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1、蘇軾伊尹論原文及翻譯蘇軾原文：辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也。夫以天下之大而不足以動(dòng)其心，則天下之大節(jié)有不足立，而大事有不足辦者矣。今夫匹夫匹婦皆知潔廉忠信之為美也，使其果潔廉而忠信，則其智慮未始不如王公大人之能也。惟其所爭(zhēng)者，止于簞食豆羹，而簞食豆羹足以動(dòng)其心，則宜其智慮之不出乎此也。簞食豆羹，非其道不取，則一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之矣。一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之，而不能辦一鄉(xiāng)之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，則其所辦者愈遠(yuǎn)矣。讓天下與讓簞食豆羹，無(wú)以異也。治天下與治一鄉(xiāng)，亦無(wú)以異也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是簞食豆羹之積也。天下之大，是一鄉(xiāng)之推也。
2、非千金之子，不能運(yùn)千金之資。販夫販婦得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其義也，雖祿之天下，弗受也?！狈蛱煜虏荒軇?dòng)其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故臨大事而不亂。古之君子，必有高世之行，非茍求為異而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，將以自廣其心，使窮達(dá)利害不能為之芥蒂，以全其才，而欲有所為耳。后之君子，蓋亦嘗有其志矣，得失亂其中，而榮辱奪其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。孔子敘書至于舜、禹、皋陶相讓之際，蓋未嘗不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之讓，孔子安取哉？取其不汲汲于富貴，有以大服天下之心焉耳。夫太甲之廢天下未嘗有是而伊尹始行之天下
3、不以為驚以臣放君天下不以為僭既放而復(fù)立太甲不以為專。何則？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其視天下眇然不足以動(dòng)其心，而豈忍以廢放其君求利也哉？后之君子，蹈常而習(xí)故，惴惴焉懼不免于天下，一為希闊之行，則天下群起而誚之。不知求其素，而以為古今之變時(shí)有所不可者，亦已過矣夫。（選自唐宋八大家散文廣選新注集評(píng)蘇軾卷）譯文：做天下大事業(yè)的人，是具備天下崇高節(jié)操的人；樹立了天下崇高節(jié)操的人，是把天下看得十分狹小的人。憑借著廣大的天下卻不足以打動(dòng)他的心，那么，天下的崇高節(jié)操就有不夠他樹立的，天下的大事業(yè)也有不夠他做的了?，F(xiàn)今那些普通的男男女女，都知道廉潔、忠義、守信是美好的，如果他們果真廉潔、忠義、守信，那
4、么他們的思慮、智慧未必趕不上王公大人們的所能。只是由于他們爭(zhēng)奪的不過是一竹筐飯、一盤肉湯，而一竹筐飯、一盤肉湯足以打動(dòng)他們的心，那么他們的思慮、智慧，不超出這個(gè)就是應(yīng)該的了。一竹筐飯、一盤肉湯，倘若不是通過正當(dāng)?shù)耐緩骄筒蝗カ@取，那么一鄉(xiāng)的人，就沒有誰(shuí)敢采用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)冒犯他了。一鄉(xiāng)的人沒有誰(shuí)敢采用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)冒犯他，卻不能辦好一鄉(xiāng)事情的人，從來(lái)沒有過。依照這個(gè)推論，他不拿取的東西越大，那么他能辦的事情也就越大了。把天下讓出去跟把一竹筐飯、一盤肉湯讓出去，沒有什么不一樣；治理天下跟治理一鄉(xiāng)，也沒有什么不一樣。但是仍不能做到，是因?yàn)橛忻杀嗡麄兊臇|西。天下的財(cái)富，是由一竹筐飯、一盤肉湯聚集起來(lái)的
5、；天下這么廣大，是由一個(gè)鄉(xiāng)推演而來(lái)的。倘若不是擁有千金的富家子弟，就不能販運(yùn)價(jià)值千金的資財(cái)。那些出售貨物的男女小商人，得到一金都不知道怎么放置，不是他們的智商不如富貴家子弟，而是由于他們處的地位十分卑下。孟子說(shuō)：“伊尹在有莘國(guó)的郊外耕作，倘若不合乎道，又不合乎義，就是拿整個(gè)天下作為他的俸祿，他也不接受?！碧煜露疾荒艽騽?dòng)他的心，所以他的品德完美了；憑借他完美的品德來(lái)執(zhí)掌天下，所以面臨大事而不惑亂。古時(shí)候有道德的人，一定有超出世人的品行，并不是貪求想跟一般人不同罷了。卿相這樣的高官顯位，價(jià)值千金的財(cái)富，也有所不顧，要用這個(gè)來(lái)使自己的心胸寬廣，使得困窘、得志、利益、禍害都不能成為他心中的芥蒂，來(lái)完善
6、他的道德，想要有所作為罷了。后代有道德的人，大概也曾有過這樣的志向，但得與失在他心中擾亂，榮與辱在他身外糾纏，所以辛辛苦苦地直到老死也無(wú)暇顧及自己的志向，也夠可悲的了！孔子為書經(jīng)作序說(shuō)到虞舜、夏禹、皋陶相互推讓天下的時(shí)候，未嘗不長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。朝廷多么尊貴，可他們卻像普通人那樣將它推來(lái)讓去，孔子看中了他們的哪一點(diǎn)呢？孔子看中了他們對(duì)富貴不急切地追求，有用來(lái)使天下人的心完全折服的功效罷了。太甲被廢黜，天下未嘗有過這種做法，而伊尹開始推行它，天下的人不以為駭怪；以臣下的身份放逐國(guó)君，天下的人不以為僭越；已經(jīng)放逐又重新扶立，太甲不認(rèn)為是獨(dú)斷專行。為什么呢？因?yàn)橐烈匠２恍家活櫟臇|西，足夠用來(lái)取得天下人的信任。伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打動(dòng)他的心，難道忍心用廢黜放逐他的國(guó)君來(lái)求得好處嗎？后代有道德的人，遵循常規(guī)，習(xí)慣舊例，惴惴不安，害怕不被天下的人寬赦，一做出罕見的行為，天下的人就群起嘲諷他，不知道探求他平素的行為，卻認(rèn)為古今是有變化的，現(xiàn)今就是有不能去做的事，這其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了啊！3
高中語(yǔ)文 課外古詩(shī)文 蘇軾《伊尹論》原文及翻譯
