小學(xué)校本教材《國學(xué)經(jīng)典誦讀》（5－6年級適用）

上學(xué)校本教材國學(xué)經(jīng)典誦讀材料校本教材三高年級編者的話為了進(jìn)一步擴(kuò)大國學(xué)經(jīng)典的影響力，充分利用中華傳統(tǒng)文化對小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、傳統(tǒng)美德教育，提高我鄉(xiāng)師生文化品位和人文素質(zhì)，根據(jù)冠縣教育局?關(guān)于在全縣小學(xué)開展國學(xué)經(jīng)典誦讀系列活動的實施方案?冠教發(fā)【2021】44號文件精神，我們編寫這套教材，以供學(xué)生使用。本教材根據(jù)以下特點編排：1分年級推進(jìn)。結(jié)合學(xué)生年齡特點和身心開展規(guī)律，學(xué)校劃分三個推進(jìn)梯隊，分階段推進(jìn)國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗。12年級為第一推進(jìn)梯隊，誦唱?三字經(jīng)?千字文?以及國家課程標(biāo)準(zhǔn)所推薦的古代詩歌篇目，以國學(xué)發(fā)蒙，立身養(yǎng)性； 34年級為第二推進(jìn)梯隊，誦唱?弟子規(guī)?千家詩?以及國家課程標(biāo)準(zhǔn)所推薦的古代詩歌篇目，論中外古今、揚中華精神，立命養(yǎng)志；56年級為第三推進(jìn)梯隊，誦唱?詩經(jīng)?論語?孟子?以及國家課程標(biāo)準(zhǔn)所推薦的古代詩歌篇目，知行結(jié)合，塑造儒雅風(fēng)度。2.分三個層面進(jìn)行。三個層面，即：精神層面、文化層面、技藝層面，從民族精神、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝等三個方面進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀實驗。弘揚中華民族精神，光大華夏傳統(tǒng)美德，秉承中華“禮儀之邦之古風(fēng)，習(xí)禮、厚德、雅行；樹凜然之正氣，養(yǎng)浩然之氣節(jié)；培養(yǎng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取、寬廣包容的民族精神。立足民族，放眼世界，誦讀中外傳統(tǒng)詩文經(jīng)典，吸收世界文化精華，積淀智慧財富，生發(fā)創(chuàng)新胚芽。開發(fā)師生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的課堂，對詞吟詩作文、書法繪畫搏弈，習(xí)得國學(xué)技藝，提高師生素質(zhì)。德育處、團(tuán)隊組織具體組織實施“講標(biāo)準(zhǔn)、促養(yǎng)成、樹精魂的育人工程，塑造“為人求真、為學(xué)求實的校風(fēng)，特別是在建設(shè)班級文化、校園精神文化中，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀行動始終在其中，并重在精神層面和文化層面。3.課內(nèi)外結(jié)合。以國學(xué)活動課為主，各學(xué)科有機(jī)結(jié)合、點滴交叉為輔，充分運用校園播送站等陣地，通過課內(nèi)外等途徑，采取誦唱練習(xí)等形式，形成國學(xué)經(jīng)典誦讀推進(jìn)體系。4.師生共同成長。在國學(xué)經(jīng)典誦讀中，始終樹立一個理念，即“教師與學(xué)生同為開展主體，教師和學(xué)生一同成長、開展。教師開展是為了學(xué)生的更好開展，學(xué)生的開展有利于促進(jìn)教師開展和表達(dá)教師開展，從而擯棄過去單一的教師開展或?qū)W生開展，把師生開展統(tǒng)一起來、結(jié)合起來。古詩篇1、古朗月行節(jié)選李 白 小 時 不 識 月， 呼 作 白 玉 盤。 又 疑 瑤 臺 鏡， 飛 在 青 云 端。 2、詠  鵝駱賓王.唐鵝 鵝 鵝， 曲 項 向 天 歌。 白 毛 浮 綠 水， 紅 掌 撥 清 波。3、登鸛雀樓王之渙.唐白 日 依 山 盡， 黃 河 入 海 流。 欲 窮 千 里 目， 更 上 一 層 樓。4、憫農(nóng)     李紳 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。5、靜夜思      李白床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉(xiāng)。6、春 曉    孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。7、   絕句      杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。8、春夜喜雨      杜甫好 雨 知 時 節(jié)  ，當(dāng) 春 乃 發(fā) 生  。隨 風(fēng) 潛 入 夜  ,  潤 物 細(xì) 無 聲  。夜 徑 云 俱 黑  ，江 船 火 獨 明  。曉 看 紅 濕 處  ，花 重 錦 官 城  。9、  賦得古原草送別      白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情10、 池上  白居易小娃撐小艇， 偷采白蓮回。 不解藏蹤跡， 浮萍一道開。11、山行      杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。12、望廬山瀑布      李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。13、 風(fēng)   李嶠 解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。14、 憶江南      白居易江南好,風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火,  春來江水綠如藍(lán)。  能不憶江南。15、  所見    袁枚牧童騎黃牛， 歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬， 突然閉口立。16、詠柳     賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀.17、早發(fā)白帝城      李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。18、黃鶴樓送孟浩然之廣陵     李白故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。19、小池    楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。20、 憫農(nóng) 李紳 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死！21、 贈汪倫    李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。22、游子吟      孟郊慈 母 手 中 線，游 子 身 上 衣。臨 行 密 密 縫，意 恐 遲 遲 歸。誰 言 寸 草 心，報 得 三 春 暉.23、漁歌子    張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。24、曉出凈慈寺送林子方     楊萬里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。25、  示兒      陸游死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。26、敕勒歌   北朝樂府敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。27、  江雪     柳宗元千 山 鳥 飛 絕,萬 徑 人 蹤 滅。孤 舟 蓑 笠 翁，獨 釣 寒 江 雪。28、 元日     王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。29、  村居      高鼎  草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童放學(xué)歸來后，忙趁東風(fēng)放紙鳶。30、石灰吟      于謙千錘萬鑿出深山，烈火燃燒假設(shè)等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。31、江南   漢樂府江南可采蓮。蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。32、江上漁者  范仲淹江上往來人， 但愛鱸魚美。 君看一葉舟， 出入風(fēng)波里。33、樂游原   李商隱向晚意不適， 驅(qū)車登古原； 夕陽無限好， 只是近黃昏。34、春日      朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。35、江畔獨步尋花    杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。36、游園不值     葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。37、江南春      杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。38、 鹿柴     王維空 山 不 見 人，但 聞 人 語 響。返 景 入 深 林，復(fù) 照 青 苔 上。