《（贏在微點）2020高考歷史一輪復(fù)習(xí) 高效作業(yè)36 明清之際活躍的儒家思想（含解析）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（贏在微點）2020高考歷史一輪復(fù)習(xí) 高效作業(yè)36 明清之際活躍的儒家思想（含解析）新人教版（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、高效作業(yè)(三十六)明清之際活躍的儒家思想時間：30分鐘滿分：60分一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1(2019吉林高三統(tǒng)測)李贄并未絕對地否定孔子及其思想。在佛寺生活期間，他談經(jīng)讀佛卻還供奉孔子；他反對把孔子言論的價值絕對化和對孔子的盲目迷信。這在當(dāng)時()A背離了傳統(tǒng)儒家思想B開啟了清代的考證學(xué)術(shù)之風(fēng)C推動了人們從正統(tǒng)儒學(xué)的束縛中解脫出來D奠定了近代民主思想的基礎(chǔ)解析根據(jù)題干中“李贄并未絕對地否定孔子及其思想”“他談經(jīng)讀佛卻還供奉孔子”“他反對把孔子言論的價值絕對化和對孔子的盲目迷信”等信息分析可知，李贄反對盲從孔子，向傳統(tǒng)理學(xué)思想發(fā)起了挑戰(zhàn)，這在某種意義上推動了人們從正統(tǒng)儒
2、學(xué)的束縛中解脫出來，促進了人們的思想解放，故C項正確；明清之際儒學(xué)并不是背離傳統(tǒng)儒學(xué)思想，李贄言行的價值在于其批判性，故A項錯誤；根據(jù)設(shè)問中“在當(dāng)時”可排除B、D兩項，這兩項都是明清儒學(xué)思想對于后世的影響。答案C2(2019營口高三調(diào)研)李贄認為：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可見；若無私，則無心矣?！睂@段話的理解正確的是，李贄()A顛覆程朱理學(xué)的人欲觀B強調(diào)私欲是唯一的人性C肯定人的私欲的正當(dāng)性D批判了大公無私的思想解析李贄批判傳統(tǒng)權(quán)威，倡導(dǎo)思想自由，“夫私者，人之心也，人必有”說明李贄主張肯定人的私欲的正當(dāng)性，故C項正確；材料沒有對程朱理學(xué)觀點進行批判，故A項錯誤；B項中“唯一的
3、人性”說法過于絕對；D項中“大公無私”不符合材料主旨。答案C3(2019滄州高三聯(lián)考)對于法律與君主的關(guān)系，戰(zhàn)國時期的韓非認為君主要用嚴刑峻法確立和維護君主的絕對權(quán)威，而明末清初的黃宗羲則提出用“天下之法”取代“一家之法”，以限制君權(quán)，兩者的觀點截然不同。形成這樣的歷史敘述，首先需要()A據(jù)史料提出自己的認識B考證相關(guān)史料真?zhèn)蜟研究分析比較史料異同D搜集整理相關(guān)史料解析對歷史人物的不同觀點進行考證之前首先要搜集整理相關(guān)史料，在考證相關(guān)史料真?zhèn)沃?，再通過研究分析比較史料的異同，依據(jù)史料得出自己的結(jié)論和認識，因此D項是第一步，故答案為D項；其他三項不符合題干中的“首先需要”的要求，排除A、B、C
4、三項。答案D4(2019濱州高三評估)顧炎武指出：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已?！闭J為凡做學(xué)問，“必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之?！痹诖?，顧炎武()A認為前人研究成果不可超越B提倡經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)精神C強調(diào)學(xué)術(shù)研究的自主創(chuàng)新D否定明代學(xué)術(shù)成果重視調(diào)查研究解析材料“必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之”說明顧炎武強調(diào)學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新和獨立思考，故C項正確；A項與材料中的“必古人之所未及就”不符，排除；材料中沒有體現(xiàn)出經(jīng)世致用的精神，故B項排除；顧炎武只是針對明代學(xué)風(fēng)的弊病發(fā)表看法，故D項與材料不符，排除。答案C5(2019泉州高三期中)顧炎武說：“易姓改號，謂之亡國。仁
5、義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！”對這段話理解正確的是()A主張人人平等，平民都有參政權(quán)B提倡經(jīng)世致用，反對空談愛國C論證了儒家“仁義道德”的虛偽D否定傳統(tǒng)的“忠君愛國”思想解析顧炎武認為“亡國”就是改朝換代，“亡天下”是指整個民族國家淪亡。維護一個王朝的政權(quán)是統(tǒng)治者的事情，而保衛(wèi)整個國家民族，天下所有人都有責(zé)任。這就否定了傳統(tǒng)的“忠君愛國”思想，故選D；A、B、C三項與題意無關(guān)，排除。答案D6(2019廣東韶關(guān)高三調(diào)研)對君臣關(guān)系，黃宗羲作了獨到的論述：君臣有共同的職責(zé)，都是為民謀利。顧炎武則作了全新的解釋，君主及其各級
