朝花夕拾名著閱讀全解全練學(xué)習(xí)教案

會計學(xué)1朝花夕拾名著朝花夕拾名著(mngzh)閱讀全解全練閱讀全解全練第一頁，共149頁。作者作者(zuzh)(zuzh)作品作品內(nèi)容內(nèi)容(nirng)(nirng)全全解解人物形象人物形象藝術(shù)藝術(shù)(ysh)(ysh)特色特色體驗(yàn)看法體驗(yàn)看法經(jīng)典情節(jié)全經(jīng)典情節(jié)全練練模擬演練模擬演練第1頁/共149頁第二頁，共149頁。作作 者者 作作 品品作者作者(zuzh)(zuzh)介介紹紹創(chuàng)作創(chuàng)作(chungzu(chungzu) )背景背景閱讀閱讀(yud)(yud)指南指南作品評價作品評價第2頁/共149頁第三頁，共149頁。 魯迅魯迅，原名周樹人，原名周樹人(1881(1881年年9 9月月2525日至日至19361936年年1010月月1919日日) )，浙江紹，浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，興人，字豫才。原名周樟壽，18981898年改為周樹人，字豫山、豫亭，以年改為周樹人，字豫山、豫亭，以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對于翻譯作品，對于“五四運(yùn)動五四運(yùn)動”以后以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛澤東主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級澤東主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂民族魂”。作者作者(zuzh)(zuzh)介紹介紹第3頁/共149頁第四頁，共149頁。創(chuàng)作創(chuàng)作(chungzu)(chungzu)背景背景 魯迅的朝花夕拾中的10篇回憶文章，寫于1926年2月到11月。從歷史背景來看那是民國以來(yli)北洋軍閥統(tǒng)治最黑暗的時期。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了紀(jì)念劉和珍君等文章，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾經(jīng)先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和二十四孝圖五猖會無常三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前，在北京寓所的東壁下創(chuàng)作的狗貓鼠、阿長與一起收入了散文集朝花夕第4頁/共149頁第五頁，共149頁。拾。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊(pngj)。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅在廈門大學(xué)的圖書館樓上寫了很多作品，這其中就包括從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生和范愛農(nóng)五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另外五篇散文就構(gòu)成了朝花夕拾的全部。第5頁/共149頁第六頁，共149頁。閱讀閱讀(yud)(yud)指南指南 朝花夕拾共收入十篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的狗貓鼠；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的阿長與；批判封建孝道的虛偽和殘酷的二十四孝圖；表現(xiàn)封建家長制陰影的五猖會；描繪迷信傳說中的勾魂使者的無常；寫童年之事的從百草園到三味書屋；揭露庸醫(yī)誤人的父親的??；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的瑣記；最使魯迅感激(gn j)的日本老師藤野先生；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友范愛農(nóng)。朝花夕拾將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注第6頁/共149頁第七頁，共149頁。人生、關(guān)注(gunzh)社會改革的巨大熱情。這十篇散文，是“回憶的記事”(三閑集自選集自序)，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。其中不少作品被納入初中課本如藤野先生等，可見它對教育事業(yè)起著非常大的作用。第7頁/共149頁第八頁，共149頁。作品作品(zupn)(zupn)評價評價 朝花夕拾與一般的自傳或回憶(huy)錄的寫法不同，它不是個人生活的編年史，而只是從生活回憶(huy)中選取若干有意義的片段，寫成一組既各自獨(dú)立又具有連續(xù)性的系列散文。魯迅的生活閱歷相當(dāng)豐富，即使在本書所反映的青少年時代，可寫之事也很多，但他只從中選取了十個題目，這與他一貫主張的“選材要嚴(yán)，開掘要深”的謹(jǐn)嚴(yán)的寫作態(tài)度有關(guān)。這十篇散文，每篇都有很深的思想意義和很高的藝術(shù)水平，在回憶(huy)散文中，屬上乘之作。 吳中杰：“塵海蒼茫沈百感”，葉君健等著課外文學(xué)名著導(dǎo)讀，人民文學(xué)出版社2003年版第8頁/共149頁第九頁，共149頁。 朝花夕拾這樣的回憶童年生活的散文，就更是充滿(chngmn)了個體生命的童年時代與人類文化發(fā)展的童年時代所特有的天真之氣。這里的批判與嘲諷，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其韻味更為豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的這一面，這也是真實(shí)的魯迅。 錢理群、溫儒敏、吳福輝：中國現(xiàn)代文學(xué)三十年(修訂本)，北京大學(xué)出版社2002年版返第9頁/共149頁第十頁，共149頁。內(nèi)容內(nèi)容(nirng)(nirng)全解全解主要主要(zhyo)(zhyo)內(nèi)內(nèi)容容賞析賞析(shn x)(shn x)評價評價第10頁/共149頁第十一頁，共149頁。 朝花夕拾的作品記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念(huinin)之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。每一篇都從不同角度反映出那個時代社會生活的一角。從主題思想上看，朝花夕拾中的作品大致可以分為如下三類： 第一類：懷念(huinin)師長故人。通過對不同人生階段曾經(jīng)熟識人物：保姆阿長、日本教師藤野先生和好友范愛農(nóng)的典型事跡的追憶，表現(xiàn)他們樸實(shí)、善良、高尚的品格。第11頁/共149頁第十二頁，共149頁。