39、惠崇春江曉景       蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。40、  夏日絕句    李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。41、四時田園雜興    范成大梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。42、九月九日憶山東兄弟      王維獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。43、望天門山    李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。44、 絕句      杜甫遲 日 江 山 麗，春 風(fēng) 花 草 香。泥 融 飛 燕 子，沙 暖 睡 鴛 鴦。45、涼州詞     王 翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。46、  塞下曲     盧綸月 黑 雁 飛 高，單 于 夜 遁 逃。欲 將 輕 騎 逐，大 雪 滿 弓 刀。47、飲湖上初晴后雨     蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。48、 蜂     羅隱不管平地與山尖， 無限風(fēng)光盡被占。 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？49、題西林壁    蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中50、楓橋夜泊     張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。51、 尋隱者不遇      賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。52、清明   杜牧清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。53、竹石     鄭燮咬定青山不放松， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。54、題臨安邸     林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。55、鄉(xiāng)村四月     翁卷綠遍山原白滿州， 子規(guī)聲里雨如煙。 鄉(xiāng)村四月閑人少， 才了蠶桑又插田。56、泊船瓜洲    王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？57、芙蓉樓送辛漸     王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。58、  望洞庭     劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。59、 涼州詞    王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。60、 浪淘沙    劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。61、 出塞      王昌齡秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。62、 墨梅     王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。63、四時田園雜興     范成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜.64、小兒垂釣    胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手， 怕得魚驚不應(yīng)人。65、  別董大     高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。66、  送元二使安西      王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。67、書湖陰先生壁    王安石茅檐長掃凈無苔， 花木成畦手自栽。 一水護(hù)田將綠繞， 兩山排闥送青來。68、六月二十七日望湖樓醉書其一      蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。69、秋夜將曉出籬門迎涼有感      陸游三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。70、已亥雜詩     龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，拘一格降人才。?詩經(jīng)?節(jié)選?詩經(jīng)?是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。?詩經(jīng)?共分風(fēng)160篇、雅105篇、頌40篇三大局部。它們都得名于音樂。“風(fēng)的意義就是聲調(diào)。古人所謂?秦風(fēng)?、?魏風(fēng)?、?鄭風(fēng)?，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、“雅是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！绊炇怯糜谧趶R祭的樂歌。國風(fēng)·周南 關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。注：雎鳩：水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一。芼 mào ：有選擇之意。荇菜：水草名。葛覃葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。注：葛：植物名。 覃：借作藤。 濩 hùo ：煮。綌 xì ：粗葛布。 斁 yì ：厭。絺 ch ：細(xì)葛布。 卷耳采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！注：卷耳：野菜菜名，嫩苗可當(dāng)菜吃。寘 zhì ：放置。陟：登高。 痡 p ：義同瘏。隤 túi ：隤頹；虺隤 hi ti ：疲憊。罍li：酒尊。兕觥：犀牛角制的大酒杯。玄黃：馬過勞而視力模糊。瘏 tú ：疲病。砠 j ：有土有石的山丘。 樛木南有樛木，葛藟系之。樂只君子，福履綏之。南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。注：樛 ju ：喬木的樹枝下垂。藟 li ：葛類。福履：福祿也。螽斯螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。注：螽 zhng ：蟈蟈。 詵詵：音申，多也。薨薨：音轟，形容螽的齊鳴。蟄：音知，和集也。  桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。注：夭夭：木少盛貌。于歸：指姑娘出嫁。蕡 fén ：果實將熟的樣子。兔罝肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。肅肅兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。注：罝 j ：網(wǎng)。椓 zhuó ：敲擊。?。?zhng 音爭。干城：守衛(wèi)之武士。逵：音魁，四通八達(dá)的大道。仇：通逑。 芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。注：芣 fú ：芣苢 y 古書上指車前子。苢 通“苡。袺 jíe ：用衣襟兜東西。擷 xíe ：把衣襟角系上兜東西。 漢廣南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。注：楚：荊也。 蔞：蔞蒿。  汝墳遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調(diào)饑。遵彼汝墳，伐其條肄；既見君子，不我遐棄。魴魚赪尾，王室如燬；雖然如燬，父母孔邇。注：墳 fén ：河堤。汝：汝河，源出河南省。惄 nì ：憂愁。條：山楸樹。赪 chng ：淺紅色。燬 hi ：如火焚一樣?？祝荷?。邇：近。尾：音以。 麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。注：振振：仁厚的樣子。 定：額心。 采蘩于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。注：蘩：水草名。沚： zh ：水中沙洲。祁祁：眾多。被：音皮，古代婦女發(fā)式。僮僮：高而蓬松。?論語?經(jīng)典名句?學(xué)而第一?1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2、曾子曰：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？3、子曰：“弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，那么以學(xué)文。4、子夏曰：“賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。5、子曰：“君子不重那么不威，學(xué)那么不固。主忠信，無友不如己者，過那么勿憚改。6、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？ 