2020年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 選擇題百題精煉 專(zhuān)題08 文言文閱讀(教師版)

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2、。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)特臻其妙,筆蹤措思,參于造化;而創(chuàng)意經(jīng)圖,即有所缺;如山水平遠(yuǎn),云峰石色,絕跡天機(jī),非繪者之所及也。人有得《奏樂(lè)圖》,不知其名,維視之曰:“《霓裳》第三疊第一拍也?!焙檬抡呒瘶?lè)工按之,一無(wú)差,咸服其精思。 維弟兄俱奉佛,居常蔬食,不茹葷血;晚年長(zhǎng)齋,不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅,在輞口;輞水周于舍下,別漲竹洲花塢,與道友裴迪浮舟往來(lái),彈琴賦詩(shī),嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩(shī),號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄談為樂(lè),齋中無(wú)所有,唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后,焚香獨(dú)坐,以禪誦為事。妻亡不再娶,三十年孤居一室,屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際,以縉在鳳翔,忽索筆作別

3、縉書(shū),又與平生親故作別書(shū)數(shù)幅,多敦厲朋友奉佛修心之旨,舍筆而絕。 代宗時(shí),縉為宰相。代宗好文,常謂縉曰:“卿之伯氏,天寶中詩(shī)名冠代,朕嘗于諸王座聞其樂(lè)章。今有多少文集,卿可進(jìn)來(lái)?!笨N曰:“臣兄開(kāi)元中詩(shī)百千余篇,天寶事后,十不存一。比于中外親故間相與編綴,都得四百余篇?!币钊丈现?,帝優(yōu)詔褒賞。 (選自《舊唐書(shū)》,有刪節(jié)) 1.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( ) A.柴毀骨立,殆不勝喪 殆:疲憊 B.書(shū)畫(huà)特臻其妙 臻:達(dá)到 C.輞水周于舍下 周:

4、環(huán)繞 D.多敦厲朋友奉佛修心之旨 敦:勉勵(lì) 2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( ) A.事母崔氏以孝聞 而猶有可以不賂而勝之之勢(shì) B.嘗聚其田園所為詩(shī) 豈敢盤(pán)桓,有所希冀 C.舍筆而絕 死而有知,其幾何離 D.翌日上之,帝優(yōu)詔褒賞 填然鼓之,兵刃既接 3.以下句子編為四組,分別表現(xiàn)王維繪畫(huà)技藝高超和篤信佛教的一組是 ( ) A.筆蹤措思,參于造化

5、 輞水周于舍下,別漲竹洲花塢 B.而創(chuàng)意經(jīng)圖,即有所缺 在京師日飯十?dāng)?shù)名僧 C.非繪者之所及也 焚香獨(dú)坐,以禪誦為事 D.維視之曰:“《霓裳》第三疊第一拍也。” 又與平生親故作別書(shū)數(shù)幅 王維以詩(shī)名著稱(chēng)于開(kāi)元、天寶年間,兄弟在兩都做官,凡是諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門(mén),無(wú)不拂二、(13屆粵惠州高三三調(diào))閱讀下面文章完成后面題目。 余村居無(wú)事,喜釣游。釣之道未善也,亦知其趣焉。當(dāng)初夏、中秋之時(shí),蚤食后出門(mén),而望見(jiàn)村中塘水,晴碧泛然,疾理釣絲,持籃而往。至乎塘岸,擇水草空處投食其中,餌釣而下之,蹲而視其

6、浮子,思其動(dòng)而掣之,則得大魚(yú)焉。無(wú)何,浮子寂然,則徐牽引之,仍自寂然;已而手倦足疲,倚竿于岸,游目而視之,其寂然者如故。蓋逾時(shí)始得一動(dòng),動(dòng)而掣之則無(wú)有。余曰:“是小魚(yú)之竊食者也,魚(yú)將至矣?!庇钟鈺r(shí)動(dòng)者稍異,掣之得鯽,長(zhǎng)可四五寸許。余曰:“魚(yú)至矣,大者可得矣!”起立而伺之,注意以取之,間乃一得,率如前之魚(yú),無(wú)有大者。日方午,腹饑思食甚,余忍而不歸以釣。見(jiàn)村人之田者,皆畢食以出,乃收竿持魚(yú)以歸。歸而妻子勞問(wèn)有魚(yú)乎?余示以籃而一相笑也。乃飯后仍出,更詣別塘求釣處,逮暮乃歸,其得魚(yú)與午前比?;蛞蝗盏敏~(yú)稍大者某所,必?cái)?shù)數(shù)往焉,卒未嘗多得,且或無(wú)一得者。余疑釣之不善,問(wèn)之常釣家,率如是。 嘻!此可以觀矣

