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1、循環(huán)定向集中練2(定點(diǎn)2：文化常識(shí))1在學(xué)史過(guò)程中，經(jīng)常碰到“河西”“河?xùn)|”“河南”“河北”“江東”“江南”“關(guān)東”“關(guān)中”“關(guān)西”“東洋”“西洋”“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項(xiàng)中屬于同一歷史地理概念的是()群英會(huì)蔣干中計(jì)：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)?！崩钋逭赵?shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！背啾谥畱?zhàn)：“江表英豪，咸歸附之。”史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之！”A BC D答案：A解析：江東是一個(gè)人文地理名詞，在不同時(shí)期有不同的定義。因長(zhǎng)江在自蕪湖至南京一段向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。歷史變遷，古
2、以中原為中心，長(zhǎng)江以南為外，外即表，故稱(chēng)江南為“江表”。又因古人以東為左，位于長(zhǎng)江之東，故又稱(chēng)“江左”。2到淳安千島湖旅游，一般都會(huì)走走狀元橋，知道淳安歷史上有一位“三元宰相”商輅。他是明代近三百科舉考試中唯一的“三元及第”者。杭州為了紀(jì)念他，在位于中山中路西側(cè)，建起了“三元坊”。其中，“三元及第”的提法來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度。這里的三元指：()A狀元、榜眼、探花 B秀才、舉人、進(jìn)士C解元、會(huì)元、狀元 D鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試答案：C解析：三元：科舉制度稱(chēng)鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱(chēng)“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名，稱(chēng)“三元及第”，又稱(chēng)“連中三元”。三元及第是
3、科舉制度下古代讀書(shū)人渴望得到的最高榮譽(yù)，中國(guó)古代所有讀書(shū)人獲得過(guò)這一稱(chēng)號(hào)者也寥寥無(wú)幾。3下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A古代男子20歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”。B賓禮用于朝聘會(huì)同，是天子款待來(lái)朝會(huì)的四方諸侯和諸侯派遣使臣向周王問(wèn)安的禮節(jié)儀式。C郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地祇、人鬼。D戶(hù)部，中國(guó)古代官署名，為掌管儀制祠祭的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)，曾稱(chēng)地官、大司徒、計(jì)相、大司農(nóng)等。答案：D解析：戶(hù)部為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)。4下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)相
4、關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一與本名含義相關(guān)的別名，稱(chēng)之為字，如司馬遷字子長(zhǎng)，李白字太白，蘇軾字子瞻。B玉璽，專(zhuān)指皇帝的玉印。秦漢以來(lái)，皇帝所用的印章稱(chēng)為璽，臣民所用的印章只能稱(chēng)為印。C表，是封建社會(huì)臣子對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種特殊文體，如出師表陳情表。D朔日，指中國(guó)農(nóng)歷每月的第一天；望日，指農(nóng)歷小月十五，大月十六；晦日，指農(nóng)歷每月的三十。答案：D解析：中國(guó)農(nóng)歷將每月的最后一天稱(chēng)為晦日。5下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A進(jìn)士：隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，其時(shí)凡舉人試于禮部合格者，稱(chēng)為“進(jìn)士”。明、清之制，殿試后賜進(jìn)士及第、
5、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身，皆通稱(chēng)為“進(jìn)士”。B“遷蘇州同知”“擢按察僉事”“進(jìn)環(huán)右參政”中的“遷”“擢”“進(jìn)”三個(gè)詞語(yǔ)，在古代都是晉升官職的意思。C蔭：庇蔭，庇護(hù)。封建時(shí)代官僚的子孫因先代有功勛而受到封賞?！胺馄奘a子”中的“蔭”就是此意。D母憂(yōu)：母喪的婉辭。文言文中常有“丁父憂(yōu)”“丁母憂(yōu)”的說(shuō)法，即遭逢父親喪事和遭逢母親喪事。答案：B解析：遷：古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職。6下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“教授”是指把知識(shí)技能傳授給學(xué)生，后成為一種學(xué)官名，掌管學(xué)校課試等事，位居提督學(xué)事司之下?，F(xiàn)在是高等學(xué)校教師學(xué)銜或職務(wù)名稱(chēng)之一。B“母憂(yōu)乞身”是指遭逢母親去世，在朝廷任職的