7、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。8、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。 9、子曰：“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。10、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：“可也，未假設(shè)貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：“?詩?云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？子曰：“賜也，始可與言?詩?已矣！告諸往而知來者。 11、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。 ?為政第二?12、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 13、子曰：“?詩?三百，一言以蔽之，曰思無邪。 14、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 15、孟懿子問孝。子曰：“無違。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。樊遲曰：“何謂也？子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。 16、孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。17、子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？18、子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？19、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？ 20、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。21、子曰：“君子不器。22、子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。23、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。24、子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。25、子曰：“攻乎異端，斯害也已。26、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 27、子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，那么寡尤；多見闕殆，慎行其余，那么寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。   28、哀公問曰：“何為那么民服？孔子對曰：“舉直錯諸枉，那么民服；舉枉錯諸直，那么民不服。 29、季康子問：“使民敬，忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，那么敬；孝慈，那么忠；舉善而教不能，那么勸。30、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ ?八佾第三?31、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 32、林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。33、子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。34、子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？子曰：“繪事后素。曰：“禮后乎？子曰：“起予者商也！始可與言?詩?已矣。   35、子曰：“?關(guān)雎?樂而不淫，哀而不傷。36、哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗。子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。 37、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？ ?里仁第四?38、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知！39、子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。40、子曰：“唯仁者能好人，能惡人。41、子曰：“茍志于仁矣，無惡也。42、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。43、子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。44、子曰：“朝聞道，夕死可矣。45、子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 46、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。 47、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 48、子曰：“放于利而行，多怨。 49、子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。 50、子曰：“參乎！吾道一以貫之。曾子曰：“唯。子出。門人問曰：“何謂也？曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 51、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。 52、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 53、子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。 54、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。 55、子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。 56、子曰：“父母之年，不可不知也。一那么以喜，一那么以懼。 57、子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。 58、子曰：“以約失之者，鮮矣。 59、子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。 60、子曰：“德不孤，必有鄰。 61、子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。   ?公冶長第五?62、或曰：“雍也，仁而不佞。子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？ 63、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅。子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。 64、子曰：“吾未見剛者。或?qū)υ唬骸吧陾枴Ｗ釉唬骸皸栆灿?，焉得剛?#160;65、子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文也。66、子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 67、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 68、顏淵季路侍，子曰：“盍各言爾志？子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。子路曰：“愿聞子之志。子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。 ?雍也第六?69、哀公問：“弟子孰為好學(xué)？孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也那么亡，未聞好學(xué)者也。70、子曰：“吾聞之也，君子周急不繼富。71、子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！72、子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。73、子曰：“質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。文質(zhì)彬彬，然后君子。74、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。75、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 76、子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 77、樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。  78、子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。