山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第15課 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案 新人教版

《山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第15課 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第15課 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案 新人教版（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第15課 短文兩篇 積累欣賞觀書(shū)有感南宋朱熹七絕詩(shī) 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。【翻譯】小小的池塘像一面打開(kāi)的鏡子，藍(lán)天和白云仿佛悠閑自在地在水面上來(lái)回游蕩。它怎么會(huì)這樣清澈呢？那是因?yàn)榘l(fā)源處不斷地有活水流進(jìn)來(lái)。正如讀書(shū)一樣，要想能夠清晰明確地領(lǐng)悟，也要長(zhǎng)期不斷地開(kāi)卷?！緦W(xué)習(xí)路徑】 導(dǎo)入課文： “知識(shí)就是力量”最先是由誰(shuí)提出來(lái)的嗎？它是英國(guó)作家弗蘭西斯培根提出來(lái)的。基礎(chǔ)練習(xí)：1、給下列加粗字注音。（1）怡情（y） （2）詰難（ji）（nn）（3）滯礙（zh） （4）吹毛求疵（c）2、填空。（1）培根，英國(guó)哲學(xué)家、作家，著有隨筆、新工具等。(2)馬南邨，原名鄧

2、拓，當(dāng)代作家。不求甚解一文選自雜文集燕山夜話。3、閱讀下面一段話，說(shuō)說(shuō)這段文字的觀點(diǎn)是什么？作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的？“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！庇^點(diǎn)是：讀書(shū)能夠塑造人的性格。論證方法：采用歸納法證明觀點(diǎn)先分別列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。思考練習(xí)談讀書(shū)4、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類(lèi)型的求知目的？重點(diǎn)是分析哪一種目的？消遣裝潢增長(zhǎng)才干 求知與才干的關(guān)系。5、課文第二部分中講到求知就要讀書(shū)，對(duì)于不同的書(shū)如何讀，課文提出了怎樣的的看法？一般的書(shū)，只讀一部分；粗糙的書(shū)，只知梗

3、概；好書(shū)，精讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。不求甚解6、課文說(shuō)“不求甚解”是什么意思？陶淵明讀書(shū)“不求甚解”，一是表謙虛，二是告訴人們讀書(shū)不要固執(zhí)，不要咬文嚼字，只顧局部，不看整體。應(yīng)該前后貫通，了解大意。7、“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎？課文是怎么樣論說(shuō)的？課文為了反駁對(duì)方，列舉了正反兩個(gè)例子：（1）“普列漢諾夫因?yàn)樽x書(shū)不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作。”（2）“諸葛亮能夠不求甚解，所以知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面?！绷硗?，還引用宋代理學(xué)家陸象山的話來(lái)佐證。8、文章說(shuō)的哪些讀書(shū)方法類(lèi)似于“不求甚解”？文中的“觀其大略”、“未曉處且放過(guò)”跟“不求甚解”很相似。9、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修

4、剪移接”中本體和喻體分是什么？這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)？（1）人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。（2）“野生的花草”未經(jīng)過(guò)人工培育，用來(lái)比喻“人的天性”，是恰當(dāng)?shù)?；“修剪移栽”是人有目的的行為，用?lái)比喻“求知學(xué)習(xí)”也很恰切。“野生的花”是可以“修剪移栽” 成美麗的盆景的，那么同樣的，“求知學(xué)習(xí)”可以“改進(jìn)人的天性”。這是比喻論證。10、談讀書(shū)第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響？作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的？（1）求知能塑造人的性格；求知能彌補(bǔ)精神上的缺陷（2）對(duì)于第一點(diǎn)，作者先列舉六種特殊的學(xué)科知識(shí)的作用，然后得出一般的結(jié)論，這種論證方法叫歸納論證。對(duì)于第二點(diǎn)，作者主要用類(lèi)比論證。拿

5、我們熟悉的事物作比，說(shuō)明人的精神上的缺陷可以通過(guò)求知來(lái)彌補(bǔ)的道理，化抽象為具體，化陌生為熟悉。11、不求甚解一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方的?課文先不急忙反駁對(duì)方，而是從解釋“不求甚解”的意思開(kāi)始，然后通過(guò)正反兩方面的例子，用事實(shí)說(shuō)明“讀書(shū)可以不求甚解”，反駁對(duì)方“任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”說(shuō)法的錯(cuò)誤 。達(dá)到反駁的目的。X k b 1 . c o m智力練習(xí)真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?！边@句格言本身也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能

6、發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源終于把“？”拉直，變成“！”，找到了真理。就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦；由于地球不停地自西向東

7、旋轉(zhuǎn)，而美國(guó)處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么？這個(gè)疑問(wèn)，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn)題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大

