未有天才之前課件(人教選修《演講與辯論》).ppt

未有天才之前 是魯迅先生在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上的講話 天才有兩種 一種是天生蠢材 再就是天賜良才 我們常說(shuō)的天才無(wú)疑是指第二種 那么要想成為良才而不是蠢材需要哪些條件呢 下面 就讓我們一起走進(jìn)魯迅的演講詞 未有天才之前 看看魯迅是怎樣認(rèn)識(shí)的 各位同學(xué) 大家好 上初中時(shí) 我是一個(gè)很活躍的學(xué)生 學(xué)校 班級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)都有我的身影 但上了高中后 我變得沉寂了很多 因?yàn)楹脦状位顒?dòng) 老師 點(diǎn)將 時(shí)都沒(méi)我的份 從一個(gè)班級(jí)的 主角 到一個(gè)默默無(wú)聞的 群眾演員 我的心理落差很大 總是感慨自己 懷才不遇 一度變得很消沉 演講題目 讓自己成為一顆珍珠 參考講稿 那天 我和媽媽去江邊散步 我說(shuō)起了自己不被欣賞和重用的苦惱 媽媽從岸邊撿起一粒沙子 隨便扔在遠(yuǎn)處 對(duì)我說(shuō) 你能把那粒沙子撿起來(lái)嗎 當(dāng)然不能 有那么多沙子 咋分辨出來(lái)呀 我說(shuō) 媽媽接著問(wèn) 如果我剛才扔的是一顆珍珠呢 那就簡(jiǎn)單了 珍珠多顯眼呀 我輕松地回答 媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō) 許多時(shí)候 我們只是一顆普通的沙粒 而不是價(jià)格不菲的珍珠 要想使自己真正卓然出眾 就要努力使自己成為一顆 珍珠 媽媽的一席話讓我恍然大悟 當(dāng)我們覺(jué)得 懷才不遇 時(shí) 與其埋怨與悲嘆 還不如化被動(dòng)為主動(dòng) 迎難而上 在逆境中鍛煉我們的意志 加強(qiáng)自身修養(yǎng) 讓自己成為一顆 珍珠 只有當(dāng)自己真正有實(shí)力時(shí) 才會(huì)得到大家的賞識(shí)和認(rèn)可 魯迅 1881 1936 原名周樟壽 后改名周樹(shù)人 浙江紹興人 中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家 思想家和革命家 新文學(xué)的奠基人之一 1918年5月首次以 魯迅 為筆名在 新青年 上發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō) 狂人日記 魯迅出身于沒(méi)落的封建大家庭 1898年到南京求學(xué) 其間接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)的 科學(xué) 與 民主 走近作者 魯迅 1902年到日本留學(xué) 后棄醫(yī)從文 從1930年起 先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟 中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟 反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害 1936年10月19日清晨 逝世于上海 魯迅的著作主要有小說(shuō)集 吶喊 彷徨 故事新編 雜文集 墳 熱風(fēng) 華蓋集 而已集 三閑集 二心集 南腔北調(diào)集 且介亭雜文 且介亭雜文續(xù)編 散文詩(shī)集 野草 散文集 朝花夕拾 等 其作品收入 魯迅全集 北洋軍閥統(tǒng)治前期 在中國(guó)滿布陰霾的天空中 響起一聲春雷 爆發(fā)了一場(chǎng)崇尚科學(xué) 反對(duì)封建迷信 猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng) 新青年 和北大成為宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地 蔡元培是著名民主革命家和教育家 他在學(xué)術(shù)上實(shí)行 兼容并包 百家爭(zhēng)鳴 的方針 胡適從美國(guó)留學(xué)回國(guó)后任北大教授 后任文學(xué)院院長(zhǎng) 他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng) 是文學(xué)革命和初期新文化運(yùn)動(dòng)中重要的代表人物 魯迅早年留學(xué)日本 1918年初參加 