2020版高考歷史大二輪復習 第一部分 模塊二 近代史 專題五 西方人文精神與政治制度的演變練習

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1、專題跟蹤檢測(五)　西方人文精神與政治制度的演變 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．“這場運動雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了古希臘、羅馬影響的范疇。它包括一些當時占統(tǒng)治地位的理想和看法，特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義?！痹撨\動最有可能是(　　) A．智者運動　　　　　 B．文藝復興 C．宗教改革 D．啟蒙運動 解析：智者運動是古希臘文化的一部分，與材料“超越了希臘、羅馬影響的范疇”不符，故A項錯誤；根據(jù)“基礎(chǔ)是古典文化”“特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義”可知該運動是文藝復興，故B項正確；宗教改革的基礎(chǔ)并非古典文化，也未突出世俗主義，故

2、C項錯誤；啟蒙運動的核心是理性，突出理性主義，與材料不符，故D項錯誤。 答案：B 2．下圖為文藝復興時期意大利最受歡迎的家具之一，梳妝臺下的丘比特欲將愛神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鮮花準備獻給梳妝的女主人。該家具反映當時(　　) A．人們向往羅馬神話般的愛情生活 B．普遍關(guān)注現(xiàn)世生活 C．要求摧毀“上帝造人”的世界觀 D．社會奢靡之風泛濫 解析：材料強調(diào)的是文藝復興給民眾現(xiàn)實生活的影響而非追求羅馬神話般的生活，故A項錯誤；由材料“文藝復興時期”“梳妝臺下的丘比特欲將愛神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鮮花準備獻給梳妝的女主人”可知，家具設(shè)計打破了神學束縛

3、，更加關(guān)注民眾的現(xiàn)世生活，故B項正確；達爾文的《物質(zhì)起源》摧毀了“上帝造人”的世界觀，故C項錯誤；材料強調(diào)文藝復興對現(xiàn)實生活的影響，而非社會奢靡之風，故D項錯誤。 答案：B 3．文藝復興時期的人文主義者批判了教會的虛偽腐敗，但他們還是十分宗教化的，并沒有發(fā)展到否定上帝至尊地位的程度。這說明文藝復興(　　) A．未能徹底沖破神學束縛 B．受到了教會的壓迫 C．并未認識到人的重要性 D．推動了神學的發(fā)展 解析：材料中“沒有發(fā)展到否定上帝至尊地位的程度”表明文藝復興時期的人文主義者批判的是教會的虛偽腐敗，未涉及基督教會的基本理論和根基，未能徹底沖破神學束縛，故A項正確；材料未涉及教會對

4、文藝復興的態(tài)度，故B項錯誤；文藝復興時期的人文主義重視人性和人的重要性，故C項錯誤；材料“批判了教會的虛偽腐敗”打擊了神學統(tǒng)治，故D項錯誤。 答案：A 4．16世紀的英國，天主教會及其信條遭到變革，傳統(tǒng)宗教機構(gòu)被大量解散，使得延續(xù)數(shù)個世紀之久的社會調(diào)節(jié)劑和潤滑劑幾近消逝，給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩。這說明宗教改革(　　) A．推動了社會秩序的重建 B．促進了行政機構(gòu)的調(diào)整 C．摧毀了民眾的宗教信仰 D．阻礙了近代城市的轉(zhuǎn)型 解析：由材料中的“給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩”可知宗教改革推動城市社會秩序的重建，故A項正確；題干強調(diào)的是城市社會秩序而不是行政機構(gòu)的調(diào)整，故B項

5、錯誤；宗教改革并沒有否定宗教信仰，故C項錯誤；宗教改革是有利于城市社會秩序的重建而不是阻礙，故D項錯誤。 答案：A 5．美國作家房龍所著《寬容》一書中寫道：“伏爾泰打開了所有的燈，請來了龐大的樂隊，邀請公眾參加，然后令他的敵人原形畢露。結(jié)果，敵人無計可施?！狈鼱柼┐蜷_的燈是(　　) A．肯定人性，追求幸福 B．追求自由，呼喚正義 C．理性至上，人非工具 D．開明專制，否定宗教 解析：伏爾泰屬于啟蒙運動的領(lǐng)袖，肯定人性，追求幸福，屬于文藝復興的人文主義特點，故A項錯誤；“龐大的樂隊”“邀請公眾參加”指追求自由，呼喚正義，故B項正確；理性至上，人非工具，是康德的思想，故C項錯誤；伏爾

