯戎本湓佻F(xiàn)了春江中嬉水的群鴨,點(diǎn)出了“鴨戲圖”的主景。然而不僅如此,尤其巧妙的是透過“水暖鴨先知

11、”之語揭示了畫面中無法表達(dá)的群鴨的“內(nèi)心世界”,寫出了群鴨敏銳地感覺出春水由寒轉(zhuǎn)暖的知覺,更寫出了群鴨暢于春水、戲于春水、戀于春水的神態(tài),簡(jiǎn)直把畫中的群鴨寫活了,寫神了!面畫由此而陡然生氣勃勃,洋溢著春回大地的醉人氣息。詩歌鑒賞十二講:山水田園詩中國山水田園詩源遠(yuǎn)流長(zhǎng),詩人眾多,風(fēng)格各異。陶淵明等詩人形成我國東晉田園詩派,謝靈運(yùn)、謝朓等詩人形成我國南朝山水詩派,王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對(duì)象,把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林,悠閑的田野,創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)寧靜平和生活的向往。仔細(xì)品味,這些詩或多或少有著共同的特點(diǎn)。首先,都對(duì)山

12、水表現(xiàn)出了極大的興趣,給予了其他詩人作家無法企及的關(guān)注,且不惜以濃墨重彩描寫大自然的一山一水,一草一木。如孟浩然的過故人莊:故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。詩作首聯(lián)交待了事情的緣由后,頷聯(lián)即寫詩人進(jìn)村時(shí)所見的自然風(fēng)景。詩人好似信手拈來農(nóng)村常見的風(fēng)景,但平淡之中可見深厚的功力和精心的錘煉。這兩句不僅準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了村邊棵棵濃密的綠樹,村外坡坡橫斜的青山,為我們呈現(xiàn)出一幅清新鮮明的山村風(fēng)景畫;而且一個(gè)“合”字,一個(gè)“斜”字,更將綠樹環(huán)抱山村,青山橫斜村外的神態(tài)點(diǎn)化出來,仿佛自然景物同山村人家融洽和諧,依依相合,洋溢著濃厚的情韻,極富親

13、切感和感染力。頸聯(lián)寫進(jìn)屋后主客暢談的情景。如果說,頷聯(lián)是描繪整個(gè)村莊大環(huán)境的話,頸聯(lián)即是勾畫故友農(nóng)家的小環(huán)境:室外是打谷的曬場(chǎng)和菜園,室內(nèi)是農(nóng)家的酒菜和農(nóng)事的談吐,一股濃洌的田家風(fēng)味和盤托出。詩人面對(duì)窗外典型的農(nóng)家風(fēng)光,屋內(nèi)豐盛的農(nóng)家飯菜,內(nèi)心怡然歡快;加上主客知交,情味相投,頻頻舉杯對(duì)飲,聲聲暢談桑麻,心境是何等暢快溫暖。尾聯(lián)則述他日之約,情韻深長(zhǎng)。詩作的人情物景都融入了一片天籟之中。其次,詩人筆下的山水草木、鳥語花香并不是孤立的,而是構(gòu)成了一個(gè)和諧的整體,形成了充滿生命意識(shí)的畫面。且看杜甫以詩為畫之作絕句:遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。詩句一開始,就從大處著筆,描繪出在初

14、春燦爛的陽光照耀下,浣花溪一帶明凈絢麗的春景。第二句詩人進(jìn)一步以和煦的春風(fēng)、初放的百花、如茵的芳草來展現(xiàn)明媚的大好春光。第三句詩人選擇初春最常見、也最具特征的動(dòng)態(tài)景物來勾畫。春暖花開,泥融土濕,秋去春歸的燕子,正繁忙地飛來飛去,銜泥筑巢。第四句是勾勒靜態(tài)景物。春日融融,日麗沙暖,鴛鴦也要享受這春天的溫暖,在溪邊的沙洲上靜睡不動(dòng)。從景物的描寫來看,這一句和第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照,動(dòng)靜相間,相映成趣。三、四兩句又以工筆細(xì)描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦,與一、二兩句粗筆勾畫闊遠(yuǎn)明麗的景物相配合,使整個(gè)畫面和諧統(tǒng)一,構(gòu)成一幅色彩鮮明、生意勃發(fā)、具有美感的初春景物圖,從而反映了詩人經(jīng)過長(zhǎng)期的顛簸流離后,暫時(shí)得到安

15、寧生活的暢淡心情,也是詩人對(duì)初春時(shí)節(jié)自然界的一派生機(jī)、欣欣向榮的歡愉情懷的表露。再者,也是更重要的,詩人筆下的所有山水說到底還是為了其中人物感情的抒發(fā)服務(wù)的。如杜甫的即景小詩絕句:絕句兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。這是一首安史之亂平定后,杜甫得知故友嚴(yán)武還鎮(zhèn)成都消息后寫的一首小詩。詩的上聯(lián)是一組對(duì)仗句。草堂周圍多柳,新綠的柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱,一派歡愉景象,有聲有色,構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境?!皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳”,鳥兒成雙成對(duì),呈現(xiàn)出一片生機(jī),具有喜慶的意味。次句寫藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這兩句連用四種鮮明的顏色,構(gòu)成一幅絢麗的圖景。首句還有聲音的描寫,這些都傳

16、達(dá)出無比歡快的感情。詩下聯(lián)也由對(duì)仗句構(gòu)成,上句寫憑窗遠(yuǎn)眺雪嶺。嶺上積雪終年不化,所以積聚了“千秋雪”,而雪山只有在空氣澄清的晴日才能清晰看見。觀賞到如此難得見到的美景,詩人心情的舒暢不言而喻。下句寫向門外一看,可見到停泊在江邊的船只。江船本是很常見的,但“萬里船”卻意味深長(zhǎng)。因?yàn)樗鼈儊碜浴皷|吳”。多年戰(zhàn)亂,水陸交通為兵戈所阻,船只一般是不能航行萬里的。而戰(zhàn)亂平定,交通恢復(fù),才看到來自東吳的船只,詩人如何不喜上心頭呢?這兩句一言空間之廣,一言時(shí)間之久,詩人身在草堂,卻思接千載,視通萬里,胸次是何等的開闊!詩歌鑒賞十二講:即景抒懷詩即景抒懷,指的是詩人因眼中所見引起了心中的某種感觸,于是描繪當(dāng)時(shí)的