7、。吾嘗試求科第官祿于時(shí)矣,與吾之此釣有以異乎哉?其始之就試有司也,是望而往,蹲而視焉者也,其數(shù)試而不遇也,是久未得魚(yú)者也;其幸而獲于學(xué)官、鄉(xiāng)舉也,是得魚(yú)之小者也;若其進(jìn)于禮部,吏于天官①,是得魚(yú)之大,吾方數(shù)數(shù)釣而又未能有之者也。然而大之上有大焉,得之后有得焉,勞神僥幸之門(mén),忍苦風(fēng)塵之路,終身無(wú)滿意時(shí),老死而不知休止,求如此之日暮歸來(lái)而博妻孥之一笑,豈可得耶? 夫釣,適事也,隱者之所游也,其趣或類(lèi)于求得。終焉少系于人之心者,不足可欲故也。吾將唯魚(yú)之求,而無(wú)他釣焉,其可哉?。ㄇ?吳敏樹(shù)《說(shuō)釣》) 注:①天官:吏部列六部之首,后世因以“天官”為吏部的通稱(chēng)。吏部掌全國(guó)官吏之任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等

8、事。 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是 ( ) A.蓋逾時(shí)始得一動(dòng) 逾:更加 B.注意以取之,間乃一得 間:間隙 C.其數(shù)試而不遇也 數(shù):多次 D.若其進(jìn)于禮部,吏于天官 吏:官吏 5.下列各組句子中,加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一組是 ( ) A.①釣之道未善也,亦知其趣焉 ②而無(wú)他釣焉,其可哉 B.①浮子寂然,則徐牽引之 ②動(dòng)而掣之則無(wú)有 C.①乃收竿持魚(yú)以歸 ②乃飯后仍出 D.①或一日得魚(yú)稍大者某所 ②終

9、焉少系于人之心者 6.下列各句中,都用具體行為表現(xiàn)作者“喜釣”特點(diǎn)的一組是 ( ) ①疾理釣絲,持籃而往 ②問(wèn)之常釣家,率如是 ③日方午,腹饑思食甚,余忍而不歸以釣 ④忍苦風(fēng)塵之路 ⑤更詣別塘求釣處,逮暮乃歸 ⑥吾將唯魚(yú)之求,而無(wú)他釣焉 A.①②③ B.③④⑥ C.①⑤⑥ D.①③⑤ 7.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.第一段記敘了釣魚(yú)時(shí)可能發(fā)生的情況與釣者相應(yīng)的心情,多用細(xì)節(jié)描寫(xiě),特別是對(duì)浮子的動(dòng)靜以及釣不到魚(yú)時(shí)的那種急于求成的心情的刻畫(huà),更是細(xì)致入微。 B.第二段是作者發(fā)出的慨嘆,而結(jié)尾的“吾將唯

10、魚(yú)之求,而無(wú)他釣焉,其可哉”,也寫(xiě)出了作者的無(wú)奈。表明作者喜于歸隱,樂(lè)于垂釣的情懷,是作者一生不求功名的總結(jié)。 C.作者用“魚(yú)”比喻官職,人人求官心切,都希望通過(guò)科舉后步步高升。用具體的垂釣來(lái)闡發(fā)抽象的求官心理,然后再通過(guò)議論點(diǎn)出文章的主旨所在,更能表明作者的觀點(diǎn)。 D.作者認(rèn)為,有些人醉心于功名,就像一心想釣大魚(yú)一樣,大的欲望之上還有更大的欲望,得到之后還有更多的奢求,永不滿足,到死都不會(huì)停止。 三、(13屆魯泰安一中高三12月考)閱讀下面的文言文,完成后面題目。 景公有所愛(ài)槐,令吏謹(jǐn)守之,檀木縣之,下令曰:“犯槐者刑,傷槐者死。”有不聞令,醉而犯之者。公聞之曰:“是先犯我令?!笔估?/p>