79、子曰：“君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。80、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。81、子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。    ?述而第七?82、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！83、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。84、子之燕居，申申如也，夭夭如也。85、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。86、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也。 87、子謂顏淵曰：“用之那么行，舍之那么藏，唯我與爾有是夫！子路曰：“子行三軍，那么誰與？子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。88、子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。89、子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。90、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)?易?，可以無大過矣。 91、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。92、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。93、子不語怪、力、亂、神。 94、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?5、子以四教：文，行，忠，信。 96、子釣而不綱，弋不射宿。 97、子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見，而識之。知之次也。98、互鄉(xiāng)難與言。童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。99、子曰：“假設(shè)圣與仁，那么吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，那么可謂云爾已矣。公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。 100、子曰：“奢那么不孫，儉那么固。與其不孫也，寧固。101、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。102、子溫而厲，威而不猛，恭而安。 ?泰伯第八?103、子曰：“恭而無禮那么勞，慎而無禮那么葸，勇而無禮那么亂，直而無禮那么絞。君子篤于親，那么民興于仁；故舊不遺，那么民不偷。 104、曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，那么有司存。 105、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？106、子曰：“興于?詩?，立于禮。成于樂。 107、子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。 108、子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余缺乏觀也已。 109、子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道那么見，無道那么隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。110、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。  111、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。 ?子罕第九?112、子罕言利，與命與仁。 113、子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。114、子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。 115、子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！ 116、子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。117、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。 118、子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何！子曰：“君子居之，何陋之有？ 119、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。120、子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。121、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。 122、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。123、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。124、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 ?鄉(xiāng)黨第十?125、食不語，寢不言。126、席不正，不坐。127、鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。128、廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？不問馬。 ?先進(jìn)第十一?129、季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？曰：“敢問死。曰：“未知生，焉知死？ 130、子貢問：“師與商也孰賢？子曰：“師也過，商也不及。曰：“然那么師愈與？子曰：“過猶不及。 131、子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室。 ?顏淵第十二?132、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：“請問其目。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。133、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。134、司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱。曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？子曰：“為之難，言之得無讱乎？ 135、司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？136、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？ 137、子張問明。子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。 138、子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？曰：“去兵。子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。 139、棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟。140、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。141、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。142、季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。 143、子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。 144、樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德，修慝，辨惑。子曰：“善哉問！先事后得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？145、子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可那么止，無自辱焉。146、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。 ?子路第十三?147、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。148、子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？ 149、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利，欲速那么不達(dá)，見小利那么大事不成。