（江蘇專版）2020屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高頻考點(diǎn)第9練 近代中國(guó)的思想解放潮流

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1、 第9練 近代中國(guó)的思想解放潮流 1.(2018江蘇鹽城模擬)清朝王茂蔭進(jìn)呈咸豐皇帝一書(shū):“其書(shū)版在京,如蒙皇上許有可采,請(qǐng)敕重為刊印,使親王大臣家置一編,并令宗室八旗以是教,以是學(xué),以知夷難御而非竟無(wú)法可御。”此書(shū)很快進(jìn)入清朝最高決策層的視野,所提出的主張?jiān)谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)中付諸實(shí)踐。該書(shū)最有可能是(　　) A.《四洲志》 B.《海國(guó)圖志》 C.《天演論》 D.《資政新篇》 答案　B　據(jù)題干信息“在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中付諸實(shí)踐”排除C、D兩項(xiàng),C項(xiàng)在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,D項(xiàng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。據(jù)題干中“并令宗室八旗以是教,以是學(xué),以知夷難御而非竟無(wú)法可御”可知此書(shū)要求學(xué)習(xí)西方科技以抵御西方侵略,在洋務(wù)

2、運(yùn)動(dòng)前提出學(xué)習(xí)科技以抵御西方侵略的是《海國(guó)圖志》,B項(xiàng)符合題意?！端闹拗尽肥橇謩t徐主持編譯的一部世界地理著作,是近代中國(guó)第一部相對(duì)完整、比較系統(tǒng)的世界地理志書(shū),但是并沒(méi)有提出學(xué)習(xí)西方科技以抵御西方侵略的觀點(diǎn),排除A項(xiàng)。 2.(2019江蘇鎮(zhèn)江模擬)《海國(guó)圖志》中出現(xiàn)了一些外來(lái)詞匯,如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。結(jié)合所學(xué)判斷,該書(shū)(　　) A.主要內(nèi)容是介紹西方政治體制 B.對(duì)西方政治體制已有所涉及 C.提出中國(guó)要學(xué)習(xí)西方代議制度 D.為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ) 答案　B　《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)中國(guó)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“西業(yè)

3、”“里勃里先好司”“勃列西領(lǐng)”等詞匯體現(xiàn)出西方的代議制度,《海國(guó)圖志》中涉及這些外來(lái)詞匯,反映出它對(duì)西方政治體制已有所涉及,故B項(xiàng)正確;早期維新派是最早提出中國(guó)要學(xué)習(xí)西方代議制度的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;為戊戌變法提供理論基礎(chǔ)的是康梁維新思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.(2018江蘇淮陰模擬)晚清思想家馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出:“以中國(guó)之倫常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。”下列近代企業(yè)中,其興辦宗旨與馮桂芬的觀點(diǎn)相似的是(　　) A.天津機(jī)器制造局 B.發(fā)昌機(jī)器廠 C.繼昌隆繅絲廠 D.大生紗廠 答案　A　由材料中“以中國(guó)之倫常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”可知,這與洋務(wù)派“中學(xué)為體

4、,西學(xué)為用”的主張相似。只有A是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的企業(yè),B、C、D是民族企業(yè),所以答案選A。 4.洋務(wù)時(shí)期的外交家郭嵩燾感覺(jué)夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺,“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”“推其法以繩之諸國(guó)”,法不以君異而變,法是相對(duì)永恒的,可以“推衍無(wú)窮”。這表明他(　　) A.向往美國(guó)式的議會(huì)制民主政治 B.徹底摒棄傳統(tǒng)的“德治”思想 C.主張以德治國(guó)輔之以法 D.對(duì)洋務(wù)派“中體西用”思想有所突破 答案　D　材料中沒(méi)有明確指出是美國(guó)式的民主政治,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;徹底摒棄傳統(tǒng)的“德治”思想與題干中“夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺”的信息不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;

