臨沂建筑風格的認識.doc

臨沂建筑的認識論文題目： 臨沂建筑的認識學生姓名： 劉興順 學號： 201218910711 專業(yè)： 土木工程 學 院： 建筑學院 2013 年 5 月 10日臨沂建筑的認識摘要一個地區(qū)的建筑風格應符合一個地區(qū)實際情況，特別是地形，氣候，以及風土人情等。本文著重跟據(jù)臨沂的地形以及臨沂的風土人情簡單的分析了臨沂的建筑風格并淺析具有代表性的建筑。關鍵詞：建筑 風格 地形 風土人情一、臨沂地形及地質臨沂地處魯中南低山丘陵區(qū)東南部和魯東丘陵南部，地勢西北高東南低。自北而南，有魯山、沂山、蒙山、尼山四條主要山脈呈西北東南向延伸，控制著沂沭河上游及其主要支流的流向。以沂沭河流域為中心，北、西、東三面群山環(huán)抱。向南構成扇狀沖積平原。地形復雜，差異明顯，山區(qū)重巒迭嶂，千峰凝翠，丘陵逶迤蜿蜒，連綿起伏，平原坦蕩如砥，一望無際，河道縱橫交差，碧水如練。山地、丘陵、平原面積各占總面積的三分之一。山地集中分布在沂水、沂南、蒙陰、平邑、費縣、莒南等縣。地勢較高，一般海拔400米以上。本市內(nèi)地質構造復雜， 地層發(fā)育比較齊全，從太古界至新生界，除上奧陶統(tǒng)、志錙系、泥盆系、下石炭統(tǒng)、三疊系及中、下侏羅統(tǒng)、老第三系古新統(tǒng)、新第三系地層缺失以外，其他斷裂帶經(jīng)郯城北北東向延伸， 縱貫全市。二、臨沂建筑風格分析隨著臨沂經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在建筑界涌現(xiàn)出了各種設計理念，簡直可以說是把歐美的各種設計風潮再次重演了個遍,稍候國學的興起，也使得臨沂人開始用中國文化的角度審視周身的事物，隨之而起的中式風格設計也被眾多的設計師溶入其設計理念，可以說臨沂建筑有了中式風格設計復興的趨勢。中式風格逐漸風行的原因，值得注意的是：及至整個中國國內(nèi)逐漸風行的中式風格是中國古代以明代家居文化為典型代表的簡單臨摹，其中有著多種因素摻雜在內(nèi)。首先，臨沂人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會里，會自然產(chǎn)生以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，風格就是其中的一種依托，當然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單疊加，在設計師的眼中，中式風格不再和古老死板之間畫等號，取而代之的是親近自然樸實親切簡單卻內(nèi)涵豐富。其次，在物欲橫流各種矛盾層出不窮的社會，中國傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結合當代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風格在臨沂再次獲得了新生。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設計融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質從室內(nèi)空間結構來說，以木構架形式為主以顯示主人的成熟穩(wěn)重。建筑的組合方式信守均衡對稱的原則，主要的建筑在中軸，次要建筑分列兩廂，形成重要的院廳，論住宅宮署宮殿廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應了臨沂社會倫理的觀念。建筑的另一特色是木材結構的間架，正面為門。臨沂自數(shù)千年前即使用木材，橋梁間架因為木質象征生命，而中國文化強調生命的感覺因此這種特色直保留至今沒有改變。