《2016-2017學(xué)年高中歷史 第1單元 東西方先哲 第2課 思想家柏拉圖學(xué)案 岳麓版選修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016-2017學(xué)年高中歷史 第1單元 東西方先哲 第2課 思想家柏拉圖學(xué)案 岳麓版選修4（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第2課 思想家柏拉圖課程標(biāo)準(zhǔn)1.簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要生平事跡。2.了解柏拉圖追求真理的不懈探索精神。3.認(rèn)識柏拉圖對世界思想文化的貢獻(xiàn)。重點(diǎn)難點(diǎn)1.柏拉圖理想國的設(shè)想；柏拉圖的思想對世界產(chǎn)生的巨大影響。(重點(diǎn))2.理解并評價柏拉圖的思想觀點(diǎn)與政治主張；歸納并分析柏拉圖對世界思想文化的貢獻(xiàn)。(難點(diǎn))柏拉圖的生平和他的理想國1.出身名門公元前427年，出生于古希臘雅典的名門望族，幼年受到良好的教育。2追隨先師20多歲時結(jié)識蘇格拉底，跟隨他學(xué)習(xí)哲學(xué)，并深受其思想影響。3游歷四方公元前399年，離開雅典，先后到埃及和意大利等地游歷，為其思想體系的形成奠定了知識基礎(chǔ)。4投身政治設(shè)計出理想的政治體
2、制，試圖在敘拉古建立哲人統(tǒng)治的理想城邦，但最終失敗。雅典學(xué)園1.建立公元前387年，柏拉圖在雅典建立了阿卡德米學(xué)園。2特點(diǎn)(1)研究政治，傳授進(jìn)行政治活動的本領(lǐng)。(2)重視自然科學(xué)知識。3地位學(xué)園存在800多年，成為地中海地區(qū)的著名學(xué)校。影響深遠(yuǎn)的思想家1.主要思想主張(1)哲學(xué)上：柏拉圖提出了唯心主義的理念論，認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實世界只是理念世界的反映。(2)政治上：理想國在理想國一書中，柏拉圖把其理想國的居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三部分。要實現(xiàn)理想國，必須由真正懂哲學(xué)的人做國王。在法律篇一書所設(shè)計的理想國中，強(qiáng)調(diào)法治，即法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則，包括統(tǒng)治者在內(nèi)。2歷史影響和評價(
3、1)柏拉圖的理想國和法律篇 兩部著作在西方政治思想史上占有重要地位；柏拉圖的理想國是最早的烏托邦思想的體現(xiàn)，其中的一些主張被后世空想社會主義思想家廣泛接受，具有深遠(yuǎn)的歷史影響。(2)柏拉圖的著作大多被保留下來，成為學(xué)術(shù)經(jīng)典。預(yù)習(xí)完成后，請把你認(rèn)為難以解決的問題記錄在下面的表格中問題1問題2問題3問題4柏拉圖的思想對世界思想文化的影響1.柏拉圖是古希臘偉大的思想家，是西方古典哲學(xué)的代表。2柏拉圖提出理念論，世界由理性世界和感覺世界組成。理性世界由理念構(gòu)成，真實、完美而永恒。感覺世界由具體事物構(gòu)成，虛假、殘缺而變幻。兩者是對立的。這是本末倒置的唯心論。3柏拉圖提出理想國的政治主張，雖然“哲學(xué)王”的
4、理想國家最終成為烏托邦，但從他的論述中，人們還是可以得到一些啟發(fā)的。4柏拉圖創(chuàng)辦的阿卡德米學(xué)園，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。學(xué)院重視自然科學(xué)知識，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，亞里士多德等是其中的代表。5只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會學(xué)以及自然科學(xué)史，柏拉圖就是無法回避的人物。盡管人們對他的思想存在爭議，但他在世界政治和文化史上的影響，則是大家公認(rèn)的。1柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的思想對后世影響深遠(yuǎn)，下列屬于柏拉圖思想對后世影響的是()推動了后世唯心主義哲學(xué)的發(fā)展其政治理想通過學(xué)園影響城邦統(tǒng)治者部分思想被后世空想社會主義思想家所廣泛
5、接受利于后世教育的發(fā)展和人才培養(yǎng)ABCD【解析】本題均為柏拉圖思想對后世的影響，故選D項?！敬鸢浮緿孔子和柏拉圖思想的異同點(diǎn)1.相同點(diǎn)(1)時代背景：都處在社會動亂的時代。(2)根本目的：都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，都從各自所處的時代出發(fā)提出并發(fā)展自己的理論。(3)歷史影響：都未能實現(xiàn)各自的政治理想，但都對以后的世界產(chǎn)生了巨大影響，成為東西方的先哲。2不同點(diǎn)(1)社會背景：孔子處在奴隸制崩潰、禮崩樂壞的社會轉(zhuǎn)型期；柏拉圖則生活在希臘奴隸制發(fā)展時期。(2)思想內(nèi)容：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以“仁”“禮”和中庸思想為核心；而柏拉圖則是理念論和理想國。(3)治國主張：孔子是“賢人治國” ；而柏拉圖則主張“
