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1、18 孟子兩章班級： 姓名： 小組： 評價結果：編寫人：劉 兵 備課組長：劉 兵 行政審查：教學目標 知識目標 1積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。 2了解孟子散文的特點，理解孟子的政治主張。 3背誦兩篇短文，積累名言警句。 能力目標 1反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。 2學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。 德育目標 1理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識， 2理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。教學重點 理清論證思路，把握說理方法。教學難點 正確認識
2、“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。教學方法 1誦讀法 學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像孟子這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。 2討論點撥法課時安排 4 課時教學過程第一課時 累計 課時一、 課前預習1、熟讀課文，解釋下列加點詞天時不如地利，地利不如人和。三里之城（ ），七里之郭（ ），環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者也，然而不勝者，是天時不如地利也。城（ ）非不高也，池（ ）非不深也，兵革（ ）非不堅利也，米粟非不多也，委（ ）而去（ ）之，是地利不如人和也。故曰：域（ ）民不以( )封疆之界，固（ ）國（ ）不
3、以山溪之險，威（ ）天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之( )至( )，親戚畔( )之，多助之至，天下順（ ）之。以( )天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。2、關于孟子與孟子 孟子(公元前372公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴、君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養(yǎng)心、存心等內心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟
4、子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于孟子一書。 孟子文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。二、新課教學（一）情景導入同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞人民解放軍百萬大軍橫渡長江嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學習
5、得道多助，失道寡助，深層探究克敵制勝的首要條件。（二）合作學習1、朗讀課文，整體感知1）教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。 2）教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。3）學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。注意排比句的節(jié)奏，如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之：多助/之至，天下順之。 2、譯讀課文，把握文意 1）學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。 2）小組討論，質疑、解疑。 3）教師引導學生積累文言知識。 (1)通假字： 寡助之至，親戚畔之( ) (2)古今異義詞 三里之城，七里之郭（ ）委而去之(
6、 ) 親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。) 池非不深也(護城河。今指水塘。) (3)一詞多義； 域民不以封疆之界（ ） 三里之城（ ） 地利不如人和（ ） 環(huán)而攻之而不勝（ ）將以攻宋（ ） 多助之至，天下順之（ ） 兵革非不堅利也（ ） (4)注意下列加點詞的用法： 域民不以封疆之界( ) 固國不以山溪之險( ) 威天下不以兵革之利( ) (5)注意下列句子的翻譯； 天時不如地利，地利不如人和夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（三）展示交流（四）疑難點撥（五）當堂訓練三、預習指導
7、教學反思第二課時 累計 課時一、課前檢查得道多助，失道寡助的詞義和句意二、新課教學（一）情景導入（二）合作學習1、思讀課文，理清論證思路，背誦課文 1）本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學生同桌之間討論、交流。 明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。 文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對
8、比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路。 2）學生依據(jù)板書提示，背誦課文。 2、 學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談談你的看法。 3、 學生討論。 生1：我覺得“人和”就是拉幫結派，君不見，人世間，團團成伙好辦事。 生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。 生3：孟子的這一主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。但也應當看到，孟子提出“人和”，其根
9、本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。 生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎? 生5：強權只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀支配
10、世界政治格局的重要觀念。 生6：在當今社會，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢? 教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務，第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀人類社會發(fā)展是至關重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。 4、布置作業(yè) 背誦全文。 整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。（三）展示交流（四）疑難點撥（五）當堂訓練三、預習指導教學反思第三課時 累計 課時一、課前檢查（熟讀課文，解釋加點詞）
11、舜發(fā)（ ）于（ ）畎畝（ ）之中，傅說舉（ ）于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦（ ）其心志，勞（ ）其筋骨，餓（ ）其體膚，空乏（ ）其身，行拂亂其所為，所以動心忍性（ ），曾（ ）益（ ）其所不能。人恒（ ）過，然后能改，困于心衡（ ）于慮而后作（ ），征（ ）于色發(fā)于聲而后喻（ ）。入則（ ）無法家拂（ ）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患（ ），而死于安樂（ ）也。二、新課教學（一）情景導入大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還
12、家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?請走進孟子告子下的選段中去尋找答案。 美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?（二）合作學習 1、朗讀課文，整體感知 1）學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。 2）教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。(1)舜發(fā)于畎畝
13、之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 (2)苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以/動心忍性，曾益其所不能。 3）學生大聲讀課文。 2、理解文章大意，背誦課文 1）學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。 2）小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。3）積累文言知識第一板塊：文言知識 (1)讀準下面的字。 畎畝 傅說 膠鬲 行拂 (2)注明下列句中的通假字并解釋。 曾益其所不能 困于心，衡于慮，而后作 入則無法家拂士 (3)一詞多義。 舜發(fā)于畎畝之中行拂亂其所為 天將降大任于是人也 死于安樂入則無法家拂士 今亡亦死，舉大計亦死
14、 膠鬲舉于魚鹽之中 國恒亡 死即舉大名耳 舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也 發(fā)于聲 扶蘇以數(shù)諫故(4)翻譯句子。故天將降大任于是人也曾益其所不能。人恒過征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 （三）展示交流（四）疑難點撥（五）當堂訓練三、預習指導教學反思 第四課時 累計 課時一、課前檢查二、新課教學（一）情景導入（二）合作學習1、理清文章思路，把握思想內容(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。 本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微
15、、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比（類比論證），如六位逆境中成才的人物事例羅列（舉例論證），如把成就偉人與國家滅亡對比（對比論證），如先分析論證，后歸納觀點等等（歸納推理論證）。 4
16、、才華展示(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。 思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。（居安思危） 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道。(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。相關的事例有：明末農民起義領袖李自成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。 有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂
17、患，死于安樂”的寫照。 如導入中的越王勾踐的故事和鹿與狼的故事都可以證明這一道理 4、學習生于憂患，死于安樂，你獲得了怎樣的啟示? 孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境
18、，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。5、比較閱讀，把握孟子散文的邏輯性和文采 1）邏輯性層層深入的論證特色。 得道多助，失道寡助從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起分承闡述結論”，體現(xiàn)了作者由點到面，
19、由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而生于憂患，死于安樂先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結構。 2）品味孟子散文的語言特色 明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以固國不以威天下不以”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。 兩篇短文中名言警句迭出，句式工整表意蘊藉，閃爍著哲理的光華。筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。 6學生齊背課文。（三）展示交流（四）疑難點撥（五）當堂訓練三、預習指導教學反思 8
18《孟子》兩章導學案