阿長與山海經(jīng)阿長與山海經(jīng) 憶述兒時憶述兒時(r sh)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的滿肚子是麻煩的禮節(jié)禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖山的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言海經(jīng)之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 主要情節(jié)有：阿長名稱的由來。切切察察的主要情節(jié)有：阿長名稱的由來。切切察察的毛病。睡相不好，在床上擺成一個毛病。睡相不好，在床上擺成一個“大大”字。令人煩字。令人煩惱的規(guī)矩。講長毛的故事。給我買山海經(jīng)。惱的規(guī)矩。講長毛的故事。給我買山海經(jīng)。第12頁/共149頁第十三頁，共149頁。 文章主體在于(ziy)圍繞山海經(jīng)，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，到最后我對她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了山海經(jīng)。 阿長與山海經(jīng)的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。第13頁/共149頁第十四頁，共149頁?！救宋镄蜗蟆俊救宋镄蜗蟆块L媽媽：粗俗好事而又心地善良，富有愛心，熱長媽媽：粗俗好事而又心地善良，富有愛心，熱心幫助孩子。心幫助孩子?！倔w驗(yàn)看法】【體驗(yàn)看法】 文章文章(wnzhng)用深情的語言，表達(dá)了對阿用深情的語言，表達(dá)了對阿長這位勞動婦女的真誠的懷念，也揭示了封建社長這位勞動婦女的真誠的懷念，也揭示了封建社會黑暗、腐朽的事實(shí)。會黑暗、腐朽的事實(shí)?！就卣构催B】魯迅對阿長的懷念與海倫對馬克【拓展勾連】魯迅對阿長的懷念與海倫對馬克吐溫的懷念吐溫的懷念阿長與阿長與：文章：文章(wnzhng)用深情的用深情的語言，表達(dá)了對阿長這位勞動婦女的真誠的懷念語言，表達(dá)了對阿長這位勞動婦女的真誠的懷念。假如給我三天光明：在假如給我三天光明：在“那些讓我永遠(yuǎn)懷念那些讓我永遠(yuǎn)懷念的人的人”中表達(dá)了對馬克中表達(dá)了對馬克吐溫先生的敬重和懷念。吐溫先生的敬重和懷念?！鞍㈤L與山海經(jīng)阿長與山海經(jīng)”賞析賞析(shn x)評價評價第14頁/共149頁第十五頁，共149頁。藤野先生藤野先生 記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述(xsh)在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道知道”，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。 關(guān)于藤野先生的六個典型事例：關(guān)于藤野先生的六個典型事例： 藤野先生的第一節(jié)課藤野先生的第一節(jié)課表現(xiàn)先生中規(guī)中矩，學(xué)表現(xiàn)先生中規(guī)中矩，學(xué)究氣，略有些古板；究氣，略有些古板； 上講堂忘記帶領(lǐng)結(jié)上講堂忘記帶領(lǐng)結(jié)對外表不拘小節(jié)；對外表不拘小節(jié)；第15頁/共149頁第十六頁，共149頁。 添改“我”抄的講義表現(xiàn)先生(xin sheng)對學(xué)生關(guān)心，認(rèn)真負(fù)責(zé)； 先生(xin sheng)糾正“我”繪的解剖圖表現(xiàn)他對學(xué)生的嚴(yán)格要求，循循善誘； 先生(xin sheng)關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)表現(xiàn)他對不同文化的尊重，關(guān)心學(xué)生思想意識的進(jìn)步； 先生(xin sheng)想了解中國女人裹腳情況表現(xiàn)他嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，對骨學(xué)的濃厚興趣。第16頁/共149頁第十七頁，共149頁。【人物形象】【人物形象】藤野先生：為人正直，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見。藤野先生：為人正直，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見。【體驗(yàn)看法】【體驗(yàn)看法】 作者追述了自己棄醫(yī)學(xué)文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思作者追述了自己棄醫(yī)學(xué)文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。想感情?！就卣构催B】勾連【拓展勾連】勾連1：藤野先生與莎莉文老師：受作者尊重、愛戴的好：藤野先生與莎莉文老師：受作者尊重、愛戴的好老師。老師。藤野先生：為人正直，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見。藤野先生：為人正直，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見。莎莉文老師：和藹可親，有責(zé)任心，善良，也很寬容，樂于助人、了解莎莉文老師：和藹可親，有責(zé)任心，善良，也很寬容，樂于助人、了解兒童心理，講究教育方式，教學(xué)循序漸進(jìn)，善于啟發(fā)引導(dǎo)，成功地將海兒童心理，講究教育方式，教學(xué)循序漸進(jìn)，善于啟發(fā)引導(dǎo)，成功地將海倫從一個盲聾啞的小女孩逐漸培養(yǎng)成一個知書達(dá)理、才華橫溢的少女。倫從一個盲聾啞的小女孩逐漸培養(yǎng)成一個知書達(dá)理、才華橫溢的少女。勾連勾連2：藤野先生與大人國國王：藤野先生與大人國國王藤野先生對待弱國的學(xué)生與格列佛與大人國國王的交流藤野先生對待弱國的學(xué)生與格列佛與大人國國王的交流(jioli)，藤野，藤野先生和大人國國王在相關(guān)故事情節(jié)中都表現(xiàn)出了正直、善良的性格特點(diǎn)先生和大人國國王在相關(guān)故事情節(jié)中都表現(xiàn)出了正直、善良的性格特點(diǎn)?！疤僖跋壬僖跋壬辟p析賞析(shn x)評價評價第17頁/共149頁第十八頁，共149頁。范愛農(nóng)范愛農(nóng) 追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)(bioxin)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。愛國者的同情和悼念。 本文的故事情節(jié)如下：本文的故事情節(jié)如下：徐錫麟被殺徐錫麟被殺(政治上政治上)兇狠殘暴兇狠殘暴 (思想上思想上)繡花鞋事件繡花鞋事件(shjin)，讓座風(fēng)波讓座風(fēng)波根深蒂固(為下文(xiwn)作鋪墊)第18頁/共149頁第十九頁，共149頁。(范愛農(nóng))向往參加絕望(殉道) (辛亥革命)投機(jī)收買鎮(zhèn)壓竊取(必然性) (魯迅)驚聞噩耗( ho)寫詩悼念掛念妻女 (愛農(nóng))困頓漂泊期盼來信醉酒落水報館報館(bogun)案案風(fēng)波風(fēng)波辛亥革命(Xnhi Gmng)失敗紹興紹興訣別訣別范愛農(nóng)之死第19頁/共149頁第二十頁，共149頁?！