8、陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫(xiě)進(jìn)了他的名著大陸和海洋的起源一書(shū)。最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢？于是他以?xún)鹤?、妻子、鄰居為?shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫(xiě)出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)

9、。在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)？它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。12、對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是（C）A人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。B要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。C真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。 D科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。13、下面是對(duì)文章第至自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是（D）A（并列結(jié)構(gòu)） B（層進(jìn)結(jié)構(gòu)）C（分總結(jié)構(gòu)）D（總分總結(jié)構(gòu)）14、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是（A、B）A舉例論證 B道理論證 C對(duì)比論證 D比喻論證15、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是：

10、（1）有一雙敏銳的眼睛。（2）有一個(gè)善于思考的腦子。（3）有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。16、第自然段中加“ ”的詞句的意思是：解決了疑難，找到了答案。17、課上交流名人讀書(shū)的故事，老師補(bǔ)充交流：魯迅嚼辣椒驅(qū)寒魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí),在江南水師學(xué)堂讀書(shū),第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異,學(xué)校獎(jiǎng)一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?他立即拿到南京鼓樓街頭賣(mài)掉,然后買(mǎi)了幾本書(shū),又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí),夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū),后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。王亞南苦讀成才王亞南睡三腳床。王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛(ài)讀書(shū)。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書(shū)，

11、特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺(jué)后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過(guò)去，他一下子被驚醒過(guò)來(lái)，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書(shū)，后來(lái)，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無(wú)書(shū)不讀，便大書(shū)一聯(lián)：“識(shí)遍天下字；讀盡人間書(shū)?！焙蠼?jīng)一老翁指點(diǎn)，遂改成：“發(fā)奮識(shí)遍天下字；立志讀盡人間書(shū)?！惫粼鴮?xiě)過(guò)一副讀書(shū)聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！币馑际钦f(shuō)，讀書(shū)要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來(lái)潮就加班加點(diǎn)搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，

12、決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。華羅庚把讀書(shū)過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書(shū)的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，讀書(shū)就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。如果在讀書(shū)過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書(shū)又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書(shū)就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過(guò)程。18、交流關(guān)于讀書(shū)的名言警句：好（ho）讀書(shū)時(shí)不好(ho)讀書(shū)，好(ho)讀書(shū)時(shí)不好（ho）讀書(shū)。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 書(shū)到用時(shí)方恨少。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。-閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一

13、天就多一天平庸的困擾。余秋雨一個(gè)人身處逆境的時(shí)候，在書(shū)中能夠得到安慰，書(shū)是一生最好的朋友。金庸為中華之崛起而讀書(shū)！周恩來(lái)18、分析本文結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。談讀書(shū)讀書(shū)的目的：怡情 博彩 長(zhǎng)才讀書(shū)的方法：瀏覽 精讀 摘要讀書(shū)的作用：塑造性格 彌補(bǔ)缺陷不求甚解樹(shù)靶子做分析亮觀點(diǎn)讀書(shū)的要訣在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)。創(chuàng)作園地：寫(xiě)一段話用一個(gè)事實(shí)論據(jù)和一個(gè)道理論據(jù)證明你的一個(gè)觀點(diǎn)。教師學(xué)生批注欄：【賞析】這是一首說(shuō)理詩(shī)。從字面上看好像是一首風(fēng)景之作，實(shí)際上說(shuō)的是讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的重要性。這首詩(shī)包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩(shī)人對(duì)讀書(shū)人的殷切希望。讀書(shū)需要

14、求異求新，詩(shī)作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書(shū)，不斷從讀書(shū)中汲取新的營(yíng)養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書(shū)時(shí)要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見(jiàn)底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開(kāi)卷閱讀才能滋潤(rùn)心靈煥發(fā)神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來(lái)回閃動(dòng)的天光云影。要問(wèn)這池塘怎么這樣清澈？原來(lái)有活水不斷從源頭流來(lái)啊！以源頭活水比喻讀書(shū)學(xué)習(xí)，要堅(jiān)持開(kāi)卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進(jìn)步，詩(shī)的寓意多么深刻！詩(shī)人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書(shū)感受。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書(shū)有所領(lǐng)悟時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)

15、問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受。詩(shī)人在作品中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，表面是寫(xiě)水因?yàn)橛性搭^活水不斷注入才“清如許”，實(shí)則預(yù)示人要心靈澄明，就得不斷認(rèn)真讀書(shū)，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達(dá)到至高的境界。作者簡(jiǎn)介：培根（15611626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。隨筆是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。馬南邨（1912-1966），鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者，福建閩侯人。主要著作有:文論集論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題、雜文集燕山夜話、三家村札記以及鄧拓散文、鄧拓詩(shī)選等。