《2020版高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 專題五 語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng) 課時(shí)達(dá)標(biāo)11 邏輯推斷（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 專題五 語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng) 課時(shí)達(dá)標(biāo)11 邏輯推斷（含解析）（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、邏輯推斷1 下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。在南方的許多山區(qū)鄉(xiāng)村，“背山面水”是房屋選址的基本原則。南方氣候炎熱潮濕，背山而居就能處于很高的地勢(shì)，可得干燥清爽、日照充足和空氣流通之利。臨近水源，又便于村民日常生活起居的汲水炊飲。房屋錯(cuò)落在山水之間，具有獨(dú)特的美感。所以只有這種居住形態(tài)才是科學(xué)的。對(duì)于各地鄉(xiāng)村普遍面臨的一些問題，應(yīng)該以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機(jī)，有了這個(gè)契機(jī)，鄉(xiāng)村就一定更有文化底蘊(yùn)。背山而居不一定就能住到地勢(shì)很高的地方。_。_。解析作答本題，首先要仔細(xì)閱讀所給文段，明確推斷的依據(jù)，然后分析示例，明確其表達(dá)方式，再?gòu)奈亩沃姓页鐾茢噱e(cuò)誤的地方，仿照示例進(jìn)行表述?！?/p>
2、只有才”“就一定”兩處語(yǔ)句表述過于絕對(duì)。不同地勢(shì)有不同的居住形態(tài)，并非只有“背山面水”是科學(xué)的；“有了這個(gè)契機(jī)”不是鄉(xiāng)村“有文化底蘊(yùn)”的充分條件。答案(示例)這種居住形態(tài)不一定就是科學(xué)的有了這個(gè)契機(jī)，鄉(xiāng)村不一定更有文化底蘊(yùn)2下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。大規(guī)模通識(shí)教育使得中國(guó)學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)“均值”高的同時(shí)，也出現(xiàn)拔尖人才、創(chuàng)新人才少的“方差”小狀況。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，只要改變學(xué)生缺乏好奇心的共性問題，就必能改變學(xué)生“泯然眾人矣”的命運(yùn)，而跳出了“千人一面”的怪圈，就一定能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神，隨后就必能造就出具備創(chuàng)新能力的人才。不是只要改變學(xué)生缺乏好奇心的共性問題
3、就一定能改變學(xué)生“泯然眾人矣”的命運(yùn)。_。_。解析例句“只要就”說法絕對(duì)，后文“跳出了千人一面的怪圈，就一定能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神”同樣說法絕對(duì)，跳出了“千人一面”的怪圈，不一定能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神?！半S后就必能造就出具備創(chuàng)新能力的人才”的錯(cuò)誤亦然，培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神，不一定就能造就出具備創(chuàng)新能力的人才。答案(示例)不是只要跳出了“千人一面”的怪圈就一定能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神不是只要培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神就一定能造就出具備創(chuàng)新能力的人才3下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。我們應(yīng)該明白，關(guān)注細(xì)節(jié)，就能確保更多人生命的安全。其實(shí)，生活中，有許多的細(xì)節(jié)需要我們關(guān)注。細(xì)節(jié)決