17、景物來抒發(fā)自己的感慨。與借景抒情詩先有“情”,后有“景”,詩人是為“情”而找“景”不同的是,即景抒懷詩是先有“景”后有“情”,“情”是因了“景”的觸動(dòng)而起的,這類詩作題材廣泛,詩人往往是興之所至,妙手偶得,多有一些佳句。那么,這類詩該如何欣賞呢?首先,要欣賞即事感懷詩的“事”與“懷”結(jié)合得是否高明。且看下面這首唐詩:逢入京使 岑參故園東望路漫漫,雙袖龍鐘*淚不干。馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安。 *龍鐘:淚水淋漓沾濕的樣子。詩的前兩句抒寫自己離開了故鄉(xiāng),立馬在西域路上?;赝L(zhǎng)安景色,一種從未有過的孤寂凄涼之感襲上心頭,不禁思鄉(xiāng)念親,雙淚痛流。這里真實(shí)而率直地抒寫了詩人的這種心情,令人感到親切可

18、信。后兩句生動(dòng)傳神地寫了路中偶遇奉命返京述職的故知,急切地托他帶個(gè)報(bào)平安的口信回家的情景。這里突出了環(huán)境的荒涼和相逢的意外所引起的詩人對(duì)親人真摯、深厚的眷念之情。此詩不假雕琢,信口而成,而又感情真摯。這瞬間的觸動(dòng)所表達(dá)的感情正是許多人心頭所想、口里要說的話,一經(jīng)詩人用藝術(shù)手法加以提煉和概括,便具有了典型的意義。詩作在平易之中顯出豐富的韻味,自能深入人心,歷久不忘。其次,我們還要體味詩人所抒之“懷”是否真摯感人。我們來看唐人崔護(hù)具有傳奇色彩“本事”的題都城南莊:去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。關(guān)于此詩的“本事”是這樣的:“崔護(hù)舉進(jìn)士下第,清明日,獨(dú)游都城南,得居人

19、莊,一畝之宮,而花木叢萃,寂若無人。叩門久之,有女子自門隙窺之,問曰:誰耶?以姓字對(duì),曰:尋春獨(dú)行,酒渴求飲。女子以杯水至,開門,設(shè)床命坐,獨(dú)倚小桃斜柯佇立,而意屬殊厚,妖姿媚態(tài),綽有余妍。崔以言挑之,不對(duì),目注者久之。崔辭去,送至門,發(fā)不勝情而入,崔亦睠盼而歸。嗣后絕不復(fù)至。及來歲清明日,忽思之,情不可抑,徑往尋之,門墻如故,而已鎖扃之,因題詩于左扉曰”(唐孟棨本事詩情感)本詩次句“人面桃花相映紅”不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景,襯出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表現(xiàn)出詩人目注神馳,情搖意奪的情狀和雙方脈脈含情、未通言語的情景。通過這最動(dòng)人的一幕,可以激起讀者對(duì)前后情節(jié)的許多美麗

20、想象。整首詩其實(shí)就是用“人面”、“桃花”作為貫穿線索,通過“去年”和“今日”同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比,把詩人因兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)了出來。對(duì)比映照,在這首詩中起著極重要的作用。因?yàn)槭窃诨貞浿袑懸呀?jīng)失去的美好事物,所以回憶便特別珍貴、美好,充滿感情,這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪;正因?yàn)橛心菢用篮玫幕貞洠盘貏e感到失去美好事物的悵惘,因而有“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。全詩沒有主觀情感的直接抒發(fā),只是把自己兩度游春的所見集中到都城南莊一個(gè)普通的村舍門口,通過兩段情景的鋪敘,兩相對(duì)照,喜悲相襯,一揚(yáng)一抑,突出表現(xiàn)了風(fēng)景依舊、佳人渺渺的無限惆悵

21、之情。再次,要領(lǐng)略“抒懷”的藝術(shù)技巧。即景抒懷詩,往往是偶有所見所感時(shí)沖口而出的,或者是在某定特定的場(chǎng)合一揮而就的,不像許多詩那樣精雕細(xì)琢,但是一些詩作,詩人憑著深厚的藝術(shù)功底,還是顯示出了精湛的藝術(shù)技巧。如梅堯臣的送門人歐陽秀才游江西:客心如萌芽,忽與春風(fēng)動(dòng)。又隨落花去,去作西江夢(mèng)。我家無梧桐,安可久留鳳。鳳巢在桂林,烏哺不得共。無忘桂枝榮,舉酒一相送。詩的前四句從對(duì)方著筆,寫門人歐陽秀才將起程出游。詩中用了兩個(gè)比喻。首句的“客”即門人歐陽秀才,春風(fēng)一吹,草木就要萌發(fā),門人歐陽秀才心中也像草木發(fā)芽一樣,產(chǎn)生了出游的愿望,“忽與春風(fēng)動(dòng)”點(diǎn)出時(shí)間。“忽”與“動(dòng)”二字用得特別精當(dāng)。春天的花草樹木,

22、往往頭一天還似光禿禿的,第二天忽然綻出顆顆新芽來了?!皠?dòng)”字不僅是說萌芽的發(fā)生,還指出它在春風(fēng)吹拂下不斷成長(zhǎng),它一經(jīng)萌芽,不久就要長(zhǎng)出枝葉,開出鮮花。出游念頭也如此,它一經(jīng)產(chǎn)生,便不斷滋長(zhǎng),變得愈來愈強(qiáng)烈。所以第三句又用“又隨”二字轉(zhuǎn)入下文。由萌芽而開花,花又被風(fēng)吹落飛向天空,歐陽秀才的心,又隨著落花,飛向西江。古典詩歌中寫落花,往往帶有傷感的情調(diào),此詩寫其飛舉飄揚(yáng),卻充滿生機(jī)?!拔鹘瓑?mèng)”指想象中即將開始的江西游歷生活。夢(mèng)境是變幻莫測(cè),飄忽不定的;既可以夢(mèng)見過去,也可以夢(mèng)見未來。用“夢(mèng)”形容游歷生活,可以引起無窮聯(lián)想,使人聯(lián)想到歐陽秀才去江西后的行蹤不定,生活豐富多樣,使人聯(lián)想到醒里夢(mèng)里對(duì)客居