5、材料中“法不以君異而變,法是相對(duì)永恒的”說(shuō)明郭嵩燾重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是法治,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;郭嵩燾提出以法治國(guó),從制度上學(xué)習(xí)西方,是對(duì)洋務(wù)派“中體西用”思想的突破,故D項(xiàng)正確。 5.(2019江蘇沖刺卷一)1865年李鴻章上書(shū)總理衙門:“鐵路與發(fā)銅線,事同一律,萬(wàn)難允許?！?875年李鴻章正式提出,鐵路電報(bào)等西方新式物件,要“酌度時(shí)勢(shì)……擇其至要者,逐漸仿行”。導(dǎo)致李鴻章態(tài)度發(fā)生變化的原因是(　　) A.清政府開(kāi)始自強(qiáng)求富的改革 B.民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求 C.西方對(duì)中國(guó)的侵略逐漸加重 D.列強(qiáng)對(duì)華的資本輸出導(dǎo)致中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體 答案　C　材料所述的不是清政府的態(tài)度,A不正確;民族資本主義

6、主要是在輕工業(yè)部門,與材料無(wú)關(guān),B不正確;結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)可以得出,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)侵略加劇,民族危機(jī)日益加深,因此洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方科技以抵抗外來(lái)侵略,C符合題意;列強(qiáng)對(duì)華資本輸出是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,D不正確。 6.(2019江蘇部分四星級(jí)高中聯(lián)考)19世紀(jì)六七十年代,李鴻章一再著文強(qiáng)調(diào),中國(guó)的“制度文章”“科技水平”遠(yuǎn)超西方,西方科技如算學(xué)、礦學(xué)、化學(xué)、地學(xué)等都是從中國(guó)學(xué)的;王韜也認(rèn)為,“禮樂(lè)制度、天算器藝,無(wú)不由中國(guó)流傳及外”。這些主張(　　) A.超越了“中體西用”的范疇 B.減輕了傳播西方文明的阻力 C.打破了“華夷之辨”的偏見(jiàn) D.成為了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的科學(xué)依據(jù) 答案　B

7、　依據(jù)材料“李鴻章一再著文強(qiáng)調(diào),中國(guó)的‘制度文章’‘科技水平’遠(yuǎn)超西方,西方科技如算學(xué)、礦學(xué)、化學(xué)、地學(xué)等都是從中國(guó)學(xué)的;王韜也認(rèn)為,‘禮樂(lè)制度、天算器藝,無(wú)不由中國(guó)流傳及外’”,結(jié)合所學(xué)可知,這有利于減輕傳播西方文明的阻力,故B項(xiàng)符合題意;A、C兩項(xiàng)不符合史實(shí),排除;D項(xiàng)中“科學(xué)依據(jù)”表述錯(cuò)誤,排除。 7.(2019江蘇蘇州模擬)維新變法期間,梁?jiǎn)⒊谔岢觥白兏镏驹谟瞬拧钡挠^點(diǎn)時(shí)指出:“政治習(xí)慣不養(yǎng)成,政治道德不確立,雖有冠冕世界之良憲法,猶廢紙也?！痹诖?梁?jiǎn)⒊摹坝瞬拧敝鲝堉荚?　　) A.提高國(guó)民參政意識(shí) B. 培養(yǎng)具有改革精神的人才 C.提高國(guó)民的政治素養(yǎng) D.培養(yǎng)從事法

8、制建設(shè)的人才 答案　C　從梁?jiǎn)⒊恼撌鲋锌梢钥闯?其培養(yǎng)的人才應(yīng)具有政治習(xí)慣和政治道德,目的是增強(qiáng)民眾的政治參與意識(shí),以使憲法不至于成為廢紙,故選C項(xiàng);其他三項(xiàng)都沒(méi)有緊緊抓住政治習(xí)慣和政治道德的基本內(nèi)涵,排除。 8.(2019江蘇徐州三模)嚴(yán)復(fù)希望用以進(jìn)化論為核心的西方理論鏟除中國(guó)國(guó)民的劣性,為此他提出要“鼓民力、開(kāi)民智、新民德”,尤以“開(kāi)民智”最為迫切。嚴(yán)復(fù)意在強(qiáng)調(diào)(　　) A.自由平等,批判尊孔逆流 B.適者生存,推翻君主制度 C.主權(quán)在民,確立民主共和 D.借鑒西學(xué),提高國(guó)民素質(zhì) 答案　D　依據(jù)材料“以進(jìn)化論為核心的西方理論鏟除中國(guó)國(guó)民的劣性,為此他提出要‘鼓民力、開(kāi)民智、

