2021版高考歷史大一輪復習 課時作業(yè)提升練七 百家爭鳴與漢代儒學 人民版

課時作業(yè)提升練七 百家爭鳴與漢代儒學一、選擇題(本大題共12小題,每題4分,共48分)1.春秋時期成書的?國語?主要記載各國公卿之“語,而戰(zhàn)國時期的?戰(zhàn)國策?那么主要記載游士之“策。這種變化說明編著者()A.注重史書編寫體例的創(chuàng)新B.推崇法家富國強兵之術C.對社會形勢變動有所意識D.全面記錄各國歷史風貌【解析】選C。從材料中?國語?主要記載公卿之“語,?戰(zhàn)國策?那么主要記載游士之“策,反映出史書編著者對戰(zhàn)國時期奴隸制度瓦解、士階層興起的形勢有所意識,故C正確。2.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想,如儒家的“藏富于民“恒產(chǎn)論和“輕徭薄賦思想,墨家的“節(jié)用利民思想,道家的“精神足民論,法家的“以政裕民思想等。富民思想的出現(xiàn)說明()A.民本思想成為社會主流思想B.統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護C.社會階級矛盾得到有效緩和D.生產(chǎn)關系領域發(fā)生了變革【解析】選D。春秋戰(zhàn)國時期,隨著生產(chǎn)力的提高,私田的開墾越來越多,小農(nóng)力量壯大,民眾的力量顯現(xiàn),產(chǎn)生了富民思想,應選D。春秋戰(zhàn)國時期并沒有特定的社會主流思想,民本思想也不可能上升到社會主流思想這個高度,排除A;材料不能表達統(tǒng)治者對私產(chǎn)的保護,排除B;春秋戰(zhàn)國時期,社會動亂,社會矛盾鋒利而不是緩和,排除C。3.?孟子·梁惠王章句下?中提到天子的巡狩制度,其目的之一是“春省耕而補缺乏,秋省斂而助不給,而如今國君出游卻使“饑者弗食,勞者弗息。這一記載反映了()A.戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞B.農(nóng)耕經(jīng)濟的地位重要C.治國應秉承民惟邦本D.國君巡狩應成為常態(tài)【解析】選C。據(jù)材料“春省耕而補缺乏,秋省斂而助不給可知強調(diào)的是治國應秉承民惟邦本,C符合題意。材料與禮崩樂壞無關,A排除。材料強調(diào)的是對民本的重視,與農(nóng)耕經(jīng)濟的地位重要無關,B排除。國君巡狩應成為常態(tài)的說法與材料主旨無關,D排除。4.(2021·龍海模擬)?漢書·宣帝紀?:“五鳳四年夏四月辛丑晦,日有蝕之。詔曰:皇天見異,以戒朕躬,是朕之不逮,吏之不稱也。以前使使者問民所疾苦,復遣丞相、御史掾二十四人循行天下,舉冤獄,察擅為苛禁、深刻不改者。據(jù)此可知()A.司馬遷的歷史撰述受到天人感應思想的影響B(tài).董仲舒的天人感應思想具有限制暴政的功能C.?漢書?當中關于日食的記載無任何科研價值D.董仲舒的天人感應思想對東漢統(tǒng)治影響巨大【解析】選B。解讀材料可知,表達“天人感應思想的是皇帝的詔書而非歷史撰述,且?漢書?作者為班固,A錯誤;“皇天見異,以戒朕躬,是朕之不逮,吏之不稱也說明皇帝在天象異常的情況下反省自身,注意民生疾苦,說明“天人感應思想在一定程度上具有限制暴政的作用,故B正確;?漢書?中關于日食的記錄為后代研究天象提供了依據(jù),并非沒有任何科研價值,故C錯誤;材料?漢書?記載的是西漢時期的歷史,與東漢無關,故D錯誤。應選B。5.(2021·天津紅橋區(qū)模擬)中國有“槍打出頭鳥“出頭的椽子先爛“樹大招風“人怕知名豬怕壯等處世格言。這些格言表達了_思想() A.儒家的民本 B.道家的無為C.法家的法治 D.墨家的尚賢【解析】選B。材料表達了重天命輕人事的處世理念,儒家的民本思想是指統(tǒng)治者要愛民安民,與材料主旨不符,故A錯誤;材料主張明哲保身,不爭不妄為,表達了道家無為思想,故B正確;法家的法治是主張有所為,與材料主旨不符,故C錯誤;墨家的尚賢是關于人才選拔的政治主張,與材料中不爭的主旨不符,故D錯誤。6.?春秋?是魯國史官對時事流水賬似的記錄的總稱。從歷史的眼光看,是一部后人所謂的“斷爛朝報,但經(jīng)孔子修訂整理后,成為儒家典籍,被后世統(tǒng)治者所推崇。原因在于其()A.反映了新興地主階級的要求B.具有了倫理教育的功能C.起到了維護貴族社會的作用D.開創(chuàng)了紀傳體史學體裁【解析】選B。題干中?春秋?經(jīng)孔子修訂、整理后,成為儒家典籍,結合所學知識可以判斷,?春秋?