《列夫托爾斯泰》導(dǎo)學(xué)案.doc

列夫托爾斯泰導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、 了解托爾斯泰的思想及精神，幫助學(xué)生理解課文的人物描寫。2、 學(xué)習(xí)夸張、比喻等的肖像描寫方法。3、 理解作者抓住人物的眼睛描寫突出人物的性格特征。4、 學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑的寫作手法。 學(xué)習(xí)重難點：1、 學(xué)習(xí)夸張的修辭手法描寫人物的肖像。（重點）2、 理解作者抓住人物的眼睛描寫突出人物的性格特征。（難點）預(yù)習(xí)案1、 上網(wǎng)查閱托爾斯泰的資料，了解其生平及思想。2、正確注音，掌握下列詞語黝黑（ ） 滯留（ ）愚鈍（ ）（ ） 器宇（ ） 禁錮（ ） 酒肆（ ） 軒昂（ ） 侏儒（ ）（ ） 尷尬（ ）（ ） 犀利（ ） 藏污納垢（ ）粗制濫造（ ） 郁郁寡歡（ ） 鶴立雞群（ ） 正襟危坐（ ） 頷首低眉（ ） 誠惶誠恐（ ）無可置疑（ ） 黯然失色（ ） 廣袤（ ）無垠（ ）3、解詞：鶴立雞群： 正襟危坐： 犀利： 誠惶誠恐： 頷首低眉： 廣袤無垠： 粗制濫造： 藏污納垢： 郁郁寡歡： 無可置疑： 黯然失色： 學(xué)習(xí)過程：一、自學(xué)分享 認(rèn)識托翁 把課前預(yù)習(xí)的了解到的托翁的思想及精神跟同學(xué)分享。（老師重點點撥一下托翁的思想精髓）二、再次認(rèn)識作者。茨威格的貢獻(xiàn)及作品。三、檢查自學(xué)效果，掌握生字詞。四、初讀課文 理清文章結(jié)構(gòu)。第一部分：( - 段 )： 第二部分：( - 段 )： 五、交流展示： （一）閱讀1-5段 思考：托爾斯泰外貌各部分最突出的特點是什么？ 在書上找出相關(guān)的語句。須發(fā) 面部： 表情： 長相： 身材： （二）閱讀6-9段 思考：作者是從哪幾個方面來描寫托爾斯泰的眼睛的？ 在書上相關(guān)的段中批注。六、學(xué)習(xí)肖像描寫方法1、本文在描寫托翁肖像時，給人的印象是丑陋的，后文卻著力描寫托翁的眼睛的犀利，你如黃河理解這種寫作方法？2、認(rèn)真閱讀1-5段，找出精彩的語句來與同學(xué)分享。（主要體會比喻夸張的修辭手法運用）精彩的語句： 賞析： 3、總結(jié)本文的人物描寫手法。 人物的描寫方法是： 七、研讀第二部分，體會從多角度描寫人物的眼睛。 方法：以小組合作的形式，進(jìn)行朗讀比賽，分別朗讀相關(guān)的段落，體會作者從多角度描寫人物的眼睛的方法。注意積累語句。描寫的角度：1、 2、 3、 八、談收獲。學(xué)完本課，你想跟我們分享什么？ 九、創(chuàng)作延伸。請寫一段話為托翁的墓作銘記。 知識鏈接：他出生在俄國，他的家族有顯赫的歷史，父親有世襲的爵位，母親是公爵的獨生女兒，所以他是一個天生的貴族。但他的一生反而受其身份的困擾，無比痛苦，他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國的農(nóng)奴制度，他想把自己的私人財產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個普通人那樣去生活。他是這樣想的，也是這樣做的。他放棄了上流社會的風(fēng)雅和排場，像一個農(nóng)民一樣親自參加勞動。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機(jī)，夫婦分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自己現(xiàn)有的著作權(quán)和稿費無條件地轉(zhuǎn)讓或捐出，自己幾乎身無分文。 他的家曾經(jīng)是革命者的避難所，是難民的收容所，是改革家的聚會所。因此他不僅失去了幸福的家庭，更遭到了整個貴族階級的排斥，因為他的特立獨行是對貴族階層和統(tǒng)治階級的反叛和宣戰(zhàn)。他差點被流放，幸虧民眾的輿論阻止了政府的荒唐行為，然而他最終沒有逃脫被開除教籍的命運。他在民眾心中是一座豐碑，但在統(tǒng)治者眼中卻是一顆危險的炸彈，是一把鋒利的匕首。他是貴族中的一個精神叛逆者，又是一個覺醒了的精神貴族。列寧曾經(jīng)評價他是“俄國革命的鏡子”。 82歲，他走完了自己的一生。留給我們的是90卷的文集，馳騁俄國文壇60年的記憶，是戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜復(fù)活，是他不以暴力抗惡的思想。他是世界十大文豪之一，美國文學(xué)評論家哈洛卜倫稱他是“從文藝復(fù)興以來唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。列寧也認(rèn)為“他的藝術(shù)標(biāo)志著全人類藝術(shù)發(fā)展上的一大進(jìn)步”。他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無聲地長眠，墳前沒有墓碑，沒有十字架。奧地利傳記作家茨威格說：“他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?，“保護(hù)他得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意”。