4、定成敗，甚至改變命運(yùn)，所以，只要關(guān)注細(xì)節(jié)，就能成功。藺相如面對(duì)專橫的秦王，善于把握細(xì)節(jié)，完璧歸趙，捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)。正是因?yàn)樗浞掷昧思?xì)節(jié)，把握了細(xì)節(jié)，所以得以名垂青史。如果他不能充分把握細(xì)節(jié)，就會(huì)殞身喪命，讓國(guó)家毀于一旦。關(guān)注細(xì)節(jié)，不一定就能確保更多人生命的安全。_。_。解析作答本題，要注意分析文段句子的意思，從邏輯的角度判斷這些說法的正誤。例如“關(guān)注細(xì)節(jié)，就能確保更多人生命的安全”的說法過于絕對(duì)，“關(guān)注細(xì)節(jié)”與“確保更多人生命的安全”之間沒有必然聯(lián)系。同理，“只要關(guān)注細(xì)節(jié)，就能成功”的說法過于絕對(duì)，關(guān)注細(xì)節(jié)可能會(huì)成功，也可能會(huì)失?。弧叭绻荒艹浞职盐占?xì)節(jié)，就會(huì)殞身喪命，讓國(guó)家毀于一旦”的
5、說法過于絕對(duì)，“不能充分把握細(xì)節(jié)”并不一定會(huì)導(dǎo)致“殞身喪命”“國(guó)家毀于一旦”的結(jié)果。答案(示例)細(xì)節(jié)決定成敗，甚至改變命運(yùn)，但是，只關(guān)注細(xì)節(jié)，不一定就能成功就算藺相如不能充分把握細(xì)節(jié)，他也不一定就會(huì)殞身喪命，讓國(guó)家毀于一旦4下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。“熊孩子”打賞主播敗光父母積蓄的案例，被報(bào)道的早已不是一起兩起。事實(shí)上，“熊孩子”對(duì)移動(dòng)支付沒有直觀概念，難以將手機(jī)上的數(shù)字變化與真實(shí)的鈔票支付建立聯(lián)系。現(xiàn)實(shí)生活中，他們花一元鈔票買東西都舍不得；手機(jī)直播中，花萬元“數(shù)字”打賞主播卻可以完全無感。如果學(xué)校加強(qiáng)教育，就能夠讓“熊孩子”們具備金融常識(shí)和財(cái)商意識(shí)；如果父母
6、以身作則，就可以避免這類事件的發(fā)生?，F(xiàn)實(shí)生活中，他們不一定花一元鈔票買東西都舍不得。_。_。解析作答本題，要注意文段句子之間的邏輯關(guān)系?！白屝芎⒆觽兙邆浣鹑诔ＷR(shí)和財(cái)商意識(shí)”不能僅僅依靠學(xué)校教育，“避免這類事件的發(fā)生”也不能僅僅靠“父母以身作則”。答案(示例)學(xué)校加強(qiáng)教育，不一定能讓“熊孩子”具備金融常識(shí)和財(cái)商意識(shí)父母以身作則不一定可以避免這類事件的發(fā)生5下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。遇到不順心的事，找個(gè)朋友傾訴一下，就可以減輕壓力，讓自己放松。在傾訴的過程中，將心中的苦惱和盤托出，如果能得到朋友的理解，就能幫我們緩解消極情緒。而朋友的安慰，或許能讓我們換一個(gè)角度思
7、考問題。思考角度的變化，勢(shì)必讓我們走出困境。找朋友傾訴并不一定能起到減壓或放松的效果。_。_。解析作答本題，要注意分析文段句子的意思，從邏輯的角度判斷這些說法的正誤。例如“找個(gè)朋友傾訴一下，就可以減輕壓力，讓自己放松”的說法過于絕對(duì)，找個(gè)朋友傾訴一下，可能可以起到減壓或放松的效果，但找個(gè)朋友傾訴一下和起到減壓或放松的效果之間沒有必然聯(lián)系。同理，“如果能得到朋友的理解，就能幫我們緩解消極情緒”的說法過于絕對(duì)，得到朋友的理解，也許可以幫我們緩解消極情緒，但得到朋友的理解和緩解消極情緒之間沒有必然聯(lián)系；“思考角度的變化，勢(shì)必讓我們走出困境”的說法過于絕對(duì)，思考角度的變化，也許能讓我們走出困境，但思考
8、角度的變化和走出困境之間沒有必然聯(lián)系。答案(示例)得到朋友的理解不一定能幫我們緩解消極情緒思考角度的變化不一定能讓我們走出困境6下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。心理學(xué)認(rèn)為，經(jīng)歷的多樣性比經(jīng)歷的單一性更好。順利會(huì)幫助一個(gè)人形成一個(gè)方向的思維，挫折會(huì)幫助一個(gè)人形成另一個(gè)方向的思維。如果一個(gè)人總是一帆風(fēng)順，那么他的思維就會(huì)陷入單向度，而思維一旦單向度，面對(duì)不能解決的問題他必將越來越自卑，這種情況下，遇到挫折，他就會(huì)一下子徹底崩潰。不是一帆風(fēng)順，思維就一定會(huì)陷入單向度。_。_。解析根據(jù)示例可知，“如果一個(gè)人總是一帆風(fēng)順，那么他的思維就會(huì)陷入單向度”說法絕對(duì)，據(jù)此分析，后文的
9、“思維一旦必將”和“遇到挫折，他就會(huì)”同樣存在說法絕對(duì)的錯(cuò)誤。答案(示例)不是思維陷入單向度，面對(duì)不能解決的問題就一定會(huì)越來越自卑不是越來越自卑，遇到挫折，就一定會(huì)一下子徹底崩潰7下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體，承載著中華民族的歷史記憶。然而，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落勢(shì)必消失。近年來，一些地方政府通過發(fā)展旅游，使傳統(tǒng)村落得到活態(tài)保護(hù)，傳統(tǒng)村落以新的活力融入現(xiàn)代文明。而在這個(gè)過程中，只要地方政府參與，就可以使傳統(tǒng)村落得到更好的保護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承、增進(jìn)民生福祉。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落未必消失。_。_。解析作