新青年 的編輯工作 新文化運(yùn)動(dòng)中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹(shù)立 使中國(guó)許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化 還造成了新思想 新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇 背景資料 本文是魯迅先生1924年在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上所作的一篇著名的演講 收入他的文集 墳 青年學(xué)生容易被社會(huì)浮躁之風(fēng)浸染 好高騖遠(yuǎn) 不切實(shí)際 魯迅先生在演講中號(hào)召年輕人要甘于當(dāng) 泥土 這在當(dāng)今時(shí)代亦有其現(xiàn)實(shí)意義 學(xué)習(xí)本文 不但可以了解魯迅先生的 犀利幽默 的語(yǔ)言特點(diǎn) 而且還可以掌握議論文的對(duì)比論證 比喻論證等多種論證方法 同時(shí) 學(xué)習(xí)本文也是讓學(xué)生學(xué)會(huì)整體感知 揣摩語(yǔ)言的絕佳訓(xùn)練 基礎(chǔ)落實(shí) 1 給下列加點(diǎn)的字注音 xi o cu zh qi n j n sh 2 根據(jù)注音寫(xiě)漢字 p 如馬 u 荒mi 遭y n di 子翻y 報(bào)ch u 花hu 心曠神y 譬 褂 謬 殃 碟 譯 酬 卉 怡 3 辨析字形 y n t n mi m u y y y y t d ch ch 1 推脫 推托 推脫 推卸 推辭 如 推脫責(zé)任 推托 借故拒絕 如 他推托病了 不肯來(lái) 2 不孝 不肖 不孝 指不孝順 不肖 指品行不好 4 辨析詞義 3 妨礙 妨害 妨礙 著重指造成一定障礙 程度較輕 如 妨礙交通 妨害 著重指有損害 程度較重 如 妨害和平 妨害健康 4 功效 工效 功效 指功能 效率 如 立見(jiàn)功效 工效 指工作效率 如 提高工效 提示演講的目的 意在誘動(dòng)對(duì)方 改變聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)和感情態(tài)度 促使聽(tīng)眾去實(shí)踐 要領(lǐng)點(diǎn)撥 1 演講的目的是什么 試簡(jiǎn)要加以說(shuō)明 2 演講和一般的談話有什么區(qū)別 提示演講不同于一般的談話 一般的談話 對(duì)象只有一個(gè)人或幾個(gè)人 方式是互相問(wèn)答 隨意交談 內(nèi)容往往并無(wú)明確的中心 也沒(méi)有預(yù)定的目的 而演講是一種 獨(dú)白語(yǔ)言 它是一個(gè)人對(duì)著幾十 幾百 成千上萬(wàn)的人發(fā)表講話 其目的是要以理服人 以情感人 以智育人 使聽(tīng)眾受到教育和鼓舞 產(chǎn)生新的思想和行動(dòng) 提示擬定演講的題目 一是題意要明朗 不要含蓄 不要委婉 更不要含糊 二是題目用字要新穎易讀 3 怎樣擬定演講的題目 這是80年前偉大的思想家魯迅面向成人聽(tīng)眾所作的一篇演講詞 要想真正讀懂文章的內(nèi)容 就要了解魯迅先生的生平和思想 了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化背景 特別是演講中涉及到的如 新文化運(yùn)動(dòng) 新青年 整理國(guó)故 崇拜創(chuàng)作 等文化名詞 否則你就讀不懂 這篇課文在字詞上 語(yǔ)言上有一些和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致的用法和語(yǔ)法 請(qǐng)調(diào)動(dòng)你積累的語(yǔ)法和文言知識(shí) 先疏通文字 只有如此 才能透過(guò)文字了解作者要表達(dá)的意思和思想情感 探究指津 提示本篇演講詞的結(jié)構(gòu)是比較典型的演講結(jié)構(gòu) 開(kāi)頭提出中心論點(diǎn) 中間進(jìn)行具體論證 結(jié)尾發(fā)出倡導(dǎo) 具體而言 開(kāi)頭幾句是客套話 第1 3段提出本文的中心論點(diǎn) 就中國(guó)目前的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō) 在要求天才的產(chǎn)生之前 應(yīng)該先要求可以使天才產(chǎn)生的民眾 天才需要民眾 正如花木應(yīng)該有好的泥土 