而臨沂大大小小的市場店則是完全的臨沂鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求值得題的是：臨沂風格中國人內(nèi)在的宗教情結完美的結合在起，在些細節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至會同時具有儒道佛家的影子。三、臨沂代表性工程淺析1、 人民廣場臨沂人民廣場是“蒙山沂水，文韜武略”。這一主題凝聚了沂蒙文化的精髓，充分展現(xiàn)了“蒙山沂水”的自然特色和“文韜武略”的歷史文化特點?？傮w上說，臨沂人民廣場是一個功能多樣、文化內(nèi)涵豐富、匠心獨運的文化休閑廣場，九根巍峨矗立的浮雕風情柱默默地陳述著臨沂的漫長歷史，讓人們感受到它的博大與厚重，氣勢非常雄偉；高聳入云的“山高水長”市標以山和折射在水中的倒影表現(xiàn)“蒙山沂水”的形象，以挺拔的直線、擺動的曲線分別象征著山的陽剛之氣和水的陰柔之美，同時象征著臨沂的穩(wěn)定與發(fā)展。整個塑雕以紅色，代表了沂蒙山區(qū)的光榮傳統(tǒng)，如火如荼的發(fā)展形勢和自強不息、勇于探索的時代精神，把臨沂的歷史、現(xiàn)在與未來有機地聯(lián)系在了一起；彩虹噴泉、旱噴泉噴珠吐玉流淌出一首首美妙的樂曲；浪漫的文化長廊拓寬了人們文化活動的空間，體現(xiàn)了廣場自身的文化內(nèi)涵；十座端莊凝重的歷史名人石雕思憶著臨沂的過去，感受著臨沂的現(xiàn)在，展望著臨沂的未來；巨大而清晰的電子屏幕播放著沂蒙人民戰(zhàn)天斗地的豐功偉績，傳播著外界的種種信息，連接著外部世界。 總體布局為“兩區(qū)一路一城”。東部為靜區(qū)，以綠化為主，綠化率達55%，綠地間聳立著“山高水長”的主題雕塑；西部是動區(qū)，也是沂蒙文化展示區(qū)，主要設施包括旱地音樂噴泉，920平方米的舞臺，二層結構的鵲橋，九根直徑2米、高15米的沂蒙風情柱，以文傳世的王羲之、曾子、荀子、匡衡、劉洪和以武傳世的諸葛亮、蒙恬、顏真卿、王祥、左寶貴十大臨沂歷史名人的雕像，以及文韜武略浮雕墻等；廣場正中線是下穿式的“八一路”，八一路下穿式處理既保證了城市道路的暢通，同時保持了廣場的結構完整，也解決了地下商城的出入和消防通道問題，其上部設置了臨沂市零公里標志，標志上刻著臨沂市距各大城市的標準公路里程。 2、書圣閣及周邊景觀書圣閣是臨沂書圣文化品位的代表，她不同于一般的文化公共建筑，她有其獨特的品質。李專稱，中國書法城書圣閣是鋼筋混凝土建的，所以最大亮點不在于建筑手法，而是其魏晉時期的建筑特征，這完全有別于其他時期建筑?！俺酥窈啿┪镳^，臨沂魏晉風格的建筑不多?！?外觀上看去很“苗條”的書圣閣，走進卻發(fā)現(xiàn)里面別有洞天，僅地下室就有2626平方米，作為展覽館的基座也有7300平方米，總建筑面積近2萬平方米。 為什么書圣閣選擇魏晉風格？王羲之書法“飄若游云，矯若驚龍；清風入袖，明月入懷”，正是從王羲之楷書中感受到魏晉時代特有的瀟灑氣韻，自由氣象。我國著名古典樓閣設計團隊朱光亞主持的南京東南大學建筑設計研究院中標后，認真研究了四大名樓的建筑風格和書圣文化特色，多次聽取設計和建設單位意見建議，于2011年11月完成并通過設計方案。 一瓦一圖皆有出處，書圣閣所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵完全貼合臨沂本土特色。2003年王羲之故居發(fā)掘出兩座晉代磚室墓葬，書圣閣類似于金雀的基獸造型就取自于出土文物青銅神雀伏雛銜魚熏爐。除此之外，瓦頭上的圖案選自于出土鳥紋圖案，柱子、梁頭圖案也選自于收藏在臨沂市博物館里的白莊宴飲畫 瓦從洛陽進，造型從杭州做，材質全部是銅制，門窗是鋼的，欄桿是不銹鋼材質的?！边@在臨沂絕無僅有，僅僅金屬瓦和獸的投資就達到了3000多萬元，這和土建投資差不多?？傮w布局為覆土平臺上的樓閣建筑群，整個建筑群主體的走向與祊河平行，平臺上面有高低錯落布置的三處高臺，東南側高臺上是主體樓閣，西北側高臺和中間高臺頂部是游廊亭榭，連通主體樓閣。