11、拘之,且加罪焉。 其女往辭晏子①之家,托曰:“負(fù)郭之民賤妾,請(qǐng)有道于相國(guó),不勝其欲,愿得充數(shù)乎下陳②?!标套勇勚υ唬骸皨肫湟谏??何為老而見(jiàn)奔?雖然,是必有故?!绷顑?nèi)之。 女子入門(mén),晏子望見(jiàn)之,曰:“怪哉!有深憂。”進(jìn)而問(wèn)焉,曰:“所憂何也?”對(duì)曰:“君樹(shù)槐縣令,犯之者刑,傷之者死。妾父不仁,不聞令,醉而犯之,吏將加罪焉。妾聞之,明君蒞國(guó)立政,不損祿,不益刑,又不以私恚害公法。不為禽獸傷人民,不為草木傷禽獸,不為野草傷禾苗。吾君欲以樹(shù)木之故,殺妾父,孤妾身。此令行于民而法于國(guó)矣。雖然,妾聞之:勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú),明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之猶自治魚(yú)鱉者也,去其腥臊者而已。今君出令

12、于民,茍可法于國(guó)而善益于后世,則父死亦當(dāng)矣,妾為之收亦宜矣。甚乎!今之令不然。以樹(shù)木之故,罪法妾父,妾恐其傷察吏之法,而害明君之義也。鄰國(guó)聞之,皆謂吾君愛(ài)樹(shù)而賤人,其可乎?愿相國(guó)察妾言,以裁犯禁者?!标套釉唬骸吧跻樱∥釋樽友灾诰?。”使人送之歸。 明日,早朝,而復(fù)于公曰:“嬰聞之,窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴;崇玩好,威嚴(yán)擬乎君謂之逆;刑殺不稱(chēng)謂之賊。此三者,守國(guó)之大殃也。今君窮民財(cái)力,以美飲食之具,繁鐘鼓之樂(lè),極宮室之觀,行暴之大者。崇玩好,縣愛(ài)槐之令,載過(guò)者馳,步過(guò)者趨,威嚴(yán)擬乎君,逆民之明者。犯槐者刑,傷槐者死,刑殺不稱(chēng),賊民之深者。君享國(guó),德行未見(jiàn)于眾,而三辟著于國(guó),嬰恐其不可以蒞國(guó)子民

13、也?!惫唬骸拔⒋蠓蚪坦讶?,幾有大罪,以累社稷。今子大夫教之,社稷之福,寡人受命矣?!? 晏子出,公令趣罷守槐之役,拔置縣之本,廢傷槐之法,出犯槐之囚。 (節(jié)選自《晏子春秋》,有刪改) 【注】①晏子,名嬰,春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)相。②下陳,后庭。 8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( ) A.皆謂吾君愛(ài)樹(shù)而賤人 賤:輕視 B.崇玩好,威嚴(yán)擬乎君謂之逆 崇:推崇 C.刑殺不稱(chēng),賊民之深者 賊:盜賊 D.公令趣罷守槐之役 罷:免除 9.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( ) A有不聞令,醉而犯之者 人非生

14、而知之者,孰能無(wú)惑 B.醉而犯之,吏將加罪焉 至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉 C.不為禽獸傷人民 君為我呼入,吾得兄事之 D.今君窮民財(cái)力,以美飲食之具 吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也 10.以下六句話分別編為四組,全都表現(xiàn)國(guó)君“以私恚害公法”的一項(xiàng)是( ) ①使吏拘之,且加罪焉②明君蒞國(guó)立政,不損祿,不益刑③欲以樹(shù)木之故,殺妾父,孤妾身④明惠之君不拂是以行其所欲⑤窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴⑥犯槐者刑,傷槐者死,刑殺不稱(chēng),賊民之深者 A.①②⑤ B.②④⑤ C.③④⑥ D.①③⑥ 11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.景