拿破侖也應(yīng)有好士兵一樣 第4 9段是論證部分 演講者條分縷析 批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上扼殺與阻礙天才產(chǎn)生的種種現(xiàn)象 如 整理國(guó)故 崇拜創(chuàng)作 惡意的批評(píng) 等 論述了做 泥土 的必要性與重要性 點(diǎn)睛之妙 這篇演講詞的結(jié)構(gòu)是怎樣的 試作簡(jiǎn)要分析 第10 12段演講者發(fā)出倡導(dǎo) 希望大家都能甘做 泥土 為天才的產(chǎn)生作一點(diǎn)貢獻(xiàn) 有人說(shuō) 這篇演講詞最突出的特點(diǎn)是立意新穎 為什么 提示面對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界關(guān)于天才的呼聲和爭(zhēng)論 演講者并沒(méi)有正面回答 而是獨(dú)辟蹊徑 從一個(gè)獨(dú)特的角度 提出了 必先有泥土 才可能產(chǎn)生天才 的觀點(diǎn) 呼吁大家甘做泥土 為天才的培育做點(diǎn)基礎(chǔ)性工作 在當(dāng)時(shí) 這一觀點(diǎn)的提出無(wú)疑是催人警醒 啟人深思的 因?yàn)樗麖母旧辖沂疚乃嚱绱嬖诘膯?wèn)題 并提出了建設(shè)性的意見(jiàn) 對(duì)當(dāng)時(shí)文藝的發(fā)展具有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義 作者從哪幾個(gè)方面論述了當(dāng)時(shí)缺少天才產(chǎn)生的土壤 提示從三個(gè)方面來(lái)論述 即 整理國(guó)故 論 崇拜創(chuàng)作 論 惡意的批評(píng) 這三個(gè)方面 第5段指出 整理國(guó)故 的論調(diào)反對(duì)新事物 就是要掃盡預(yù)備天才生長(zhǎng)的土壤 反映出守舊的社會(huì)心理 第6段指出 創(chuàng)作崇拜 的論調(diào)排斥世界先進(jìn)文化 就是要掃盡預(yù)備天才生長(zhǎng)的土壤 作者舉反面的例子批判 創(chuàng)作崇拜 的論調(diào) 第7段指出 惡意的批評(píng) 就是扼殺新生事物 社會(huì)沒(méi)有天才產(chǎn)生的土壤 提示 泥土 的含義就是一種 泥土 精神 即堅(jiān)實(shí) 堅(jiān)韌 腳踏實(shí)地 埋頭苦干的精神 這是典型的魯迅精神 作者號(hào)召大家都來(lái)做 泥土 的含義是什么 這篇演講詞主要運(yùn)用了哪種論證方法 試舉例說(shuō)明 并體會(huì)其作用 提示本篇演講詞主要運(yùn)用了比喻論證的方法 如用 拿破侖與士兵 泥土與花木 的例子說(shuō)明天才需要民眾 用 新舊馬褂 的例子說(shuō)明繼承文化遺產(chǎn)與創(chuàng)新的關(guān)系 用 嬰兒的第一聲啼哭 說(shuō)明天才也有幼稚的時(shí)候 用 在嫩苗的地上馳馬 比喻惡意的批評(píng)家戕害文學(xué)青年的行徑 都使深刻的道理通俗化 抽象的哲理形象化 令聽(tīng)眾在輕松愉快的氣氛中領(lǐng)悟了人生的哲理 增添了演說(shuō)的生動(dòng)性與吸引力 未有天才之前 是魯迅在20世紀(jì)20年代初期針對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界存在的一種怪現(xiàn)象而發(fā)表的演講 在演講中魯迅先生客觀地分析了天才之所以不能產(chǎn)生的原因 精辟地闡述了一個(gè)極其重要的道理 即要有天才 必先要有天才生長(zhǎng)的泥土 而當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻沒(méi)有適合天才生長(zhǎng)的泥土 只有抱殘守缺 排斥異流的令人窒息的齷齪環(huán)境 因此 要想產(chǎn)生天才 必先改造環(huán)境 造出能生長(zhǎng)天才的泥土 魯迅的講話 猶如天空中的一盞明燈 照出了一條天才生長(zhǎng)的光明大道 對(duì)中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展和繁榮無(wú)疑起到了十分積極的作用 技法點(diǎn)擊 妙語(yǔ)連珠寓莊于諧 魯迅的演講不僅有感而發(fā) 切中要害 而且由于他有豐富的閱歷 廣博的知識(shí) 詼諧幽默的風(fēng)趣 總是使演講熠熠生輝 令聽(tīng)眾傾倒 未有天才之前 也充分體現(xiàn)了魯迅演講中的這一特點(diǎn) 