23、京中的這段生活,包括作者這次送別在內(nèi)的回憶;既充滿了對(duì)未來的憧憬,也包含著對(duì)過去的深長(zhǎng)懷念,情致綿綿,意韻無窮。這四句比喻新穎貼切,把歐陽秀才游江西之事完全變成生動(dòng)的形象描繪,可見作者才思和藝術(shù)創(chuàng)造力之高。詩歌鑒賞十二講:邊塞征戰(zhàn)詩邊塞詩派指唐朝開元、天寶年間形成的一個(gè)以反映唐朝邊界戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩歌流派。代表作家有高適、岑參等詩人。主張以詩歌來反映邊塞的山川景物和風(fēng)土人情;表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報(bào)國的意志;謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神;抒發(fā)御敵建功的愿望和安邊定遠(yuǎn)的思想;描寫將士和親人相互思念的深沉情感;諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見

24、長(zhǎng)。盛唐邊塞詩派的出現(xiàn),開拓了我國古代詩歌題材的一個(gè)廣闊的領(lǐng)域,表現(xiàn)了盛唐時(shí)期激昂壯闊的時(shí)代風(fēng)貌。邊塞征戰(zhàn)詩是最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰的作品,因此,在接觸這類作品時(shí),首先對(duì)作者所處的時(shí)代應(yīng)有所了解。請(qǐng)看顯示作者鐵板鋼牙、激昂斗志的一首七絕: 南園十三首(其五) 李賀男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣*,若個(gè)書生萬戶侯? *凌煙閣:在長(zhǎng)安,唐太宗貞觀十七年在閣上畫開國功臣二十四人。詩起句峻急,次句猶懸流飛瀑,從高處跌下,氣勢(shì)磅礴。一、二兩句十四字一氣呵成,節(jié)奏明快,與詩人那昂揚(yáng)的意緒和緊迫的心情十分契合。首句“何不”二字極富表現(xiàn)力,它不只構(gòu)成了特定句式,而且強(qiáng)調(diào)了反詰的語氣,增強(qiáng)了詩句傳情達(dá)

25、意的力量。聯(lián)系現(xiàn)實(shí),我們可讀出詩人面對(duì)烽火連天、戰(zhàn)亂不已的局面,焦急萬分,恨不得身佩寶刀,奔赴沙場(chǎng),保衛(wèi)家邦的復(fù)雜感情?!昂尾弧痹圃?,反躬自問,有勢(shì)在必行之意,又暗示出危急的軍情和詩人焦慮不安的心境。此外,它還使人感受到詩人那沉郁已久的憤懣情懷。三、四兩句詩人不禁要問:封侯拜相,繪像凌煙閣的,哪有一個(gè)是書生出身?這里不用陳述句,而用祈使句和設(shè)問句,牢騷的意味顯得更濃郁??雌饋恚娙藦姆疵嬉r托投筆從戎的必然性,但實(shí)際上,這里是進(jìn)一步抒發(fā)了懷才不遇的憤激情懷。由昂揚(yáng)激越轉(zhuǎn)入沉郁哀怨,既見出反襯的筆法,又見出起伏的節(jié)奏,峻急中作回蕩之姿。就這樣,詩人把自己復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)在詩歌的節(jié)奏里,使讀者從節(jié)

26、奏的感染中加深對(duì)主題的理解、感受。鑒賞這類詩作還應(yīng)注意,在邊塞征戰(zhàn)的大題材下,每首詩歌還有各自的思想感情特點(diǎn),我們應(yīng)給予具體的分析。如下詩: 涼州詞 王翰葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回。對(duì)于這首詩,歷來有兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為應(yīng)用低沉、傷感、悲涼、反戰(zhàn)等詞語來概括這首詞,另一種觀點(diǎn)以清人施補(bǔ)華為代表,他評(píng)論后兩句說:“作悲傷語讀便淺,作諧謔語便妙,在學(xué)人領(lǐng)悟”。這里,我們認(rèn)為施補(bǔ)華的觀點(diǎn)很有道理。為什么“作悲傷語讀便淺”呢?因?yàn)榇嗽姴皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕,也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡,更不是對(duì)生命不保的詠嘆。先來看詩中的歡宴場(chǎng)面:耳聽歡快、激越的琵琶聲,戰(zhàn)士們神采飛揚(yáng),

27、暢飲正酣,一陣痛飲后,便醉態(tài)微微了,也許有人想放松了吧,這時(shí)座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉死沙場(chǎng),也請(qǐng)諸位莫笑?!肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”,我們不是將生死置之度外了嗎?可見三四兩句是席間的勸酒之語,而并不是悲傷之情,它雖有幾分“諧謔”,卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?!白砼P沙場(chǎng)”表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情,而且還有著視死如歸的勇氣,這和豪華的宴席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂的盛宴,那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌,借酒澆愁。它那明快的語言,跳躍跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的狂熱的;它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力,這正是盛唐邊塞詩的特色

28、。在大量的邊塞征戰(zhàn)詩中,體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的,我們應(yīng)對(duì)詩歌的字詞句進(jìn)行細(xì)細(xì)地品味。以杜甫的前出塞為例: 前出塞 杜甫挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬,擒賊先擒王。殺人亦有限,列國自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺傷?詩的前四句,很像是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣,頗富韻致,饒有理趣,深得議論要領(lǐng)。兩個(gè)“當(dāng)”,兩個(gè)“先”妙語連珠,開人胸臆,提出了作戰(zhàn)步驟的關(guān)鍵所在,強(qiáng)調(diào)部隊(duì)要強(qiáng)悍,士氣要高昂,對(duì)敵有方略,智勇須并用。四句以排句出之,如數(shù)家珍,宛如總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。從藝術(shù)構(gòu)思上說,作者采用了先揚(yáng)后抑的手法:前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢(shì),講如何練兵用武,怎樣克敵制勝;后四句卻寫如何節(jié)制武功,力避殺伐,

29、逼出“止戈為武”的本旨。先行輔筆,后行主筆;輔筆與主筆之間,看似掠轉(zhuǎn),實(shí)是順接,看似矛盾,實(shí)為辯證。因?yàn)槿鐭o可靠的武備,就不能制止外來侵略;但自恃強(qiáng)大武器而窮兵黷武,也是不可取的,所以詩人主張既擁強(qiáng)兵,又以“制侵陵”為限,才符合最廣大人民利益。詩歌鑒賞十二講:羈旅行役詩出門在外的游客浪子,眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望,對(duì)溫馨家庭的憧憬。鑒賞羈旅行役詩,要注意分析以下幾種狀況:1、作者寫了哪些“眼中景”?借此抒發(fā)怎樣的“心中情”?如歐陽修的踏莎行: 候館*梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪盡

30、處是春山,行人更在春山外。 *候館:旅舍。詞作上片前三句是對(duì)春景的描繪,后兩句轉(zhuǎn)入對(duì)離愁的敘寫。其意思是離愁隨著分別時(shí)間之久,相隔路程之長(zhǎng),越積越多,就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣,來路無窮,去程不盡。這個(gè)比喻,妙在即景設(shè)喻,觸景生情,亦賦亦比亦興,是眼中所見與心中所感的悠然神會(huì)。從這一點(diǎn)來說,他比李煜的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”顯得更加自然。這首詞所寫的是一個(gè)常見的題材,但卻展現(xiàn)出一片情深意遠(yuǎn)的境界,讓人感到整首詞本身就具有一種“迢迢不斷如春水”式的含蓄蘊(yùn)藉,令人神往。這固然取決于感情本身的深摯,但和構(gòu)思的新穎、比喻的自然、想象的優(yōu)美也分不開。上片寫行者的離愁,下片寫行者的遙想

31、,這遙想實(shí)際上是離愁的深化,它使整首詞意境更加幽遠(yuǎn)。而上下兩片結(jié)尾的比喻和想象所展示的情意和境界,更使人覺得,詞中所展示的畫面,雖然有限,情境卻是無限的。俞平伯評(píng)說下片結(jié)尾兩句“似乎可畫,卻又畫不到”,這“畫不到”處不只是春山外的行人,更是那悠遠(yuǎn)的情韻。2、這類詩在感情的抒發(fā)上有何特點(diǎn)?比如,鑒賞王維的思鄉(xiāng)名作九月九日憶山東兄弟,我們就要弄清楚詩人不直接說自己思念家鄉(xiāng)親人,而從對(duì)方入筆抒寫感情的寫法: 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。作者以“每逢佳節(jié)倍思親”一句高度概括而又極其自然地表達(dá)了年輕的詩人背鄉(xiāng)客旅對(duì)溫暖的家庭和可愛的親人的刻骨懷念。每當(dāng)佳節(jié)來臨,而自

32、己形影相吊之際,更使他憶及合家歡聚的情景,這既是詩人自己此時(shí)此刻的心聲,抒寫了他深摯的思親之情;也傳達(dá)了世人共有的情思,表現(xiàn)了漢民族固有的重家庭倫理的心態(tài)。此句流暢質(zhì)樸,明白如話,一經(jīng)唱出,便不脛而走,成為家喻戶曉的千古名句。詩首句寫“作客”,次句寫“思親”,都是實(shí)寫,都是樸素自然的直接抒情;后兩句筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)向了虛寫。詩人馳騁想象的翅膀,跨越空間,設(shè)想在重陽節(jié)的這一天,遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們定會(huì)象往年一樣登山眺望,也一定會(huì)按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗插戴茱萸,暢飲黃酒,同時(shí)也一定會(huì)想念自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的手足,這一番想象,實(shí)際上是反襯詩人自己對(duì)兄弟們的思念。全詩一正一側(cè),一實(shí)一虛,短短四句起伏變化,加強(qiáng)了深摯情感的表

33、達(dá),顯得韻味無窮。正如清人張謙宜所說:“不說我想他,卻說他想我,加一倍凄涼?!?、詩人是怎樣把思鄉(xiāng)的感情與所見所聞的一些事物巧妙地融合在一起的?如2002年全國高考題:閱讀下面這首詩,回答題后問題。 春夜洛城聞笛 李白誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說,“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說?為什么?解題指導(dǎo):東都洛陽,在唐代是一個(gè)繁華的都市。玄宗開元十九年(公元731年)春,李白離開長(zhǎng)安,泛舟黃河?xùn)|游,后來寓居洛陽。開元二十二年的一個(gè)春風(fēng)輕拂氣候宜人的夜晚,白日里車水馬龍的喧囂和雜沓的人聲,都寂靜下來了,

34、忽然,一聲幽怨婉轉(zhuǎn)的笛聲傳來,它像一股春風(fēng),吹拂著整個(gè)沉浸在寧靜中的洛陽城。玉笛吹出了凄清的別離之曲折揚(yáng)柳,惹起游子們的一片思鄉(xiāng)之情,詩歌以“誰家”起,以“何人”結(jié),笛聲無端而起,鄉(xiāng)情油然而生。游子的潛意識(shí),經(jīng)笛聲一調(diào)弄即引發(fā)起來,可見游子無日不思家,無時(shí)不懷鄉(xiāng)。全詩情致纏綿委婉,飄逸瀟灑。參考答案:“折柳”是曲子折楊柳的簡(jiǎn)稱,這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。此詩抒寫了思鄉(xiāng)之情,而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的,可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵。前人網(wǎng)師園唐詩箋一書對(duì)此詩的評(píng)論是:“折柳二字為通首關(guān)鍵?!备呖嫉念}目就從這兒提出?!罢哿痹鉃椤罢廴×Α薄O鄠鏖L(zhǎng)安東有一橋,名霸橋,漢人送客到此均折

35、柳贈(zèng)別,因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈(zèng)別或送別之詞。而從本詩來看,“聞?wù)哿钡摹罢哿敝傅氖钦蹢盍@種笛曲多用來表示惜別懷遠(yuǎn)之情,抒發(fā)離情別緒。作者忽然聽到的那一陣悠揚(yáng)的笛聲,仔細(xì)一聽,原來是“折楊柳”曲,春天已到了而自己卻還飄泊在外,不禁更引起了思鄉(xiāng)之情。這首詩著重寫詩人的一種思鄉(xiāng)之情。而詩人的思鄉(xiāng)之情,從詩中看,又恰恰是由聽到“折柳”曲后引起的。所以說,“折柳”在詩中的地位至為重要。而“此夜曲中聞?wù)哿边@一句的修辭頗有特色。詩人不說聽了一支折柳曲,而說在樂曲中聽到了折柳。這“折柳”二字既指曲名,又具有了更廣闊的涵義。它代表一種習(xí)俗,一個(gè)場(chǎng)景,一股情緒,一種音樂,一個(gè)感情,它幾乎就是