6、哲學(xué)王”治國。(4)政治理想：孔子是要建立一個統(tǒng)一開明的貴族統(tǒng)治的國家；而柏拉圖則帶有極其狹隘的城邦主義，只立足于雅典城邦而非整個希臘的統(tǒng)一。2在人類歷史的長河中，先后誕生了許多偉大的思想家，其中中國的孔子和古希臘的柏拉圖就是公元前700前300年出現(xiàn)的令后人景仰和學(xué)習(xí)的東西方先哲。下列有關(guān)二人生平的相似之處有()出身貴族重視教育游歷各國提倡愛人A BCD【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知是二者的共同點(diǎn)，是孔子的主張，排除。答案為D項。【答案】D古代東西方先哲孔子、柏拉圖都生活在社會大變革的時代，都希望提出一套救世良方，何為良政？如何實現(xiàn)良政？這是他們孜孜以求其答案的命題。閱讀下列材料：材料一 為政以德
7、，譬如北辰，居其所而眾星共之。齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！倍ü珕枺骸熬钩?，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！闭撜Z材料二 除非哲學(xué)家變成了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會安寧，全人類也不會免于災(zāi)難。國家的正義在于三種人(注：統(tǒng)治者、軍人和平民)各做各的事情。如果所有的人都服從法律，國家就會昌盛。柏拉圖理想國請回答：(1)根據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統(tǒng)治者應(yīng)具備的最主要的素質(zhì)是什么？(2)根據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖分別
8、追求怎樣的理想國家？其實現(xiàn)手段有何不同？(3)綜合上述材料，概括孔子與西方先哲的治國理念最大的不同是什么？【思路分析】考查角度孔子和柏拉圖思想的比較材料解讀材料一是孔子為政以德的思想，強(qiáng)調(diào)等級秩序；材料二反映了柏拉圖希望懂哲學(xué)的人當(dāng)國王，認(rèn)為如果所有的人都服從法律，國家就會昌盛。解答思路第(1)問根據(jù)材料一可知強(qiáng)調(diào)的是孔子的“禮”，材料二結(jié)合“除非哲學(xué)家變成了我們的國王”的內(nèi)容分析歸納。第(2)問材料一中的關(guān)鍵句是“為政以德”和“君使臣以禮，臣事君以忠”；材料二中的關(guān)鍵句是“除非哲學(xué)家變成了我們的國王”與“如果所有的人都服從法律，國家就會昌盛”。第(3)問治國理念上的不同點(diǎn)應(yīng)該在前兩問回答的基
9、礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)歸納?！緡L試解答】(1)孔子： _柏拉圖：_(2)孔子：_ 柏拉圖： _ _ 手段：孔子：_ _柏拉圖：_(3)不同：_【答案】(1)孔子：道德(仁) ; 柏拉圖：哲學(xué)學(xué)識(治國知識)。(2)孔子：貴賤有序的等級秩序； 柏拉圖：正義、法治。手段：孔子，君使臣以禮，臣事君以忠。柏拉圖，三種人各做各的事，所有的人都服從法律。(3)不同：孔子主張人治， 柏拉圖主張法治。一、選擇題1從公元前399年開始，柏拉圖的國外游歷生活長達(dá)12年之久。導(dǎo)致柏拉圖于公元前399年外出游歷的主要原因是()A出于好奇B宣傳其政治理想C對民主政權(quán)感到失望D蘇格拉底的派遣【解析】公元前399年，對民主政權(quán)感到失
10、望的柏拉圖離開雅典，開始了長達(dá)12年之久的游歷。故答案為C項。【答案】C2下列有關(guān)柏拉圖的敘述，正確的是()A曾師從亞里士多德，學(xué)習(xí)哲學(xué)B曾三次到北非文化中心居勒尼，希望把那里的統(tǒng)治者變成哲學(xué)家C他創(chuàng)辦的阿卡德米學(xué)園，成為培養(yǎng)哲學(xué)家和自然科學(xué)家的重要基地D他的理想國是敘事體著作，給后人智慧的啟發(fā)【解析】柏拉圖曾師從蘇格拉底，故A項錯；曾三次到敘拉古，故B項錯；他的理想國是對話體著作，故D項錯；結(jié)合所學(xué)知識可知，C項為正確選項。【答案】C3“柏拉圖學(xué)園”又稱阿卡德米學(xué)園，它是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。主要是由于柏拉圖學(xué)園()A集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體B學(xué)生大多來
