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部編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教學(xué)相長(zhǎng) 教案

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部編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教學(xué)相長(zhǎng) 教案

111教學(xué)相長(zhǎng) 教案【教材分析】教學(xué)相長(zhǎng)節(jié)選自禮記中的學(xué)記,學(xué)記是禮記中的一篇,它是一篇有關(guān)古代大學(xué)教育的論文。它首先闡明教育能夠化民成俗的重要功能,因而國(guó)君必須尊師重道,使全民知道學(xué)習(xí)的重要。它是我國(guó)古代的教育理論、教學(xué)原則、教學(xué)方法的總結(jié),是研究中國(guó)教育史的經(jīng)典著作。教學(xué)相長(zhǎng)主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。文章開(kāi)頭運(yùn)用了類比的手法,從“即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美?!币甑健凹词褂凶詈玫牡览?,不學(xué)就不知道它的好處?!钡牡览怼=又v到教與學(xué)的關(guān)系。一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了,才能知道自己的不足之處;知道自己的不足,然后才能自我反省;而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的淺陋,這樣才會(huì)反過(guò)來(lái)不斷地鉆研、提高,最后得到教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論。邏輯嚴(yán)密,有條有理,并且言簡(jiǎn)意賅,淺顯易懂?!緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1積累常用的文言實(shí)詞,掌握幾種文言字詞的學(xué)習(xí)方法,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。2培養(yǎng)閱讀文言文的能力通過(guò)反復(fù)誦讀直至背誦理解文章的主要內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)文中教學(xué)相長(zhǎng)的道理。3.通過(guò)誦讀法反復(fù)朗讀背誦文章,通過(guò)合作探究理解文章主要內(nèi)容。4.領(lǐng)會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)道理,培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,并在生活中學(xué)以致用。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn):積累常用的文言實(shí)詞,掌握幾種文言字詞的學(xué)習(xí)方法。難點(diǎn):理解文章大意,領(lǐng)會(huì)文中教學(xué)相長(zhǎng)的道理,并在生活中學(xué)以致用?!窘虒W(xué)方法】自主探究、合作交流【課時(shí)安排】 3課時(shí)【教學(xué)準(zhǔn)備】 課件 一案兩單【教學(xué)過(guò)程】 1、 導(dǎo)入新課同學(xué)們,中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的作品,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),禮記就是其中的一部輝煌的巨著,它是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作。其中很多篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值,有的短小生動(dòng),有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永,它對(duì)我國(guó)幾千年的思想、教育和文化都產(chǎn)生了巨大的影響?,F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)研讀其中的一篇教學(xué)相長(zhǎng)。二、 熟讀課文,感知內(nèi)容熟讀課文,給加點(diǎn)字的注音。佳肴(yo) 自強(qiáng)(qing) 兌命(yu) 學(xué)學(xué)半(xio)三、 疏通文意,積累詞語(yǔ)1. 教學(xué)相長(zhǎng),弗食,不知其旨也。譯文:即使有美味的菜,但不去品嘗它,就不知道它的甘美。2. 雖有至道,弗學(xué),不知其善也。譯文:即使有最好的道理,但不去學(xué)習(xí),就不知道它的好處。3. 是故學(xué)然后知不足,教然后知困。譯文:所以,學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有理解不了的地方。4. 知不足,然后能自反也;知困,然后自強(qiáng)也。譯文:知道了自己的不足,然后就能反省自己;知道了自己理解不了的地方,然后才能自我勉勵(lì)。5. 故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。譯文:所以說(shuō),教和學(xué)互相促進(jìn),教別人,也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。6.兌命曰:“學(xué)學(xué)半?!逼浯酥^乎?譯文:兌命說(shuō):“教人是學(xué)習(xí)的一半?!贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧。四、分析課文,質(zhì)疑解難1.本文主要論述了什么道理?