9、新民德’,尤以‘開(kāi)民智’最為迫切”可以看出嚴(yán)復(fù)主張以西方進(jìn)化論的思想來(lái)促進(jìn)人們的思想啟蒙和文化素質(zhì),即借鑒西學(xué),提高國(guó)民素質(zhì),故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,排除。B項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除。嚴(yán)復(fù)主張建立君主立憲制,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.(2018江蘇徐州模擬)1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令,必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視“易服”的主要原因是(　　) A.改制中易服更易推行 B.意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍 C.中國(guó)需改變對(duì)外形象 D.長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力 答案　B　服飾的變化一定程度上會(huì)影響思想的變化,“易服”有利于營(yíng)造

10、改制的社會(huì)氛圍,更易于推行維新變法,故B項(xiàng)正確。 10.(2018江蘇蘇中八校模擬)清政府駐英法公使郭嵩燾在英國(guó)寫信給李鴻章說(shuō):“……我們必須風(fēng)俗敦厚,人民家給人足,作為基石,然后才可以談富強(qiáng)?！瑘?jiān)炮利是最末微的小事,政治制度才是立國(guó)的根本?！庇纱丝梢?jiàn),郭嵩燾的言論更接近于(　　) A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抵抗派 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派 C.改良運(yùn)動(dòng)中的維新派 D.民主革命時(shí)代的革命派 答案　C　從材料中“船堅(jiān)炮利是最末微的小事,政治制度才是立國(guó)的根本”可以看出郭嵩燾要求學(xué)習(xí)西方政治制度,排除A、B;從郭嵩燾是清政府駐英法公使,可知他主張保留清王朝統(tǒng)治,主張實(shí)行君主立憲制

11、,因此選C;革命派主張推翻清王朝的統(tǒng)治,排除D。 11.1917年,高一涵先生認(rèn)為:“往歲之革命為形式,今歲之革命在精神。政治制度之革命,國(guó)人已明知而實(shí)行之矣;惟政治精神與教育主義之革命,國(guó)人猶未能實(shí)行。”他的認(rèn)識(shí)(　　) A.揭示了思想解放的重要性 B.深受馬克思主義的影響 C.成為知識(shí)分子的思想共識(shí) D.探索了新民主主義道路 答案　A　從材料信息看,1917年,高一涵認(rèn)為,當(dāng)今雖然已經(jīng)實(shí)行了政治制度革命,但政治精神和教育主義的革命尚未實(shí)行,這一認(rèn)識(shí)揭示了思想解放的重要性,故選A項(xiàng)。材料信息無(wú)法體現(xiàn)馬克思主義的影響,排除B項(xiàng);C項(xiàng)中的“共識(shí)”表述不當(dāng),排除;此時(shí)中國(guó)尚未進(jìn)入新民主

12、主義革命時(shí)期,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12.(2018江蘇金陵中學(xué)模擬)康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書(shū)刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃?shū)旨在(　　) A.揭露歷史真相 B.介紹西方理論 C.倡導(dǎo)變法維新 D.顛覆孔孟學(xué)說(shuō) 答案　C　康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》不是為了考據(jù)歷史,而是為了宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新思想,其內(nèi)容不一定具有真實(shí)性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《新學(xué)偽經(jīng)考》的內(nèi)容是考據(jù)被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng),不是介紹西方理論,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造,這是在為維新變法減少阻力,因而不能為頑固派占主體的

13、清政府所容忍,故C項(xiàng)正確;以康有為為首的資產(chǎn)階級(jí)維新派沒(méi)有否定顛覆孔孟儒學(xué),而是利用儒學(xué)為其服務(wù),托古改制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13.(2019江蘇揚(yáng)州調(diào)研)清末民初,新名詞大量傳入,如團(tuán)體、革命、主義、階級(jí)、公司、化學(xué)、公園、年代、手表、火車等。據(jù)統(tǒng)計(jì),僅從日本傳來(lái)被中國(guó)人認(rèn)同的外來(lái)詞,就有849個(gè)之多,這還不包括從西方直接翻譯的外來(lái)詞。這些新名詞遍及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域。新名詞的大量傳入(　　) A.是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的反映 B.破壞了民族語(yǔ)言的純潔性 C.適應(yīng)了對(duì)外交往的需要 D.推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行 答案　A　依據(jù)材料可知,清末民初,新名詞大量傳入,遍及政治