11、自各城邦的上層社會C開設(shè)包括算術(shù)、幾何、天文學(xué)等在內(nèi)的多種學(xué)科D集中了當(dāng)時希臘的許多著名學(xué)者【解析】柏拉圖學(xué)園不僅研究政治、傳授進(jìn)行政治活動的本領(lǐng)，還非常重視自然科學(xué)知識，故這是集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體的學(xué)校?！敬鸢浮緼4波普(當(dāng)代思想家)說：“柏拉圖著作的影響(不論好壞)是無法估量的。人們可以說，西方的思想或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的；但是在任何時候都不能說是非柏拉圖的。”這里主要是說()A柏拉圖的思想有正反兩方面相等的影響B(tài)柏拉圖的哲學(xué)思想構(gòu)成了西方哲學(xué)的核心內(nèi)容C柏拉圖著作直接影響了后來的空想社會主義思想D柏拉圖的思想對西方影響巨大【解析】從材料信息“
12、柏拉圖著作的影響(不論好壞)是無法估量的”可知柏拉圖的思想對西方影響巨大，故D項正確。 【答案】D二、非選擇題5閱讀下列材料：材料一 柏拉圖雕像材料二柏拉圖說：“正義就是占有自己的東西干自己的事情。國家的正義在于三種人各做各的事情。”柏拉圖還說：“除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，使政治權(quán)力與哲學(xué)理智結(jié)合起來，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去，否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會得到安寧，全人類也不能免于災(zāi)難?！闭埢卮穑?1)結(jié)合所學(xué)知識，根據(jù)材料概括柏拉圖設(shè)計的“理想國”是怎樣的。(2)你
13、如何看待柏拉圖的“理想國”？【解析】第(1)問考查基礎(chǔ)知識，結(jié)合所學(xué)知識回答即可。第(2)問注意要辯證分析?！敬鸢浮?1)在柏拉圖設(shè)計的理想國中，居民分為三部分：統(tǒng)治者、軍人和平民。這三類人有不同的職責(zé)，如果他們各自恪盡職守，國家就達(dá)到了正義與幸福，否則國家就變得不義并趨向毀滅。要實現(xiàn)理想國，必須由真正懂哲學(xué)的人做國王。(2)帶有一定的空想性，過于理想化，很難實現(xiàn)。柏拉圖的理想國并非純粹的空想，而是針對當(dāng)時希臘各種政體的弊端提出的，有一定的社會原型。課時作業(yè)(二)一、選擇題1為柏拉圖形成自己的思想體系奠定了知識基礎(chǔ)的是()A出生于雅典名門望族，接受了良好的早期教育B跟隨著名哲學(xué)家蘇格拉底學(xué)習(xí)哲
14、學(xué)C讀萬卷書、行萬里路的閱歷D柏拉圖設(shè)計出的理想國【解析】柏拉圖12年的游歷生活積累了豐富的知識，為其思想體系的形成奠定了知識基礎(chǔ)?！敬鸢浮緾2柏拉圖作為古希臘偉大的思想家，以下人才培養(yǎng)目標(biāo)他最有可能贊許的是()A商人B公民C武士D哲學(xué)家【解析】柏拉圖是偉大的思想家，哲學(xué)見解深透，他認(rèn)為哲學(xué)家最有智慧，最有資格出任統(tǒng)治者。【答案】D3古希臘著名的阿卡德米學(xué)園是當(dāng)時有名的思想“集散地”。有位有志青年想要進(jìn)入學(xué)園學(xué)習(xí)，他必須先要學(xué)好哪一領(lǐng)域才能獲此資格()A天文學(xué) B哲學(xué)C幾何學(xué)D算術(shù)【解析】阿卡德米學(xué)園的大門上寫著一行字，“不懂幾何學(xué)者不許入內(nèi)”?！敬鸢浮緾4下列對雅典學(xué)園的表述，不正確的是()
15、A雅典學(xué)園長期是地中海地區(qū)的著名學(xué)校B雅典學(xué)園由柏拉圖創(chuàng)建C雅典學(xué)園是只講授哲學(xué)的文科學(xué)院D雅典學(xué)園是文理兼容的綜合學(xué)院【解析】應(yīng)全面了解雅典學(xué)園的建立者、主要教學(xué)內(nèi)容和深遠(yuǎn)影響。雅典學(xué)園實際上是文理兼容的高等學(xué)院?！敬鸢浮緾5“世界的本原是什么？”這個難題困擾了古今中外許許多多的哲學(xué)家。柏拉圖給出的答案是()A道 B理C理念D物質(zhì)【解析】柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實世界只是理念世界的反映，這是一種唯心主義理論?！敬鸢浮緾6“理念”在古希臘文中的本義是“我們看到的東西”，柏拉圖卻認(rèn)為“理念”不應(yīng)該是人們“感覺之眼”看到的事物的外觀，而應(yīng)是人們的“靈魂之眼”，即理智所看到的事物的真相和本質(zhì)。