36、離別的同義語。它能喚起一連串具體的回憶,使人們蘊(yùn)藏在心底的鄉(xiāng)情重新激蕩起來。當(dāng)然,如果有考生認(rèn)為“折柳”在詩中算不上什么關(guān)鍵,只要能夠自圓其說,也可以考慮給分。詩歌鑒賞十二講:詠史懷古詩詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材,借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事,且多用典故,手法委婉,我們鑒賞時(shí),必須掌握幾把“鑰匙”:首先,要弄清史實(shí)。對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解,這就要求我們要積累一定的歷史知識(shí)。如下面這首詞: 南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷 辛棄疾何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流!年少萬兜鍪,坐斷

37、東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉,生子當(dāng)如孫仲謀!要鑒賞這首詞,我們必須弄懂這幾個(gè)問題:一是首句“何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓”有何言外之意?只要熟悉當(dāng)時(shí)的歷史,我們就能明白,這里作者翹首遙望江北金兵占領(lǐng)區(qū),大有風(fēng)景不殊、山河改異之感。其弦外之音是中原已非我有了!于是站在北固樓上,詞人不禁興起了千古興亡之感,自然引出下文。二是下片前半部分,作者極力稱贊孫權(quán)有何用意?作者在這里是極力贊頌孫權(quán)的年少有為,突出他的蓋世武功,其原因是孫權(quán)“坐斷東南”,形勢(shì)與南宋極相似,顯然作者熱情贊頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵,堅(jiān)決抵抗,并戰(zhàn)而勝之,正是為了反襯當(dāng)朝文武之輩的庸碌無能,懦怯茍安。三是末句用了什么典故?作者在這里想表

38、達(dá)什么意思?讀過歷史的人都知道,末三句用了兩個(gè)典故。其一是曹操煮酒論英雄,但在這里,作者進(jìn)行了改造,將孫權(quán)作為三國時(shí)代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來贊揚(yáng),而讓曹劉當(dāng)配角,其實(shí)是借憑吊千古英雄之名,慨嘆當(dāng)今南宋無大智大勇之人執(zhí)掌乾坤。其二是曹操一褒一貶的典故,據(jù)三國演義說,曹操與孫權(quán)第一次對(duì)壘,見孫權(quán)之威嚴(yán)儀表,就喟嘆道:“生子當(dāng)如孫仲謀,劉景升兒子若豚犬耳?!弊髡咴谶@里引用了前半句,沒有明言后半句,實(shí)際上是借曹操之口,諷刺當(dāng)朝主議的那些大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗,這種別開生面的表現(xiàn)手法,真是曲盡其妙,而又意在言外,令人叫絕!其次,要領(lǐng)悟感情。詩家懷古詠史,大致有兩種情況,一種是對(duì)歷史作理性的冷靜的

39、剖析,一種是感慨個(gè)人的身世,抓住的只是歷史的一些影子,感情成分較濃。如元張養(yǎng)浩的小令山坡羊潼關(guān)懷古:峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!這首小令是“借他人酒杯,澆心中塊壘”。全詞開篇寫景,中間抒情,寄寓著作者的傷心痛惜之情,興廢、盛衰之慨。末尾二句,以短小精悍的反對(duì)兼同對(duì),極有力地高度概括了封建社會(huì)的本質(zhì),充分表現(xiàn)了作者愛民如子的崇高精神。作者進(jìn)行在潼關(guān)路上,聯(lián)想起關(guān)中災(zāi)民流離失所,餓莩遍地的凄慘景狀,不由地吟出了這兩句結(jié)論性的詩句。短短八字,概括出了歷代王朝更替的普遍規(guī)律,力敵千鈞,內(nèi)涵豐富,感情悲憤,全面地揭露了封建

40、統(tǒng)治者為了私利而坑苦百姓的罪惡,精譬警策,振聾發(fā)聵,閃耀著高度人民性的光彩。因此,這首小令名為“懷古”,實(shí)為“傷今”,表現(xiàn)了詞人為百姓吶喊的勇敢精神,富有戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實(shí)性。再者要分析寫法。不同的寫法,是由不同的主題決定的。如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸巾。談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一樽還酹江月。詞作開篇三句,突兀而起,將壯闊大江的實(shí)景和千古英雄人物的種種歷史虛象融成一片,鋪開赤壁懷古的背景。引出具體對(duì)象后

41、,又宕開一筆,以三個(gè)短句描寫出氣勢(shì)雄渾的赤壁山水圖,極力渲染江山之勝,使人如臨其境,如聞其聲,心潮為之激蕩。詞人由此順勢(shì)而下,以如椽大筆揮寫了歇拍兩句:“江山如畫,一時(shí)多少豪杰?!币幻媸帐衔?,概括出地杰人靈,一面承上啟下,引出懷古核心部分。過片四句,以藝術(shù)的夸張?zhí)鰵v史的真實(shí),先將指揮赤壁之戰(zhàn)的主帥周瑜安排在燕爾新婚之際,以側(cè)面襯托青年英雄的光彩照人,再著力正面刻畫主人公的儒雅從容、指揮若定的大將風(fēng)度,畫龍點(diǎn)睛般勾畫出昔日威武雄壯的赤壁大戰(zhàn)。“檣櫓灰飛煙滅”六字,精練而形象地將“烈火張?zhí)煺赵坪#荑び诖似撇芄钡幕馃啾诘臎Q定性場(chǎng)面畫出,令人擊節(jié)贊賞。此詞把寫景、詠史、議論、抒情融為一體,氣

42、勢(shì)奔放,一瀉千里,寫盡了大江東去的氣魄,赤壁的雄奇,英雄的從容,景象壯闊,氣勢(shì)磅礴,縱寫古今,遙念英雄,慷慨昂揚(yáng),豪放曠達(dá),不愧為豪放詞的代表作品。詩歌鑒賞十二講:托物言志詩托物言志詩,指的是詩人不直接表露自己的思想、感情,而是采用象征、興寄等手法,把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。那么,一首好的托物言志詩,應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢?首先,既然是詠物詩,當(dāng)然要能逼真地寫出所詠之物的特征,并能深入其里,攝出事物的神韻、品格來,即要做到“神似”。如南宋故臣鄭思肖的畫菊:花開不并百花從,獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。菊花獨(dú)立疏芳,自甘寂寞,不求虛榮,不屑與“百花”為伍。它