6、官員，請(qǐng)求辭職前去為母守孝。C“五更”是指年老還鄉(xiāng)但富有學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的德高望重之人。古代設(shè)五更之位，天子要以父兄之禮來(lái)對(duì)待。D“結(jié)發(fā)”，漢族婚姻習(xí)俗，一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。答案：D解析：此題考查了解古漢語(yǔ)文化常識(shí)的能力。結(jié)發(fā)：束發(fā)，古代男子自成童開(kāi)始束發(fā)，因此指初成年。成婚，古禮。成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，故稱(chēng)。7下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是。()A“牙將”即牙門(mén)將，負(fù)責(zé)在防御工事“牙門(mén)”里統(tǒng)領(lǐng)士兵指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)被稱(chēng)為牙門(mén)將，后來(lái)演變成類(lèi)似于主將帳下的偏將、副將的職位。B“遷”，意思是調(diào)動(dòng)官職，一般指提升，但有時(shí)候也表示降職遠(yuǎn)調(diào)
7、，如岳陽(yáng)樓記中的“遷客騷人”和琵琶行中的“予左遷九江郡司馬”。C“節(jié)度使”，唐代設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官，因受職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)而得名，節(jié)度使集軍、民、財(cái)三政于一身，威權(quán)甚重，最終釀成安史之亂。D“河朔”，地區(qū)名，古代泛指黃河以北地區(qū)，“朔”在古代又可以表示時(shí)間概念，朔日是農(nóng)歷每個(gè)月的初一，而晦日是農(nóng)歷每個(gè)月的三十。答案：D解析：晦日是農(nóng)歷每個(gè)月的最后一天。8下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“舉人”原指被薦舉的人，唐宋時(shí)指地方推舉赴京應(yīng)科考者，明清時(shí)指在每年一次的鄉(xiāng)試中合格者。B“刑部”又稱(chēng)“秋官”“憲部”，與吏、戶(hù)、禮、兵、工并稱(chēng)古代六部，負(fù)責(zé)審定律令及審核刑獄。C“河陽(yáng)
8、”中“河”專(zhuān)指“黃河”，古人認(rèn)為“山南水北為之陽(yáng)”，故“河陽(yáng)”指黃河北岸的某地區(qū)。D國(guó)語(yǔ)是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，共二十一卷，分記周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)事件。答案：A解析：鄉(xiāng)試是每三年一次。9下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“茂材”，又作“茂才”，西漢時(shí)原作“秀才”，到東漢時(shí)因避光武帝劉秀的諱而改為“茂才”。B“鄙”是周代地方行政組織單位之一，五百家為一鄙，后引申為邊邑、邊境。C“工部”是古代“六部”之一，隋朝開(kāi)皇二年始設(shè)立，掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。D“薨”是古人對(duì)身故的一種說(shuō)法，本稱(chēng)諸侯之死，后世也稱(chēng)皇帝的高等妃嬪、皇子、公主、貴族或官員
9、之死。答案：D解析：封爵的大官之死可以稱(chēng)薨，普通官員之死不能稱(chēng)薨。10下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A七廟，天子的宗廟。即帝王設(shè)七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。后世以“七廟”作為王朝的代稱(chēng)，過(guò)秦論中的“七廟隳”就是指秦朝滅亡。B終喪，守完父母的喪期。這緣于古代的“丁憂(yōu)”制度。古代官員的父母死去，官員一般須停職守喪三年，因特殊原因國(guó)家強(qiáng)招丁憂(yōu)的人為官，叫做“起復(fù)”。C乞骸骨是古代官吏因年老請(qǐng)求退職的一種說(shuō)法，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)。“聽(tīng)致仕”，表示朝廷同意了，批準(zhǔn)他退休。D古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱(chēng)號(hào)以褒貶善惡，