150、樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。151、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。152、子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉。153、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。154、子曰：“剛，毅，木，訥，近人。155、子路問曰：“何如斯可謂之士矣？子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。 ?憲問第十四?156、子曰：“邦有道，危言危行，邦無道，危行言孫。157、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德，；仁者必有勇，勇者不必有仁。158、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。159、子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。160、子曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。161、子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。子曰：“其然，豈其然乎？ 162、子曰：“其言之不怍，那么為之也難。163、子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。164、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。165、子曰：“不在其位，不謀其政。曾子曰：“君子思不出其位。 166、子曰：“君子恥其言而過其行。167、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。168、子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！169、子曰：“驥不稱其力，稱其德也。170、或曰：“以德報怨何如？子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。171、子曰：“莫我知也夫！子貢曰：“何為其莫知子也？子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！172、子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。173、子路宿于石門。晨門曰：“奚自？子路曰：“自孔氏。曰：“是知其不可而為之者與？  ?衛(wèi)靈公第十五?174、子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣，175、子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？對曰：“然。非與？曰：“非也，予一以貫之。176、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。177、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。178、子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。179、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。180、子曰：“躬自厚而薄那么于人，那么遠(yuǎn)怨矣。181、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！182、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。183、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。184、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。185、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。186、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。187、子曰：“巧言亂德。小不忍那么亂大謀。188、子曰：“人能弘道，非道弘人。189、子曰：“過而不改，是謂過矣。190、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。191、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。192、子曰：“當(dāng)仁不讓于師。193子曰：“君子貞而不諒。194、子曰：“有教無類。195、子曰：“道不同，不相為謀。196、子曰：“辭達(dá)而已矣。 ?季氏第十六?197、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。198、孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。199、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。200、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。201、子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。202、孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。203、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。204、孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。 ?陽貨第十七?205、子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。206、子曰：“為上知與下愚不移。207、子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭那么不侮，寬那么得眾，信那么人任焉，敏那么有功，惠那么足以使人。208、子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？對曰：“未也?！熬?，吾語汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。209、子曰：“小子，何莫學(xué)夫?詩?？?詩?可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。210、子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！211、子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。212、子曰：“道聽而涂說，德之棄也。213、子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。214、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。215、子曰：“予欲無言。子貢曰：“子如不言，那么小子何述焉？子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？216、子路曰：“君子尚勇乎？子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。 ?微子第十八?217、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而，今之從政者殆而?？鬃酉拢c之言。趨而辟之，不得與之言。218、周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，那么不棄也。無求備于一人。 ?子張第十九?219、子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。220、子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何？對曰：“子夏曰：可者與之，其不可者拒之。子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？221、子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。222、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。223、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。224、子夏曰：“小人之過也必文。225、子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。226、子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。227、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。228、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！