《江蘇省連云港灌云縣龍苴中學(xué)七年級語文上冊《二十二 天上的街市》導(dǎo)學(xué)案(無答案)》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《江蘇省連云港灌云縣龍苴中學(xué)七年級語文上冊《二十二 天上的街市》導(dǎo)學(xué)案(無答案)(5頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、學(xué)習(xí)內(nèi)容二十二 天上的街市第 1 學(xué)時學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能正確、流利、有感情地朗讀課文,并體會現(xiàn)代格律詩的節(jié)奏韻律。2、理解詩的思想內(nèi)容和詩人的思想感情。3、了解自然的聯(lián)想和豐富的想像。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、反復(fù)誦讀課文,理解詩的思想內(nèi)容和詩人的思想感情。2、了解自然的聯(lián)想和豐富的想像。導(dǎo) 學(xué) 過 程自主空間一、 課前先學(xué):1、搜集并閱讀有關(guān)牛郎織女的故事。2、收集有關(guān)作者郭沫若的資料和本詩的寫作背景。3朗讀課文兩遍,借助工具書掃除文中字詞障礙。1、 給加點(diǎn)字注音。隔( ) 甚( ) 縹緲( ) 陳列( ) 珍奇( )2、 理解下列詞語的意思??~緲: 陳列:珍奇: 閑游:3、 反復(fù)朗讀課文,畫出本詩的節(jié)奏、
2、重音等。(用鉛筆做上記號“/”、“”)4、 思考:本詩中牛郎、織女的生活和神話傳說中牛郎、織女的生活是否一樣?8、讀了本文,你還存在哪些疑惑之處?你能設(shè)計出2-3個有價值的問題嗎?二、課堂探究:(一)檢查預(yù)習(xí)1、簡述神話傳說中的牛郎織女的故事梗概。2、簡介作者、背景。(由學(xué)生完成,師生作補(bǔ)充。)3、學(xué)生讀課文,師生共同訂正。4、朗讀課文,畫出本詩的節(jié)奏。(用鉛筆做上記號“/”、“”)(二)組內(nèi)交流1、預(yù)習(xí)時的疑問。2、“天上的街市”到底是怎樣的一個世界?(用一、二個詞概括)3、詩中哪些字用得好,好在哪里?4、本詩中牛郎、織女的生活和神話傳說中牛郎、織女的生活是否一樣?作者這樣寫表達(dá)怎樣的思想感
3、情?(結(jié)合兩個“定然”、一個“定”、“不信”理解)5、本詩聯(lián)想自然、想象豐富。指出詩中分別運(yùn)用聯(lián)想和想象的部分?(三)組際交流(也可提出組內(nèi)沒有解決的問題)(四)拓展延伸詩人創(chuàng)造出這一“平和潔凈”的理想世界,依靠的是他瑰麗的想象,有句話說得好“想象是創(chuàng)造的先導(dǎo),是人類騰飛的翅膀”,同學(xué)們可不可以也像我們的詩人一樣展開想象的翅膀,奇思妙想:假如有一天,你也像航天員般登上了那富有浪漫色彩的月球,見到了傳說中的嫦娥、玉兔還有砍桂樹的吳剛,你會請描述一下當(dāng)時情景。(想象見面時或見面后的情景。航天、嫦娥、桂樹、玉兔等相關(guān)話題可穿插其中)三、達(dá)標(biāo)檢測:1、這首詩的作者是_,原名郭開貞,詩人、學(xué)者。代表詩集
4、_、星空、話劇_等。2、這首詩有寫實(shí),但更多的是想象。請指出詩中的想象部分。想象部分是用哪個字來統(tǒng)領(lǐng)的?3、仿照示例,發(fā)揮你的想象和聯(lián)想,續(xù)寫下邊的句子。示例:天上的明星現(xiàn)了,好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。(1)牽牛花開放了,(2)籠中的小鸚鵡,(3)月光照在地上,(4)我不在父母身邊的時候,4、作者為何向往天上的街市?學(xué)習(xí)反思:知識鏈接:1、作者簡介:郭沫若( 1892-1978) 原名郭開貞,四川樂山人,現(xiàn)代作家、詩人、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會活動家,代表詩集有女神星空話劇屈原等。2、1921年和1922年這兩年中,郭沫若三次從日本回國。此時,“五四”運(yùn)動的洪波已經(jīng)消退,大革命的時代尚未到來。中國正
5、處于北洋軍閥混戰(zhàn)時期。面對半殖民地半封建社會那“冷酷如鐵!黑暗如漆!腥穢如血!”的黑暗現(xiàn)實(shí),面對這種現(xiàn)實(shí),詩人感到失望和痛苦,他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí),向往光明的未來。在燦爛星空的誘發(fā)下,1921年10月24日,寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇天上的街市。這首詩第一次發(fā)表在1922年創(chuàng)造季刊第一卷第一期上,后來收入星空集中。3、聯(lián)想,是指由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。聯(lián)想必須有相似點(diǎn)或相關(guān)點(diǎn)。如本詩第一節(jié)。想象,是指在頭腦中對已知的事物現(xiàn)象進(jìn)行加工,經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出來的新的事物現(xiàn)象。人們雖能想象出從未感知的或?qū)嶋H上不存在的事物的形象,但是想象的內(nèi)容總是來源于客觀現(xiàn)實(shí)。想象,還必須進(jìn)行再創(chuàng)造。如本詩的第二、三、四節(jié)。