14、、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域,結(jié)合所學(xué)可知清末民初處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,新名詞的大量傳入是其體現(xiàn),故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)在材料沒(méi)有體現(xiàn),排除。D項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的影響,排除。 14.(2018江蘇興化模擬)史學(xué)家陳旭麓指出,19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過(guò)程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是　(　　) A.反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B.批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一 C.發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D.反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一 答案　D　從材料的時(shí)間看出,本題考查近代史前期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展階段特征。近代中國(guó)的發(fā)展是“

15、沖擊—嬗變”,即近代中國(guó)在西方列強(qiáng)的侵略下,中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略;同時(shí)西方列強(qiáng)的入侵也沖擊中國(guó)天朝大國(guó)觀念,先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始向西方學(xué)習(xí),探索救國(guó)救民的真理,故D符合題意。 15.晚清以來(lái)“青年”的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段:清末是“革命青年”,“五四時(shí)期”是“新青年”,后來(lái)則是“進(jìn)步青年”。其中,“新青年”關(guān)心個(gè)人的生活與解放,“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的主要原因是(　　) A.民族資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大 B.十月革命和一戰(zhàn)的影響 C.民族矛盾成為社會(huì)主要矛盾 D.馬克思主義的廣泛傳播 答案　D　五四運(yùn)動(dòng)后,馬克思主義成為社會(huì)的主流,促使許多青年由關(guān)心個(gè)人的生活與解

16、放轉(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放,故選D項(xiàng)。材料中的轉(zhuǎn)變與民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大無(wú)必然關(guān)系,排除A項(xiàng);材料中的轉(zhuǎn)變主要是內(nèi)部因素促成的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí),民族矛盾并非社會(huì)主要矛盾,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 16.(2018江蘇常州期中)陳獨(dú)秀在20世紀(jì)初曾說(shuō):“我們反對(duì)孔教,并不是反對(duì)孔子本人,也不是說(shuō)他在古代社會(huì)毫無(wú)價(jià)值?！辈皇恰耙蚩鬃又乐贿m于今世”,而是因?yàn)椤敖裰藦?qiáng)欲以不適今世之孔道,支配今世之社會(huì)國(guó)家,將為文明進(jìn)化之大阻力也”。這主要說(shuō)明陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)(　　) A.認(rèn)為孔子是近代中國(guó)文明進(jìn)化的最大阻力 B.全面反對(duì)以孔子為代表的儒家文化傳統(tǒng) C.試圖建立一個(gè)以西方社會(huì)為模板的國(guó)家 D.強(qiáng)烈反對(duì)假

17、借孔教而實(shí)施復(fù)辟帝制的活動(dòng) 答案　D　由材料中的“不是反對(duì)孔子本人”“不是‘因孔子之道之不適于今世’”“是因?yàn)椤裰藦?qiáng)欲以不適今世之孔道,支配今世之社會(huì)國(guó)家,將為文明進(jìn)化之大阻力也’”可以排除A、B;材料中沒(méi)有提及建立何種政體,排除C;以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)的民主主義者,面對(duì)袁世凱尊孔復(fù)古企圖復(fù)辟帝制的行為,進(jìn)行了大膽的批判,D符合題意。 17.(2018江蘇無(wú)錫模擬)陳獨(dú)秀認(rèn)為:“近代文明之特征,最足以變古之道,而使人心社會(huì)煥然一新者,厥有三事,一曰人權(quán)說(shuō),一曰生物進(jìn)化論……”這表明陳獨(dú)秀(　　) A.全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 B.推崇西方民主和科學(xué)思想 C.主張“中學(xué)”“西學(xué)”相結(jié)