229、叔孫武叔語大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼。子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！  230、叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！  231、陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。  ?堯曰第二十?232、子曰：“寬那么得眾，信那么民任焉，敏那么有功，公那么說。233、子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。子張曰：“何謂五美？子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：“何謂四惡？子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。   234、子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。 ?孟子?經(jīng)典名句1  仁者無敵。(?孟子·梁惠王上?)      【譯文】有仁德的人無敵于天下。      2  老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。?孟子·梁惠王上?      【譯文】敬愛自己的長輩，進(jìn)而推廣到也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進(jìn)而推廣到也愛撫別人的孩子。      3  樂以天下，憂以天下。?孟子·梁惠王下?     【譯文】樂，同天下人一起樂，憂，同天下人一起憂。      4  我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。?孟子·公孫丑上?      【譯文】我善于了解別人話語的意思，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。      5  禍福無不自己求之者。?孟子·公孫丑上?      【譯文】災(zāi)禍和幸福沒有不是自己招來的。      6  取諸人以為善，是與人為善者也。 故君子莫大乎與人為善。?孟子·公孫丑上?      【譯文】吸取別人的優(yōu)點來行善，這就是偕同別人一道行善。所以君子最重要的就是偕同別人一道行善。      7  天時不如地利，地利不如人和。?孟子·公孫丑下?      【譯文】有利的天時不如有利的地勢，有利的地勢不如人心的團(tuán)結(jié)。      8  富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。?孟子·滕文公下?      【譯文】富貴不能使他驕奢淫逸，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他屈服意志，這才稱得上大丈夫！      9  不以規(guī)矩，不能成方圓。?孟子·離婁上?      【譯文】不靠圓規(guī)和曲尺，畫不出標(biāo)準(zhǔn)的方形和圓形。      10  誠者，天之道也；思誠者，人之道也。?孟子·離婁上?      【譯文】誠，是自然的道理；追求誠，是做人的道理。      11  人之患在好為人師。?孟子·離婁上?      【譯文】人們的毛病在于喜歡充當(dāng)別人的老師。      12  人有不為也，而后可以有為。?孟子·離婁下?      【譯文】 人要有所不為，然后才能有所為。      13  大人者，不失其赤子之心者也。?孟子·離婁下?      【譯文】道德高尚的人，是童心未泯的人。      14  博學(xué)而詳說之，將以反說約也。?孟子·離婁下?      【譯文】 廣博地學(xué)習(xí)，詳盡地解說，目的在于融會貫穿后能回歸到簡約地闡述道理。      15  愛人者，人恒愛之；敬人者， 人恒敬之。?孟子·離婁下?      【譯文】愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。      16  友也者，友其德也，不可以有挾也。(?孟子·萬章下?)      【譯文】交朋友，應(yīng)該注重對方的品德，不要想著依仗他來給自己帶來好處。      17  惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。?孟子·告子上?      【譯文】對別人的不幸表示憐憫的心，人人都有；羞恥慚愧的心，人人都有；謙讓而有禮貌的心，人人都有；判斷對錯的心，人人都有。對別人的不幸表示憐憫的心，是仁的表現(xiàn)；羞恥慚愧的心，是義的表現(xiàn)；謙讓而有禮貌的心，是禮的表現(xiàn)；判斷對錯的心，是智的表現(xiàn)。      18  魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。?孟子·告子上?      【譯文】魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的；如果兩樣不能同時得到，我就舍棄魚而要熊掌。生命是我想擁有的，節(jié)義也是我想擁有的；如果兩樣不能同時擁有，我就舍棄生命而去獲取節(jié)義。      19  無以小害大，無以賤害貴。(?孟子·告子上?)      【譯文】不要因為小的獲得而阻礙了大的追求，不要因為次要的需求而阻礙了重要的事情。      20  心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。(?孟子·告子上?)      【譯文】心這個器官的功能就是思考。勤于思考，就能不斷獲得；不思考，就將一無所獲。      21  天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。?孟子·告子下?      【譯文】上天要把重大的責(zé)任交給一個人，一定要先使他的心志受苦，使他的筋骨勞累，使他的肌體饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事不能如愿，以此來使他內(nèi)心受到震動，使他性格變得堅韌，增加他的才干。      22  生于憂患，死于安樂。?孟子·告子下?      【譯文】憂愁禍害使人生存開展，安逸享樂使人萎靡死亡。      23 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。(?孟子·盡心上?)      【譯文】人不能夠不知羞恥，那種不知羞恥的羞恥，真的是不知羞恥?。?#160;     24  窮那么獨善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下。(?孟子·盡心上?)      【譯文】困頓時修養(yǎng)好自身，顯達(dá)時盡力給天下百姓帶來好處。      25 父母俱存，兄弟無故，一樂也； 仰不愧于天，俯不祚于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。(?孟子·盡心上?)      【譯文】父母都健在，兄弟沒災(zāi)沒難，是第一種樂趣；抬頭不愧對蒼天；低頭不愧對于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才，而去教育他們，是第三種樂趣。      26  有為者辟假設(shè)掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。(?孟子·盡心上?)      【譯文】做事就像挖井，即使挖到九軔深，如果見不到泉水，還是一眼廢井。      27   盡信?書?，那么不如無?書?。?孟子·盡心下?      【譯文】完全相信?尚書?，還不如沒有?尚書?。      28  民為貴，社稷次之，君為輕。?孟子·盡心下?      【譯文】老百姓是最重要的，土神、谷神低一等，君主在這三者中最不重要。      29  養(yǎng)心莫善于寡欲。?孟子·盡心下?     【譯文】修養(yǎng)心性沒有比減少欲望更好的方法了。30不以規(guī)矩，不成方圓。【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。31權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。32人有不為也，而后可以有為。【譯文】人要有所不為，才能有所為。33生于憂患而死于安樂也?！咀g文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。34惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！咀g文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。35天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！咀g文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。36國君好仁，天下無敵焉?！咀g文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。37五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，百口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！咀g文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