救宋镄蜗蟆俊救宋镄蜗蟆糠稅坜r(nóng)：為人孤傲、倔強(qiáng)、正直，不滿黑暗現(xiàn)范愛農(nóng)：為人孤傲、倔強(qiáng)、正直，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求革命。實(shí)，追求革命。【體驗(yàn)看法】【體驗(yàn)看法】 魯迅視愛農(nóng)為摯友，在短短的幾年的交往魯迅視愛農(nóng)為摯友，在短短的幾年的交往中，結(jié)下了深厚的友誼。就本文所寫的四個片中，結(jié)下了深厚的友誼。就本文所寫的四個片段來看，魯迅先生和范愛農(nóng)所表現(xiàn)出的感情態(tài)段來看，魯迅先生和范愛農(nóng)所表現(xiàn)出的感情態(tài)度是多么驚人度是多么驚人(jngrn)的相似：滿腔的悲憤的相似：滿腔的悲憤不滿和無奈不滿和無奈苦悶與絕望苦悶與絕望思念和牽掛。思念和牽掛?！胺稅坜r(nóng)范愛農(nóng)”賞析賞析(shn x)評價評價第20頁/共149頁第二十一頁，共149頁。 第二類：追憶舊時生活。通過(tnggu)對自己曾經(jīng)經(jīng)歷的生活片段的回顧，既表達(dá)了對童年美好時光的懷念，也表達(dá)對某些不良現(xiàn)象的反感和對美好事物的追求。第21頁/共149頁第二十二頁，共149頁。從百草園到三味書屋從百草園到三味書屋 本文包括兩個部分，兩部分之間表現(xiàn)了作者由本文包括兩個部分，兩部分之間表現(xiàn)了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。 作者先從百草園生活寫起，點(diǎn)出那里曾經(jīng)是作者先從百草園生活寫起，點(diǎn)出那里曾經(jīng)是“我我的樂園的樂園”。慢慢地，。慢慢地，“我我”長大了，家里人要送長大了，家里人要送“我我”去去讀書，讀書，“我我”不得不離開不得不離開“我的樂園我的樂園”了。文章接著了。文章接著(ji zhe)寫在三味書屋的讀書生活。魯迅曾經(jīng)在三味書屋寫在三味書屋的讀書生活。魯迅曾經(jīng)在三味書屋生活了七年，他對當(dāng)年三味書屋的陳設(shè)記憶猶新，生活了七年，他對當(dāng)年三味書屋的陳設(shè)記憶猶新，對老師的對老師的“和藹和藹”、自己的、自己的“恭敬恭敬”歷歷在目，從中不難歷歷在目，從中不難體會到他對這段生活的深情。體會到他對這段生活的深情。 通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛和對知識的追求，以及天真、童時代對自然的熱愛和對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。同時對封建教育束縛兒童身心幼稚、歡樂的心理。同時對封建教育束縛兒童身心發(fā)展做出了批判。發(fā)展做出了批判。第22頁/共149頁第二十三頁，共149頁?！救宋镄蜗蟆俊救宋镄蜗蟆繅坨R吾壽鏡吾(作者讀私塾時的老師作者讀私塾時的老師)：方正、質(zhì)樸、博學(xué)。：方正、質(zhì)樸、博學(xué)?！倔w驗(yàn)看法】【體驗(yàn)看法】 揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育建書塾教育(jioy)的尖銳矛盾，表達(dá)了讓兒童接受的尖銳矛盾，表達(dá)了讓兒童接受教育教育(jioy)的同時，也應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長的同時，也應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長的合理要求。的合理要求?！就卣构催B】壽鏡吾的教學(xué)方式【拓展勾連】壽鏡吾的教學(xué)方式VS莎莉文老師的教莎莉文老師的教學(xué)方式學(xué)方式壽鏡吾：死記硬背、嚴(yán)厲要求、師生等級森嚴(yán)，但壽鏡吾：死記硬背、嚴(yán)厲要求、師生等級森嚴(yán)，但教學(xué)方法還是循序漸進(jìn)。教學(xué)方法還是循序漸進(jìn)。莎莉文老師：耐心引導(dǎo)，循循善誘，注重實(shí)際體驗(yàn)莎莉文老師：耐心引導(dǎo)，循循善誘，注重實(shí)際體驗(yàn)，尊重學(xué)生。，尊重學(xué)生?！皬陌俨輬@到三味書屋從百草園到三味書屋”賞析賞析(shn x)評價評價第23頁/共149頁第二十四頁，共149頁?，嵱洭嵱?主要回憶了作者離開紹興去南京求學(xué)的過程。主要回憶了作者離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙烏煙瘴氣瘴氣”。作品中描述了隔壁家的衍太太。作品中描述了隔壁家的衍太太(ti ti)表面對表面對別人家孩子好，其實(shí)是在暗中使壞，讓孩子做種種別人家孩子好，其實(shí)是在暗中使壞，讓孩子做種種危險的事，如給危險的事，如給“我我”看不健康的圖片，教看不健康的圖片，教“我我”偷媽偷媽媽的首飾，但對自己的孩子卻十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出她媽的首飾，但對自己的孩子卻十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。作者還記是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。作者還記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情，以及不顧老述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情，以及不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)輩反對，如饑似渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出作者探求真理的強(qiáng)烈欲望。出作者探求真理的強(qiáng)烈欲望。第24頁/共149頁第二十五頁，共149頁?！救宋镄蜗蟆俊救宋镄蜗蟆垦芴鹤运阶岳?，多嘴多舌，喜歡使壞的婦衍太太：自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。人?！倔w驗(yàn)看法】【體驗(yàn)看法】 作者魯迅表面上是在贊揚(yáng)衍太太，實(shí)際心作者魯迅表面上是在贊揚(yáng)衍太太，實(shí)際心中中(xn zhn)卻是鄙視她的。卻是鄙視她的。“瑣記瑣記”賞析賞析(shn x)評價評價第25頁/共149頁第二十六頁，共149頁。五猖會五猖會 五猖會是魯迅兒時的一件罕逢的盛事。這篇文章五猖會是魯迅兒時的一件罕逢的盛事。這篇文章記述兒時盼望觀看記述兒時盼望觀看(gunkn)迎神賽會的急切、興奮的迎神賽會的急切、興奮的心情，以及被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的心情，以及被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地感受。表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及自己心理時的無奈和厭煩。母毫不顧及自己心理時的無奈和厭煩。第26頁/共149頁第二十七頁，共149頁?！