作者在文中由拿破侖過(guò)阿爾卑斯山時(shí)說(shuō)的話引出的喬木 花與泥土的聯(lián)想 批評(píng)國(guó)故派時(shí)所說(shuō)的 然而我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前 便不能做一件新馬褂 表現(xiàn)出來(lái)的幽默 對(duì)即使是天才 在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭 也和平常的兒童一樣 決不會(huì)就是一首好詩(shī) 的生動(dòng)的描述 留下了無(wú)窮的韻味 真可謂妙語(yǔ)連珠 令人不能不擊節(jié)贊嘆 本文中運(yùn)用諷刺則比幽默更多 第5段末指出古董商人 實(shí)在比許多國(guó)學(xué)家聰明得多 是對(duì) 整理國(guó)故 論者的一個(gè)辛辣的諷刺 第9段說(shuō) 惡意的批評(píng)家在嫩苗的地上馳馬 那當(dāng)然是十分快意的事 更是對(duì)惡意批評(píng)家的尖銳的諷刺 把惡意的批評(píng)家戕害文學(xué)青年的行徑通俗形象化 令聽(tīng)眾在輕松愉快的氣氛中領(lǐng)悟了人生的哲理 增添了演說(shuō)的生動(dòng)性與吸引力 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物 是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生 長(zhǎng)育出來(lái)的 所以沒(méi)有這種民眾 就沒(méi)有天才 振聾發(fā)聵 魯迅的這句話點(diǎn)出了天才也要有孕育他誕生 成長(zhǎng)的土壤 表明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性 歐文曾經(jīng)說(shuō)過(guò) 人類(lèi)過(guò)去 現(xiàn)在和未來(lái) 都始終是他們出生以前和降生以后的周?chē)h(huán)境的產(chǎn)物 荀子有言 蓬生麻中 不扶而直 白沙在涅 與之俱黑 這些經(jīng)典言論都強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有著不可估量的影響 品味 我的感悟 我不善辭令 缺乏演說(shuō)的才能 只想感謝阿爾雷德 諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的委員們慷慨授予我這項(xiàng)獎(jiǎng)金 沒(méi)有一個(gè)作家 當(dāng)他知道在他以前不少偉大的作家并沒(méi)有獲得此項(xiàng)獎(jiǎng)金的時(shí)候 能夠心安理得地領(lǐng)獎(jiǎng)而不感到受之有愧 這里無(wú)須一一列舉這些作家的名字 在座的每一個(gè)人 都可以根據(jù)他的學(xué)識(shí)和良心提出自己的名單來(lái) 經(jīng)典之窗 寫(xiě)作 是一種寂寞的生涯 海明威 演講詞檔案演講者 海明威 1899 1961 演講時(shí)間 1954年演講者身份 美國(guó)小說(shuō)家 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 要求我國(guó)的大使在這兒宣讀一篇演說(shuō) 把一個(gè)作家心中所感受到的一切都說(shuō)盡是不可能的 一個(gè)人作品中的一些東西可能不會(huì)馬上被人理解 在這點(diǎn)上 他有時(shí)是幸運(yùn)的 但是它們終究會(huì)十分清晰起來(lái) 根據(jù)它們以及作家所具有的點(diǎn)石成金的本領(lǐng)之大小 他將青史留名或被人遺忘 寫(xiě)作 在最成功的時(shí)候 是一種孤寂的生涯 作家的組織固然可以排遣他們的孤獨(dú) 但是我懷疑它們未必能夠促進(jìn)作家的創(chuàng)作 一個(gè)在稠人廣眾之中成長(zhǎng)起來(lái)的作家 自然可以免除孤苦寂寥之慮 但他的作品往往流于平庸 而一個(gè)在岑寂中獨(dú)立工作的作家 假若他確實(shí)不同凡響 就必須天天面對(duì)永恒的東西 或者面對(duì)缺乏永恒的狀況 對(duì)于一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō) 每一本書(shū)都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未到達(dá)的領(lǐng)域的一個(gè)新起點(diǎn) 他應(yīng)該永遠(yuǎn)嘗試去做那些從來(lái)沒(méi)有人做過(guò)或者他人沒(méi)有做成的事 這樣他就會(huì)有幸獲得成功 如果將已經(jīng)寫(xiě)好的作品僅僅換一種方法又重新寫(xiě)出來(lái) 那么文學(xué)創(chuàng)作就顯得太輕而易舉了 我們的前輩大師們留下了偉大的業(yè)績(jī) 正因?yàn)槿绱?