10、稱(chēng)為謚或謚號(hào)。比如“唐高祖”“隋煬帝”都是謚號(hào)。答案：D解析：舉例不當(dāng)。中國(guó)古代，皇帝的稱(chēng)呼往往和年號(hào)、謚號(hào)和廟號(hào)聯(lián)系在一起，唐高祖就是廟號(hào)。11下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A字，是指古代男子在十八歲行冠禮后，由父母或師長(zhǎng)為自己在本名之外所起的表示德行或與本名意義相關(guān)的名字。B漕運(yùn)，是指在古代社會(huì)，封建王朝將所征田賦的部分糧食經(jīng)由水路運(yùn)往京師或其他指定地點(diǎn)的一種專(zhuān)業(yè)運(yùn)輸方式。C太子少保，與太子少師、太子少傅均為負(fù)責(zé)教習(xí)太子的東宮官職，分別是太保、太師、太傅的副職，后來(lái)成為一種榮譽(yù)性稱(chēng)號(hào)。D三綱，指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，它是儒家倫理文化中的重要思想，在漫長(zhǎng)的封建
11、社會(huì)中起到了極為重要的作用。答案：A解析：古代男子20歲行冠禮。12下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“笄”是古代用以盤(pán)頭或別住帽子的簪子，特指男女十五歲成年可以插簪子的年齡。B“記”是古代以記敘為主的文體，如桃花源記；也可按時(shí)間記述史實(shí)，如史記。C“拓本”是把碑刻、銅器等器物的形狀和上面的文字、圖像拓下來(lái)的紙本。D“經(jīng)筵”是漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而設(shè)的御前講席，宋代以翰林學(xué)士等任經(jīng)筵官。答案：A解析：“特指男女十五歲成年”理解不恰當(dāng)，應(yīng)該是特指“女子十五歲成年”。13下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()A“從弟”，唐以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男
12、性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。B“諸生”，是古代中國(guó)對(duì)讀書(shū)人的一種稱(chēng)呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。C“陛下”，本指站在臺(tái)階下的侍者，臣子進(jìn)言天子時(shí)須先呼臺(tái)下侍者而告之，后成為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。D“崩”，古代對(duì)死的一種諱稱(chēng)，專(zhuān)指皇帝的死亡，意義相同的詞語(yǔ)還有“崩殂、駕崩、仙逝、薨、不祿”等等。答案：D解析：本題考查考生理解分析能力。能力層級(jí)為B級(jí)。天子死曰“崩”；諸侯死曰“薨”；士大夫死曰“卒”；士死曰“不祿”；庶人死曰“死”；仙逝即去世，像仙人一樣離開(kāi)人間，是對(duì)“死”委婉的說(shuō)法。14下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不
13、正確的一項(xiàng)是()A登第，即登科。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙等次。隋唐時(shí)用于考中進(jìn)士，明清殿試之一甲三名稱(chēng)賜進(jìn)士及第。B冠，即弱冠，古代男子到了20歲要行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)弱冠。C嘉祐，年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)古代封建王朝用于紀(jì)年的專(zhuān)有名號(hào)，中國(guó)的年號(hào)制度是從秦始皇稱(chēng)帝開(kāi)始啟用的。D謚，指謚號(hào)。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱(chēng)號(hào)以褒貶善惡，稱(chēng)為謚或謚號(hào)。答案：C解析：年號(hào)制度從漢武帝開(kāi)始。15下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。B知貢
14、舉，主試者稱(chēng)為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C經(jīng)筵，是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。D循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。答案：A解析：A項(xiàng)“博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位”錯(cuò)，是古代負(fù)責(zé)教學(xué)的一種官名。16下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A偏將，副將，將軍的輔佐，此官制始設(shè)于春秋，通常由帝王拜授，也有大將軍拜授的。B刑部，古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟事務(wù)的官署職務(wù)，其最高長(zhǎng)官為刑部尚書(shū)。C實(shí)封，食邑制度之一。封戶(hù)有虛實(shí)之別，其封國(guó)并無(wú)疆土，封戶(hù)亦徒有虛名，唯加實(shí)封者，才能收其所得封戶(hù)的租稅。D“遷”一般指升官，但也有作