6、泰否定專制但并不否定宗教，故D項錯誤。 答案：B 6．孟德斯鳩在其出版的《羅馬盛衰原因論》中認為，共和時期的羅馬之所以強盛，是因為當時的羅馬公民享有政治權(quán)利，人人都是國家的主人翁，具有愛國家、愛榮譽、愛自由的美德。據(jù)此可知，該篇文章的主旨是(　　) A．為闡發(fā)啟蒙思想尋找歷史淵源 B．贊美羅馬共和制度諸多優(yōu)點 C．研究不同政體產(chǎn)生的不同影響 D．為法國大革命奠定理論基礎(chǔ) 解析：孟德斯鳩屬于啟蒙運動時期的思想家，根據(jù)題目中“共和時期的羅馬之所以強盛，是因為當時的羅馬公民享有政治權(quán)利”可知，該篇文章為闡發(fā)啟蒙思想尋找歷史淵源，故A項正確。 答案：A 7．18世紀的歐洲，法國人在反

7、對教會和國家、爭取言論自由和人道的斗爭中獲取快樂；英國的文人則對本國的社會政治體制比較滿意；德國的啟蒙學者則幾乎完全回避政治。這表明(　　) A．科學革命促進了思想的傳播 B．政治環(huán)境影響啟蒙思想發(fā)展 C．經(jīng)濟發(fā)展程度決定文化差異 D．制度構(gòu)想與政治實踐相背離 解析：材料中反映是各國對啟蒙思想的態(tài)度，不是科學革命促進其發(fā)展，故A項錯誤；材料反映了英國、德國和法國民主思想發(fā)展與國家的政治環(huán)境的關(guān)系，故B項正確；材料并未涉及經(jīng)濟發(fā)展與思想文化的關(guān)系，故C項錯誤；三國都實行了資產(chǎn)階級政治制度，都促進了本國的資本主義經(jīng)濟發(fā)展，故D項錯誤。 答案：B 8．1830年，輝格黨領(lǐng)袖格雷繼任英國

8、首相后立刻提出改革法案。而托利黨利用上院的多數(shù)兩次否決了法案。1832年，格雷請求國王冊封足夠數(shù)量的改革派貴族，以使法案在上院通過。國王拒絕這個請求，輝格黨政府辭職，英國局勢混亂不堪。不久，國王答應(yīng)隨時準備冊封新貴族，而托利黨則主動退出了這場斗爭。這表明了當時的英國(　　) A．法案通過意味著貴族失勢 B．和平變革的機制依舊存在 C．下院剝奪了國王的行政權(quán) D．政治轉(zhuǎn)型源自兩黨的妥協(xié) 解析：英國通過的法案說明當時仍是延續(xù)了英國一直以來的和平方式處理爭端的問題，并不意味著貴族的失勢，故A項錯誤，B項正確；國王行政權(quán)被剝奪是在1721年責任內(nèi)閣制確立，不是下院剝奪，故C項錯誤；英國政治轉(zhuǎn)

9、型源于工業(yè)革命的發(fā)展，故D項錯誤。 答案：B 9．1907年，英國保守黨的張伯倫首先使用了“影子內(nèi)閣”一詞，影子內(nèi)閣由下院中最大的反對黨領(lǐng)袖，物色下院中有影響的同黨議員，按內(nèi)閣形式組建而成。影子內(nèi)閣不附和當任內(nèi)閣，給當任內(nèi)閣施加種種壓力。它的出現(xiàn)是(　　) A．政黨政治惡性斗爭的結(jié)果 B．責任內(nèi)閣制發(fā)展的必然要求 C．資本主義金錢政治的體現(xiàn) D．英國民主政治日漸成熟的表現(xiàn) 解析：“影子內(nèi)閣”的任務(wù)是負責領(lǐng)導本黨(最大在野黨)在議會下院內(nèi)的一切活動，當議會進行政策辯論時，“影子內(nèi)閣”的各部“大臣(部長)”各自就有關(guān)的問題發(fā)言，一旦該黨在議會競選中取得多數(shù)席位變?yōu)閳?zhí)政黨時，“影子內(nèi)閣