(你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?)作者是怎么論述的?明確:“教學(xué)相長(zhǎng)”-教和學(xué)是相互促進(jìn)的,二者相輔相成。文章開(kāi)頭從“雖有佳肴”引申到“弗學(xué)不知其善”的道理。接著講到教與學(xué)的關(guān)系。最后得到教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論。2.讀完本文,從學(xué)習(xí)的角度“教學(xué)相長(zhǎng)”給你怎樣的啟示?明確:學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)暢談。3你還了解學(xué)記中的其他有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎?明確:例如,玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。是故古之王者建國(guó)君民,教學(xué)為先。譯:玉石不經(jīng)雕琢,就不能變成好的器物;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),就不會(huì)明白道理。所以古代的君王,建立國(guó)家,統(tǒng)治人民,首先要設(shè)學(xué)施教。獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。譯:?jiǎn)为?dú)學(xué)習(xí)而不與朋友互相切磋,就會(huì)孤陋寡聞。五、梳理歸納, 盤點(diǎn)提升幾種文言現(xiàn)象:1古今異義雖有至道(古義:即使;今義:雖然)不知其旨也(古義:味美;今義:意義)雖有至道(古義:好到極點(diǎn);今義:到)教然后知困(古義:困惑;今義:困難)教學(xué)相長(zhǎng)也(古義:促進(jìn);今義:增長(zhǎng))2通假字兌命曰:“學(xué)學(xué)半?!?兌:通“說(shuō)”,指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)?!具_(dá)標(biāo)測(cè)試】1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)教學(xué)相長(zhǎng)( ) (2)不知其旨也( ) (3)雖有至道( ) (4)是故學(xué)然后知不足( )(5)教然后知困( ) (6)然后能自反也( ) (7)然后自強(qiáng)也( ) (8)教學(xué)相長(zhǎng)也( )(9)學(xué)學(xué)半( )2.指出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。 (1)雖有至道 古義:( ) 今義:( )(2)不知其旨也 古義:( ) 今義:( )(3)雖有至道 古義:( ) 今義:( )(4)教然后知困 古義:( ) 今義:( )3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(1)教學(xué)相長(zhǎng),弗食,不知其旨也。翻譯 (2)雖有至道,弗學(xué),不知其善也。翻譯 (3)是故學(xué)然后知不足,教然后知困。翻譯 (4)知不足,然后能自反也;知困,然后自強(qiáng)也。翻譯 (5)故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。翻譯 (6)兌命曰:“學(xué)學(xué)半?!逼浯酥^乎?翻譯 4. 本文主要論述了什么道理? 【布置作業(yè)】掌握字詞及譯文,完成相關(guān)練習(xí)?!咀晕曳此肌?【知識(shí)鏈接】禮記是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部重要文獻(xiàn),全書共收集論文49篇,大多成文于戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際,由漢代哲學(xué)家戴圣選編成書。無(wú)論從理論的重要性和流傳的廣泛性上說(shuō),這本禮記都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)由戴圣之兄戴德所選編的另一本稱作大戴禮記的選集。禮記是“四書五經(jīng)”中的一“經(jīng)”。禮記對(duì)包括冠禮、婚禮、燕射禮(交往禮)、喪禮、祭禮這五大禮作了全面的規(guī)范,使傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中的人們的一舉手一投足無(wú)不有“禮”可循。除了“禮”,文集還收集了多篇有重要理論價(jià)值的文獻(xiàn)。禮運(yùn)篇中提出的“天下為公”、“大同”和“小康”的觀念,是中國(guó)古代的最高社會(huì)理想;樂(lè)記是一篇美學(xué)論文,對(duì)藝術(shù)理論提出了深刻的見(jiàn)解,這兩篇還分別從歷史演變和從人性的角度說(shuō)明“禮”的起源這一理論問(wèn)題。大學(xué)和中庸是禮記中最富哲學(xué)和倫理思想的文獻(xiàn),它提出了影響中國(guó)社會(huì)二千多年的社會(huì)倫理和人生修養(yǎng)理論。宋代哲學(xué)家朱熹將這兩篇文章抽取出來(lái)作為單行本與論語(yǔ)、孟子一起列為“四書”,成為中國(guó)傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)性教材。禮記在重視“禮”與“樂(lè)”的同時(shí),還重視“學(xué)”。禮記中的學(xué)記是文化史上最早的專題教育論文,學(xué)記介紹了古代學(xué)校和考試制度,討論了學(xué)的重要性,并指出教育的本質(zhì)就在于“化民成俗”(見(jiàn)所附原文)。禮記一書記載了大量的有關(guān)先秦的典章、禮制、文物以及儒家的治國(guó)理想,對(duì)于我們研究傳統(tǒng)文化和古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、倫理、教育有著十分重要的意義。 111

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