15、一般調(diào)動(dòng)講的，也有作降職遠(yuǎn)調(diào)的如“左遷”，表升遷的詞語(yǔ)還有“擢”“升”“出”“陟”等。答案：D解析：D.出，指出京受任。張衡傳：“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。17下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A中唐代，考中進(jìn)士只是有了出身，即具備了做官的資格，下一步還要經(jīng)過(guò)吏部選試合格，才能授予官職。選試除以身、言、書(shū)、判為標(biāo)準(zhǔn)外，還有宏辭、拔萃等名目。規(guī)定試判三條，稱(chēng)之為拔萃。B唐高宗永徽二年開(kāi)始，賜五品以上官員魚(yú)袋，飾以金銀，內(nèi)裝魚(yú)符，出入宮廷時(shí)須檢查，以防作偽。其中三品以上官員官服為青色，用金飾魚(yú)袋。C古代敬稱(chēng)剛?cè)ナ蓝鯏M定謚號(hào)、廟號(hào)的皇帝為大行皇
16、帝，若是皇后則敬稱(chēng)大行皇后。“大行”意為“永遠(yuǎn)離去”。D唐時(shí)，中央官員在陪都(東都洛陽(yáng))任職，稱(chēng)為分司。洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)中心，遠(yuǎn)非偏處關(guān)西的長(zhǎng)安所能比擬，唐朝天子常常因?yàn)殇钸\(yùn)不濟(jì)和關(guān)中歉收而將整個(gè)政府機(jī)構(gòu)遷到洛陽(yáng)，稱(chēng)“就食東都”。答案：B解析：三品以上官員官服為紫色。18下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A庶孽，指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對(duì)；孽，邪惡，也指不孝。B圣人，指具有最高智慧和道德的出類(lèi)拔萃的人。C三代，夏、商、周三個(gè)朝代的合稱(chēng)。D五伯，即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。答案：A解析：“庶孽”指品行邪惡的平民有誤。指妃
17、妾所生之子?！笆迸c“嫡”相對(duì)，指非正妻所生的，妾所生的兒子。19下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“幼孤，隨母適胡氏”，古人有“鰥寡孤獨(dú)”之說(shuō)，其中，“鰥”指無(wú)妻或喪偶，“寡”指女子喪夫，“孤”指幼年喪父，“獨(dú)”指老而無(wú)子。B“洪熙元年”中，“洪熙”是指明仁宗年號(hào)。年號(hào)始于漢武帝，此后皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年，如“慶歷四年”“元和十年”均是如此。C“海鹽民”中，“民”是對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓和足下等。D由于受時(shí)代的限制，人對(duì)四方異族的了解有限，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族，對(duì)南方各族常稱(chēng)“百
18、越”或“越族”。答案：C解析：足下不是稱(chēng)呼百姓的。20下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A易為儒家經(jīng)典著作之一，和詩(shī)書(shū)禮論語(yǔ)合稱(chēng)為“五經(jīng)”。B舉孝廉是漢朝的一種推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科目之一。C幽、厲指周幽王、周厲王，“幽”“厲”是根據(jù)其生前品德行為所給的謚號(hào)。D免冠，脫去帽子，古時(shí)表示謝罪。要直諫皇上，故先“免冠”以謝罪。答案：A解析：論語(yǔ)不屬于“五經(jīng)”之一，春秋為“五經(jīng)”之一。21下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A稱(chēng)制，指封建社會(huì)里君主即位執(zhí)政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。B敕，封建社會(huì)常作自上命下之
19、詞，特指皇帝的詔書(shū)，如奉敕，宣敕。C三公，是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。自周代以來(lái)，三公專(zhuān)指太師、太傅、太保，唐宋后成為一種虛職。D稽首，古代一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬者。答案：C解析：C項(xiàng)“專(zhuān)指”錯(cuò)誤。22下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A按照我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷歷法，文中“朔日”指每月初一。另外，每月月圓那天稱(chēng)“望日”，通常指十五，每月最后一天稱(chēng)“晦日”。B“再拜”通常指拜兩拜，是古代一種表示恭敬的禮節(jié)；舊時(shí)也常作為敬辭，用于書(shū)信的開(kāi)頭或末尾。C天干和地支按照固定順序相互配合，可用來(lái)紀(jì)年、月、日和時(shí)。文中“甲戌”指甲戌年，它的前一年是癸亥年。D“玉堂”原指玉飾的殿堂，常用作對(duì)宮殿的美稱(chēng)，漢朝時(shí)是皇宮中的一個(gè)殿名。答案：C解析：應(yīng)是癸酉年。6
2020高考語(yǔ)文 循環(huán)定向集中練2 定點(diǎn)2 文化常識(shí)（含解析）