15、公因喜愛(ài)槐樹(shù)而發(fā)布命令,碰撞槐樹(shù)者受刑,損傷槐樹(shù)者處死;有人因喝醉酒碰撞了這棵樹(shù),遭到拘捕。 B.撞樹(shù)者的女兒說(shuō)自己很希望做晏子的侍妾,晏子知道事出有因,便同意見(jiàn)她,詢(xún)問(wèn)并耐心傾聽(tīng)她的傷心事。 C.女子向晏子陳述其父因醉酒而誤撞槐樹(shù),她認(rèn)為把槐樹(shù)的威嚴(yán)和君主相當(dāng),是悖逆民心的做法,會(huì)被鄰國(guó)非議。 D.景公知錯(cuò)就改,虛心接受了晏子的勸諫,并廢除了傷害槐樹(shù)便治罪的法令,釋放了因觸犯槐樹(shù)而被捕的囚犯。 四、(13重慶育才高三12月考)閱讀下文,完成后面題目。 夫有人民而后有夫婦,有夫婦而后有父子,有父子而后有兄弟:一家之親,此三而已矣。自茲以往,至于九族①,皆本于三親焉,故于人倫為重者也,

16、不可不篤。 兄弟者,分形連氣②之人也。方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食則同案,衣則傳服,學(xué)則連業(yè),游則共方,雖有悖亂之人,不能不相愛(ài)也。及其壯也,各妻其妻,各子其子,雖有篤厚之人,不能不少衰也。娣姒③之比兄弟,則疏薄矣;今使疏薄之人,而節(jié)量親厚之恩,猶方底而圓蓋,必不合矣。惟友悌深至,不為旁人之所移者,免夫! 二親既歿,兄弟相顧,當(dāng)如形之與影,聲之與響;愛(ài)先人之遺體,惜己身之分氣,非兄弟何念哉?兄弟之際,異于他人,望深則易怨,地④親則易弭。譬猶居室,一穴則塞之,一隙則涂之,則無(wú)頹毀之慮;如雀鼠之不恤,風(fēng)雨之不防,壁陷楹淪,無(wú)可救矣。仆妾之為雀鼠,妻子之為風(fēng)雨,甚哉! 兄弟不睦,則子侄

17、不愛(ài);子侄不愛(ài),則群從疏??;群從疏薄,則僮仆為仇敵矣。如此,則行路皆踖其面而蹈其心,誰(shuí)救之哉?人或交天下之士,皆有歡愛(ài),而失敬于兄者,何其能多而不能少也!人或?qū)?shù)萬(wàn)之師,得其死力,而失恩于弟者,何其能疏而不能親也! 娣姒者,多爭(zhēng)之地也,使骨肉居之,亦不若各歸四海,感霜露而相思,佇日月之相望也。況以行路之人,處多爭(zhēng)之地,能無(wú)間者,鮮矣。所以然者,以其當(dāng)公務(wù)而執(zhí)私情,處重責(zé)而懷薄義也;若能恕己而行,換子而撫,則此患不生矣。 人之事兄,不可同于事父,何怨愛(ài)弟不及愛(ài)子乎?是反照而不明也。沛國(guó)劉琎,嘗與兄瓛連棟隔壁,瓛呼之?dāng)?shù)聲不應(yīng),良久方答;瓛怪問(wèn)之,乃曰:“向來(lái)未著衣帽故也?!币源耸滦?,可以免矣。

18、 (節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》) 【注解】: ①九族:指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孫、曾孫、玄孫。另一種算法是父族四、母族三、妻族二,合為“九族”。 ②連氣:又稱(chēng)“同氣”。指兄弟同為父母所生,氣息相同相連。 ③娣姒(dì sì):兄弟之妻互稱(chēng),弟妻為娣,后稱(chēng)“妯娌”。 ④地:居住。此處有“相處”之意。 12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( ) A.節(jié)量親厚之恩,猶方底而圓蓋 量:度量 B.望深則易怨,地親則易弭 弭:消除 C.如雀鼠之不恤,風(fēng)雨之不防 恤:體恤 D