10、答本題，要注意分析文段句子的意思，從邏輯的角度判斷這些說法的正誤。例如“隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落勢(shì)必消失”的說法過于絕對(duì)，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落可能會(huì)消失，但這并不是必然的；同理，“只要地方政府參與，就可以使傳統(tǒng)村落得到更好的保護(hù)”的說法過于絕對(duì)，地方政府參與只是可能會(huì)使傳統(tǒng)村落得到更好的保護(hù)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落能否得到保護(hù)還受其他許多因素影響；“從而實(shí)現(xiàn)文化傳承、增進(jìn)民生福祉”的說法過于絕對(duì)，“傳統(tǒng)村落得到更好的保護(hù)”與“實(shí)現(xiàn)文化傳承、增進(jìn)民生福祉”之間沒有必然的聯(lián)系。答案(示例)地方政府參與，未必可以使傳統(tǒng)村落得到更好的保護(hù)傳統(tǒng)村落得到更好的保護(hù)，未必就能實(shí)現(xiàn)文化傳
11、承、增進(jìn)民生福祉8下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。“中國(guó)創(chuàng)造”已經(jīng)漸漸代替“中國(guó)制造”而被世界廣泛認(rèn)知，它更需要高層次的腦力創(chuàng)造活動(dòng)，因此體力勞動(dòng)也就失去了存在的必要。“中國(guó)創(chuàng)造”這個(gè)概念的提出，意味著我們有了更清晰的發(fā)展方向，于是也就具備了自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們有可能打造出真正屬于中國(guó)的品牌，這樣我國(guó)必然會(huì)成為世界創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)。不是更需要高層次的腦力創(chuàng)造活動(dòng)就一定不需要體力勞動(dòng)。_。_。解析作答本題，要注意語(yǔ)段中說法絕對(duì)的句子。語(yǔ)段的中心話題是“中國(guó)創(chuàng)造”，其中“它更需要高層次存在的必要”“中國(guó)創(chuàng)造這個(gè)概念的提出于是也就具備了自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力”“我們有可能打造出成為世
12、界創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)”三處說法過于絕對(duì)，示例已經(jīng)指出了第一處問題，按照“不是就”的句式，擬寫另外兩處即可。答案(示例)不是有了更清晰的發(fā)展方向就一定具備核心競(jìng)爭(zhēng)力不是打造出真正屬于中國(guó)的品牌，我國(guó)就一定會(huì)成為世界創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)9下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題?！皺C(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人?！边@就是說，只要有準(zhǔn)備，只要努力了，就能夠抓住機(jī)遇。如果自己不準(zhǔn)備，沒有能力爭(zhēng)取，機(jī)遇不會(huì)自己來，等待的結(jié)果只能是一敗涂地。相反，只要自己有實(shí)力，機(jī)遇必然會(huì)到來，這只是一個(gè)時(shí)間問題而已。即使機(jī)遇不來，有實(shí)力也一定能成功。準(zhǔn)備了努力了，未必就能抓住機(jī)遇。_。_。解析作答本題，應(yīng)結(jié)合句的表達(dá)方式，從文段中
13、找出推斷錯(cuò)誤的地方，如“只要自己有實(shí)力，機(jī)遇必然會(huì)到來”和“即使機(jī)遇不來，有實(shí)力也一定能成功”都屬說法絕對(duì)。答案(示例)自己有實(shí)力，機(jī)遇未必就會(huì)到來機(jī)遇不來，有實(shí)力也未必成功10下面文段有三處判斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，修改另外兩處錯(cuò)誤。人品和才分不可截然分開。人品不僅有好壞優(yōu)劣之分，而且有高低寬窄之分。才分大致規(guī)定了一個(gè)人為善為惡的風(fēng)格和容量。有才無德者，其善多為小善，謂之平庸。有德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。無德無才者，其惡多為大惡，謂之邪惡。有德無才者，其善多為小善，謂之平庸。_。_。 解析文段的后半部分是圍繞人的“德才”與“人為善為惡”之間的關(guān)系