10、”就隨之轉(zhuǎn)為正式內(nèi)閣，它的出現(xiàn)是英國民主政治日漸成熟的表現(xiàn)。 答案：D 10．1820年，美國民主派領(lǐng)袖杰斐遜說：“就我所知，社會最高權(quán)力的最可靠掌管人只能是人民自己，美國總統(tǒng)制為君主制的‘新版’”。這一認識形成的主要因素是(　　) A．美國總統(tǒng)制共和制是虛，君主專制是實 B．美國體制由“邦聯(lián)”到“聯(lián)邦”，中央權(quán)力被削弱 C．美國實行的是間接民主，總統(tǒng)是國家權(quán)力核心 D．美國實行的是直接民主，總統(tǒng)只是國家象征 解析：材料說明美國總統(tǒng)制具有君主制的特征，即總統(tǒng)權(quán)力很大，故選C項；根據(jù)所學知識可知，1787年憲法規(guī)定美國實行總統(tǒng)共和制，總統(tǒng)為國家元首，掌握最高行政權(quán)，排除A項；美國體

11、制由“邦聯(lián)”到“聯(lián)邦”，中央權(quán)力得到加強，排除B項；美國實行的是間接民主，總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，排除D項。 答案：C 11．托克維爾在《論美國的民主》一書中寫道：“美國不僅是一個共和國，而且是一個聯(lián)邦。但是在美國，國家權(quán)威在某些方面甚至比當時歐洲一些君主專制大國還要集權(quán)”。作者意在說明(　　) A．美國民主共和制度名存實亡 B．美國政治制度存在巨大缺陷 C．美國有效地加強了中央政府的權(quán)力 D．美國與歐洲君主國家都有專制 解析：材料強調(diào)的是美國聯(lián)邦制而非民主共和制，故A項錯誤；材料強調(diào)的是聯(lián)邦制的積極影響而非局限性，故B項錯誤；由材料“國家權(quán)威在某些方面甚至比當時歐洲一些君主專制大國

12、還要集權(quán)”可知聯(lián)邦制加強了中央集權(quán)，故C項正確；美國是民主共和制國家，故D項錯誤。 答案：C 12．1888年，法國陸軍部長布朗熱利用群眾對政府的不滿，積極宣傳修改憲法及解散議會的主張，力圖建立軍事獨裁統(tǒng)治。這些主張得到反政府各派支持，全國掀起了崇拜布朗熱的浪潮。這反映當時法國(　　) A．共和政體違背民意 B．帝制仍有社會基礎(chǔ) C．社會主義運動高漲 D．軍國主義色彩濃厚 解析：“布朗熱利用群眾對政府的不滿，積極宣傳修改憲法及解散議會的主張”無法體現(xiàn)對共和政體的不滿，故A項錯誤；“力圖建立軍事獨裁統(tǒng)治。這些主張得到反政府各派支持，全國掀起了崇拜布朗熱的浪潮”可見帝制在法國有一定的

13、基礎(chǔ)，故B項正確；“宣傳修改憲法及解散議會的主張”與社會主義運動無關(guān)，故C項錯誤；“力圖建立軍事獨裁統(tǒng)治。這些主張得到反政府各派支持，全國掀起了崇拜布朗熱的浪潮”不能說明軍國主義，故D項錯誤。 答案：B 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。 ——摘編自李贄《藏書》 夫天理者，理欲也。理欲者，自然之分也；既以自然之分，則人人皆平也，無謂貴賤之分。 ——摘編自戴震《理》 材料二　但丁宣稱人是高貴和平等的，因為人都有上帝賦予的“意志自由”來判斷選擇，獲得

14、“為自己而生存”的自由。彼特拉克強調(diào)，“宇宙是以人為中心的，是上帝為人類的世俗生活而造就的東西”。與此同時，他還將矛頭直指宗教禁欲觀，大膽歌頌人的生活欲望和世俗享樂，他嘲笑經(jīng)院神學家只是一些總想了解“深奧的上帝秘密，漠視人性和人欲的傻瓜”。 ——摘編自孟廣林《意大利人文主義人本觀與 明清之際人文觀的異同》 材料三　啟蒙運動以后，人文主義從最初的“成蛹期”“破繭期”發(fā)展到最后的“成蝶”，從原來的反基督教、反君權(quán)傾向的人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、浪漫主義等，推動著時代的進步。 ——摘編自李科玉《讀〈西方人文主義傳統(tǒng)〉》 (1)根據(jù)材料一，概括兩位明清思想家的思想主張，并分析其時代進步性。(8