具有倫理教育的功能,才被統(tǒng)治者推崇,故B正確;孔子的?春秋?不代表地主階級的利益,故A錯誤;漢代時,儒學才被統(tǒng)治者所推崇,當時已是官僚政治,故C錯誤;?春秋?是編年體,故D錯誤。7.(2021·棗莊模擬)以下列圖為宋代鑄造的大觀通寶錢,由宋徽宗御題錢文。公元1106年,有人夜觀星象時突然發(fā)現(xiàn)彗星閃過,嘆為觀止,宋徽宗認為是桔祥之兆,故而改崇寧六年為大觀元年,再而鑄錢。由此可見當時()A.北宋政府鑄錢具有隨意性B.天人感應的思想影響很大C.書法藝術的進一步平民化D.皇帝的好惡決定經(jīng)濟政策【解析】選B。據(jù)材料中“公元1106年,有人夜觀星象時突然發(fā)現(xiàn)彗星閃過,嘆為觀止,宋徽宗認為是桔祥之兆,故而改崇寧六年為大觀元年,再而鑄錢可得出因有彗星閃過,認為是桔祥之兆,因而鑄錢,反映了天人感應的思想影響,故B正確。8.戰(zhàn)國時代的儒、法、道、陰陽、縱橫五家,在漢初仍然活潑,但漢代中期以后,學術界變成以經(jīng)學為主。出現(xiàn)這一變化主要是由于()A.政府的提倡B.儒學的思辨化C.佛教的傳入D.莊園經(jīng)濟開展【解析】選A。根據(jù)“漢代中期以后,學術界變成以經(jīng)學為主的史實,再結合漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術,故A正確。B是宋代理學;佛教傳入是在西漢末期,排除C;莊園經(jīng)濟的開展對儒學變化沒有直接影響,排除D。9.(2021·濟南模擬)儒學研究中,對五經(jīng)原文的注釋稱為“傳,后世對“傳加以注釋稱為“注,對“注進行闡發(fā)稱為“疏,此外還有“正義“集解等多種解釋方式,這說明儒學()A.注重傳承并不斷開展B.是統(tǒng)治人民的工具C.流派眾多,各有側(cè)重D.兼容并包,內(nèi)涵豐富【解析】選A。五經(jīng)是孔子編訂的文獻,后世又加了“傳“注“疏等對其進行解釋,說明既傳承又開展,應選A。題干僅是對五經(jīng)的解釋闡發(fā),并沒有形成其他流派,也沒有吸收其他的思想,表達不出兼容并包,故C、D錯誤;B材料沒有表達。10.(2021·衡水中學模擬)漢武帝中期,董仲舒針對當時頻繁發(fā)生的火災,起草了一份奏章,用天人感應理論來批評漢武帝的過失。漢武帝大怒,欲將董仲舒斬首,又下詔赦免,但董仲舒在江都的相位被罷免。這說明()A.統(tǒng)治者放棄儒家學說B.迷信思想已日漸式微C.皇權受到儒學的影響D.皇權與相權繼續(xù)沖突【解析】選C。根據(jù)所學知識可知,漢武帝時期采納了董仲舒提出的“天人感應學說,“天人感應思想的內(nèi)容是:如果天子無道,上天便會降災于他。分析材料信息可知,漢武帝赦免董仲舒是受此學說的影響。故C正確。11.漢武帝時期太學設立?！安┦康茏尤脒x,內(nèi)由太常負責選擇,外由郡國察舉。規(guī)定太學的學習科目設五經(jīng),學生可任選一經(jīng)學習,以自學為主,老師定期講經(jīng),學完經(jīng)考試合格后即可做官。太學的興辦()A.有利于實現(xiàn)西漢王朝的思想統(tǒng)一B.促進了漢代地方教育事業(yè)的開展C.建立了以考試為主的官僚選拔制度D.緩和了統(tǒng)治階級集團內(nèi)部的矛盾【解析】選A。太學教授的內(nèi)容是儒家經(jīng)典,有利于全國范圍內(nèi)的思想大一統(tǒng),故A正確;太學博士弟子經(jīng)考試合格者可入朝為官,并沒有促進地方教育事業(yè)的開展,故B錯誤;“以考試為主的官僚選拔制度是形成于隋朝的科舉制而非西漢時期的太學選官制,故C錯誤;材料中并沒有提及統(tǒng)治階級集團內(nèi)部的矛盾問題,故D錯誤。12.類別 關鍵詞 出現(xiàn)頻次 所占比例 社會倫理觀念 仁、禮、信 17 586次 46.53% 法觀念 法、刑 4 648次 12.30% 財富觀念 利、財、富 4 765次 12.61% 公平公正觀念 均平 4 427次 11.71% 道觀念 道 6 367次 16.85% 上表是兩漢社會觀念高頻詞匯統(tǒng)計表。對于該表分析正確的選項是()A.主流價值觀儒學化B.法家大行其道C.重利輕義觀盛行D.倫理脫離政治【解析】選A。根據(jù)圖表,社會倫理觀念比例最高,說明儒家思想在漢朝確立了正統(tǒng)地位,故A正確;兩漢時期,儒家思想成為正統(tǒng)思想,法家大行其道不符合史實,故B錯誤;從漢朝以來,政府一直強調(diào)“重農(nóng)抑商政策,故C錯誤;在我國的封建社會中,主流思想始終是為政治效勞的,故D錯誤。