43、堅(jiān)持節(jié)操,傲霜怒放,光彩照人,志趣未窮。這里的菊花具有了某種神韻,而菊花同時(shí)又正是詩人的自我寫照,相對(duì)應(yīng)的“百花”則是影射那些屈節(jié)仕元的故宋臣屬。詩三四兩句化用朱淑貞“寧可抱頭枝上老,不隨黃葉舞西風(fēng)”的詩句,精心刻畫了菊花寧帶著清香枯死枝頭,決不向北風(fēng)屈服飄零落地的頑強(qiáng)精神,絕好地體現(xiàn)其耿耿忠心、錚錚鐵骨,及“寧為玉碎,不為瓦全”的高風(fēng)亮節(jié)。這里的“北風(fēng)”一語雙關(guān),字面上指大自然凜冽呼嘯的北風(fēng),實(shí)際上隱喻來自北方的元朝統(tǒng)治者。他們雖憑借強(qiáng)大的武力滅亡了南宋,但去無法征服像詩人這樣的孤臣義士。詩人以詠菊為題,運(yùn)用擬人手法詠菊寫人,通過贊美菊花傲然不屈的品格,生動(dòng)形象地表達(dá)了自己的心聲。其次,在欣

44、賞詠物詩時(shí),要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。如下面這首明人于謙17歲時(shí)寫的石灰吟:千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留青白在人間。詩的首句寫石灰的來之不易,鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度,從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。同樣,從中也展示了詩人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿,是全詩的畫龍點(diǎn)睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣,關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向,這也

45、是詩人的志向和理想。我們可以說,作者句句寫石灰,正是句句寫自己。再者,要注意分析詠物詩的寫作技巧。手法的不同,往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。如黃巢落第后所作的菊花:待到秋來九月八,我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲。作者親切地稱“菊花”為“我花”,顯然把它作為廣大被壓迫人民的象征。那么,與之相對(duì)應(yīng)的“百花”自然是喻反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)。 詩的三、四兩句極寫菊花盛開的壯麗情景,“沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲”,整個(gè)長(zhǎng)安城,都開滿了帶著黃金盔甲的菊花,它們散發(fā)出陣陣濃郁香氣,直沖云天,浸透全城。這是菊花的天下,菊花的王國,也是菊花的盛大節(jié)日。思想的深刻,想象的奇

46、特、設(shè)喻的新穎、辭采的壯麗、意境的闊大,都可謂前無古人。正因?yàn)檫@樣,作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美,顯示出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。它既非“孤標(biāo)”,也不止“叢菊”,而是花開滿城,占盡秋光,散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香,所以用“香陣”來形容。因此這首詩,無論意境、形象、語言、手法都有“奇”的特點(diǎn),使人于詩作中讀出抒情詩人的高大形象,精神為之一振,耳目為之一新。詩歌鑒賞十二講:思婦閨情詩所謂思婦閨情詩,指的是以閨中思婦的情懷或愁緒為主要寫作內(nèi)容的詩歌。這些詩歌思想內(nèi)容不是很高,但在藝術(shù)技巧上卻很值得我們?nèi)ヌ接?。在傳統(tǒng)的思婦閨情題材中,又有三種情況。一是抒發(fā)別離苦情的。五代詞人

47、李璟的攤破浣溪沙堪為這方面的代表:菡萏香消翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間。還與韻光共憔悴,不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨,倚欄干。開篇“菡萏香銷翠葉殘”一句,所用的名詞及術(shù)語,傳達(dá)出了一種深微的感受?!拜蛰獭本褪恰昂苫ā保卜Q“蓮花”,后兩個(gè)稱呼淺近通俗,而“菡萏”則有一種莊嚴(yán)之感?!按淙~”也即“荷葉”,而“翠葉”之“翠”字,則既有翠色之意,又可使人聯(lián)想到翡翠及翠玉等珍貴之名物,也同樣傳達(dá)出了一種珍美之感。然后于“菡萏”之下,綴以“香消”二字,又于“翠葉”之下,綴以“殘”字,詞人對(duì)如此珍貴芬芳之生命的消逝摧傷的哀感,便已盡在不言中了。若改為“荷葉香銷荷葉殘”,雖意義相近,音律盡

48、合,但感受卻已全非了。過片兩句,寫得尤為哀切動(dòng)人?!凹?xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)”指思婦在夢(mèng)中夢(mèng)見征人,及至夢(mèng)回之際,則落到長(zhǎng)離久別的悲感之中,而征人則遠(yuǎn)在雞塞之外。至于夢(mèng)中之相見,是夢(mèng)中之思婦遠(yuǎn)到雞塞去晤見征人,還是雞塞之征人返回家中來晤見思婦,則夢(mèng)境迷茫,不可確指,也不必確指的?!凹?xì)雨”二字,雨聲既足以驚夢(mèng),夢(mèng)回獨(dú)處時(shí),雨聲更足以增人之孤寒寂寞之情。其下句以“小樓”之高迥,“玉笙”之珍美,“吹徹”之深情,而同在一片孤寒寂寞之中,所以必將上下兩句合看,方能體會(huì)此“細(xì)雨夢(mèng)回”、“玉笙吹徹”之苦想與深情。這二句情意雖極悲苦,其渲染的意境、其文字與形象卻極為優(yōu)美。二是描寫美人遲暮的,其對(duì)人物的外部動(dòng)作與內(nèi)心感受

49、捕捉相當(dāng)細(xì)膩,文字往往也極為精美。晚唐詞人溫庭筠的菩薩蠻很有代表性:小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉,弄妝梳洗遲。照花前后鏡,花月交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。詞的上片寫閨中女子春眠懶起,意緒慵遲的情景。起句將眉喻為山,初見文心。疊,相當(dāng)于蹙眉之蹙字;金,指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。次句寫懶起女子的睡態(tài),從行云流動(dòng)設(shè)喻,生動(dòng)地傳寫出鬢發(fā)輕籠拂揚(yáng)之狀。一個(gè)“度”字使鬢發(fā)有了飛動(dòng)感受;一個(gè)“欲”字又賦人的鬢發(fā)以人的情感;而“香腮雪”三字,則從視覺和嗅覺兩個(gè)角度突出了女子容顏的美艷。整句活畫出一幅女子未醒的嬌慵神態(tài)。三四兩句寫她梳妝打扮的情景。這女子懶懶地起床,姿態(tài)嬌慵,無精打采。然后