19、.行路皆踖其面而蹈其心,誰(shuí)救之哉 蹈:踏、踩 13.下列各組句子中,加點(diǎn)字的用法和意義相同的一組是( ) A.皆本于三親焉 盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉 B.及其壯也 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 C.若能恕己而行 若舍鄭以為東道主 D.乃曰:“向來(lái)未著衣帽故也?!? 與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志 14.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.此文主要談?wù)摷彝コ蓡T間的相處問(wèn)題,認(rèn)為兄弟之情是家族人倫

20、關(guān)系中很重要的, 不能不加以重視。 B.兄弟不僅要讓妯娌間避免紛擾,更要相親相愛(ài);因?yàn)樾值苤閷?duì)于整個(gè)家族的團(tuán)結(jié)、和睦、治理、穩(wěn)定是十分重要的。 C.此文多處用比喻論證和舉例論證生動(dòng)地說(shuō)明了兄弟在家族發(fā)展中所起到的重要作用。 D.作者根據(jù)自己的見(jiàn)聞,論述了影響兄弟友誼的人為因素和環(huán)境因素,并提出了防范的辦法。 【答案】D 五、(13屆山東師大附中高三12月考)閱讀下面的文言文,完成后面題目。 復(fù)齋先生,姓張氏,華容人也。先生幼即善屬文。入學(xué)后,值吳逆之亂,崎嶇兵革,與弟召修負(fù)母循環(huán)來(lái)巖谷間,喘不得息。 康熙乙丑,成進(jìn)士,知福建之晉江,多善政。上官將疏薦之,而先生以母老乞終養(yǎng)。

21、百姓攀留不得,相率供其食用,泣送至洛陽(yáng)橋者數(shù)萬(wàn)人。侍養(yǎng)既二十年,乃起為江西之金溪。 值歲歉,先生請(qǐng)谷得七千余石,多方賑貸,全活甚眾。會(huì)有上官倚朝貴為勢(shì),其所屬郡縣皆脅使出門(mén)下,而責(zé)以厚贄。先生不忍從,遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江也。 當(dāng)在晉江時(shí),有賈人怨其繼母之誅求,而不養(yǎng)其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生,乞以貧為解。眾皆爭(zhēng)往視之,天方寒,賈人衣其父以新衣,而自著敝衣,為凍饑可憐之狀,且曰:“有衣皆以奉父矣。”先生故怒視其父,曰:“子寒如此,而不恤之邪?”呼吏持大杖來(lái)。先生睥視賈人,顏色如平常,猝指叱之曰:“若見(jiàn)若父之將受大杖也,而安忍視之,不孝何辭?”即以大杖撲賈人,而其父乃從旁

22、泣。先生出賄付其父曰:“以養(yǎng)爾余年?!北娊钥熘? 民逋賦,久不能輸,及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也,乃捐俸入贖而歸之。有守瓜圃而斃者,暮夜莫知其為誰(shuí)。先生集鄉(xiāng)民于社廟,閉門(mén)使袒裼觀之,一人膚體傷敗,先生叱之曰:“若往而盜若瓜,值若之警,相毆相持,以至于此?!逼淙思辞?。先生之聽(tīng)訟仁明多此類(lèi)。 晉江人文比他邑為盛。先生至,則益勸勉其父兄,使訓(xùn)誨其子弟,其稍屬俊秀者,親加賓禮焉。由此晉江之童子試至萬(wàn)人。 先生之免金溪而歸,足不履戶外。而華容在洞庭旁,土卑而賦重。當(dāng)明之季世,百姓多流亡。國(guó)初定賦準(zhǔn)原額每十畝損為六畝余,其后稍稍增墾,而清丈令下,縣官指為欺隱,將以全額上。先生曰:“我無(wú)中

23、人之產(chǎn),顧里人不勝病矣?!币蛟効h官白其事,謂此皆湖岸荒余,十常八九浸于水,百姓愚昧,不知援例請(qǐng)平。宜準(zhǔn)湖鄉(xiāng)下地例,一畝糧止一升??h官信先生素長(zhǎng)者,察知愚民情實(shí)無(wú)他,卒如先生言。華容人蒙其利至今。 先生名召華,字君實(shí)。 贊曰:先生在官前后僅四年,然其為利于民者多矣。 (清·劉大櫆《張復(fù)齋傳》,有刪改) 15.下列句子中,加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( ) A.有賈人怨其繼母之誅求  誅:索取 B.子寒如此,而不恤之邪   恤:憐憫 C.民逋賦,久不能輸    逋:怠慢 D.華容人蒙其利至今