二、非選擇題(共2小題,共37分)13.(25分)閱讀以下材料,答復以下問題。材料一凡以教化不立而萬民不正也。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化為大務。立大學以教于國,設庠序(學校)以化于邑,漸民以仁,摩民以誼,節(jié)民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也。?漢書·董仲舒?zhèn)?材料二董仲舒的教化思想適應了當時社會開展的要求,是當時客觀形勢的正確反映。雖然,從本質(zhì)是說,這一主張是為穩(wěn)固漢政權的封建統(tǒng)治效勞的,但從客觀效果來看,它不僅對當時,而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一、穩(wěn)固和開展起了積極的進步作用。高春菊?董仲舒教化思想研究?(1)據(jù)材料一,概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結合所學知識,分析董仲舒倡導教化的主要原因。(9分)(2)據(jù)材料二,結合所學知識,如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響?(16分)【解析】第(1)題,“主張直接提取材料信息概括作答,董仲舒主張在中央設太學,地方設庠序來教化百姓行仁、義、禮等;“主要原因那么要結合當時形勢從統(tǒng)治者加強中央集權統(tǒng)治、儒家自身主張和教化的功能等方面分析。第(2)題,從積極影響和消極影響兩方面思考,歸納材料二可得出“穩(wěn)固統(tǒng)治、穩(wěn)固國家統(tǒng)一等積極影響,消極影響主要是儒學對社會開展有一定的阻礙作用。答案:(1)主張:辦學校;教化人民仁、義、禮。(4分)原因:適應統(tǒng)治的需要;儒家重教化的傳統(tǒng);教化本身的功能。(5分)(2)一方面,有利于穩(wěn)固封建思想統(tǒng)治(或有利于民族傳統(tǒng)文化的形成與開展);另一方面,使儒家思想的主流地位更加穩(wěn)固(或社會影響更加擴大),客觀上對社會開展具有一定的束縛和阻礙作用。(16分)14.(12 分)閱讀材料,完成以下要求。材料?詩?云:樂只君子,民之父母。民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。?禮記·大學?漢書·循吏傳?載,西漢元帝時,南陽郡太守召信臣,“其治視民如子,勸民農(nóng)桑,去末歸本,為政勤勉有計謀,“好為民興利,盡力使百姓富起來。他親自指導農(nóng)耕,常出入于田間,住宿在民家,很少有安閑的時候。“百姓歸之,戶口增倍,盜賊獄訟衰止。吏民親愛信臣,尊他為“召父。?后漢書·杜詩傳?載,杜詩擔任郡功曹(官名)時,愛民如子,事事替百姓作主,由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比,說“前有召父,后有杜母。南陽人為紀念這兩位太守,修建了一座“二信守祠,俗稱“父母祠?！案改腹僖辉~由此而來,成為百姓對廉潔奉公、關心百姓、造福一方的地方官的敬稱。據(jù)?漢書?后漢書?整理解讀材料并結合中國古代史的相關知識,談談你對材料所述歷史現(xiàn)象的認識。(要求:準確概括歷史現(xiàn)象,闡述須有史實依據(jù))【解析】材料核心在于官民關系,根據(jù)材料內(nèi)容可以概括出有關官民關系的特點。認識需要根據(jù)古代中國的政治、經(jīng)濟以及思想分析這一關系產(chǎn)生的原因以及對社會的影響。答案:例如:現(xiàn)象:古代對官民關系的定位是官員愛民如子,民視官為父母官。(4 分)認識:受中國傳統(tǒng)民本思想影響,出于開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保證政府財政收入和維護統(tǒng)治的需要,官員往往愛民如子;而漢代“罷黜百家,獨尊儒術以來,政治與倫理相結合,民把廉潔奉公、關心百姓、造福一方的地方官員稱之為父母官,表達了自己對官員的肯定和愛戴。(4 分)這種現(xiàn)象的出現(xiàn),一方面有利于緩和官民矛盾,穩(wěn)定社會秩序,促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開展,保證政府財政收入;但另一方面,這種界定也強化了官民的不平等性,不利于中國向近代社會的轉(zhuǎn)型。(4 分)- 7 -