救宋镄蜗蟆俊救宋镄蜗蟆扛赣H：刻板、嚴(yán)格、權(quán)威。父親：刻板、嚴(yán)格、權(quán)威。【體驗(yàn)【體驗(yàn)(tyn)看法】看法】 魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。這是封建教育的不合理導(dǎo)致的，在吃人都被抹殺了。這是封建教育的不合理導(dǎo)致的，在吃人的傳統(tǒng)教育下，培養(yǎng)出來的孩子只能是病態(tài)的。然而的傳統(tǒng)教育下，培養(yǎng)出來的孩子只能是病態(tài)的。然而現(xiàn)在的應(yīng)試教育卻依然不合人意，現(xiàn)在的孩子照樣健現(xiàn)在的應(yīng)試教育卻依然不合人意，現(xiàn)在的孩子照樣健康不起來，它將孩子的天真爛漫統(tǒng)統(tǒng)都剝奪，變成一康不起來，它將孩子的天真爛漫統(tǒng)統(tǒng)都剝奪，變成一種眼界狹窄、紙上談兵的人。種眼界狹窄、紙上談兵的人。“五猖會五猖會”賞析賞析(shn x)評價評價第27頁/共149頁第二十八頁，共149頁?！就卣构催B】五猖會中反映的教育問題與湯【拓展勾連】五猖會中反映的教育問題與湯姆姆索亞歷險記中反映的教育問題索亞歷險記中反映的教育問題五猖會中反映的教育問題：封建教育的不合理五猖會中反映的教育問題：封建教育的不合理，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺(msh)。湯姆湯姆索亞歷險記中反映的教育問題：學(xué)校教育索亞歷險記中反映的教育問題：學(xué)校教育的刻板、嚴(yán)酷，束縛了兒童的天性。的刻板、嚴(yán)酷，束縛了兒童的天性。啟示：五猖會和湯姆啟示：五猖會和湯姆索亞歷險記中不合理索亞歷險記中不合理的教育導(dǎo)致兒童的稚氣被抹殺的教育導(dǎo)致兒童的稚氣被抹殺(msh)，對我們當(dāng)今，對我們當(dāng)今的應(yīng)試教育也應(yīng)該有一種警示作用。的應(yīng)試教育也應(yīng)該有一種警示作用。第28頁/共149頁第二十九頁，共149頁。 第三類：諷刺丑惡現(xiàn)象。采用夾敘夾議的方式，結(jié)合自己的切身感受，展示舊道德秩序之下人們的真實(shí)生活狀況，揭露和批判了反動、守舊勢力，表達(dá)了對封建(fngjin)舊制度、舊道德的憎惡和諷刺。第29頁/共149頁第三十頁，共149頁。狗狗貓貓鼠鼠 追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。在文中，魯迅整理貓的惡行：第一，經(jīng)歷和感受。在文中，魯迅整理貓的惡行：第一，貓對本人捉到的獵物，總是縱情玩弄夠了，才吃下貓對本人捉到的獵物，總是縱情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令民氣煩；第四，它吃了，它老在配合時嗥叫，令民氣煩；第四，它吃了“我我”小時候心愛的一只小隱鼠。固然厥后證明并非貓所小時候心愛的一只小隱鼠。固然厥后證明并非貓所害，但害，但“我我”對貓是不會發(fā)生好感的，況且它厥后的對貓是不會發(fā)生好感的，況且它厥后的確吃了小兔子！這篇文章取了確吃了小兔子！這篇文章取了“貓貓”如許一個范例，如許一個范例，鋒利而又抽象地挖苦了生存中與貓類似的人。本是鋒利而又抽象地挖苦了生存中與貓類似的人。本是針對針對“正人君子正人君子”的攻擊的攻擊(gngj)引發(fā)的，嘲諷了他們引發(fā)的，嘲諷了他們散布的散布的“流言流言”，表述了對貓，表述了對貓“盡情折磨盡情折磨”弱者、弱者、“到處到處嗥叫嗥叫”、時而、時而“一副媚態(tài)一副媚態(tài)”等特性的憎惡；表現(xiàn)了對弱等特性的憎惡；表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。小者的同情和對暴虐者的憎恨。第30頁/共149頁第三十一頁，共149頁?！倔w驗(yàn)看法】【體驗(yàn)看法】 尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，對弱小者要同情對弱小者要同情(tngqng)，對暴虐者要憎恨并要，對暴虐者要憎恨并要抗?fàn)??？範(fàn)??！就卣构催B】諷刺的藝術(shù)特色【拓展勾連】諷刺的藝術(shù)特色 狗狗貓貓鼠選取了鼠選取了“貓貓”這樣一個類型，尖銳而又這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。格列佛游記形象地諷刺了生活中與貓相似的人。格列佛游記中用中用“耶胡耶胡”來影射丑陋齷齪、好吃懶做、貪得無來影射丑陋齷齪、好吃懶做、貪得無厭、荒淫好斗的人類。厭、荒淫好斗的人類?！肮饭坟堌埵笫蟆辟p析賞析(shn x)評價評價第31頁/共149頁第三十二頁，共149頁。二十四孝圖二十四孝圖 郁達(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：郁達(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：“魯迅的文魯迅的文體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語就可以把，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破。主題道破?！笔堑?，這個特點(diǎn)在二十四孝圖這是的，這個特點(diǎn)在二十四孝圖這篇文章中表現(xiàn)得一覽無遺。文章從當(dāng)時的兒童讀篇文章中表現(xiàn)得一覽無遺。文章從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀二十四孝圖的感受，物談起，憶述兒時閱讀二十四孝圖的感受，揭示揭示(jish)封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了析了“臥冰求鯉臥冰求鯉”“老萊娛親老萊娛親”“郭巨埋兒郭巨埋兒”等孝道故等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻肉麻當(dāng)作有趣當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。向予以了尖銳的抨擊。第32頁/共149頁第三十三頁，共149頁?！倔w驗(yàn)【體驗(yàn)(tyn)看法】看法】 魯迅先生借著說童年看二十四孝圖的事情，反映了當(dāng)時魯迅先生借著說童年看二十四孝圖的事情，反映了當(dāng)時社會的黑暗社會的黑暗對兒童的不重視。兒童都讀不到他們應(yīng)該讀的書對兒童的不重視。兒童都讀不到他們應(yīng)該讀的書，而人們卻熟視無睹，這難道不該引起我們的反思嗎？然而我又，而人們卻熟視無睹，這難道不該引起我們的反思嗎？然而我又想到了現(xiàn)在，現(xiàn)在的孩子們別說愛讀書，他們根本不想讀書，不想到了現(xiàn)在，現(xiàn)在的孩子們別說愛讀書，他們根本不想讀書，不思學(xué)習(xí)。再看看那時候的孩子們，他們渴望讀書卻沒有書讀，而思學(xué)習(xí)。再看看那時候的孩子們，他們渴望讀書卻沒有書讀，而現(xiàn)在我們有書讀卻不愿讀，這難道不是一個令人悲哀的現(xiàn)象嗎？現(xiàn)在我們有書讀卻不愿讀，這難道不是一個令人悲哀的現(xiàn)象嗎？