18、合 D.積極宣傳馬克思主義 答案　B　依據(jù)材料中的“近代文明之特征……而使人心社會(huì)煥然一新者,厥有三事,一曰人權(quán)說(shuō),一曰生物進(jìn)化論……”,可以看出陳獨(dú)秀認(rèn)為能使人心社會(huì)煥然一新的是西方的人權(quán)說(shuō)和生物進(jìn)化論等。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,陳獨(dú)秀宣傳西方的民主和科學(xué),故選B。 18.(2018江蘇南師附中模擬)毛澤東在談及學(xué)生時(shí)代喜愛(ài)閱讀的一份出版物時(shí)說(shuō):“我很欣賞胡適和陳獨(dú)秀寫的文章,他們一度成為我效仿的榜樣,取代了我已不再崇拜的梁?jiǎn)⒊涂涤袨?。”這份出版物應(yīng)該是(　　) A.《時(shí)務(wù)報(bào)》 B.《新青年》 C.《民報(bào)》 D.《申報(bào)》 答案　B　據(jù)“欣賞胡適和陳獨(dú)秀寫的文章”可知,這份

19、出版物應(yīng)該是宣傳新文化運(yùn)動(dòng)民主科學(xué)思想的刊物?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》是梁?jiǎn)⒊鞴P宣傳維新思想的刊物,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的重要刊物,故B項(xiàng)正確;《民報(bào)》是宣傳革命思想的刊物,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《申報(bào)》是近代主要的商業(yè)報(bào)紙,不符合題意,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 19.近代西方自由思想傳入中國(guó),出現(xiàn)了不同的內(nèi)涵。1903年,嚴(yán)復(fù)說(shuō):“祛異族之侵橫,求有立于天地之間……乃國(guó)群自由,非小己自由也?！?918年,胡適說(shuō):“我所最期望于你的,是一種真正純粹的為我主義。”這些言論(　　) A.有利于中國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展 B.指明了中國(guó)人民的救國(guó)道路 C.主導(dǎo)了五四新文化運(yùn)動(dòng)的方向 D.摧毀了傳統(tǒng)禮教的文化基礎(chǔ)

20、答案　A　從材料信息看,對(duì)于西方的自由思想,作為資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表嚴(yán)復(fù)和作為激進(jìn)的民主主義者胡適,他們的理解是不同的。面對(duì)民族危機(jī),嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)“國(guó)群自由”,即國(guó)家和民族的自由;而胡適則強(qiáng)調(diào)“為我主義”,即個(gè)人主義、個(gè)體自由。據(jù)此分析可知,這些言論有利于中國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展,故選A項(xiàng)。馬克思主義的傳播為中國(guó)人民指明了救國(guó)道路,排除B項(xiàng);嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物,他的言論并未主導(dǎo)五四新文化運(yùn)動(dòng)的方向,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息無(wú)法體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)禮教的打擊,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 20.(2019江蘇常州期中)1902年梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》發(fā)表文章,提到馬克思及其學(xué)說(shuō),并預(yù)言“社會(huì)主義必將磅礴于二十世紀(jì)”;同盟

21、會(huì)早期成員朱執(zhí)信1906年翻譯《共產(chǎn)黨宣言》部分內(nèi)容;1918年李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。上述史實(shí)表明(　　) A.馬克思主義已經(jīng)在中國(guó)思想界產(chǎn)生影響 B.馬克思主義理論已經(jīng)在中國(guó)得到了實(shí)踐 C.各政治派別都主張中國(guó)走社會(huì)主義道路 D.中國(guó)知識(shí)分子關(guān)注資本主義制度的危機(jī) 答案　A　從材料可以看出梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)到馬克思主義,同盟會(huì)員也認(rèn)識(shí)到了馬克思主義,李大釗傳播了馬克思主義,這說(shuō)明馬克思主義對(duì)中國(guó)思想界已經(jīng)產(chǎn)生了影響,故選A;馬克思主義在中國(guó)得到實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨成立,后來(lái)成為指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的思想,排除B;C表述不符合史實(shí),梁?jiǎn)⒊屯藭?huì)不可能在中國(guó)主張實(shí)行社會(huì)主義;李大釗傳播馬克思主義并不是關(guān)注資本主義制度的危機(jī),而是要介紹一個(gè)新的思想,排除D。 - 7 -