24、 蒙:受 16.下列各組詞語(yǔ)中,加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是( ) A.上官將疏薦之,而先生以母老乞終養(yǎng) 若往而盜若瓜,值若之警,相毆相持 B.侍養(yǎng)既二十年,乃起為江西之金溪 即以大杖撲賈人,而其父乃從旁泣 C.其所屬郡縣皆脅使出門(mén)下,而責(zé)以厚贄 先生出賄付其父曰:“以養(yǎng)爾余年” D.金溪之百姓攀留泣送如晉江也 先生之免金溪而歸 17.以下句子中,全都表明張復(fù)齋“為利于民”的一組是( ) ①先生請(qǐng)谷得七千余石,多方賑貸,全活甚眾 ②先生不忍從,遂解組歸 ③先生詰知其鬻子也,乃捐俸入贖而歸之 ④

25、先生出賄付其父 ⑤先生之免金溪而歸,足不履戶外⑥宜準(zhǔn)湖鄉(xiāng)下地例,一畝糧止一升 A.②③④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.①④⑥ 18.下面的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是( ) A.張復(fù)齋在戰(zhàn)亂中與弟弟召修一道背著老母輾轉(zhuǎn)奔波,還為終養(yǎng)老母棄官歸家,稱(chēng)得上是以孝為先。 B.張復(fù)齋在晉江和金溪雖為官時(shí)間不長(zhǎng),但他清正廉明,剛正不阿,為民著想,深受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。 C.張復(fù)齋坦蕩無(wú)私,辦案機(jī)智,曾巧斷賈人不養(yǎng)其父案,讓不孝子受到懲罰,賈人父得養(yǎng)天年,令人稱(chēng)快。 D.張復(fù)齋在金溪被罷免后,又回到福建晉江隱居,他替華容百姓申訴,解釋了當(dāng)?shù)赝恋刎汃さ膶?shí)情,并為百姓請(qǐng)

26、求減免賦稅。 些漸漸地成為俊杰的人,他親自予以禮遇。從此后晉江參加童子試的多大萬(wàn)人。 六、(13湖北重點(diǎn)中學(xué)上期中聯(lián)考)閱讀下面的文言文,完成后面題目。 詩(shī)集傳序(節(jié)選) 【宋】朱熹 曰:“然則其所以教者,何也?” 曰:“詩(shī)者,人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正,故言之所行有是非。惟圣人在上,則其所感者無(wú)不正,而其言皆足以為教。其或感之之雜,而所發(fā)不能無(wú)可擇者,則上之人必思所以自反,而因有以勸懲之,是亦所以為教也。昔周盛世時(shí),上自郊廟朝廷,而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷,其言粹然無(wú)不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律,而用之鄉(xiāng)人,用之邦國(guó),以化天下。至于列國(guó)之詩(shī),則天子巡守,亦必陳而觀之,以行黜陟

27、之典。降自昭、穆而后,寖以陵夷,至于東遷,而遂廢不講矣。孔子生于其時(shí),既不得位,無(wú)以行帝王勸懲黜陟之政,于是特舉其籍而討論之,去其重復(fù),正其紛亂。而其善不足以為法,惡之不足以為戒者,則亦刊而去之;以從簡(jiǎn)約,示久遠(yuǎn),使夫?qū)W者即是而有以考其得失,善者師之,而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時(shí),而其教實(shí)被于萬(wàn)世,是則詩(shī)之所以為教者然也?!? 曰:“然則國(guó)《風(fēng)》《雅》《頌》之體,其不同若是,何也?” 曰:“吾聞之,凡詩(shī)之所謂風(fēng)者,多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌,各言其情者也。惟《周南》《召南》,親被文王之化以成德,而人皆有以得其性情之正,故其發(fā)于言者,樂(lè)而不過(guò)于淫,哀而不及于傷,是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩(shī)