一個(gè)普通作家常被他們逼人的光輝驅(qū)趕到遠(yuǎn)離他可能到達(dá)的地方 陷于孤立無(wú)援的境地 作為一個(gè)作家 我講的已經(jīng)太多了 作家應(yīng)當(dāng)把自己要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái) 而不是說(shuō)出來(lái) 再一次謝謝大家 本文為1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 海明威在授獎(jiǎng)儀式上的演講詞 海明威本人未出席這次授獎(jiǎng)儀式 此文由當(dāng)時(shí)美國(guó)大使約翰 C 卡波特代讀 注 海明威是一個(gè)簡(jiǎn)潔的天才 簡(jiǎn)潔 準(zhǔn)確和生動(dòng)一直是他作品語(yǔ)言的顯著特征 他寫(xiě)作的語(yǔ)言特點(diǎn)在本篇演講中充分體現(xiàn)出來(lái)了 1954年 海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后 撰寫(xiě)了本篇獲獎(jiǎng)演講詞 委托美國(guó)大使代為宣讀 在簡(jiǎn)短的文字里 海明威首先表達(dá)了他面對(duì)這一崇高榮譽(yù)的謙虛謹(jǐn)慎態(tài)度 不失時(shí)機(jī)地向優(yōu)秀前輩致敬 真誠(chéng)而客觀冷靜 沒(méi)有一個(gè)作家 當(dāng)他知道在他以前不少偉大的作家并沒(méi)有獲得此項(xiàng)獎(jiǎng)金的時(shí)候 能夠心安理得地領(lǐng)獎(jiǎng)而不感到受之有愧 接著 他又談到了自己的創(chuàng)作體驗(yàn)和感受 寫(xiě)作 在最成功的時(shí)候 是一種孤寂的生涯 賞析 之后 海明威闡明了自己的文學(xué)主張和自己在文學(xué)創(chuàng)作上的追求 即 對(duì)于一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō) 每一本書(shū)都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未到達(dá)的領(lǐng)域的一個(gè)新起點(diǎn) 這篇演講的語(yǔ)言寥寥 但意味深長(zhǎng) 發(fā)人深省 全篇語(yǔ)言平實(shí)樸素 感情真摯 毫無(wú)故作姿態(tài)的意思 1 橫眉冷對(duì)千夫指 俯首甘為孺子牛 2 寄意寒星荃不察 我以我血薦軒轅 3 心事浩茫連廣宇 于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷 4 血沃中原肥勁草 寒凝大地發(fā)春華 5 忍看朋輩成新鬼 怒向刀叢覓小詩(shī) 6 無(wú)情未必真豪杰 憐子如何不丈夫 7 度盡劫波兄弟在 相逢一笑泯恩仇 8 時(shí)間就像海綿里的水 只要愿擠 總還是有的 9 倘只看書(shū) 便變成書(shū)櫥 腹有詩(shī)書(shū) 10 我好像是一只牛 吃的是草 擠出的是牛奶 11 愿中國(guó)青年都擺脫冷氣 只是向上走 不必聽(tīng)自暴自棄者的話 12 其實(shí)地上本沒(méi)有路 走的人多了 也便成了路 13 哪里有天才 我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的 14 唯有民族魂是值得寶貴的 唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái) 中國(guó)才有真進(jìn)步 15 沉著 勇猛 有辨別 不自私 16 愈艱難 就愈要做 改革 是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的 17 我們目下的當(dāng)務(wù)之急是 一要生存 二要溫飽 三要發(fā)展 18 必須敢于正視 這才可望敢想 敢說(shuō) 敢做 敢當(dāng) 19 曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古 正在闊氣的要保持現(xiàn)狀 未曾闊氣的要革新 