【拓展勾連】二十四孝圖中的封建孝道與湯姆【拓展勾連】二十四孝圖中的封建孝道與湯姆索亞歷險記索亞歷險記中的宗教信仰中的宗教信仰二十四孝圖：兒童讀不到他們應(yīng)該讀的書，要讀二十四孝二十四孝圖：兒童讀不到他們應(yīng)該讀的書，要讀二十四孝圖這類不顧兒童的性命的書，批判了封建孝道的虛偽和殘酷。圖這類不顧兒童的性命的書，批判了封建孝道的虛偽和殘酷。湯姆湯姆索亞歷險記：孩子每周都要去主日學(xué)校背圣經(jīng)，背夠兩索亞歷險記：孩子每周都要去主日學(xué)校背圣經(jīng)，背夠兩千段的圣書經(jīng)文就能得到華爾特先生獎勵的圣經(jīng)，批判了當(dāng)千段的圣書經(jīng)文就能得到華爾特先生獎勵的圣經(jīng)，批判了當(dāng)時美國崇尚迷信的宗教信仰。時美國崇尚迷信的宗教信仰?！岸男⒍男?r sh s xio)圖圖”賞析評價賞析評價第33頁/共149頁第三十四頁，共149頁。無常無常 描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無無常?！毙蜗笮蜗?xngxing)，說明，說明“無常無常”這個這個“鬼而人，理而鬼而人，理而情情”，爽直而公正的形象，爽直而公正的形象(xngxing)受到民眾的喜愛受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報，而，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報，而“公公正的裁判是在陰間正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著。文章在夾敘夾議中，對打著“公理公理”“正義正義”旗號的旗號的“正人君子正人君子”予以了辛辣的嘲諷。予以了辛辣的嘲諷。第34頁/共149頁第三十五頁，共149頁?！救宋镄蜗蟆俊救宋镄蜗蟆繜o常：具有人情味的鬼，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)無常：具有人情味的鬼，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子。刺了生活中那些虛偽的知識分子?！倔w驗(yàn)看法】【體驗(yàn)看法】 通過通過(tnggu)無常這個無常這個“鬼鬼”和現(xiàn)實(shí)中的和現(xiàn)實(shí)中的“人人”對比，對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格人格”不如不如“鬼格鬼格”的人的的人的丑惡面目。丑惡面目?！就卣构催B】諷刺的藝術(shù)特色【拓展勾連】諷刺的藝術(shù)特色無常中對打著無常中對打著“公理公理”“正義正義”旗號的旗號的“正人君子正人君子”予以了予以了辛辣的嘲諷。辛辣的嘲諷。格列佛游記中對不切實(shí)際的科學(xué)研究的描寫，揭露格列佛游記中對不切實(shí)際的科學(xué)研究的描寫，揭露和諷刺了科學(xué)院不講科學(xué)的種種荒謬可笑行為。和諷刺了科學(xué)院不講科學(xué)的種種荒謬可笑行為?！盁o常無常(w chn)”賞析評價賞析評價第35頁/共149頁第三十六頁，共149頁。父親的病父親的病 父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述病的情景，描述(mio sh)了幾位了幾位“名醫(yī)名醫(yī)”的行的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。的實(shí)質(zhì)。第36頁/共149頁第三十七頁，共149頁?！倔w驗(yàn)看法】【體驗(yàn)看法】 魯迅在文中揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅魯迅在文中揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì)，然而我又想到了現(xiàn)實(shí)社會中這種現(xiàn)象也不少見。對于社人命的實(shí)質(zhì)，然而我又想到了現(xiàn)實(shí)社會中這種現(xiàn)象也不少見。對于社會上坑蒙拐騙的人，我們要與他們會上坑蒙拐騙的人，我們要與他們(t men)斗爭到底，并學(xué)會揭穿丑惡斗爭到底，并學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非。事物的本質(zhì)、辨明是非?！就卣构催B】父親的病中江湖庸醫(yī)治病與西游記中比丘國王【拓展勾連】父親的病中江湖庸醫(yī)治病與西游記中比丘國王聽信惡道國丈的蠱惑取小兒的心肝治病聽信惡道國丈的蠱惑取小兒的心肝治病父親的?。何闹袔孜桓赣H的?。何闹袔孜弧懊t(yī)名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。西游記：比丘國王在惡道國丈的蠱惑下，要取一千一百一十一個西游記：比丘國王在惡道國丈的蠱惑下，要取一千一百一十一個小兒的心肝治病，這里的國丈與父親的病的中庸醫(yī)是同一類人，小兒的心肝治病，這里的國丈與父親的病的中庸醫(yī)是同一類人，揭示了這些人故弄玄虛草菅人命的實(shí)質(zhì)，也反映了封建時代政治腐敗揭示了這些人故弄玄虛草菅人命的實(shí)質(zhì)，也反映了封建時代政治腐敗、社會黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。、社會黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。 “父親父親(f qn)的病的病”賞析評價賞析評價返第37頁/共149頁第三十八頁，共149頁。人物形象人物形象第38頁/共149頁第三十九頁，共149頁。藤藤野野先先生生性格特點(diǎn)性格特點(diǎn)相關(guān)情節(jié)相關(guān)情節(jié)為人正直，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見。關(guān)心“我”學(xué)習(xí)，糾正“我”講義上的錯誤；惋惜“我”后來棄醫(yī)從文，送照片給“我”。與與其其他他名名著著的的勾勾連連勾連點(diǎn)勾連點(diǎn)勾連人物勾連人物相關(guān)情節(jié)相關(guān)情節(jié)正直、善良藤野先生藤野先生對待弱國的學(xué)生大人國國王 大人國國王與弱小的格列佛交流對學(xué)生關(guān)心，認(rèn)真負(fù)責(zé)，對學(xué)生嚴(yán)格要求，循循善誘藤野先生藤野先生添改“我”抄的講義、糾正“我”繪的解剖圖、關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)莎莉文老師莎莉文老師教海倫學(xué)會單詞、學(xué)會讀書、學(xué)習(xí)科普知識、地理知識等第39頁/共149頁第四十頁，共149頁。性格特點(diǎn)性格特點(diǎn)相關(guān)情節(jié)相關(guān)情節(jié)范愛農(nóng)范愛農(nóng)為人孤傲、倔強(qiáng)、正直，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求革命?；貒笫芘懦夂蛡Γ骱薹饨ńy(tǒng)治，常與魯迅喝酒；在紹興師范任教，受排斥，最后溺水身亡。長媽媽長媽媽粗俗好事而又心地善良，富有愛心，熱心幫助孩子。幫魯迅買到喜歡的書山海經(jīng)；有很多煩瑣的大道理；常給我講故事；謀害過我的“隱鼠”。衍太太衍太太自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。