50、慢吞吞地洗梳、畫眉、弄妝。這里“懶”、“弄”、“遲”三字,富有表現(xiàn)力地描摹了她的情態(tài),不言自喻地刻畫了她的心情。下片描寫女主人公梳洗后照鏡、著衣的情景。前兩句寫她梳洗打扮后,再用前后鏡仔細(xì)照容,人臉與插戴的鮮花交相輝映,臉如花,花映臉,花容月貌,相互輝映。結(jié)拍兩句,寫女子穿上成雙成對(duì)的金鷓鴣的羅襦。閨中之人,見此圖紋,不禁有所感觸。行文至此,溫庭筠以自己高超的語言技巧揭開了女主人公懶起、遲妝、意慵的原因,使人心領(lǐng)神會(huì)。三是借思婦閨情寄寓作者自己的人生感慨的。李商隱在嫦娥中這樣寫道:云母屏風(fēng)燭影深,長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“偷悔靈藥式”的情

51、緒,融入了詩人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受,而含有更豐富深刻的人生意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中,詩人精神上力圖擺脫世俗,追求高潔的世界,而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生,以及由此引起的既自賞又自傷,既不甘變心從俗,又難以承受孤獨(dú)寂寞的煎熬,這種微妙復(fù)雜的心理,在這里被詩人用精微而富于含蓄的語言成功地表現(xiàn)出來了,這是一種含有濃重傷感的美,在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這里。詩歌鑒賞十二講:借景抒情詩借景抒情詩,指的是寓情于景,借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情,而是移情于物,融情于景,將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去,使景物

52、帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物,以有情之筆去描寫景物,使感情附著于景物,景物浸染上感情,景生情,情生景,情景交融,渾然無隔。借景抒情詩往往是含而不露,蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn),情豐意密,深切動(dòng)人。鑒賞借景抒情類詩歌,要掌握以下三個(gè)原則:第一,要體會(huì)詩中情景交融的意境。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端,就必然會(huì)帶上詩人的感情色彩,為表達(dá)詩人的特定情感服務(wù)。如下面這首唐詩: 望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。有人評(píng)論這首孟詩“以望洞庭托意,不露干謁(求薦之意)之痕”。那么,詩人孟浩然是如何把求薦之意表達(dá)出來的?這首干謁詩(詩用

53、于有所要求而拜見對(duì)方)是作者西游長(zhǎng)安時(shí)寫給丞相張九齡的,是想得到張九齡的賞識(shí)和錄用。詩作前兩聯(lián)寫景,著力描繪洞庭湖汪洋浩蕩,一望無際,氣蒸荊楚、波撼岳陽的壯觀,氣勢(shì)雄偉,形象鮮明飛動(dòng),表現(xiàn)了詩人廣闊的胸襟。后兩聯(lián)由眼前景物的觸發(fā)轉(zhuǎn)向抒情。詩人面對(duì)浩淼無垠的湖水,想到自己功名未遂,空有出仕的愿望,無人引薦,就好像欲渡洞庭湖而無舟船一樣,希望張九齡援引。這首干謁詩不落俗套,它把求仕之意,巧妙地與眼前的洞庭湖寫景結(jié)合起來,寫得委婉含蓄,不卑不亢,極有藝術(shù)力和感人力量。是把眼中景與胸中情結(jié)合得極好的范例。第二,要領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)的情感。如范仲淹的蘇幕遮:碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽

54、天接水,芳草無情,更在斜陽外。 黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非,好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚。這首詞雖然也抒寫羈旅相思之情,但又不同于傳統(tǒng)的抒寫離愁別恨的小令,詞作上片寫景,雖抒寫悠悠相思之情,但所寫的秋景闊遠(yuǎn)綺麗,毫無衰颯情味。下片抒情,抒發(fā)了自己的羈旅愁緒、黯然凄愴的思鄉(xiāng)情懷。這本是詞中常見的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。它的特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一,更準(zhǔn)確地說,是闊遠(yuǎn)之境、綺麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。寫鄉(xiāng)思離愁的詞,往往借蕭瑟的秋景來表達(dá),這首詞描寫的景色卻闊遠(yuǎn)而綺麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對(duì)生活對(duì)自然的熱愛,反過來襯托了離情的可傷;另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨,深摯

55、而不流于頹靡。整個(gè)來說,這首詞的用語與手法雖與一般的詞類似,意境情調(diào)卻近于傳統(tǒng)的詩。這說明,抒寫離情別恨的小詞是可以寫得境界闊遠(yuǎn),不局限于閨閣庭院。第三,要注意賞析詩歌的寫作技巧和語言特色。寫景的方法很多,概而言之,要留意作者觀察和描寫景物的角度;要把握和分析作者描寫景物的方法;要理解和說明描寫景物的技巧等等。如下題:閱讀下面這首詩,按題后要求答題。 望岳 杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(1)此詩沒有一個(gè)“望”字,卻句句寫望,且層次清晰,試作簡(jiǎn)要分析。(2)明人莫如忠評(píng)價(jià)首聯(lián)下句說:“齊魯?shù)浇袂辔戳?,題詩誰能繼杜陵?”認(rèn)為這

56、句詩無人能繼,你怎么看?(3)后人以其深刻的思想意義把此詩譽(yù)為“絕唱”,請(qǐng)就此作簡(jiǎn)要分析。參考答案:(1)全詩句句寫向岳而望,距離是自遠(yuǎn)而近,時(shí)間是從朝至暮,并由望岳思想將來的登岳。首聯(lián)寫乍一望見泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情,非常傳神。接著自我作答。頷聯(lián)兩句寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫細(xì)望,細(xì)望中蘊(yùn)含著詩人對(duì)祖國河山的熱愛。尾聯(lián)兩句寫望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。(2)“齊魯青未了”是經(jīng)過詩人一番揣摩后得出的答案,可謂驚人之句。它既不是抽象地說泰山高,也不是象謝靈運(yùn)那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己

