2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題三 古代中國的思想文化 知識(shí)點(diǎn)二 3.8 宋明理學(xué)與明清之際的儒家思想練習(xí) 人民版

3.8 宋明理學(xué)與明清之際的儒家思想析·史論闡釋一、明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及表現(xiàn)特點(diǎn)表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論,否認(rèn)孔子是“天生圣人;他還提出男女平等和“萬物皆生于兩的觀點(diǎn),令維護(hù)名教傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼反君主專制,帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害的結(jié)論;顧炎武提倡“眾治,反對“獨(dú)治。當(dāng)時(shí)的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想,這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡“經(jīng)世致用他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí),致力于社會(huì)變革,力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求他們反對重農(nóng)抑商,提出“工商皆本的主張二、明末清初思想家對孔孟思想的繼承和開展繼承發(fā)展政治批天理理性存人欲民本批君主和三綱平等限制君主專制民主人欲天然合理個(gè)性解放經(jīng)濟(jì)工商皆本文化經(jīng)世致用務(wù)實(shí)否認(rèn)權(quán)威,獨(dú)立思想1.黃宗羲從萬民憂樂的角度重新認(rèn)識(shí)君權(quán),認(rèn)為如果君主背離了興利除害職責(zé)的話,那些恨其君如“寇仇、視其君為“獨(dú)夫的“天下之人就可以起來推翻暴政。據(jù)此可知黃宗羲()A.主張廢除君主制度B.推崇西方民主政治C.深化了傳統(tǒng)民本思想D.改變了儒學(xué)的本質(zhì)【解析】選C。從萬“民憂樂的角度“重新認(rèn)識(shí)君權(quán)是在深化傳統(tǒng)的民本思想,應(yīng)選C;黃宗羲只是批判君主專制而并未主張廢除君主制度,黃宗羲也未推崇過西方民主政治,所以A、B不符合題意,排除;黃宗羲是儒學(xué)的代表,但并未改變?nèi)鍖W(xué)的本質(zhì),故D不符合題意,排除。2.(2021·洛陽模擬)明代中后期,一些學(xué)者摒棄了純學(xué)術(shù)研究的路子,轉(zhuǎn)而投身軍事史、邊疆史、科學(xué)技術(shù)、外國史等方面的研究。這種情況說明()A.儒家學(xué)者開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題B.有識(shí)之士反思君主專制制度C.國內(nèi)外形勢變化推動(dòng)了學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變D.儒家經(jīng)典的權(quán)威受到了質(zhì)疑【解析】選C。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,明代中后期,邊疆少數(shù)民族政權(quán)崛起,威脅明朝統(tǒng)治,同時(shí),中外經(jīng)濟(jì)、文化交流加強(qiáng),這些形勢變化推動(dòng)了學(xué)者的學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變,故C正確。- 2 -