唆使別人的小孩吃冰塊、打旋子，給魯迅看不健康的成人畫冊，唆教魯迅偷母親的首飾變賣并散布流言。父親父親刻板、嚴(yán)格、權(quán)威。在兒子興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。無常無常具有人情味的鬼。去勾魂的時候，看到母親為死去的兒子哭得那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”。返第40頁/共149頁第四十一頁，共149頁。藝術(shù)特色藝術(shù)特色(ts)(ts)（語言（語言特色特色(ts)(ts)）第41頁/共149頁第四十二頁，共149頁。答題要點(diǎn)答題要點(diǎn)(yodin)：擅長攫取生活中的小細(xì)節(jié)(xji)，以小見大。敘述、描寫、抒情和議論有機(jī)地糅合為一體。對比和反諷手法的巧妙運(yùn)用。通過對典型細(xì)節(jié)(xji)的描寫來表現(xiàn)人物個性。深邃的感情。第42頁/共149頁第四十三頁，共149頁。理解記憶理解記憶 (結(jié)合結(jié)合(jih)原文原文)： 擅長攫取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大。 如：在無常中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富有人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。在阿長與中，寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利(jl)”話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農(nóng)村婦女的渴望幸福、期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。第43頁/共149頁第四十四頁，共149頁。 敘述、描寫、抒情和議論有機(jī)地糅合為一體。 如：對藤野先生簡樸外表的勾勒，敬佩之情蘊(yùn)含其中。至于對百草園中精細(xì)的描述(mio sh)，對捕鳥游戲的復(fù)述，繪聲繪色繪形，充滿了詩情畫意，喜愛眷念之情溢于言表。第44頁/共149頁第四十五頁，共149頁。 對比和反諷手法的巧妙運(yùn)用。 對比手法：如五猖會通過“我”前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判；無常中通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；狗貓鼠中作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。 反諷手法：如在藤野先生中用“標(biāo)致”來諷刺清國留學(xué)生的丑態(tài)；用“精通時事”來諷刺清國留學(xué)生所“精通”的“時事”其實(shí)是些無聊的事；用“愛國青年”來反諷當(dāng)時(dngsh)日本一些受軍國主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年。第45頁/共149頁第四十六頁，共149頁。 通過對典型細(xì)節(jié)的描寫來表現(xiàn)人物個性。 如：從百草園到三味書屋中寫壽鏡吾老先生讀書時，“總是(zn sh)微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”，寥寥幾筆，把老先生那種酷愛讀書，癡迷入神的情態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。第46頁/共149頁第四十七頁，共149頁。 深邃的感情。 作者以強(qiáng)烈的情感現(xiàn)身說法，對青年讀者談自己的經(jīng)歷和感受。如：狗貓鼠一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的“正人君子(zhngrn-jnz)”的真實(shí)面目。第47頁/共149頁第四十八頁，共149頁。與其他與其他(qt)名著的勾連：名著的勾連：勾連點(diǎn)勾連點(diǎn)勾連名著及相關(guān)提示勾連名著及相關(guān)提示尖銳深邃的諷刺。狗貓鼠選取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。格列佛游記中用“耶胡”來影射丑陋齷齪、好吃懶做、貪得無厭、荒淫好斗的人類。反諷手法的巧妙運(yùn)用。藤野先生中用“標(biāo)致”來諷刺清國留學(xué)生的丑態(tài)；用“精通時事”來諷刺清國留學(xué)生所“精通”的“時事”其實(shí)是些無聊的事；用“愛國青年”來反諷當(dāng)時日本一些受軍國主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年。格列佛游記中作者本來對人類利用火藥的威力來發(fā)動戰(zhàn)爭、掠奪財富、殘殺同類非常憤怒和鄙視，但他卻在小說中用“對政治一無所知”等一系列反語來形容對火藥嗤之以鼻的大人國國王。第48頁/共149頁第四十九頁，共149頁。勾連點(diǎn)勾連點(diǎn)勾連名著及相關(guān)提示勾連名著及相關(guān)提示對比手法的巧妙運(yùn)用。狗貓鼠中作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。無常中通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比。水滸傳中通過對比手法來突出人物的性格特征，如李逵、魯達(dá)都魯莽豪爽。但魯達(dá)粗中有細(xì)；李逵則是赤膊上陣，不講斗爭策略，勇往無前。威尼斯商人中有仁慈與殘忍、友誼與仇恨、復(fù)仇與報應(yīng)、寬容與兇殘、善良與邪惡的尖銳對立。返第49頁/共149頁第五十頁，共149頁。體驗(yàn)體驗(yàn)(tyn)(tyn)看看法法第50頁/共149頁第五十一頁，共149頁。作品作品(zupn)主題：主題： 阿長與山海經(jīng)文章用深情的語言，表達(dá)(biod)了對阿長的真誠懷念。 藤野先生表達(dá)(biod)了對藤野先生深情的懷念。 范愛農(nóng)表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。 從百草園到三味書屋揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)(biod)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。第51頁/共149頁第五十二頁，共149頁。 瑣記批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。 五猖會指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。 狗貓鼠這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺(fngc)了生活中與貓相似的人。 二十四孝圖形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童的可憐。 無常對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 父親的病揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。