西北的高臺內(nèi)是廊院。登上樓閣最高層，看整個園博園的輪廓也更清晰了。 樓閣平臺這層的四面均設有門，平臺上部的中間高臺是書圣閣的主入口門廳，平臺西南方向和東北方向設有大的臺階，為“之”字形。平臺東側根據(jù)書法苑二期規(guī)劃，有可登臨的假山，假山與平臺間有石拱橋連通，是書法廣場方向行走的通道。平臺西北側是車行的坡道。 樓閣對無障礙及建筑消防也進行了設計，建筑入口有無障礙坡道，設有殘疾人衛(wèi)生間，還有殘疾人車位。建筑耐火等級也達到了二級。 書圣閣不僅與書法苑一期工程連為一體，今后也將與園博園連為一體。同時，我們還為市民設計出一條游覽路線，從園博園主展館到祊河邊再到銀杏林、繞道書圣閣。書圣閣、園博園為濱河景區(qū)又增添了亮麗的一筆。三、規(guī)劃1、 用地條件規(guī)劃分析臨沂市區(qū)主要為沂河、祊河、涑河形成的洪沖積平原，地勢相對平坦，平原區(qū)的海拔平均為6575米。市區(qū)地勢西北高、東南低，沂河水系縱橫其間，形成山環(huán)水抱之勢。蘭山區(qū)北部李官鎮(zhèn)一帶有蒙山余脈橫貫東西延綿約10公里的茶山風景區(qū)，山峰秀奇挺拔，雄踞沂河西岸，主峰茶葉山海拔227.1米，素有“臨沂鎮(zhèn)山”之稱。蘭山區(qū)西部有海拔254.6米的艾山，史傳為2700多年前魯侯與齊侯會盟之處。位于蘭山、羅莊與蒼山縣交界處的寨山海拔270米，為市區(qū)第一高山。市區(qū)北部與西部的山地是臨沂中心城大面積環(huán)境綠化和開辟風景游覽區(qū)的主要地域。臨沂地質情況復雜，可能發(fā)生地質災害的地區(qū)和類型較多。根據(jù)臨沂市地質災害防治規(guī)劃（2004-2020），臨沂主要災害類型為地面塌陷，尤其是采空塌陷，市區(qū)內(nèi)分布在羅莊和朱保；巖溶塌陷主要發(fā)生在臨沂西部城區(qū)地下水降落漏斗范圍內(nèi)，在苗莊、三崗、國棉八場、兗石鐵路附近等地。市區(qū)的地裂縫以非構造裂縫為主，主要由膨脹土引發(fā)，分布于河東九曲、芝麻墩，蘭山區(qū)與羅莊區(qū)結合部。 按照臨沂市區(qū)的工程地質條件，可分為以下四個分區(qū)。較好建設區(qū)：蘭山城區(qū)西部及羅莊城區(qū)，地勢相對較高，粘性土總厚度為34米左右，其下部為沙礫石層。粘性土呈可塑硬塑狀態(tài)，屬中等壓縮性土，地基允許承載力為160Kpa。臨沂城區(qū)用地劃分為兩個地震烈度區(qū)：八度區(qū)沂河、祊河交匯的三角區(qū)，沂河以西鐵路以南地區(qū)，沂河西岸沿河一帶；七度區(qū)沂河以西祊河以南地區(qū)，沂河以東鐵路以南地區(qū)。2、 交通條件規(guī)劃分析從臨沂城市的選址和空間形態(tài)的發(fā)展演變過程來看，影響因素主要有：自然因素、交通因素以及軍事政治因素等。臨沂城，不僅位于南北地域文化交匯、山地平原交匯、海陸氣候交匯之處，而且是聯(lián)系京師與兩淮、江浙、八閩的必經(jīng)之路?！耙试谠?、明，原非孔道。自天啟（16211628年）末年，徐州驛路，受黃河水決。清初始于涿州分東西兩路。東路取道于沂，遂為東南數(shù)省通衢”。（臨沂縣志，1916）八十年代城市對外交通條件得到很大改善，受到過境公路和鐵路客運站的吸引，加上北邊涑河、東邊沂河的限制，城市主要向南、向西發(fā)展，繼而鐵路成為城市繼續(xù)向南發(fā)展的門檻，城市選擇繼續(xù)向西和跨過涑河向北發(fā)展。從目前周圍城鎮(zhèn)發(fā)展的情況看，河東和南坊的發(fā)展受沂河、祊河的阻隔，發(fā)展并不理想，城南的羅莊和傅莊以及城西的義堂交通便捷，與主城區(qū)聯(lián)系方便，且處于京滬高速公路的出入口附近，發(fā)展較快。但義堂向西處于煤炭采空區(qū)，不宜作為城市建設用地。