6、官吏，不敢于百姓之上任意妄為以自尊，不敢厚取于民以自我享樂。這些主張()A導(dǎo)致經(jīng)世致用思想盛行B受到西方啟蒙思想的影響C是對儒家思想精華的傳承D動搖了儒家思想的地位解析材料中黃宗羲認為君臣職責(zé)是為民謀利，顧炎武則認為君主及其官吏應(yīng)該尊重百姓，不應(yīng)該對百姓橫征暴斂以保證自己的享樂，這是對儒家民本思想的傳承，故C項正確；材料中并未提及經(jīng)世致用，故A項錯誤；西方啟蒙思想的興起晚于黃宗羲時代，故B項錯誤；動搖儒家思想統(tǒng)治地位的是新文化運動，故D項錯誤。答案C7(2019固原高三評估)王夫之認為“天理寓于人欲，無人欲則天理不可得見”。由材料可知，王夫之()A認為人欲也是天理 B主張“致良知”C徹底批判儒
7、家思想 D強調(diào)經(jīng)世致用解析材料“天理寓于人欲，無人欲則天理不可得見”，可見王夫之認為天理人欲不可分，故選A；主張“致良知”的是明代思想家王守仁，排除B項；王夫之等早期啟蒙思想家沒有徹底批判儒家思想，排除C項；材料沒有體現(xiàn)做學(xué)問要關(guān)注現(xiàn)實解決現(xiàn)實問題，排除D項。答案A8(2019張家界高三診斷)古代思想家唐甄大膽指責(zé)專制君主和官員，視其為盜賊。同時他又大談為君之道：節(jié)儉、用賢、納諫、重民、明賞罰等。這反映了唐甄()A跳出了傳統(tǒng)儒家的窠臼B具有“君主立憲”思想的萌芽C“經(jīng)世致用”思想的進步D缺乏反封建的建構(gòu)藍圖解析從材料“指責(zé)專制君主和官員”“又大談為君之道節(jié)儉、用賢、納諫、重民、明賞罰等”可看出
8、，唐甄在批判之余無法提出有效的建設(shè)性意見，他的方案還是儒家傳統(tǒng)的那一套，故D項正確，A項錯誤；材料沒有言及對君權(quán)約束，所以與立憲毫無關(guān)系，故B項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出經(jīng)世致用的思想，故C項排除。答案D二、非選擇題(本大題共28分)9(2019十堰高三統(tǒng)考)黃宗羲、嚴復(fù)兩人的思想具有理論視界的一致性，又有著明顯的差異。閱讀材料，回答下列問題。材料一古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。然則為天下之大害者，君而已矣。黃宗羲明夷代訪錄原君材料二秦以來之君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)而竊之于民而已。斯民也，固斯天下之真主也。
9、必弱而愚之，使其常不覺，常不足以有為，而后吾可以長保所竊而永世。是故西洋之言治者曰：“國者斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者通國之公仆隸也。”嚴復(fù)辟韓(1)據(jù)材料一，概括黃宗羲的主要思想主張。結(jié)合時代背景，分析黃宗羲思想產(chǎn)生的社會條件。(10分)(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，指出嚴復(fù)和黃宗羲在對待君主制度上有何差異。并從思想來源的角度分析產(chǎn)生這種差異的原因。(10分)(3)據(jù)材料二并結(jié)合時代背景，指出嚴復(fù)的維新思想在當(dāng)時有何進步意義。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勎覀儜?yīng)怎樣樹立文化自信。(8分)解析(1)據(jù)材料一“古者以天下為主，君為客天下之大害者，君而已矣”可知黃宗羲的主要思想主張是天下為主，君為客；反
10、對君主專制。結(jié)合明清之際的進步思潮產(chǎn)生的時代背景回答黃宗羲思想產(chǎn)生的社會條件即可。(2)差異：依據(jù)所學(xué)可知黃宗羲不是從根本上推翻君主專制制度，而是對該制度下君臣等關(guān)系進行改良，要求限制君權(quán)。依據(jù)材料二“秦以來之君，正所謂大盜竊國者耳。國者斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者通國之公仆隸也”可知嚴復(fù)是要廢除君主專制，實行民主政治。原因：依據(jù)所學(xué)可知黃宗羲吸收了先秦民本思想；嚴復(fù)則利用西方啟蒙思想喚醒民眾。(3)意義：結(jié)合維新思潮的時代背景和影響回答嚴復(fù)的維新思想在當(dāng)時的進步意義。樹立：從傳承、創(chuàng)新本民族的傳統(tǒng)文化和借鑒、學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化等角度來回答。答案(1)主張：天下為主，君為客；反對君主專制。條件：封建君主專制的加強；商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；市民階層不斷壯大；程朱理學(xué)的束縛。(2)差異：黃宗羲不是從根本上推翻君主專制制度，而是對該制度下君臣等關(guān)系進行改良，嚴復(fù)是要廢除君主專制，實行民主政治。原因：黃宗羲吸收了先秦民本思想；嚴復(fù)利用西方啟蒙思想喚醒民眾。(3)意義：思想啟蒙；救亡圖存(愛國的)。做法：樹立文化自信傳承、創(chuàng)新本民族的傳統(tǒng)文化；借鑒、學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化。- 4 -
（贏在微點）2020高考歷史一輪復(fù)習(xí) 高效作業(yè)36 明清之際活躍的儒家思想（含解析）新人教版