第52頁/共149頁第五十三頁，共149頁。閱讀閱讀(yud)啟示：啟示： 讀了朝花夕拾使我了解(lioji)到封建社會的腐朽制度和當(dāng)時社會的冷酷，更加懂得了作者對新生活的向往和追求。返第53頁/共149頁第五十四頁，共149頁。單篇單篇(dn pin)閱讀閱讀比較比較(bjio)閱讀閱讀經(jīng)典經(jīng)典(jngdin)(jngdin)情節(jié)全練情節(jié)全練第54頁/共149頁第五十五頁，共149頁。類別類別序號序號經(jīng)典篇目經(jīng)典篇目第一類：懷念師長故人訓(xùn)練一阿長與山海經(jīng)訓(xùn)練二藤野先生訓(xùn)練三范愛農(nóng)第二類：追憶舊時生活訓(xùn)練四從百草園到三味書屋訓(xùn)練五瑣記訓(xùn)練六五猖會第三類：諷刺丑惡現(xiàn)象訓(xùn)練七狗貓鼠訓(xùn)練八二十四孝圖訓(xùn)練九無常訓(xùn)練十父親的病單篇單篇(dn pin)閱讀閱讀第55頁/共149頁第五十六頁，共149頁。（一）（一）阿長與阿長與山海經(jīng)山海經(jīng) （A）但是她懂得許多規(guī)矩；這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓，刀槍，泥人，糖菩薩然而她進(jìn)來，又將一個福橘放在床頭(chun tu)了。 “哥兒，你牢牢記??！”她極其鄭重地說，“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：阿媽，恭喜恭喜！記得么？你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說別的話！說過之后，還得吃一點(diǎn)福橘?！彼帜闷鹉情僮觼碓谖业难矍皳u了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流”【第一類：懷念師長(shzhng)故人】第56頁/共149頁第五十七頁，共149頁。 夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。 她又有所要求(yoqi)似的，搖著我的肩。我忽而記得了 “阿媽，恭喜” “恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完，可以下床玩耍去了。 (B)過了十多天，或者一個月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：第57頁/共149頁第五十八頁，共149頁。 “哥兒，有畫兒的三哼經(jīng)，我給你買來了!” 我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面(rn min)的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。 這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。 這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。第58頁/共149頁第五十九頁，共149頁。1.選文(xun wn)(A)中的她指的是誰？她為我做了什么事令我一生難忘？（情節(jié)概述）她是“我”的保姆長媽媽，她為童年的“我”買回了渴望已久的山海經(jīng)。2.“我”為什么把阿長送的山海經(jīng)看做“最為心愛的寶書”？（情節(jié)概述）山海經(jīng)是“我”渴慕已久、念念不忘的書，它承載著阿長對“我”的關(guān)愛和“我”對阿長的敬意。3.“這又使我發(fā)生新的敬意了”，這句話中“發(fā)生敬意”的原因是什么？（情節(jié)概述）原因是阿長給“我”買回了渴望已久的山海經(jīng)，她做到了別人不肯做或不能做的事。第59頁/共149頁第六十頁，共149頁。4.選文（B）中畫線的句子屬于人物的什么描寫？用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？（藝術(shù)特色）心理描寫；夸張。形象(xngxing)地表達(dá)了“我”聽到這個消息時震驚的情態(tài)，強(qiáng)化了“出乎意料”的表達(dá)效果。5.綜合全文內(nèi)容，說說阿長為什么關(guān)心山海經(jīng)？這突出了她怎樣的性格特征。（人物形象(xngxing)）因?yàn)椤拔摇狈浅Ｏ矚g而且想得到一本山海經(jīng)，長媽媽很想滿足“我”這個想法。這表現(xiàn)了長媽媽樸實(shí)善良的性格特征。返第60頁/共149頁第六十一頁，共149頁。(二二)藤野先生藤野先生(xin sheng) （A）過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。 “我的講義，你能抄下來么？”他問。 “可以抄一點(diǎn)(y din)?！?“拿來我看！” 我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每星期要送他看一回。我拿下來打開看時，很吃一驚，同時感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：第61頁/共149頁第六十二頁，共149頁。骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。 可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義(jingy)上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道： “你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。” 但是我不服氣，口頭答應(yīng)著，心里卻想道： “圖還是我畫的不錯；至于實(shí)在的情形，我心里自然記得的。” 學(xué)年實(shí)驗(yàn)完畢之后，我便到東京玩了一夏天，第62頁/共149頁第六十三頁，共149頁。秋初再回學(xué)校，成績早已發(fā)表了，同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔(dān)任的功課，是解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)。 解剖實(shí)習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)(shngdio)對我說道： “我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒有這回事?！?但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事？” (B)但不知怎的，我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。第63頁/共149頁第六十四頁，共149頁。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。 他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀(jì)念。