28、之正經(jīng)。自《邶》而下,則其國(guó)之治亂不同,人之賢否亦異,其所感而發(fā)者,有邪正是非之不齊,而所謂先王之風(fēng)者,于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇,則皆成周之世,朝廷郊廟樂(lè)歌之詞,其語(yǔ)和而莊,其義寬而密,其作者往往圣人之徒,故所以為萬(wàn)世法程而不可易者也。至于雅之變者,亦皆一時(shí)賢人君子,閔時(shí)病俗之所為;而圣人取之,其忠厚惻怛之心,陳善閉邪之意,猶非后世能言之士所能及之。此《詩(shī)》之為經(jīng),所以人事浹于下,天道備于上,而無(wú)一理之不具也。” …… 問(wèn)者唯唯而退,余時(shí)方輯《詩(shī)傳》,因悉次是語(yǔ)以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書(shū)。 19.下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是( ) A.則亦刊而去之

29、 刊:刪改 B.則天子巡守    巡:巡視 C.以行黜陟之典   陟:罷免 D.樂(lè)而不過(guò)于淫   淫:放縱 20.下列加點(diǎn)字的意義與用法相同的一項(xiàng)是( ) A.而其言皆足以為教   吾其還也 B.亦必陳而觀之 填然鼓之 C.其不同若是,何也 大王來(lái)何操 D.因悉次是語(yǔ)以冠其篇云 相如因持璧卻立 21.下列對(duì)原文內(nèi)容分析和概括不正確的一項(xiàng)是( ) A.詩(shī)歌的產(chǎn)生源于言語(yǔ)不足,感觸純正時(shí),時(shí)而勸勉,時(shí)而懲戒,就能充分發(fā)揮教化作用。 B.孔子將收錄著詩(shī)歌的書(shū)籍拿出來(lái)進(jìn)行探討,雖一時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治主張,但影響千秋萬(wàn)代。 C.《國(guó)風(fēng)》大多是出自民間的

30、歌謠,即所謂男女之間的對(duì)唱,都是作者有感而發(fā)的作品。 D.這篇序文,根據(jù)義理之學(xué),結(jié)合歷史事實(shí),強(qiáng)調(diào)詩(shī)的教化作用,熔文學(xué)、史學(xué)、理學(xué)于一爐。 的原因。” …… 七、(13廣東中山一中高三二測(cè))閱讀下面的文言文,完成后面題目。 萬(wàn)貞文先生傳 [清]全祖望 貞文先生萬(wàn)斯同,字季野,鄞[yín] 人也,戶部郎泰第八子。少不馴,弗肯帖帖隨諸兄,所過(guò)多殘滅,諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍,已而以其頑,閉之空室中。先生竊視架上有明史料數(shù)十冊(cè),讀之甚喜,數(shù)日而畢;又見(jiàn)有經(jīng)學(xué)諸書(shū),皆盡之。既出,因時(shí)時(shí)隨諸兄后,聽(tīng)其議論。一日伯兄期年家課,先生欲豫焉,伯兄笑曰:“汝何知?”先生答曰:“觀諸兄所造,亦易

31、與耳。”伯兄驟聞而駭之,曰:“然則吾將試汝?!币螂s出經(jīng)義目試之,汗浸千言,俄頃而就。伯兄大驚,持之而泣,以告戶部曰:“幾失吾弟?!睉舨恳嚆等辉唬骸皫资嶙印!笔侨帐紴橄壬乱侣模腿脎幼x書(shū)。逾年,遣請(qǐng)業(yè)于梨洲先生,則置之絳帳中高坐。先生讀書(shū)五行并下,如決海堤,然嘗守先儒之戒,以為無(wú)益之書(shū)不必觀,無(wú)益之文不必為也,故于書(shū)無(wú)所不讀,而識(shí)其大者。 康熙戊午,詔征博學(xué)鴻儒,浙江巡道許鴻勛以先生薦,力辭得免。明年,開(kāi)局修《明史》,昆山徐學(xué)士元文延先生往,時(shí)史局中征士許以七品俸,稱(chēng)翰林院纂修官,學(xué)士欲援其例以授之,先生請(qǐng)以布衣參史局,不署銜,不受俸,總裁許之。諸纂修官以稿至,皆送先生覆審,先生閱畢,謂侍