57、的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?,以距離之遠(yuǎn)來襯托泰山之高。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫寫出了地理特點(diǎn),寫其它山岳時(shí)不能移用。(3)后人把此詩稱為杜詩的絕唱,是由于此詩最后一聯(lián)詩?!皶?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”之句富有啟發(fā)性和象征意義,我們從中可以看到詩人不怕困難,敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩人的關(guān)鍵所在,也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦,至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。詩歌鑒賞十二講:悼亡游仙詩詩人多有神奇的想象力,在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際,他們往

58、往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式,或與心上人相會(huì),或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。一、寫悼念亡妻深情的,文學(xué)史上有兩篇詞堪稱“悼亡詞雙璧”。其一是蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng):十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無言,唯有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。這里有一處令人費(fèi)解,恩愛夫妻,撒手永訣,時(shí)間轉(zhuǎn)瞬十年,過去的美好的情景當(dāng)然是“自難忘”,可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”呢?這不是矛盾嗎?實(shí)際上這里并不矛盾,因?yàn)樗鎸?shí)。蘇妻王弗逝世十年間,蘇因反對(duì)王安石的新法,政治上受壓制,心境是悲涼的;到密州后,

59、又逢兇年,忙于處理政務(wù)。生活上到了以食榿菊以維持的地步,而且繼室王潤(rùn)之(即王弗堂妹)及兒子均在身邊,哪能年年月月,朝朝暮暮都把逝世已久的妻子總記掛在心間呢?不是經(jīng)常懸念,但決不是經(jīng)常忘卻!十年忌辰,正是觸動(dòng)人心的日子,往事驀然來到心間,久蓄心懷的感情潛流,忽如閘門打開,奔騰澎湃而不可遏止,因此這里的“不思量,自難忘”是真實(shí)而又自然的。在蘇軾以前最著名的悼亡詩篇章有潘岳的悼亡詩和元稹的遣悲懷。蘇軾的這首悼亡詞,表現(xiàn)了夫妻間生死不渝的恩愛之情,千古而下,讀來仍令人黯然神傷。其二是宋人賀鑄的半死桐(思越人,又名鷓鴣天)寫出了貧賤夫妻患難與共的感情。重過閶門萬事非,同來何事不同歸?梧桐半死清霜后,頭白

60、鴛鴦失伴飛。原上草,露初晞,舊棲新垅兩依依??沾才P聽南窗雨,誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!這首詞的“同來何事不同歸”一問,也問得十分奇怪賀妻又何嘗愿意先詞人而去呢?這實(shí)際上是文學(xué)往往講“情”而不講“理”的,極“無理”之辭,正是極“有情”之語 。作者撕肝裂肺的悲愴,已全然包含在淚盡而繼之以血的一聲呼天搶地之中了。詞的結(jié)拍最為后人所稱道。它用了生活小事中的細(xì)節(jié),活脫脫地寫出了亡妻的賢慧與勤勞,寫出了伉儷之愛的溫馨。糟糠夫妻,情逾金石,無怪乎詞人當(dāng)此雨叩窗欞,一燈如豆,空床輾轉(zhuǎn)之際,最最不能忘懷的就是妻子“挑燈夜補(bǔ)衣”的純樸形象。全詞至此戛然而止,就把這哀惋凄絕的一幕深深地楔入了千萬讀者的心扉,鐵石人也不容不潸然

61、淚下了。二、游仙形式的詞多為表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的不得意,日有所思,夜有所夢(mèng),借夢(mèng)來抒發(fā)自己胸中的不平之氣。下面這首李清照的漁家傲,一反其清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻之婉約風(fēng)格:天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語,殷勤問我歸何處?我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!詞的下片是理解全文的關(guān)鍵。“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”反映了詞人晚年孤獨(dú)無依的痛苦經(jīng)歷。詞人結(jié)合自己身世,把它隱括入律,只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意志與過程,語言簡(jiǎn)凈自然,渾化無跡。其意與“學(xué)詩謾有驚人句”相連,是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而屢遭不幸,奮力掙扎的苦悶。李清照是一

62、位杰出的文學(xué)家,然而在封建社會(huì)里,女子聰明才智往往被扼殺,一般不可能在政治上有所作為。她的一生只能用寫詩詞來表現(xiàn)她的才能,但她又感到“謾有驚人句”。著一“謾”字,流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇,欲訴無門,唯有通過幻想的形式,才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境,把屈原的離騷、莊子的逍遙游以至神話傳說譜入宮商,使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體,構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境,具有了浪漫主義色彩和豪放派的特色。詩歌鑒賞十二講:贈(zèng)友送別詩“黯然銷魂者,惟別而已。”(江淹別賦)作為至情至性的詩人,面臨與摯友分別時(shí),心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此,在中國詩壇上,送別詩

63、一直是詩家的重要題材。贈(zèng)友送別詩主要為抒寫離別之情??疾炱涫闱榉绞?,有直接抒情與間接抒情兩種方式。直接抒情的,如唐詩人高適意境高遠(yuǎn)的七絕別董大:千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君!詩的前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法,繪出一幅北國寒冬圖:日暮黃昏,大雪紛飛,于北風(fēng)狂吹中,唯見遙空斷雁,出沒寒云,使人難禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而淪落至此,幾使人無淚可下,亦唯如此,故知己不能為之開心。這兩句以敘景而見內(nèi)心之郁積,雖不涉人事,已使人如置身于風(fēng)雪之中,似聞山巔水涯有壯士長(zhǎng)嘯。聯(lián)系上下文,可知詩人友情之深摯,別意之凄酸。接著,作者以豪邁的氣勢(shì),開朗的胸襟,敘寫離情,激勵(lì)友人,于一般的凄清纏綿、低徊留連,悲涼傷感的情調(diào)之外,創(chuàng)造了一種慷慨悲歌的風(fēng)格,以它的真誠情誼和堅(jiān)強(qiáng)信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。 間接抒情的,又有多種形式。以喻顯情的,如李白景象宏闊、別情深摯的七絕黃鶴樓送孟浩然之廣陵:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長(zhǎng)江天際流。詩的后兩句看起來是寫景,但在寫景中又包含了一個(gè)充滿詩意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船,船已經(jīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)去,而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆,直到帆影消失在碧空的盡頭,可見目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消失了,而李白還在凝望,這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處?!拔┮婇L(zhǎng)江天際流”,

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