大抵如此 大抵 20 事實(shí)是毫無(wú)情面的東西 它能將空言打得粉碎 21 墨寫(xiě)的謊說(shuō) 決掩不住血寫(xiě)的事實(shí) 22 其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的 23 貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由 要自由就要?dú)v些危險(xiǎn) 只有這兩條路 24 假使做事要面面顧到 那就什么事都不能做了 25 時(shí)間就是性命 無(wú)端地空耗別人的時(shí)間 其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命 26 做一件事 無(wú)論大小 倘無(wú)恒心 是很不好的 27 死者倘不埋在活人心中 那就真的死掉了 28 激烈得快的 也平和得快 甚至于也頹廢得快 29 改造自己 總比禁止別人來(lái)得難 30 只要能培養(yǎng)一朵花 就不妨做做會(huì)朽的腐草 1926年11月 魯迅到廈門(mén)集美大學(xué)演講 校長(zhǎng)葉淵辦學(xué)方針趨于保守 自知魯迅是一位 思想先進(jìn)的文人 為了不讓魯迅跟自己的觀點(diǎn)相左 特地先請(qǐng)魯迅吃飯 然后才帶他進(jìn)禮堂 語(yǔ)言風(fēng)采 魯迅絕不 嘴短 但魯迅一登臺(tái)就講道 我在廈門(mén)的時(shí)候 聽(tīng)說(shuō)葉校長(zhǎng)辦學(xué)很拘謹(jǐn) 學(xué)生極不自由 殊不敢加以贊同 剛才葉校長(zhǎng)請(qǐng)我吃飯 吃了人家的東西 好像要說(shuō)人家的好話 但我并不是那樣的人 對(duì)于葉校長(zhǎng)辦學(xué)的方法之錯(cuò)誤 以及青年身心的發(fā)展 和參加社會(huì)的活動(dòng)之必要等等 我仍舊是非說(shuō)不可的 臺(tái)下學(xué)生禁不住鼓掌 而校長(zhǎng)葉淵卻聽(tīng)得渾身冒汗 張伯苓是中國(guó)近代教育家 創(chuàng)辦了南開(kāi)中學(xué) 南開(kāi)大學(xué) 南開(kāi)女子中學(xué) 他的語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣 富有哲理性 南開(kāi)是私立學(xué)校 經(jīng)費(fèi)需要向社會(huì)各界募捐 有學(xué)生提出 我們不要官僚 軍閥 土豪劣紳的臭錢(qián) 張伯苓說(shuō) 美麗的鮮花不妨由糞水澆出來(lái) 張伯苓鼓勵(lì)學(xué)生苦干 但又怕年輕人急于求成而壞事 他以燉肉為例說(shuō) 燉肉要慢火長(zhǎng)燉 不能性急 肉自然又爛又好 要是一會(huì)兒揭開(kāi)鍋看看 一會(huì)兒揭開(kāi)看看 這鍋肉是燉不好的 張伯苓的雋言妙語(yǔ) 1924年底 大學(xué)部師生間發(fā)生了點(diǎn)矛盾 張伯苓平息了這番風(fēng)波后 輕描淡寫(xiě)地說(shuō) 兩個(gè)小孩打架 摔倒了 爬起來(lái) 拍拍身上的土 各自回家吃飯 抗戰(zhàn)期間 張伯苓在荒涼的重慶沙坪壩建成一所重慶南開(kāi)中學(xué) 人們贊嘆他是位魔術(shù)師 張伯苓笑呵呵地說(shuō) 我不是魔術(shù)師 我是不倒翁 有人把我打倒 我又站了起來(lái) 為讓上高中的兒子過(guò)好暑假生活 一山區(qū)農(nóng)民買(mǎi)回了一臺(tái)電視機(jī) 由于地勢(shì)偏僻 信號(hào)又差 電視機(jī)只能收到省電視臺(tái)的節(jié)目 可省電視臺(tái)又偏偏廣告節(jié)目特多 弄得農(nóng)民的兒子不堪其煩 于是就拿起電話給省電視臺(tái)長(zhǎng)打起了電話 臺(tái)長(zhǎng)先生 為了保持您臺(tái)廣告節(jié)目的連續(xù)性 請(qǐng)不要在中間插播電視劇 小幽默 巧諷電視臺(tái)長(zhǎng) 學(xué)生甲 呂 字是上口加下口 其意是接吻的意思 學(xué)生乙 如果你的解釋成立的話 那么 品 字又是什么意思 學(xué)生丙 品 字是一家三口換著吻還講得過(guò)去 而那 器 字是四個(gè)人爭(zhēng)著與一條狗接吻卻叫人無(wú)法想通 反駁 老師問(wèn) 從甲到乙10公里 從乙到甲多少公里 學(xué)生皺眉思索了半天 還是答不出來(lái) 不也是10公里嗎 老師 你錯(cuò)了 從31號(hào)到1號(hào)是一天 從1號(hào)到31號(hào)難道也是一天嗎 老師錯(cuò)了