14、展開的。由的“有德無才者，其善多為小善，謂之平庸”可知，“有德者”必是為善的，只不過因“無才”，所以是“小善”，謂之“平庸”；而“無德無才者”必是“為惡”的，雖同是“無德”，但因是否“有才”而有“為大惡”和“為小惡”之分。與“無德無才者”相比，“無德有才者”更“惡”，由此可推知答案。答案(示例)無德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣無德有才者，其惡多為大惡，謂之邪惡11下面文段有三處邏輯錯(cuò)誤，請(qǐng)參照的方式，修改另外兩處。面部識(shí)別技術(shù)在生活中的廣泛運(yùn)用，推動(dòng)了時(shí)代科技的飛速發(fā)展。與指紋識(shí)別技術(shù)相似，面部識(shí)別技術(shù)具有的生物基礎(chǔ)，使人臉具有唯一性和不易復(fù)制性。計(jì)算機(jī)以非接觸的方式獲取識(shí)別對(duì)象的面部圖像后
15、，與數(shù)據(jù)庫(kù)圖像進(jìn)行比對(duì)，完成識(shí)別過程。人面識(shí)別的準(zhǔn)確率越高，人面數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)覆蓋率就越高。面部識(shí)別技術(shù)非常適合用于機(jī)場(chǎng)、地鐵等人群密集場(chǎng)所的安保。時(shí)代科技的飛速發(fā)展，推動(dòng)了面部識(shí)別技術(shù)在生活中的廣泛運(yùn)用。_。_。解析作答本題，要注意分析文段句子的意思，從邏輯的角度判斷這些說法的正誤?！懊娌孔R(shí)別技術(shù)在生活中的廣泛運(yùn)用，推動(dòng)了時(shí)代科技的飛速發(fā)展”因果倒置，是時(shí)代科技的飛速發(fā)展，推動(dòng)了面部識(shí)別技術(shù)在生活中的廣泛運(yùn)用；同理，“面部識(shí)別技術(shù)具有的生物基礎(chǔ)，使人臉具有唯一性和不易復(fù)制性”說法有誤，正因?yàn)槿四樉哂形ㄒ恍院筒灰讖?fù)制性，所以才使面部識(shí)別技術(shù)具有了生物基礎(chǔ)；“人面識(shí)別的準(zhǔn)確率越高，人面數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)
16、覆蓋率就越高”說法有誤，人面數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)覆蓋率越高，人面識(shí)別的準(zhǔn)確率才越高。答案(示例)人臉具有的唯一性和不易復(fù)制性，使面部識(shí)別技術(shù)具有了生物基礎(chǔ)人面數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)覆蓋率越高，人面識(shí)別的準(zhǔn)確率就越高12下面文段中，“某些從業(yè)者”的認(rèn)識(shí)存在邏輯錯(cuò)誤，請(qǐng)參照例句的方式，糾正另外兩處錯(cuò)誤。 繼共享單車火爆后，共享汽車、共享籃球、共享雨傘等你方唱罷我登場(chǎng)。喧鬧之間，“共享經(jīng)濟(jì)”早已變了味。某些從業(yè)者認(rèn)為，給自己的產(chǎn)品貼個(gè)二維碼，便可以冠以“共享經(jīng)濟(jì)”之名，或在傳統(tǒng)商業(yè)模式上加上互聯(lián)網(wǎng)，會(huì)帶來產(chǎn)業(yè)的快速放大和增長(zhǎng)。不少人幻想著在“共享經(jīng)濟(jì)”的風(fēng)口下，被投資者看中，一下飛向“人生巔峰”。例：不是給自己的產(chǎn)品
17、貼個(gè)二維碼，就可以冠以“共享經(jīng)濟(jì)”之名。_。_。解析首先分析本段結(jié)構(gòu)，前兩句是背景介紹，從第三句開始，寫某些從業(yè)者的觀點(diǎn)和認(rèn)知。結(jié)合例句可知，“在傳統(tǒng)商業(yè)模式上加上互聯(lián)網(wǎng)，會(huì)帶來產(chǎn)業(yè)的快速放大和增長(zhǎng)”的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)的，“在共享經(jīng)濟(jì)的風(fēng)口下，被投資者看中，一下飛向人生巔峰”的認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)的。答案(示例)不是在傳統(tǒng)商業(yè)模式上加上互聯(lián)網(wǎng)，就一定會(huì)帶來產(chǎn)業(yè)的快速放大和增長(zhǎng)不是在“共享經(jīng)濟(jì)”的風(fēng)口下，就會(huì)被投資者看中，一下飛向“人生巔峰”13下面文段中關(guān)于“淤泥”一詞有三處存在偷換概念的問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。要做到出淤泥而不染，首先就要堅(jiān)守理想，為人生尋找到永不熄滅的指向燈。屈原堅(jiān)守理想，方能
