（2020年秋季版）七年級(jí)語文下冊 第2單元 第8課《木蘭詩》中幾個(gè)有爭議的問題素材 新人教版

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1、木蘭詩中幾個(gè)有爭議的問題 、起興手法：北朝民歌折楊柳中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子當(dāng)窗織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？”木蘭詩開頭六句用的就是折楊柳這六句。古代民歌往往用同樣的起興、比喻，有的詞句相近甚至相同（詩經(jīng)中民歌就不乏其例），因?yàn)榭诙鄠?，詞句相同，容易記憶。這不是抄襲，因?yàn)轭}材、內(nèi)容可以完全不同。木蘭詩的開頭，很可能也是“敕敕何力力”，經(jīng)后人改為“唧唧復(fù)唧唧”的?！半冯泛瘟αΑ睕]有什么具體意義，像“呀呵嗨”“呀唯子喲”一樣，是表聲的字。、“可汗”與“天子”：“可汗”是古代西北民族對君主的稱呼，“天子”是封建社會(huì)漢族對君主的稱呼 ?？墒窃谶@首詩中“可汗”卻成

2、了“天子”的同義詞，不能再按照廣韻中所謂“蕃王稱”的本義了。這只能看做在木蘭詩時(shí)代漢語里已有了外來語的成分。否則木蘭去時(shí)是應(yīng)“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛盾了嗎？、“十二”是虛數(shù)：“軍書十二卷”“同行十二年”與“壯士十年歸”這三句中的兩個(gè)“十二”與一個(gè)“十”字都是虛數(shù)。習(xí)慣上這類數(shù)字都表示多的意思?！巴惺辍迸c“壯士十年歸”兩句中的“十二年”與“十年”都是說十多年的意思，如作實(shí)數(shù)理解，前后便矛盾不可解了?！败姇?，卷卷有爺名”旨在強(qiáng)調(diào)木蘭的父親這次非出征不可。清人汪中作了一篇釋三九，提出了三、九等虛數(shù)的用法法則，把前人有關(guān)數(shù)字問題的考證與爭論都搞清楚了。、東市買駿馬

3、，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭：“東市買駿馬”等句中的“東、南、西、北”便都是虛位而非實(shí)指。這里只是夸張地來形容木蘭出發(fā)前做準(zhǔn)備的緊迫情況，照實(shí)來講反而不合情理。下文的“開我東閣門，坐我西閣床”的“東”和“西”也是虛位，照實(shí)來講就不通了。這些方位詞的連用，很多是為了造成某種氣氛，而非實(shí)指。這種“虛位”也和上面所談的“虛數(shù)”一樣，是古漢語中的一種習(xí)慣上的法則。、當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃：“當(dāng)窗”和“對鏡”是互文?！袄碓启W”和“帖花黃”同是當(dāng)窗對鏡來做的。這種用法在古代詩歌中，特別是在古代格律詩中是常見的。如唐王昌齡詩中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”就是一例?！疤S”是北魏婦女的面飾。有兩說：一說“元

4、魏時(shí)民間婦女不得施粉黛；自非宮人，皆黃眉黑妝。故木蘭詩中有對鏡帖花黃之句。”（谷山筆塵）另一說，將金黃色的紙，剪成星、月、花、鳥等形狀，貼在額上。、關(guān)于此詩的主題思想：在封建社會(huì)中，婦女是無地位的。木蘭是一個(gè)“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)?jì)D女，代父從軍，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。男人能做到的，木蘭能做到；男人不能做到的，木蘭也能做到。木蘭這一英雄形象的本身，就是對封建社會(huì)中歧視婦女的傳統(tǒng)觀念的無情嘲弄。在封建社會(huì)中，追求功名利祿是占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)思想，多少人夢寐以求。而木蘭經(jīng)過十年的緊張戰(zhàn)斗之后，凱旋而歸，卻拒封辭賞，愿意解甲歸田，重過勞動(dòng)人民的耕織生活，這充分反映了勞動(dòng)人民質(zhì)樸謙遜的品質(zhì)。木蘭的這一行為本身就是對熱中功名利祿的封建士大夫的有力諷刺。木蘭詩的主題思想，其實(shí)在詩歌里面就已直接點(diǎn)明。便是：婦女并不亞于男子，她們的才能智慧，膽略見識(shí)，是決不在男子之下的。這就是這首詩的主題思想。若用一句話來概括則是：贊頌勞動(dòng)人民出身的婦女英雄。木蘭詩的主題，不是歌頌尚武精神，而是反映人民對和平生活的向往。不過，木蘭詩并不像上述北朝民歌那樣用愁苦的情調(diào)、悲劇的形式來表達(dá)，而是別開生面地用女子代父從軍的喜劇的形式來表達(dá)。當(dāng)然，故事情節(jié)本身使詩在客觀上有可能起到歌頌女子英雄精神的作用，但是歌頌英雄這個(gè)問題在詩中比之主題所反映的問題畢竟是居于次要的，它只能算是詩所包含的一個(gè)思想內(nèi)容，不能說就是主題。