15、分) (2)比較材料一、二，指出文藝復興時期的西方人文主義思想與明清進步思想的共同之處。結(jié)合所學知識分析兩者產(chǎn)生的社會效果差異的根源。(7分) (3)結(jié)合相關(guān)史實，闡述材料三的觀點。(10分) 解析：(1)第一小問主張，根據(jù)材料一“夫私者，人之心也”得出肯定私欲，根據(jù)材料一“既以自然之分，則人人皆平也，無謂貴賤之分”得出平等；第二小問進步性，結(jié)合第一小問的主張可以看出肯定私欲體現(xiàn)了人文主義思想，是對傳統(tǒng)的宋明理學束縛人性的否定，要求平等體現(xiàn)了反對等級差別，反對特權(quán)，體現(xiàn)了民主的思想。 (2)第一小問共同之處，根據(jù)材料二“但丁宣稱人是高貴和平等的”得出強調(diào)平等，根據(jù)材料二“彼特拉克強調(diào)，

16、‘宇宙是以人為中心的，是上帝為人類的世俗生活而造就的東西’”得出注重人性；根據(jù)材料二“他還將矛頭直指宗教禁欲觀”得出是反對傳統(tǒng)；第二小問根源，從當時中西方資本主義發(fā)展情況進行分析。 (3)根據(jù)材料三“從原來的反基督教、反君權(quán)傾向的人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、浪漫主義等”得出啟蒙運動將人文主義發(fā)展為自由主義和浪漫主義。結(jié)合當時的社會發(fā)展，自由主義在經(jīng)濟上體現(xiàn)為自由貿(mào)易、自由經(jīng)營，政治上主要是進行資產(chǎn)階級的改革，浪漫主義主要體現(xiàn)在文學藝術(shù)領(lǐng)域，強調(diào)人的情感追求。應(yīng)重點分析其特點及影響。 答案：(1)思想主張：肯定私欲；要求平等。時代進步性：通過肯定私欲的合理性來宣揚個人自由，蘊含著近代人文主義思想

17、的因素；要求平等，反對特權(quán)，具有民主啟蒙色彩。 (2)共同之處：反傳統(tǒng)；反權(quán)威；重人性。根源：中國資本主義萌芽極其微弱，小農(nóng)經(jīng)濟根深蒂固；西方商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義成長迅速。 (3)觀點：啟蒙運動以后人文主義向自由主義、浪漫主義演變，推動了社會的進步。闡述：啟蒙運動以后的人文主義、主要表現(xiàn)為經(jīng)濟、政治上的自由主義、文化上的浪漫主義。經(jīng)濟上，自由主義經(jīng)濟思想的提出，自由貿(mào)易政策的推行，順應(yīng)了工業(yè)革命時代經(jīng)濟發(fā)展的需要，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；政治上，自由主義性質(zhì)的改革，如英國的議會改革，適應(yīng)了當時經(jīng)濟政治的發(fā)展方向，推動了民主政治的發(fā)展；文化上，浪漫主義流派的文學、美術(shù)和音樂對社會現(xiàn)象的揭

18、露，對理想社會的追求，具有鮮明的時代精神，文學藝術(shù)進入到一個新階段。 14．閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料　在英語世界，美國沒有經(jīng)歷任何革命也變成了一支主導的力量。法國大革命使控制著財力的商人階級變成統(tǒng)治勢力，取代了擁有土地的貴族們；但同樣的情況發(fā)生在19世紀的英國，卻沒有經(jīng)歷過流血犧牲，甚至都沒有打擾到民眾的日常安寧。與過去斷然決裂，會導致狂熱的行為，接踵而至的可能是突然的橫禍和毀滅。個人的明智，來自他記憶的連續(xù)性，團體的明智則需要其傳統(tǒng)的延續(xù)。 ——摘編自威爾·杜蘭特、 阿里爾·杜蘭特《歷史的教訓》 圍繞材料中“團體的明智則需要其傳統(tǒng)的延續(xù)”，以此為主題，結(jié)合世界史加以

19、簡要論述。(要求：觀點合理、明確，史論結(jié)合。) 解析：根據(jù)材料“團體的明智則需要其傳統(tǒng)的延續(xù)”，可結(jié)合近現(xiàn)代美國民主共和制、法國議會制共和制、英國君主立憲制的建立發(fā)展和完善的基本史實進行闡述即可，最后得出結(jié)論：制度的延續(xù)和完善有利于推動社會的穩(wěn)定和改革，從而推動資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。 答案：示例 觀點：團體的明智需要傳統(tǒng)的延續(xù)。 論述：英國在光榮革命后，逐步建立了君主立憲制?，F(xiàn)代君主立憲制是君主制、貴族制與民主制三者融為一體的混合物。英國國王作為國家元首是國家統(tǒng)一的象征，繼續(xù)擔任英聯(lián)邦元首，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用。 綜述：對于傳統(tǒng)的延續(xù)，有利于改革，保障穩(wěn)定，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。 - 7 -