16、唯有“理念”才是事物的“原型”。這種觀點(diǎn)()A正確地揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律B將“感覺之眼”看到的事物與“靈魂之眼”看到的事物統(tǒng)一起來C是一種本末倒置的唯心論觀點(diǎn)D揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在【解析】柏拉圖認(rèn)為“理念”是靈魂所看到的事物的真相和本質(zhì)，這顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)。【答案】C7關(guān)于柏拉圖晚年作品法律篇的說法，錯誤的是()A強(qiáng)調(diào)法治B法律依靠強(qiáng)制，而不是依靠說服C統(tǒng)治者也要遵守法律D忽視了法律好與壞的不同性質(zhì)【解析】本題考查學(xué)生的分析能力。柏拉圖提出法律一方面依靠說服，一方面依靠強(qiáng)制?！敬鸢浮緽8柏拉圖的思想對西方世界有著深遠(yuǎn)的影響。以下對其思想的評述，正
17、確的是()A為雅典的民主制度進(jìn)行了辯護(hù)B理想國啟示了近代民主思想C開創(chuàng)了古希臘人文主義思想傳統(tǒng)D認(rèn)為概念世界優(yōu)先于現(xiàn)實世界【解析】柏拉圖是古希臘先哲，其哲學(xué)思想開創(chuàng)了古希臘人文主義思想的傳統(tǒng)。【答案】C二、非選擇題9閱讀下列材料：材料一靈魂是不朽的，并多次降生，見到這個世界及下界的一切事物，所以具有萬物的一切知識。毫不奇怪，它當(dāng)然能回憶起以前所知道的關(guān)于德性及其他事物的一切。萬物的本性是相近的，靈魂又已經(jīng)知道了一切，也就沒有理由認(rèn)為我們不能通過回憶某一件事情這個活動一般叫學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)其他的一切，只要我們有勇氣，并不倦地研究。由此可見，所有的學(xué)習(xí)不過只是回憶而已。材料二我國著名的文學(xué)家韓愈在師說中寫
18、道：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！闭埢卮穑?1)材料一中闡述了柏拉圖的哪些觀點(diǎn)？(2)材料二與材料一的觀點(diǎn)有何不同？又有何一致性？【解析】本題考查學(xué)生的閱讀、理解、對比、分析能力?！爸R是先天的還是后天的”在材料一、二間存在差異，但都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性?！敬鸢浮?1)靈魂是不朽的，并多次降生。人能生而知之。學(xué)習(xí)要有勇氣，并不倦地研究。學(xué)習(xí)的過程就是回憶的過程。(2)不同點(diǎn)：柏拉圖認(rèn)為人在出生之前就擁有了一切知識，是與生俱來的；韓愈認(rèn)為人非生而知之，即人出生時是無知的。一致性：都認(rèn)為人必須學(xué)習(xí)才能獲得知識或使知識回憶“起來”。10孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱
19、為“仁禮社會”和“理想國”；關(guān)于理想社會的秩序及其個體品德，他們的觀點(diǎn)驚人相似。閱讀下列材料：材料一中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點(diǎn)中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝兩者都不支持民主自治政府，但卻都相信絕對的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性兩人都相信只有那些已經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。美肯沃爾夫大歷史視野材料二人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。馬克思哲學(xué)的貧困請回答：(1)據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性；結(jié)合所學(xué)知識，分析孔子的
20、“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁禮社會”秩序中的不同作用，并列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。(2)按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會背景加以說明?！窘馕觥勘绢}解題關(guān)鍵是將孔子和柏拉圖兩位先哲放到具體的時代背景下去分析，并找出兩人觀點(diǎn)的共性。第(1)問社會秩序的共性可從材料中的“相信人們居住在和平與和諧中的可能性”概括出是和諧社會，個體品德的共性從“具有美德的人”概括出是個人美德，“禮”的作用從強(qiáng)調(diào)等級秩序方面回答，“仁”的作用從構(gòu)建和諧社會方面回答，柏拉圖理想國各等級的品德包括勇敢、智慧等。第(2)問從當(dāng)時的社會關(guān)系分析兩人觀念相似的原因，社會背景可以結(jié)合兩人所處的時代背景的特點(diǎn)分析。【答案】(1)共同性：社會的和諧；個體的美德。禮的作用：明晰等級；仁的作用：緩和矛盾。品德：智慧；勇敢；自制(節(jié)制)。(2)原因：社會關(guān)系沖突；春秋時期，禮崩樂壞；雅典民主政治弊病顯現(xiàn)。11
2016-2017學(xué)年高中歷史 第1單元 東西方先哲 第2課 思想家柏拉圖學(xué)案 岳麓版選修4
