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1、王引之汪容甫先生行狀原文及翻譯王引之原文：先生名中，字容甫，江都人。少孤，好學。貧不能購書，助書賈鬻書于市，因遍讀經史百家，過目成誦。年二十，應提學試，試射雁賦第一，補附學生，詩古文詞日益進。儀征鹽船阨于火，焚死無算，先生為哀鹽船文，杭編修世駿序之，以為驚心動魄，一字千金，由是名大顯。當世通儒如朱學士筠，盧學士文弨，見先生所撰，咸嘆賞以為奇才。年二十九，始顓治經術。謝侍郎墉提學江左，特取先生為拔貢生。每試，別為一榜，列名諸生前。侍郎嘗謂人曰：“予之先容甫，以爵也；若以學，則予于容甫當北面矣?！逼湟娭厝绱恕Ｖ煳恼釋W浙江，先生往謁，答述揚州割據之跡、死節(jié)之人，作廣陵對三千言，博綜古今，天下奇文
2、字也。畢尚書沅總督湖廣，招來文學之士。先生往就之，為撰黃鶴樓銘，歙程孝廉方正瑤田書石，嘉定錢通判坫篆額，時人以為“三絕”。先生于六經、子、史以及詞章、金石之學，罔不綜覽。乃博考三代典禮，至于文字訓詁、名物象數，益以論撰之文，為述學內外篇。又深于春秋之學，著春秋述義，識議超卓，論者謂唐以下所未有。為文根柢經、史，陶冶漢、魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。性質直，不飾容止，疾當時所為陰陽拘忌、釋老神怪之說，斥之不遺余力。而遇一行之美、一文一詩之善，則稱之不置。事母以孝聞，貧無菽水，則賣文以養(yǎng)，左右服勞，不辭煩辱。其于知友故舊歿后衰落，相存問過于生前，蓋其性之篤厚然也。年五十一
3、，卒于杭州西湖之上。先生，家大人之所推服也。其學其行，竊聞于趨庭之日久矣。而先生于予所說尚書訓詁，極獎勵，以為可讀父書，則又有知己之感焉。雖不能文，尚欲揚榷而陳之，以告后之君子。（選自王文簡公文集，有刪節(jié)）譯文：先生名中，字容甫，江都人。從小失去父親，愛好學習。因為貧窮不能買書，幫助書商在市場賣書，于是讀完了經史百家之書，看過就能背誦。二十歲，參加提學試，以射雁賦考取第一，補附學生，詩和古文詞逐漸進步。揚州江面某次漁船失火，燒死無數，先生作了哀鹽船文，杭世駿為之作序，認為“驚心動魄，一字千金”。因此名聲大顯。當代的儒學大師如朱筠，盧文弨，見先生寫的這篇文，都感嘆贊賞認為是奇才。二十九歲時，開始
4、讀經集的史書，提學江左謝墉，特意提拔先生為貢生。每次考試，另為一榜，名列各位考生之首。侍郎曾經對別人說：“我超過容甫，是憑借官位；如果論學問，那么我應以容甫為老師?！彼豢粗鼐拖襁@樣。朱文正到浙江做提學使，先生去拜見，敘述了揚州割據之事跡、為氣節(jié)而死的人，做廣陵對三千字，博綜古今，天下的奇文啊。尚書畢沅任湖廣總督，招來文學之士。先生去投奔他，寫了黃鶴樓銘，歙縣程孝廉方正把文章書寫在石頭上，嘉定錢通判坫進行刻篆，當時的人們認為這是“三絕”。先生對于六經、子、史以及詞章、金石之學，都有閱讀。于是考證夏商周三代的典禮，甚至文字訓詁、名物象數，以撰寫論文見長，寫了述學內外篇。又深入鉆研春秋之學，寫了春
5、秋述義，見識觀點都很卓越，評論的人說唐以后再也沒有比得過他。做文章根植于經、史，受漢、魏文學的影響，沒有沿習歐陽修、曾鞏、王安石、蘇軾的文學風格，而取法古人，因此自成一家。性格正直，不注重神態(tài)舉止，痛恨當時的陰陽邪說、釋老的神怪之說，不遺余力地批判它們。如果遇到好的文句，卻不吝嗇地稱贊。侍奉母親以孝順聞名，貧窮沒有飯食，就賣文章供養(yǎng)母親，在母親身邊伺候，不辭辛苦。他對那些老友舊交去世后家道衰落的，關心慰問超過生前，因為他的本性就是這樣忠實厚道啊！五十一歲時，在杭州西湖之上去世。先生，是大家們所推重佩服的。他的學問和品行，私下聽說子承父教很長時間了。先生對于我所說的尚書訓詁，大為獎勵，認為可以讀父輩的書籍，又有知己之感啊。雖然不能寫文章，想要約略舉其大概、扼要進行論述，來勸告后世的君子。2
高中語文 課外古詩文 王引之《汪容甫先生行狀》原文及翻譯