18、“舉世皆濁我獨(dú)清”，遺世獨(dú)立，成為愛國(guó)典范；貝多芬堅(jiān)守理想，方能扼住“命運(yùn)的咽喉”，歷盡艱辛，成為音樂巨人；霍金堅(jiān)守理想，方能驗(yàn)證“活著就有希望”，戰(zhàn)勝病魔，成為宇宙之王。堅(jiān)守理想，才能讓我們?cè)谌f變的環(huán)境中找到屬于自己的方向，避免同流合污。“淤泥”指污濁的環(huán)境，艱辛的環(huán)境不能等同于污濁的環(huán)境。_。_。解析“淤泥”這個(gè)概念指的是污濁的環(huán)境，第一個(gè)例子中屈原“舉世皆濁我獨(dú)清”，遺世獨(dú)立，做到了“出淤泥而不染”，正確。第二個(gè)例子中貝多芬歷盡艱辛，成為音樂巨人，“歷盡艱辛”不是“出淤泥而不染”，“艱辛”也不是“淤泥”，顯然這里把“淤泥”的概念偷換成“艱辛”了。同理，第三個(gè)例子中霍金戰(zhàn)勝病魔，成為宇宙之
19、王，“戰(zhàn)勝病魔”不是“出淤泥而不染”，“病魔”也不是“淤泥”，顯然這里把“淤泥”的概念偷換成“病魔”了。而“萬變的環(huán)境”與“污濁的環(huán)境”也不是同一概念。此外，答題的時(shí)候要注意句式要與例子相似。答案(示例)“淤泥”指污濁的環(huán)境，“病魔”不能等同于污濁的環(huán)境“淤泥”指污濁的環(huán)境，萬變的環(huán)境不能等同于污濁的環(huán)境14下面文段有三處存在偷換概念的問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。規(guī)則，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第7版)中的一種解釋為“規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程”。什么該做，什么不該做，每個(gè)人的心中都要有自己做人的底線。在小人橫行、阿諛奉承之風(fēng)盛行的北宋官場(chǎng)里，周敦頤堅(jiān)守良知，潔身自好，最終流芳百世。當(dāng)然，
20、盲目地遵守規(guī)則也不行。比如，長(zhǎng)輩命令你去做壞事，你就不能盲目遵從?！白鋈说牡拙€”不能等同規(guī)則。前者是可以主觀選擇的，后者是強(qiáng)制性的。_。_。解析文段有概念闡釋句、觀點(diǎn)句和例證句，論證層次清晰，語(yǔ)體特征鮮明。但是，文段存在偷換概念的問題。文段首先引述現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第7版)進(jìn)行概念闡釋，但是，后文的闡釋就將“規(guī)則”概念偷換成“做人的底線”，“做人的底線”應(yīng)該更傾向于“品德”或“道德修養(yǎng)”?！耙?guī)則”與“品德”，一外一內(nèi)，差異巨大。然后分析周敦頤的事例時(shí)又將“規(guī)則”概念“漂移”至“良知”。在論述“盲目地遵守規(guī)則也不行”這一分論點(diǎn)時(shí)，概述了生活事實(shí)“長(zhǎng)輩命令你去做壞事，你就不能盲目遵從”，將論題中的“規(guī)
21、則”置換為“命令”，將“遵守命令”與“遵守規(guī)則”混淆，偷換了概念。答案(示例)“良知”不能等同規(guī)則。前者屬于自我約束(內(nèi)心的自律)，后者屬于外在的制度“命令”不能等同規(guī)則。前者只約束個(gè)體，后者約束大家15下面文段的結(jié)論存在問題，請(qǐng)具體說明，然后寫出正確結(jié)論。白細(xì)胞對(duì)人體具有重要的保護(hù)機(jī)能，它防御“外敵”的入侵，有“人體衛(wèi)士”的美稱。有些人通過較多地食用蜂王漿、羊骨髓、大棗、香菇等食品，有效地增加了血液中白細(xì)胞的含量。因此，那些不愛吃這些食品的人，血液中的白細(xì)胞會(huì)越來越少，身體免疫力也越來越差。存在問題：_正確結(jié)論：_解析本段文字“因此”前面有兩句話，第一句說的是白細(xì)胞的作用，第二句說的是食用蜂王漿等可以提升白細(xì)胞含量，由此推論，那些血液中白細(xì)胞少的人應(yīng)該多食用蜂王漿食品。而不愛吃這些食品的人，血液中的白細(xì)胞未必少，身體免疫力未必差。答案(示例)存在問題：“因此”前后的內(nèi)容不構(gòu)成因果關(guān)系，不愛吃蜂王漿等東西的人，其血液中的白細(xì)胞不見得越來越少。正確結(jié)論：因此，血液中白細(xì)胞少的人應(yīng)該多食用以上食品。8
2020版高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 專題五 語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng) 課時(shí)達(dá)標(biāo)11 邏輯推斷（含解析）