32、者曰:取某書(shū)某卷某頁(yè)有某事,當(dāng)補(bǔ)入;取某書(shū)某卷某頁(yè)某事,當(dāng)參校。侍者如言而至,無(wú)爽者?!睹魇犯濉肺灏倬斫韵壬侄ǎm其后不盡仍先生之舊,而要其底本,足以自為一書(shū)者也。先生之初至京也,時(shí)議意其專(zhuān)長(zhǎng)在史,及昆山徐侍郎乾學(xué)居憂,先生與之語(yǔ)《喪禮》,乃知先生之深于經(jīng),侍郎因請(qǐng)先生遍成五禮之書(shū)二百余卷。當(dāng)時(shí)京師才彥霧會(huì),各以所長(zhǎng)自見(jiàn),而先生最闇淡,然自王公以至下士,無(wú)不呼曰萬(wàn)先生,而先生與人還往,其自署只曰“布衣萬(wàn)斯同”,未有嘗他稱(chēng)也。 先生為人和平大雅,而其中介然。故督師之姻人方居要津,乞史館于督少為寬假,先生歷數(shù)其罪以告之。有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走,道死,其孫以賂乞入死事之列,先生斥而退之。錢(qián)忠介公嗣子困

33、甚,先生為之營(yíng)一衿者累矣,卒不能得,而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒(méi)入勛衛(wèi)家,先生贖而歸之。不衿意氣,不事聲援,尤喜獎(jiǎng)引后進(jìn),唯恐失之,于講會(huì)中惓惓三致意焉,蓋躬行君子也。卒后門(mén)人私謚曰貞文。(選自錢(qián)儀吉纂《碑傳集》,有刪節(jié)) 22.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( ) A.先生欲豫焉 豫:參與 B.學(xué)士欲援其例以授之 援:引用 C.侍者如言而至,無(wú)爽者 爽:差錯(cuò) D.先生贖而歸之 歸:歸還 23.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是(

34、) A.以其頑,閉之空室中 先生之初至京也 B.汗浸千言,俄頃而就 而先生未嘗倦也 C.持之而泣,以告戶部 浙江巡道許鴻勛以先生薦 D.乃知先生之深于經(jīng) 乃不知有漢,無(wú)論魏晉 24.以下語(yǔ)句分別編為四組,全都說(shuō)明萬(wàn)貞文為人“和平大雅”的一組是( ) ①弗肯帖帖隨諸兄,所過(guò)多殘滅 ②先生讀書(shū)五行并下,如決海堤 ③浙江巡道許鴻勛以先生薦,力辭得免 ④各以所長(zhǎng)自見(jiàn),而先生最闇淡 ⑤其孫以賂乞入死事之列,先生斥而退之 ⑥先生請(qǐng)以布衣參史局,不署銜,不受俸 A.①②⑤

35、 B.③⑤⑥ C.③④⑥ D.①③⑤ 25.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A.萬(wàn)斯同小時(shí)候十分頑劣,可聰穎異常,過(guò)目不忘,常跟兄長(zhǎng)們討論學(xué)問(wèn),引起父兄重視,被送入私塾讀書(shū),又經(jīng)名師指點(diǎn),終成大器。 B.萬(wàn)斯同受邀參加《明史》的編纂工作,不計(jì)名利,擔(dān)當(dāng)修訂審核重任;他學(xué)識(shí)淵博,目光敏銳,態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),出色地完成了繁重的工作。 C.萬(wàn)斯同對(duì)經(jīng)學(xué)有精深的研究,應(yīng)邀編纂禮學(xué)之書(shū),貢獻(xiàn)很大;他為人也很低調(diào),從不像別人那樣炫耀自己,受到當(dāng)時(shí)人們的普遍敬重。 D.萬(wàn)斯同嚴(yán)詞拒絕某些人的不合理要求,不遺余力地為困頓者奔走,對(duì)失去人身自由者竭力相助,表現(xiàn)出剛正不阿、看重情義的君子之風(fēng)。 就到史館請(qǐng)求對(duì)督師的評(píng)價(jià)稍加放寬,先生清楚地列舉督師的罪過(guò)來(lái)告訴他們。有個(gè)押運(yùn)糧

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