不幸七年前遷居的時候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內(nèi)了。責(zé)成運(yùn)送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)(lin xn f xin)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。第64頁/共149頁第六十五頁，共149頁。1.用簡潔的語言概括選文(A)中“我”和藤野先生相處的四件事。（情節(jié)概述）（1）添改講義（2）糾正解剖圖（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)（4）了解裹腳2.選文(A)注重表現(xiàn)藤野先生哪些特點(diǎn)？其中蘊(yùn)含作者(zuzh)怎樣的情感？（人物形象）治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱誠、毫無狹隘的民族偏見；表現(xiàn)了作者(zuzh)的敬愛、感激、懷念之情。第65頁/共149頁第六十六頁，共149頁。3.選文(xun wn)(B)畫線句中，“正人君子”運(yùn)用怎樣的修辭手法？又指代誰呢？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（藝術(shù)特色）“正人君子”運(yùn)用了反語的修辭，是指帝國主義、封建勢力、反動政府的御用文人（或?yàn)榻y(tǒng)治者服務(wù)的反動文人），表達(dá)了作者對此類人憎恨與諷刺的思想感情。4.請結(jié)合選文(xun wn)之外的其他情節(jié)，談?wù)勛髡邨夅t(yī)從文的原因是什么？（情節(jié)概述、體驗(yàn)看法）作者經(jīng)歷了匿名事件、看電影事件，認(rèn)識到中國人的麻木不仁。他深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體的痛苦，要真正解救民族，首先要救治人的精神，使民眾的思想覺悟。正如作者所言：“而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了”。返第66頁/共149頁第六十七頁，共149頁。（三）（三）范愛農(nóng)范愛農(nóng) 不知怎的我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，他說他后來(huli)沒有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r覺得很氣悶，所以也乘了航船進(jìn)城來。 他又告訴我現(xiàn)在愛喝酒,于是我們便喝酒。從此他每一進(jìn)城,必定來訪我,非常相熟了。我們醉后常談些愚不可及的瘋話,連母親偶然聽到了也發(fā)笑。一天我忽而記起在東京開同鄉(xiāng)會時的舊事,便問第67頁/共149頁第六十八頁，共149頁。他： “那一天你專門反對我,而且故意似的,究竟是什么緣故呢？” “你還不知道？我一向就討厭你的,不但我,我們。” “你那時之前,早知道我是誰么？” “怎么不知道。我們到橫濱,來接的不就是子英和你么？你看不起我們,搖搖頭,你自己還記得么？” 我略略(ll)一想,記得的,雖然是七八年前的事。那時是子英來約我的,說到橫濱去接新來留學(xué)的同鄉(xiāng)。汽船一到,看見一大堆,大概一共有十多人,一上岸便將行李放到稅關(guān)上去候查檢,關(guān)吏在衣箱中翻來翻去,忽然翻出一雙繡花的弓鞋來,便放下公事,拿著仔細(xì)地看。我很不滿,心里想,這些鳥男人,怎么帶這東西第68頁/共149頁第六十九頁，共149頁。來呢。自己不注意,那時也許就搖了搖頭。檢驗(yàn)完畢,在客店小坐之后,即須上火車。不料這一群讀書人又在客車上讓起坐位來了,甲要乙坐在這位上,乙要丙去坐,揖讓未終,火車已開,車身一搖,即刻跌倒了三四個。我那時也很不滿,暗地里想：連火車上的坐位,他們也要分出尊卑來自己不注意,也許又搖了搖頭。然而那群雍容揖讓的人物中就有范愛農(nóng),卻直到這一天才想到。豈但他呢,說起來也慚愧,這一群里,還有后來在安徽戰(zhàn)死的陳伯平烈士,被害的馬宗漢烈士；被囚在黑獄里,到革命后才見天日而身上永帶著匪刑的傷痕的也還有一兩人。而我都茫然無所知,搖著頭將他們一并運(yùn)上東京了。徐伯蓀雖然(surn)和他們同船來,卻不在這車上,因?yàn)樗谏駪艟秃退姆蛉俗囎吡岁懧妨?。?9頁/共149頁第七十頁，共149頁。1.“那一天你專門反對我”句中“那一天”發(fā)生了什么事，請簡述事情的經(jīng)過。（情節(jié)概述）范愛農(nóng)的老師被害，同鄉(xiāng)會的學(xué)生主張發(fā)電報到北京痛斥滿清政府，寫文章悼念。但是范愛農(nóng)反對。“我們”認(rèn)為他冷酷，懦弱。2.選文寫了魯迅的兩次搖頭,各是因?yàn)槭裁?？（情?jié)概述）第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛農(nóng)等人行李中翻出繡花弓鞋,有損國體(gut)。第二次是因?yàn)榛疖嚿献屪?“雍容揖讓”分出尊卑,顯得封建。第70頁/共149頁第七十一頁，共149頁。3.范愛農(nóng)后來的結(jié)局怎樣？作者揭示其不幸遭遇和悲慘結(jié)局的目的是什么？（情節(jié)概述、體驗(yàn)看法）溺水身亡。在當(dāng)時渾渾噩噩的國度里，范愛農(nóng)的死在于不滿現(xiàn)狀、不屈不撓而又無力改變現(xiàn)實(shí)的心志，對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。4.結(jié)合全文內(nèi)容說說范愛農(nóng)是個怎樣的人？全文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（人物形象）范愛農(nóng)是一個孤傲、正直、倔強(qiáng)、追求革命的愛國者。文章表現(xiàn)(bioxin)了作者對舊民主革命的失望和對范愛農(nóng)的同情和悼念。返第71頁/共149頁第七十二頁，共149頁。（四）（四）從百草園到三味書屋從百草園到三味書屋 出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。 第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發(fā)(xh)都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因?yàn)槲以缏牭?，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。 不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長是不知【第二類：追憶(zhuy)舊時生活】第72頁/共149頁第七十三頁，共149頁。道的，因?yàn)樗吘共粶Y博?，F(xiàn)在得到機(jī)會了，可以問先生。 “先生，怪哉這蟲，是怎么一回事？”我上了生書，將要退下來的時候(sh hou)，趕忙問。 “不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。 我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。 我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從